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光武复与大战于蒲阳，悉破降之，封其渠帅为列侯。降者犹不自安，光武知其意，敕令各归营勒兵，乃自乘轻骑按行部陈。降者更相语曰：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎！”由是皆服。
光武复与大战于蒲阳，悉¹破降之，封其渠帅为列侯。降(xiáng)者犹不自安，光武知其意，敕(chì)令²各归营勒兵³，乃自乘轻骑按行部陈(zhèn)⁴。降者更相语⁵曰：“萧王⁶推赤心置人腹中，安得不投死⁷乎！”由是⁸皆服。
译文：汉光武帝于是又与铜马军在蒲阳激战，全线攻破敌军并使他们归降，封他们的将领为列侯。投降的将领心里还是不踏实，光武知道他们的疑虑，令他们回到各自的军队指挥士兵，然后自己乘坐轻装战马视察各营部队。投降的人互相议论说：“萧王对我们推心置腹，我们怎么能不以死相报呢？”从此他们都对光武帝心悦诚服。
注释：¹悉：全，都。²敕令：指帝王所发布的命令。³勒兵：指挥军队。⁴陈：同“阵”，军营。⁵更相语：相互议论。⁶萧王：东汉光武帝刘秀，当时被封为萧王。⁷投死：拼死效力。⁸由是：从此。
郭伋字细侯，扶风茂陵人也。伋少有志行，哀平间辟大司空府，三迁为渔阳都尉。王莽时为上谷大尹，迁并州牧。更始新立，三辅连被兵寇，百姓震骇，强宗右姓各拥众保营，莫肯先附。更始素闻伋名，征拜左冯翊，使镇抚百姓。世祖即位，拜雍州牧，再转为尚书令，数纳忠谏争。
郭伋(jí)字细侯，扶风茂陵人也。伋少有志行，哀平间辟大司空府，三迁为渔阳都尉。王莽时为上谷大尹，迁并¹州牧。更始²新立，三辅连被兵寇，百姓震骇(hài)³，强宗右姓各拥众保营，莫肯先附。更始素闻伋名，征拜左冯翊(yì)，使镇抚百姓。世祖即位，拜雍州牧，再转为尚书令，数纳忠谏争。
译文：郭伋字细侯，是扶风茂陵人。郭伋少年时就有志向和操行，哀帝和平帝年间被征召到大司空府，几次升迁后任渔阳都尉。王莽时郭伋任上谷大尹，升为迁并州牧。更始帝刚即位时，三辅地区接连遭受乱兵侵扰，百姓感到震惊害怕，有势力的宗族、大户人家拥兵自保，没有人肯率先依附。更始帝平素常听到郭伋的声名，征拜他来拜为左冯翊，让他安抚百姓。世祖即位，他被封为雍州牧，又转任尚书令，多次进忠言直言规劝。
注释：¹迁并：迁移归并。²更始：更始帝刘玄。³震骇：震动震惊。
建武四年，出为中山太守。明年，彭宠灭，转为渔阳太守。渔阳既离王莽之乱，重以彭宠之败，民多猾恶，寇贼充斥。伋到，示以信赏，纠戮渠帅，盗贼销散。时匈奴数抄郡界，边境苦之。伋整勒士马，设攻守之略，匈奴畏惮远迹，不敢复入塞，民得安业。后颍川盗贼群起，九年，征拜颍川太守。伋到郡，招怀山贼阳夏赵宏、襄城召吴等数百人，皆束手诣伋降，悉遣归附农。因自劾专命，帝美其策，不以咎之。后宏、吴等党与闻伋威信，远自江南，或从幽、冀，不期俱降，络绎不绝。
建武四年，出为中山太守。明年，彭宠灭，转为渔阳太守。渔阳既离王莽之乱，重以彭宠之败，民多猾恶，寇贼充斥。伋到，示以信赏，纠戮(lù)¹渠帅，盗贼销散。时匈奴数抄郡界，边境苦之。伋整勒士马，设攻守之略，匈奴畏惮(dàn)²远迹，不敢复入塞(sài)，民得安业。后颍(yǐng)川盗贼群起，九年，征拜颍川太守。伋到郡，招怀山贼阳夏赵宏、襄城召吴等数百人，皆束手诣伋降，悉遣归附农。因自劾专命，帝美其策，不以咎之。后宏、吴等党与闻伋威信，远自江南，或从幽、冀，不期俱降，络绎不绝。
译文：建武四年， 郭伋出任中山太守。第二年彭宠被灭，郭伋转任渔阳太守。渔阳已经遭受了王莽动乱，又加上彭宠的破坏，百姓大都狡猾不善，盗匪到处都是。郭伋到渔阳后，宣示百姓有功必赏，捕杀盗贼首领，盗贼由此溃散。当时匈奴多次侵扰郡界，边境军民吃了不少苦头。郭伋整顿兵马，设计好攻守战略，匈奴由于害怕而远远离去，不敢再侵入边境，百姓得以安居乐业。后来颍川盗贼群起，建武九年，朝廷征召他封为颍川太守。郭伋到颍川之后，招抚怀山强盗阳夏赵宏、襄城召吴等数百人，这些人都束手到郭伋处投降，郭伋将他们全部遣返回乡务农。于是他上书弹劾自己自作主张，光武帝很欣赏他的策略，没有因此责怪他。此后赵宏、召吴等人的党羽听说了郭伋的威望和信义，远自江南，有的从幽州、冀州不约而同前来归降，络绎不绝。
注释：¹纠戮：察罪并加诛杀。²畏惮：畏惧。
帝以卢芳据北土，乃调伋为并州牧。过京师谢恩，帝即引见，并召皇太子诸王宴语终日，赏赐车马衣服什物。伋因言选补众职，当简天下贤俊。帝纳之。始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问：“使君何日当还？”伋谓别驾从事，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。是时朝廷多举伋可为大司空，帝以并部尚有卢芳之儆，且匈奴未安，欲使久于其事，故不召。伋知卢芳夙贼，难卒以力制，常严烽候，明购赏。芳将隋昱遂谋胁芳降伋，芳乃亡入匈奴。二十二年，征为太中大夫，赐宅一区，及帷帐钱榖，以充其家，伋辄散与宗亲九族，无所遗余。
帝以卢芳据北土，乃调伋为并州牧。过京师谢恩，帝即引见，并召皇太子诸王宴语终日，赏赐车马衣服什物。伋因言选补众职，当简天下贤俊。帝纳之。始至行部¹，到西河美稷(jì)²，有童儿数百，各骑竹马³，道次迎拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”伋辞谢之。及⁴事讫⁵，诸儿复送至郭外，问：“使君何日当还？”伋谓别驾从事⁶，计日告之。行部既还，先期⁷一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭⁸，须期⁹乃入。是时朝廷多举伋可为大司空，帝以并部尚有卢芳之儆(jǐng)，且匈奴未安，欲使久于其事，故不召。伋知卢芳夙(sù)贼，难卒以力制，常严烽候，明购赏。芳将隋昱遂谋胁芳降伋，芳乃亡入匈奴。二十二年，征为太中大夫，赐宅一区，及帷帐钱榖(gǔ)，以充其家，伋辄(zhé)散与宗亲九族，无所遗余。
译文：光武帝因卢芳占据北方，便调郭伋任并州牧。郭伋经过京师时上朝谢恩，光武帝马上召见他，并将皇太子及诸王召来一起宴请郭伋，与郭伋谈了一整天，还赏赐给他车马衣服及日用杂物器物。郭伋借机谈到挑选人员增补官职时，应挑选天下的贤士俊杰。光武帝接受了他的意见。郭伋刚到任时去所辖地域巡视，到达西河美稷，有数百名儿童，各自骑着竹马，在道旁拜迎。郭伋问：“你们为何远道而来？”儿童们回答说：“听说使君到来，我们很高兴，所以前来欢迎。”郭伋向他们表示感谢。等到事情办完后，众儿童又将他送出城，并问：“使君何时回来？”郭伋告诉别驾从事史，算好日子告诉他们。巡视后返回，比预计日期提前一天，郭伋不想失信于儿童们，于是在野外亭中留宿，等到了约定日期才进城。当时朝廷很多人推举郭伋可以担任大司空，光武帝因为并部还有卢芳可能造成威胁，而且匈奴还未被平定，想让郭伋在此多任职一些时间，所以没有征召。郭伋知道卢芳是个老贼，很难一下子用力量制服他，因此经常严守烽火台，公开悬赏捉拿。卢芳的将领隋昱于是谋划胁迫卢芳归降郭伋，卢芳于是逃跑进入匈奴。建武二十二年，被征召为太中大夫，获赐宅第一处，以及帷帐钱谷，用以补贴家用，郭伋总是分送给宗族九族，一点也不保留。
注释：¹始至行部：郭伋刚担任并州牧，首次出巡。行部，出巡。²西河美稷：地名，今汾阳市西北境。³竹马：骑在儿童胯下的竹竿。⁴及：等到。⁵讫：完毕。⁶别驾从事：部下官吏。⁷期（先期一日）：约定的期限期。⁸野亭：郊野外的亭子。⁹期（须期乃入）：约定的期限。
陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客。”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎。”勤知其有清世志，甚奇之。
陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝¹闲处²一室，而庭宇³芜(wú)秽(huì)⁴。父友同郡⁵薛勤来候⁶之，谓⁷蕃曰：“孺子⁸何不洒扫以待宾客。”蕃曰：“大丈夫处世⁹，当扫除天下，安事¹⁰一室乎。”勤知其有清世志¹¹，甚¹²奇之¹³。
译文：陈蕃字仲举，是汝南平舆人。他的祖辈曾担任河东太守。陈蕃十五岁的时候，曾经悠闲地独自居住在一处，庭院以及屋舍非常杂乱荒废。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“孩子，你为什么不打扫房间来迎接客人。”陈蕃说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的污垢为己任，怎么能只做打扫一庭一室的事呢！”薛勤了解他有使世道澄清的志向，认为他与众不同。
注释：¹尝：曾经。²处：居住。³庭宇：院子和屋檐下。⁴芜秽：犹荒废，形容田地未整治，杂草丛生。秽：多。⁵父友同郡：父亲同城的朋友。郡：古代行政区域。⁶候：拜访。⁷谓：对......说。⁸孺子：长辈对晚辈的称呼，“你，你们”的意思。文中指“小伙子”。⁹处世：处理事务。¹⁰安事：怎么用得着打扫。安：怎么。事：本意为“侍奉，服侍”，此意为“清扫”。¹¹清世志：使世道澄清的志向。清，形容词作动词用。志：志向。¹²甚：副词，很，非常。¹³奇之：认为他与众不同。奇，形容词作意动用，以……为奇。
陈实，东汉人也，为人仁爱。时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。实阴见之，乃起整衣，呼命子孙，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于斯。”儿孙曰：“孰也？”实指梁上盗曰：“梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽颡归罪。寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。”然此当由贫困，令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。
陈实，东汉人也，为人仁爱。时岁饥民馁(něi)¹，有盗夜入其室，栖(qī)²于梁上。实阴³见之，乃起整衣，呼命子孙，正色训之，曰：“夫⁴人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于斯。”儿孙曰：“孰⁵也？”实指梁上盗曰：“梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽(qǐ)颡(sǎng)归⁶罪。寔徐⁷譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。”然此当由贫困，令遗绢二匹。自是⁸一⁹县无复盗¹⁰窃。
译文：陈实，东汉人，为人宽仁慈爱。当时荒年，百姓饥饿。有盗贼晚上进入他的屋子，躲藏在房梁上。陈实在暗中看到了他，岁是起身整理衣服，叫他的儿孙起来，神情严肃地教育他们说：“人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是坏的，只是沾染了坏习惯，就到了这地步。”儿孙说：“这样的人是谁？”陈实指着梁上的盗贼说：“就是那梁上君子。”盗贼大吃一惊，自己跳下地，磕头认罪。陈实慢慢地告诫他说：“看你的相貌，不像是坏人，应该反省自己多做善事。”陈实知道他很穷，岁是让人给了他二匹绢。从此整个县中再也没有小偷了。
注释：¹馁：饥饿。²栖：停留，这里指躲藏。³阴：暗中。⁴夫：发语词，无实义斯：这(地步）。⁵孰：谁。⁶归：承认。⁷徐：缓缓地，慢慢地，这里有认真的、严肃的意思。⁸自是：从此。⁹一：整个。¹⁰盗：小偷。
郭伋始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问“使君何日当还？”伋谓别驾从事，计日告之。行部既还先期一日伋为违信于诸儿遂止于野亭，须期乃入。其为人若此。
郭伋(jí)始至行部¹，到西河美稷(jì)²，有童儿数百，各骑竹马，道次有拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉有。”伋辞谢之。及³事讫⁴，诸儿复送至郭外，问“使君何日当还？”伋谓别驾从事⁵，计日告之。行部既还先期一日伋为违信于诸儿遂止于野亭⁶，须期⁷乃入。其为人若此。
译文：郭伋刚担任并州牧，首次出巡。到达西河美稷，有数百名儿童，各自骑着竹马，在道旁停留拜迎。郭伋问：“孩子们为什么远道而来？”（孩子们）回答说：“听说使君到来，（我们很）高兴，所以来这里欢迎。”郭伋向他们表示感谢。等到事情办完后，孩子们又将他送到城外，问道：“使君什么时候再回来？”郭伋告诉了部下官吏，算好了日子告诉他们。巡视后返回，比预计日期提前了一天，郭伋认为（进城）失信于孩子们，于是在野外亭中留宿，必须（等到）约定日期才进城。他做人就是这样。
注释：¹（郭伋）始至行部：郭伋刚担任并州牧，首次出巡。行部：出巡。²西河美稷：地名。³及：等到。⁴讫：完毕。⁵别驾从事：部下官吏，相当于随行秘书。⁶野亭：郊野外的亭子。⁷期：约定的期限。
年四岁时，与诸兄共食梨，融辄引小者。’大人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者。’由是宗族奇之。
年四岁时，与诸兄共食梨，融辄(zhé)¹引小者。’大人问其故²，答曰：‘我小儿，法当取小者。’由是宗族奇之。
译文：孔融四岁时，与众兄弟一同吃梨，总是挑个小的梨，父亲问他原因，孔融说：“我年纪最小，应当拿小的梨。”宗族亲戚们认为他是个奇才。
注释：¹辄：就，总是。²故：原因。
鲁恭为中牟令，重德化，不任刑罚。袁安闻之，疑其不实，阴使人往视之。随恭行阡陌，俱坐桑下。有雉过，止其旁，旁有儿童。其人曰：“儿何不捕之？”儿言雉方雏，不得捕。其人讶而起，与恭决曰：“所以来者，欲察君之政绩也。今蝗不犯境，此一异也；爱及鸟兽，此二异也；童有仁心，此三异也。久留徒扰贤者耳，吾将速反，以状白安。”
鲁恭为¹中牟令²，重德化³，不任⁴刑罚。袁安闻之，疑其不实，阴⁵使⁶人往视之。随恭行阡(qiān)陌(mò)⁷，俱坐桑下。有雉⁸过，止⁹其旁，旁有儿童。其人曰：“儿何不捕之？”儿言雉(zhì)方¹⁰雏(chú)，不得¹¹捕。其人讶¹²而起，与恭决曰：“所以来者，欲察君之政绩也。今¹³蝗不犯¹⁴境¹⁵，此一异也；爱及¹⁶鸟兽，此二异也；童有仁心，此三异也。久留徒¹⁷扰贤者耳¹⁸，吾将¹⁹速反²⁰，以状²¹白²²安。”
译文：鲁恭担任中牟县令，注重用道德感化百姓，不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事，怀疑它不是真的，暗地里（私下）派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上，一起坐在桑树下。有一只野鸡经过，在他们旁边停下，旁边有一个小孩。那个人说：“你为什么不把它抓住？”那个小孩说野鸡还是幼鸡，不能抓。那人很惊讶，对鲁恭辞别说：“我此次前来，是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境，这是我看到的第一个现象；爱护鸟兽，这是第二个现象；小孩也怀有仁爱之心，这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回，把情况报告袁安。”
注释：¹为：担任。²中牟令：中牟县的县官。³德化：用道德感化。⁴任：用。⁵阴：暗中。⁶使：派。⁷阡陌：田间小路。⁸雉：俗称野鸡。⁹止：停止。¹⁰方：才。¹¹得：能够。¹²讶：惊讶。¹³今：现今。¹⁴犯：侵犯。¹⁵境：边境。¹⁶及：关联。¹⁷徒：只，只会。¹⁸耳：罢了。¹⁹将：将要。²⁰反：通“返”，返回。²¹状：情况。²²白：告诉。
（梁鸿）家贫而尚节，博览无不通。而不为章句。学毕，乃牧豕于上林苑中，曾误遗火，延及他舍。鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。其主犹以为少。鸿曰：“无他财，愿以身居作。”主人许之。因为执勤，不懈朝夕。邻家耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者。于是，始敬鸿，悉还其豕。鸿不受而去。
（梁鸿）家贫而¹尚²节，博览³无不通⁴。而不为章句⁵。学毕⁶，乃牧⁷豕(shǐ)⁸于上林苑⁹中，曾误遗火¹⁰，延¹¹及他舍¹²。鸿(hóng)乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿¹³之。其主¹⁴犹¹⁵以为少。鸿曰：“无他¹⁶财，愿以身居作¹⁷。”主人许¹⁸之。因¹⁹为执勤²⁰，不懈(xiè)²¹朝夕。邻家耆(qí)老²²见²³鸿非恒²⁴人，乃共责让²⁵主人，而称鸿长者²⁶。于是，始敬鸿，悉还²⁷其豕。鸿不受而去²⁸。
译文：梁鸿虽然家庭贫困，然而他推崇礼节，广泛阅读（书本），没有不通晓的（事情）。并且他不死记硬背章句。读完书，就到上林苑放猪，曾经不小心留下火种，蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家，问他损失的财物，用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少，梁鸿说：“我没有别的财富，愿意让自己留下做事。”主人同意了。（梁鸿）于是勤奋做工，从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人，于是就一同责备批评那家主人，并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此，（主人）开始敬佩梁鸿，把猪还给他，梁鸿没有接受，返回自己的家乡 。
注释：¹而：表顺连，不译。²尚：崇尚、推崇。³览：阅览。⁴通：通晓。⁵不为章句：为，著述；不死记硬背一章一句。⁶毕：此指读书结束。⁷牧：放养牲畜。⁸豕：猪。⁹上林苑：古宫苑，在今河南洛阳市东。¹⁰曾误遗火：曾经不小心留下火种。¹¹延：蔓延。¹²舍：房屋，住所。¹³偿：偿还。¹⁴其主：其，其中。¹⁵犹：还。¹⁶他：别的。¹⁷愿以身居作：愿意让自己留下做事。¹⁸许：允许，同意。¹⁹因：于是。²⁰执勤：执守做工。²¹懈：松懈。²²耆老：老人，耆，老。²³见：看见。²⁴恒：平常，普通。²⁵责让：责备批评。²⁶称鸿长者：称赞梁鸿是忠厚的人。²⁷还：归还。²⁸去：离开。
（选自南宋·范晔《后汉书.卷八十三》
（选自南宋·范晔《后汉书.卷八十三》
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
河南¹乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
译文：河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
注释：¹河南：汉袭秦制，地方分郡县，郡上设部。郡，相当于地一级行政区。河南郡今河南省西北部。
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘ 盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利,以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
羊子尝行路，氏遗金一饼，还以与妻¹。妻曰：“妾闻志士不饮‘ 盗泉’之水，廉者不受嗟(jiē)来之食²，况拾遗求利，以污其行³乎！”羊子大惭，乃捐⁴金于野，而远寻师学。
译文：羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。
注释：¹还以与妻：当读作“还，以与妻”(回家后，把它交给妻子)。 ²嗟来之食：在《礼记·檀弓》里本作“嗟!来食(喂，来吃吧)”，是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的，有鄙夷饿者的味道。³污其行：这里是玷污自己行为的意思。⁴捐：丢弃，舍弃。现在，此义仅保存在成语中，如“为国捐躯”。
一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。
一年来归，妻跪¹问其故，羊子曰：“久行怀思，无它²异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼(zhù)³。一丝而累，以至于寸，累寸不已⁴，遂成丈匹。今若⁵断斯织也，则捐失⁶成功，稽(jī)废⁷时日。夫子积学⁸，当‘日知其所亡⁹’，以就懿(yì)德；若中道而归，何异断斯织乎¹⁰？”羊子感其言¹¹，复还终业¹²，遂七年不返。
译文：一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。
注释：¹跪：古人席地而坐，跪时腰伸直，示敬之意。 ²无它：它”本指蛇，后来转化为“没什么”的意思。³成于机杼：今语要倒过来说，在织布机上织成。“机”，最早就是指织布机。杼，机上的梭子。⁴累寸不已：（倒装句，不以累寸），不停地一寸一寸地积累。⁵若：假若。楚地方言，今保留。⁶ 捐失：即失去，这是两个近义词组成的双音词。捐，也有“失”义。⁷ 稽废：稽延荒废。⁸积学：积累学识。⁹亡：通“无”，没有。¹⁰ 何异断斯织乎：也要倒着说，跟割断这块帛有什么不同。异：不同。¹¹ 感其言：（倒装句），被这番话感动。 ¹²复还终业：以下尚有“遂七年不反。妻常躬勤养姑，又远馈羊子”等句，然后转叙他事。
尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”姑竟弃之。后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。
尝¹有它舍鸡谬(miù)入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”姑竟弃之。后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，举刀刎(wěn)颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣(jiān)帛(bó)，以礼葬之，号曰“贞义”。
译文：这期间，有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时，乐羊子妻却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，乐羊子妻说：“我是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了（大感惭愧），就把鸡丢弃不食。 后来有盗贼想侵犯乐羊子的妻子，就先劫持其婆姑（婆婆，丈夫母亲）。妻子听到后，拿着刀跑出来，盗贼说：“你放下刀依从我，就保全你们的性命，如果不从我，我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息，举起刀子就刎颈（割脖子）自杀了。盗贼也没有杀她婆婆（就逃跑了）。太守知道了这件事后，抓捕那盗贼，就赐给乐羊妻子丝绸布帛，为她举行丧礼，赐予“贞义”的称号。
注释：¹尝：曾经。
本文是一篇人物传记。它通过两个小故事，赞扬了羊子的妻的高洁品德和过人才识。乐羊子妻的两段话，不管是过去，现在，还是将来；并且对不同民族，不同政见，不同文化，不同宗教的人来说都有着深远的意义。她告诫人们：做人就必须具备高尚的品德，做事就必须有坚韧不拔的精神。
1.乐羊子妻不但不收丈夫拾来的金子，而且用“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”的典故说服丈夫，进一步指出因贪小利而失大节的危害，使乐羊子非常惭愧，知错就改并远寻师学。
2.乐羊子妻“引刀趋机”以自己织布必须日积月累“遂成丈匹”的切身体会，说明求学必须专心致志，持之以恒的道理，最后归结到“若中道而归，何异断斯织乎！”妻子这一番借织布来讲道理的话，使乐羊子深受感动，最后“复还终业”。
张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。
张衡字平子，南阳西鄂(è)¹人也。衡少善属(zhǔ)文²，游于三辅³，因入衡师⁴，观太学⁵，遂⁶通⁷五经⁸，贯⁹六艺¹⁰。虽才高于世¹¹，而无骄尚之情¹²。常从容¹³淡静¹⁴，不好交接俗人。永元¹⁵中，举孝廉不行，连¹⁶辟¹⁷公府¹⁸不就¹⁹。时²⁰天下承平²¹日久²²，自王侯²³以下，莫²⁴不逾侈(chǐ)²⁵。衡乃²⁶拟²⁷班固²⁸《两都²⁹》作《二衡赋》³⁰，因³¹以³²讽谏³³。精思傅会³⁴，十年乃³⁵成。大将军邓骘(zhì)³⁶奇³⁷其才，累召³⁸不应³⁹。
译文：张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺。虽然才华比一般的人高，但并不因此而骄傲自大。（他）平时举止从容，态度平静，不喜欢与世俗之人交往。永元年间，他被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这篇赋，他）精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众，屡次征召他，他也不去应召。
注释：¹南洋西鄂：南阳郡的西鄂县，在今河南南阳。²属文：写文章。属，连缀。³游于三辅：在三辅一带游学。游，游历，游学，指考察学习。⁴衡师：指东汉首都洛阳（今河南省洛阳市）。⁵太学：古代设在衡城的全国最高学府，西汉武帝开始设立。⁶遂：于是。⁷通：通晓，全面透彻地理解。⁸五经：汉武帝时将《诗》《书》《礼》《易》《春秋》定名为“五经”。⁹贯：贯通，与“通，为近义词。¹⁰六艺：指礼乐射御书数六种学问和技艺。¹¹高于世：比世上的人高明。于：比。¹²骄尚之情：骄傲自大的情绪。尚：矜夸自大。¹³从容：从容稳重，不急躁。¹⁴淡静：恬淡宁静，不追慕名利。¹⁵永元：东汉和帝刘肇的年号（公元年-年）。¹⁶连：屡次。¹⁷辟：（被）召请（去做官）。¹⁸公府：三公的官署。东汉以太尉司徒司空为三公。¹⁹不就：不去就职。以上几句的主语“衡”，承前省略。²⁰时：当时。²¹承平：太平，指国家持续地太平安定。²²日久：时间长。²³王侯：封王封侯的大官贵族。²⁴莫：无指代词，表示“没有谁”的意思。²⁵逾侈：过度奢侈。²⁶乃：于是，就。²⁷拟：模仿。²⁸班固：字孟坚，东汉著名的史学家和文学家。²⁹《两都》：指《两都赋》，分《西都赋》《东都赋》。³⁰《二衡赋》：指《西衡赋》《东衡赋》。³¹因：介词，通过。后省宾语“之”。³²以：连词。³³讽谏：用委婉的语言进行规劝而不直言其事。³⁴精思傅会：精心创作的意思。³⁵乃：才。³⁶邓骘：东汉和帝邓皇后的哥哥，立安帝，以大将军的身份辅佐安帝管理政事。奇其才：认为他的才能出众。奇，认为……奇，形容词的意动用法。³⁷奇：奇特，少有的。³⁸累召：多次召请。³⁹应：接受。
衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇玑之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。
衡善机巧¹，尤致思²于³天文阴阳⁴历算⁵。安帝雅闻⁶衡善术学⁷，公车⁸特征⁹拜¹⁰郎中¹¹，再迁¹²为太史令¹³。遂乃¹⁴研核¹⁵阴阳¹⁶，妙尽¹⁷璇(xuán)玑(jī)¹⁸之正¹⁹，作浑天仪²⁰，著《灵宪》²¹《算罔(wǎng)²²论》，言甚详明²³。
译文：张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是，张衡就精心研究考核阴阳之学（包括天文气象历法诸种学问），精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。
注释：¹机巧：设计制造机械的技艺。巧，技巧技艺。²致思：极力钻研。致，极，尽。³于：对于。于……：介宾短语后置，译时提前作状语。⁴阴阳：指日月运行规律。⁵历算：指推算年月日和节气。⁶雅闻：常听说。雅，副词，素来，常。⁷术学：关于术数方面的学问，指天文历算等。⁸公车：汉代官署名称，设公车令。⁹特征：对有特出才德的人指名征召，为的与平常的乡举里选相区别，故称特征。¹⁰拜：任命，授给官职。¹¹郎中：官名。¹²再迁：再，两次。迁，调动官职。¹³太史令：东汉时掌管天文历数的官，与西汉以前掌管天象历法兼有修史之责的太史令职责不完全相同。¹⁴遂乃：于是就。¹⁵研核：研究考验。¹⁶阴阳：哲学名词，指两种对立的事物，如日月，寒暑等，这里指天象历算。¹⁷妙尽：精妙地研究透了。¹⁸璇玑：玉饰的测天仪器。¹⁹正：道理。²⁰浑天仪：一种用来表示天象的仪器，类似的天球仪。²¹《灵宪》：一部历法书。²²《算罔》：一部算术书。²³详明：详悉明确。
顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。
顺帝初，再转¹，复²为太史令。衡不慕当世³，所居之官辄(zhé)⁴积年⁵不徙⁶。自⁷去史职，五载复还。
译文：（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
注释：¹再转：两次调动官职。第一次由太史令调任公车司马令，第二次由公车司马令又调任太史令。²复：又。³当世：指权臣大官。⁴辄：常常，总是。⁵积年：多年。⁶徙：指调动官职。⁷自：自从，表时间。
阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
阳嘉¹元年，复造候风地动仪²。以³精铜铸成，员径⁴八尺，合盖隆起⁵，形似酒尊⁶，饰⁷以⁸篆(zhuàn)文山龟鸟兽之形。中有都柱⁹，傍¹⁰行八道，施关发机¹¹。外有八龙¹²，首¹³衔铜丸，下¹⁴有蟾(chán)蜍(chú)，张口承之。其牙机巧制¹⁵，皆隐在尊中¹⁶，覆盖周密无际¹⁷。如有地动¹⁸，尊则¹⁹振²⁰龙，机发²¹吐丸，而²²蟾蜍衔(xián)之。振声激扬²³，伺者²⁴因此觉知。虽一龙发机²⁵，而七首²⁶不动，寻其方面，乃知震之所在。验²⁷之以事，合契若神。自²⁸书典所记，未之有也。尝²⁹一龙机发而³⁰地不觉动，衡师学者咸怪其无征。后数日驿³¹至³²，果³³地震陇(lǒng)西³⁴，于是皆服其³⁵妙³⁶。自此以后，乃³⁷令史官记地动³⁸所从方起³⁹。
译文：顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有八尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山龟鸟兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
注释：¹阳嘉：东汉顺帝刘保的年号。²候风地动仪：测验地震的仪器。据竺可桢考证，这是两种仪器，一是测验风向的候风仪，一是测验地震的地动仪。³以：用。⁴员径：圆的直径。员，通“圆”。⁵合盖隆起：上下两部分相合盖住，中央凸起。隆，高。⁶尊：同“樽”，古代盛酒器。⁷饰：装饰。“饰”后省宾语“之”，“之”代候风地动仪。⁸以：用。据有人研究，候风地动仪外部八方书写不同的篆文以表明方位，脚部装饰山形，东南西北分别绘画代表四方的龙朱雀虎玄武（龟蛇）。⁹都柱：大铜柱。都，大。“都柱”就是地动仪中心的震摆，它是一根上大下小的柱子，哪个方向发生地震，柱子便倒向哪边。¹⁰傍：同“旁”，旁边。¹¹施关发机：设置关键（用来）拔动机件，意思是每组杠杆都装上关键，关键可以拨动机件（指下句所说的“龙”）。¹²龙：指龙形的机件。¹³首：头。¹⁴下：指龙首下面。¹⁵其牙机巧制：互相咬合制作精巧的部件。¹⁶尊中：酒樽形的仪器里面。¹⁷覆盖周密无际：指仪器盖子与樽形仪器相接处没有缝隙。¹⁸地动：地震。¹⁹则：就。²⁰振：振动。²¹机发：机件拨动。²²而：顺承连词，不必译出。²³激扬：这里指声音响亮。²⁴伺者：守候观察候风地动仪的人。²⁵发机：拨动了机件。²⁶七首：指其余七龙之首。龙首，互文，都指龙首。²⁷验：检验，验证。²⁸自：在，可译为“在……中”。²⁹尝：曾经，曾有一次。³⁰而：可是。³¹驿：驿使，古时驿站上传递文书的人。³²至：指来到衡师。³³果：果然。³⁴陇西：汉朝郡名，在今甘肃省兰州市临洮县陇西县一带。“陇西”前省介词“于”（在）。³⁵其：它，代候风地动仪。³⁶妙：巧妙，神奇。³⁷乃：便。³⁸地动：地震。³⁹所从方起：从哪个方位发生。
时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。
时¹政事渐损²，权移于下，衡因³上疏陈事。后迁⁴侍中，帝引在帷(wéi)幄(wò)⁵，讽议⁶左右⁷。尝⁸问天下所疾⁹恶¹⁰者。宦(huàn)官惧其毁己，皆共目之¹¹，衡乃诡对¹²而出。阉(yān)竖¹³恐终为其患，遂共谗(chán)¹⁴之。衡常思图身之事¹⁵，以为吉凶倚伏¹⁶，幽微难明¹⁷。乃作《思玄赋》以宣寄情志¹⁸。
译文：当时政治昏暗，中央权力向下转移，张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中，皇帝让他进皇宫，在皇帝左右，对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色，张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患，于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事，认为福祸相因，幽深微妙，难以看清，于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
注释：¹时：当时。²损：腐败。³因：于是。⁴迁：升迁。⁵帷幄：指帝王。天子居处必设帷幄，故称。⁶讽议：讽谏议论；婉转地发表议论。⁷左右：身边。⁸尝：曾经。⁹疾：憎恨。¹⁰恶：指坏人坏事。¹¹目之：给他递眼色。目：名词活用为动词。¹²诡对：不用实话对答。¹³阉竖：对宦官的蔑称。¹⁴谗：毁谤。¹⁵图身之事：图谋自身安全的事。¹⁶吉凶倚伏：祸福相因。出《老子》：祸兮福所倚，福兮祸所伏。¹⁷幽微难明：幽深微妙，难以看清。¹⁸宣寄情志：表达和寄托自己的情意。
永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。
永和¹初，出为河间相。时²国王³骄奢(shē)，不遵典宪⁴；又多豪右⁵，共为不轨⁶。衡下车⁷，治⁸威严，整法度⁹，阴知¹⁰奸党名姓，一时收禽，上下肃然¹¹，称为政理。视事¹²三年，上书乞骸(hái)骨¹³，征拜尚书¹⁴。年六十二，永和四年卒(zú)¹⁵。
译文：（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬[chi]法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。
注释：¹永和：也是东汉顺帝的年号（公元-）。²时：当时。³国王：即河间王刘政。⁴典宪：制度法令。⁵豪右：豪族大户，指权势盛大的家族。⁶不轨：指行动越出常轨的事，即违反法纪的事。⁷下车：官员初到任。⁸治：整治。⁹整法度：整顿法纪制度。¹⁰阴知，暗中察知。¹¹肃然：这里是敬畏恭顺不敢为非做歹的意思。¹²视事：这里指官员到职工作。¹³乞骸骨： 古代官吏因年老请求退职的一种说法。¹⁴尚书：官名，不同朝代的尚书职权不一样，东汉时是在宫廷中协助皇帝处理政务的官。年六十二，永和四年卒。¹⁵卒：死。
《张衡传》以张衡“善属文”“善机巧”“善理政”为纲组织全文，显示了张衡作为文学家、科学家、政治家的才干与成就。范晔继承了司马迁、班固等人关于史传文写作的传统，并因人取事，因事敷文，形成了自己记写人物传记的特色。张衡一生行事众多，成就卓著，品格高尚，如何取其精又不失于偏，虑及全又不流于繁，写其形又得其神，确要费一番匠心。
叙学习，显示其成就的基础。张衡的朋友崔瑗曾称赞他说：“道德漫流，文章云浮。数术穷天地，制作侔造化。瑰辞丽说，奇技伟艺，磊落炳焕，与神合契。”张衡多才多艺，德高品洁，是和他的学习、实践分不开的。范晔写他的学习，说他“少善属文”，自幼聪颖明慧，而更突出了他的“游于三辅，因入京师，观太学”。张衡系南阳西鄂（今河南南阳）人，而游学到“三辅”之地，并进入京城洛阳太学参观、学习。当时学界盛行的是“章句之学”，完全是一套陈腐的死学问，张衡涉足社会，不惜远游，目标远大，直入太学，这就使他达到“通五经，贯六艺”的地步。把五经、六艺都融会贯通了，他不是食而不化，也非固步自封，不仅读书本而且看实际，不只钻典籍而且研技艺，不单捧册页而且知世情。张衡贯古通今，知书识世，明道谙理，可是“虽才高于世，而无骄尚之情”，谦虚谨慎，既是取得重大成就的条件，也是为人处世的美德。作者仅用了三十四个字，就概及张衡学习的各个方面：内容、方法、精神、成就。这真可谓用墨精当得能收海于勺，缩龙成寸。作者先叙张衡的学习，为下文叙述他的善为人、善作文、善机巧、善理政奠定了基础。
叙品行，显示其高尚的节操。张衡对为官作宦，“从容淡静”；对贪官酷吏，嫉恶如仇；对科学技术，不遗余力。有的人把学问作为沽名之具，钓利之饵，登官之梯，而张衡参透人生，洁身自守，他辞谢了多次的举荐与征召。作者连用“连辟”“累召”“不行”“不就”“不应”等词语，强调了他的不慕利禄，无意仕途。后来的出仕，也只是“拜郎中，再迁为太史令”一些从事科技、史学方面的业务性职务。“衡不慕当世，所居之官辄积年不徙”，他不想握权柄以抬高地位，居高位以谋私利。
张衡没有官欲，但并非没有官才。他有着敏锐的政治眼光，清醒的政治头脑，高明的政治手腕。他看到“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”，不惜花了十年工夫，模拟班固的《两都赋》，而写了《二京赋》。在《西京赋》和《东京赋》中，极力铺写了二京的所有宫室、动植物、游侠辩论之士、角牴大傩之戏，讽谏当朝的穷奢极侈。这是婉转的讽喻。有时他也挺身而出“上疏陈事”，“讽议左右”，向皇上直言进谏，弹劾奸佞。一旦由他掌握了一定权力，也就大力剪锄奸徒丑类。他出为河间王刘政的相时，看到刘政骄奢，“不遵典宪，又多豪右，共为不轨”，他一到任就能“治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽”，收到“上下肃然，称为政理”的效果，可见张衡不仅具有如何做官的认识、理论，而且有着实际施行的本领。
张衡上究天文，下穷地理，精于历算，擅于机械，自然也洞察当时社会世情。官场之中，有日天地黑，无风海生浪，所以他先是不做官，想洁身避祸，后来不得不入官场，顺帝“尝问衡天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之”。“衡乃诡对而出”，避其锋芒，巧为应对。即令这样，那帮阉竖还“共谗之”，使他更明白在那种政治漩涡中，如履春冰，如捋虎尾，确实是“吉凶倚伏，幽微难明”，而要“常思图身之事”。当他狠狠打击了河间王的恶势力后，也就急流勇退，做出了极明智的决策：“上书乞骸骨”，请求退休还乡了。从他的《四愁诗》《思玄赋》《归田赋》中，都看出作为一个正直的官吏、有为的学者，在当时内心的苦闷，无力除恶，无法避祸，只有独善其身了。
叙术业，显示其卓著的成就。张衡在天文、数学、地理、气象、机械制造方面，都有卓越的成就，在文学、诗赋、绘画方面成绩斐然。郭沫若曾评价说：“如此全面发展之人物，在世界史上亦所罕见”，“万祀千令，令人敬仰”。范晔为之作传时，既要顾及全面，又要突出重点。文中以“研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》，言甚详明”概及了他多方面的贡献，而重点写候风地动仪。候风地动仪是张衡首创，在科技史上居重要地位。传记从地动仪的质地、尺寸、规模、形体、文饰以至整个结构的“巧制”、测定时的效验，做了井然有序的详明介绍。“验之以事，合契若神”着一“神”字，极写仪器功效。“自书典所记，未之有也”，表明此乃史无前例的独创。更用京师学者最初“咸怪其无征”，后来“果地震陇西。于是皆服其妙”的典型细节，充分证明了张衡“妙尽璇机之正”的“妙”，“善机巧”的“善”。
这篇传记仅以七百余字就概及张衡六十二年中善属文、善机巧、善理政等方面的杰出成就。全文以时间为序，叙其一生；以“善”为纲，统率题材；以“妙”为目，传其精神，因而所写方面多而不杂，事迹富而不乱，文虽简而概括全。范晔之所以能“驱万途于同归，贞百虑于一致，使众理虽繁，而无倒置之乖，群言虽多，而无棼丝之乱”（《文心雕龙·附会》），就在于抓住了总纲领，并内蕴着相互关系。张衡正由于潜心于学才达到“通五经，贯六艺”的境界，才使他具有了“善机巧”的知识与才干，也使他具有了“不慕当世”的胸襟。不去追名逐利，求官谋宦，才能居郎中的微职“积年不徙”，得“约己博学，无坚不钻”，有了创造发明。他的做官，不是为了荣华富贵，而是以利于科学研究。当不得不被推上政治舞台时，还始终保持着明智的头脑。作者将张衡于自然科学、文学、政治活动方面的表现统一了起来，写出了一个真实的人、伟大的人。
本文除揭示了张衡多方面事迹的内在的联系外，善于剪裁也是使本文成功的重要因素。如写“善属文”，就以写《二京赋》为主，略涉《思玄赋》，其他甚至不提及；写“善机巧”，以详写候风地动仪为主，其他科技成果则为辅；写“善理政”，以整治法度、收擒奸党为主，请求辞职、上调擢升则为次。在文学、科学、政事三方面，都体现了他“从容淡静”的个性，又突出了“善机巧”的特点，使张衡这么个伟大的形象辉耀于读者面前。
叙学习，显示其成就的基础。张衡的朋友崔瑗曾称赞他说：“道德漫流，文章云浮。数术穷天地，制作侔造化。瑰辞丽说，奇技伟艺，磊落炳焕，与神合契。”张衡多才多艺，德高品洁，是和他的学习、实践分不开的。范晔写他的学习，说他“少善属文”，自幼聪颖明慧，而更突出了他的“游于三辅，因入京师，观太学”。张衡系南阳西鄂（今河南南阳）人，而游学到“三辅”之地，并进入京城洛阳太学参观、学习。当时学界盛行的是“章句之学”，完全是一套陈腐的死学问，张衡涉足社会，不惜远游，目标远大，直入太学，这就使他达到“通五经，贯六艺”的地步。把五经、六艺都融会贯通了，他不是食而不化，也非固步自封，不仅读书本而且看实际，不只钻典籍而且研技艺，不单捧册页而且知世情。张衡贯古通今，知书识世，明道谙理，可是“虽才高于世，而无骄尚之情”，谦虚谨慎，既是取得重大成就的条件，也是为人处世的美德。作者仅用了三十四个字，就概及张衡学习的各个方面：内容、方法、精神、成就。这真可谓用墨精当得能收海于勺，缩龙成寸。作者先叙张衡的学习，为下文叙述他的善为人、善作文、善机巧、善理政奠定了基础。
叙品行，显示其高尚的节操。张衡对为官作宦，“从容淡静”；对贪官酷吏，嫉恶如仇；对科学技术，不遗余力。有的人把学问作为沽名之具，钓利之饵，登官之梯，而张衡参透人生，洁身自守，他辞谢了多次的举荐与征召。作者连用“连辟”“累召”“不行”“不就”“不应”等词语，强调了他的不慕利禄，无意仕途。后来的出仕，也只是“拜郎中，再迁为太史令”一些从事科技、史学方面的业务性职务。“衡不慕当世，所居之官辄积年不徙”，他不想握权柄以抬高地位，居高位以谋私利。
张衡没有官欲，但并非没有官才。他有着敏锐的政治眼光，清醒的政治头脑，高明的政治手腕。他看到“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”，不惜花了十年工夫，模拟班固的《两都赋》，而写了《二京赋》。在《西京赋》和《东京赋》中，极力铺写了二京的所有宫室、动植物、游侠辩论之士、角牴大傩之戏，讽谏当朝的穷奢极侈。这是婉转的讽喻。有时他也挺身而出“上疏陈事”，“讽议左右”，向皇上直言进谏，弹劾奸佞。一旦由他掌握了一定权力，也就大力剪锄奸徒丑类。他出为河间王刘政的相时，看到刘政骄奢，“不遵典宪，又多豪右，共为不轨”，他一到任就能“治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽”，收到“上下肃然，称为政理”的效果，可见张衡不仅具有如何做官的认识、理论，而且有着实际施行的本领。
张衡上究天文，下穷地理，精于历算，擅于机械，自然也洞察当时社会世情。官场之中，有日天地黑，无风海生浪，所以他先是不做官，想洁身避祸，后来不得不入官场，顺帝“尝问衡天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之”。“衡乃诡对而出”，避其锋芒，巧为应对。即令这样，那帮阉竖还“共谗之”，使他更明白在那种政治漩涡中，如履春冰，如捋虎尾，确实是“吉凶倚伏，幽微难明”，而要“常思图身之事”。当他狠狠打击了河间王的恶势力后，也就急流勇退，做出了极明智的决策：“上书乞骸骨”，请求退休还乡了。从他的《四愁诗》《思玄赋》《归田赋》中，都看出作为一个正直的官吏、有为的学者，在当时内心的苦闷，无力除恶，无法避祸，只有独善其身了。
叙术业，显示其卓著的成就。张衡在天文、数学、地理、气象、机械制造方面，都有卓越的成就，在文学、诗赋、绘画方面成绩斐然。郭沫若曾评价说：“如此全面发展之人物，在世界史上亦所罕见”，“万祀千令，令人敬仰”。范晔为之作传时，既要顾及全面，又要突出重点。文中以“研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》，言甚详明”概及了他多方面的贡献，而重点写候风地动仪。候风地动仪是张衡首创，在科技史上居重要地位。传记从地动仪的质地、尺寸、规模、形体、文饰以至整个结构的“巧制”、测定时的效验，做了井然有序的详明介绍。“验之以事，合契若神”着一“神”字，极写仪器功效。“自书典所记，未之有也”，表明此乃史无前例的独创。更用京师学者最初“咸怪其无征”，后来“果地震陇西。于是皆服其妙”的典型细节，充分证明了张衡“妙尽璇机之正”的“妙”，“善机巧”的“善”。
这篇传记仅以七百余字就概及张衡六十二年中善属文、善机巧、善理政等方面的杰出成就。全文以时间为序，叙其一生；以“善”为纲，统率题材；以“妙”为目，传其精神，因而所写方面多而不杂，事迹富而不乱，文虽简而概括全。范晔之所以能“驱万途于同归，贞百虑于一致，使众理虽繁，而无倒置之乖，群言虽多，而无棼丝之乱”（《文心雕龙·附会》），就在于抓住了总纲领，并内蕴着相互关系。张衡正由于潜心于学才达到“通五经，贯六艺”的境界，才使他具有了“善机巧”的知识与才干，也使他具有了“不慕当世”的胸襟。不去追名逐利，求官谋宦，才能居郎中的微职“积年不徙”，得“约己博学，无坚不钻”，有了创造发明。他的做官，不是为了荣华富贵，而是以利于科学研究。当不得不被推上政治舞台时，还始终保持着明智的头脑。作者将张衡于自然科学、文学、政治活动方面的表现统一了起来，写出了一个真实的人、伟大的人。
本文除揭示了张衡多方面事迹的内在的联系外，善于剪裁也是使本文成功的重要因素。如写“善属文”，就以写《二京赋》为主，略涉《思玄赋》，其他甚至不提及；写“善机巧”，以详写候风地动仪为主，其他科技成果则为辅；写“善理政”，以整治法度、收擒奸党为主，请求辞职、上调擢升则为次。在文学、科学、政事三方面，都体现了他“从容淡静”的个性，又突出了“善机巧”的特点，使张衡这么个伟大的形象辉耀于读者面前。