孟郊的诗文
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古诗十九
古文观止
兽中有人性，形异遭人隔。人中有兽心，几人能真识。
兽中有人性，形异遭人隔。人中有兽心，几人能真识。
古人形似兽，皆有大圣德。今人表似人，兽心安可测。
古人形似兽，皆有大圣德。今人表似人，兽心安可测。
虽笑未必和，虽哭未必戚。面结口头交，肚里生荆棘。
虽笑未必和，虽哭未必戚。面结口头交，肚里生荆棘。
好人常直道，不顺世间逆。恶人巧谄多，非义苟且得。
好人常直道，不顺世间逆。恶人巧谄多，非义苟且得。
若是效真人，坚心如铁石。不谄亦不欺，不奢复不溺。
若是效真人，坚心如铁石。不谄亦不欺，不奢复不溺。
面无吝色容，心无诈忧惕。君子大道人，朝夕恒的的。
面无吝色容，心无诈忧惕。君子大道人，朝夕恒的的。
泪墨洒为书，将寄万里亲。
泪墨洒为书，将寄万里亲。
书去魂亦去，兀然空一身。
书去魂亦去，兀然空一身。
这是一首很典型的羁旅诗。《归信吟》秉承诗人一贯的表现苦吟的诗风。前两句写远游在外的诗人一边洒泪，一边写信给远方的亲人；后两句写自己的魂也随着信一起回到万里之外的亲人身边。表现了诗人对家乡亲人的深切思念。以泪墨修家书已见思念之深，可“书去”自己的魂也一同随着去了，更见思念之苦。可以想象诗人在外漂泊的凄苦。苏轼在《读孟郊诗》中说：“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”，正道出了此诗的特点。一个“泪”字可见诗人心中凄苦之情，所以诗人是挥泪作墨。“泪墨洒为书”一句，而情真意足，写出小儿女的情态，巧而不纤，较诸“和泪濡墨”的套语自有深浅真伪之别。
不行山下地，唯种山上田。腰斧斫旅松，手瓢汲家泉。
不行山下地，唯种山上田。腰斧斫旅松，手瓢汲家泉。
讵知文字力，莫记日月迁。蟠木为我身，始得全天年。
讵知文字力，莫记日月迁。蟠木为我身，始得全天年。
渔阳千里道，近如中门限。中门踰有时，渔阳长在眼。
渔阳千里道，近如中门限。中门踰有时，渔阳长在眼。
生在绿罗下，不识渔阳道。良人自戍来，夜夜梦中到。
生在绿罗下，不识渔阳道。良人自戍来，夜夜梦中到。
黄犊不知孝，鲁山自驾车。非贤不可妻，鲁山竟无家。
黄犊不知孝，鲁山自驾车。非贤不可妻，鲁山竟无家。
供养耻佗力，言词岂纤瑕。将谣鲁山德，赜海谁能涯。
供养耻佗力，言词岂纤瑕。将谣鲁山德，赜海谁能涯。
将军不誇剑，才气为英雄。五岳拽力内，百川倾意中。
将军不誇剑，才气为英雄。五岳拽力内，百川倾意中。
本立谁敢拔，飞文自难穷。前时天地翻，已有扶正功。
本立谁敢拔，飞文自难穷。前时天地翻，已有扶正功。
淼淼霅寺前，白蘋多清风。昔游诗会满，今游诗会空。
淼淼霅寺前，白蘋多清风。昔游诗会满，今游诗会空。
孤吟玉凄恻，远思景蒙笼。杼山塼塔禅，竟陵广宵翁。
孤吟玉凄恻，远思景蒙笼。杼山塼塔禅，竟陵广宵翁。
饶彼草木声，髣髴闻馀聪。因君寄数句，遍为书其丛。
饶彼草木声，髣髴闻馀聪。因君寄数句，遍为书其丛。
追吟当时说，来者实不穷。江调难再得，京尘徒满躬。
追吟当时说，来者实不穷。江调难再得，京尘徒满躬。
送君溪鸳鸯，彩色双飞东。东多高静乡，芳宅冬亦崇。
送君溪鸳鸯，彩色双飞东。东多高静乡，芳宅冬亦崇。
手自撷甘旨，供养欢冲融。待我遂前心，收拾使有终。
手自撷甘旨，供养欢冲融。待我遂前心，收拾使有终。
不然洛岸亭，归死为大同。
不然洛岸亭，归死为大同。
等闲拜日晚，夫妻独相疮。况是贤人冤，何必哭飞杨。
等闲拜日晚，夫妻独相疮。况是贤人冤，何必哭飞杨。
昨夜梦得剑，为君藏中肠。会将当风烹，血染布衣裳。
昨夜梦得剑，为君藏中肠。会将当风烹，血染布衣裳。
劳君又扣门，词句失寻常。我不忍出厅，血字湿土墙。
劳君又扣门，词句失寻常。我不忍出厅，血字湿土墙。
血字耿不灭，我心惧惶惶。会有铿锵夫，见之目生光。
血字耿不灭，我心惧惶惶。会有铿锵夫，见之目生光。
生光非等闲，君其且安祥。
生光非等闲，君其且安祥。
先生五兵游，文焰藏金鼎。日下鹤过时，人间空落影。
先生五兵游，文焰藏金鼎。日下鹤过时，人间空落影。
常言一粒药，不堕生死境。何当列御寇，去问仙人请。
常言一粒药，不堕生死境。何当列御寇，去问仙人请。
驱傩击鼓长笛，瘦鬼染面惟齿白。暗中拽茅鞭，??
倮足朱行戚戚。ń相顾笑声冲庭燎，桃弧射矢时独叫。
倮足朱行戚戚。ń相顾笑声冲庭燎，桃弧射矢时独叫。
驱傩击鼓长笛，瘦鬼染面惟齿白。暗中拽茅鞭，??
倮足朱行戚戚。ń相顾笑声冲庭燎，桃弧射矢时独叫。
倮足朱行戚戚。ń相顾笑声冲庭燎，桃弧射矢时独叫。