言行须从拟议成,不从拟议失权衡。拟言本自三缄慎,议动繇于百炼精。
言行须从拟议成,不从拟议失权衡。拟言本自三缄慎,议动繇于百炼精。
率意岂真为率性,争先或恐是争名。须知变化方为易,变化原从拟议生。
率意岂真为率性,争先或恐是争名。须知变化方为易,变化原从拟议生。

yínshí--gāopānlóng

yánxíngcóngchéngcóngshīquánhéngyánběnsānjiānshèndòngyáobǎiliànjīng

zhēnwèixìngzhēngxiānhuòkǒngshìzhēngmíngzhībiànhuàfāngwèibiànhuàyuáncóngshēng

事事精详是与非,紫阳以此示全归。初经勉彊须坚苦,渐近天然妙入微。
事事精详是与非,紫阳以此示全归。初经勉彊须坚苦,渐近天然妙入微。
精义无过能择善,入神还只是知几。须知圣学无多法,尺寸基培万仞巍。
精义无过能择善,入神还只是知几。须知圣学无多法,尺寸基培万仞巍。

yínshíliù--gāopānlóng

shìshìjīngxiángshìfēiyángshìquánguīchūjīngmiǎnjiàngjiānjiànjìntiānránmiàowēi

jīngguònéngshànshénháizhǐshìzhīzhīshèngxuéduōchǐcùnpéiwànrènwēi

孝是修行无价珍,此身在处即吾亲。一禽一草非时剪,五辟三千律可论。
孝是修行无价珍,此身在处即吾亲。一禽一草非时剪,五辟三千律可论。
仓德饮和供菽水,朝乾夕惕省昏晨。不分富贵与贫贱,大孝光天是守身。
仓德饮和供菽水,朝乾夕惕省昏晨。不分富贵与贫贱,大孝光天是守身。

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xiàoshìxiūxíngjiàzhēnshēnzàichùqīnqíncǎofēishíjiǎnsānqiānlùn

cāngyǐngōngshūshuǐcháogānshěnghūnchénfēnguìpínjiànxiàoguāngtiānshìshǒushēn

人心偏倚道心中,凡念回旋即圣功。精是不迷如日照,一为不二与天同。
人心偏倚道心中,凡念回旋即圣功。精是不迷如日照,一为不二与天同。
笃恭为执辰居所,未发为中水不风。圣智聪明收敛尽,寂然不动感而通。
笃恭为执辰居所,未发为中水不风。圣智聪明收敛尽,寂然不动感而通。

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rénxīnpiāndàoxīnzhōngfánniànhuíxuánshènggōngjīngshìzhàowèièrtiāntóng

gōngwèizhíchénsuǒwèiwèizhōngshuǐfēngshèngzhìcōngmíngshōuliǎnjǐnrándònggǎnértōng

见易更须知用易,圣人原只用中庸。刚柔见处几先吉,中正亡时动即凶。
见易更须知用易,圣人原只用中庸。刚柔见处几先吉,中正亡时动即凶。
能惧始终皆免咎,存诚隐显悉成龙。莫言卜筮用为小,动静须占是易宗。
能惧始终皆免咎,存诚隐显悉成龙。莫言卜筮用为小,动静须占是易宗。

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jiàngèngzhīyòngshèngrényuánzhǐyòngzhōngyōnggāngróujiànchùxiānzhōngzhèngwángshídòngxiōng

néngshǐzhōngjiēmiǎnjiùcúnchéngyǐnxiǎnchénglóngyánboshìyòngwèixiǎodòngjìngzhànshìzōng

天载无形触目真,羲皇两画写其神。六爻虽列上中下,一物彊分天地人。
天载无形触目真,羲皇两画写其神。六爻虽列上中下,一物彊分天地人。
读去还知非汝密,悟来方始是家珍。试看爪发生生处,何但枝头可覛春。
读去还知非汝密,悟来方始是家珍。试看爪发生生处,何但枝头可覛春。

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tiānzàixíngchùzhēnhuángliǎnghuàxiěshénliùyáosuīlièshàngzhōngxiàjiàngfēntiānrén

háizhīfēiláifāngshǐshìjiāzhēnshìkànzhǎoshēngshēngchùdànzhītóuchūn

万物同生形不同,犬羊人性岂相通。因观物性明人道,始信人伦是圣功。
万物同生形不同,犬羊人性岂相通。因观物性明人道,始信人伦是圣功。
仁义非于明察外,愚蒙偏蔽事为中。虽云此理几希甚,两字金针是反躬。
仁义非于明察外,愚蒙偏蔽事为中。虽云此理几希甚,两字金针是反躬。

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wàntóngshēngxíngtóngquǎnyángrénxìngxiāngtōngyīnguānxìngmíngréndàoshǐxìnrénlúnshìshènggōng

rénfēimíngcháwàiméngpiānshìwèizhōngsuīyúnshénliǎngjīnzhēnshìfǎngōng

闻道如何可夕死,死生原是道之常。不闻有昼可无夜,几见无阴只有阳。
闻道如何可夕死,死生原是道之常。不闻有昼可无夜,几见无阴只有阳。
道在何从见寿夭,心安始可等彭殇。更于此外求闻道,蹋遍天涯徒自忙。
道在何从见寿夭,心安始可等彭殇。更于此外求闻道,蹋遍天涯徒自忙。

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wéndàoshēngyuánshìdàozhīchángwényǒuzhòujiànyīnzhǐyǒuyáng

dàozàicóngjiàn寿shòuyāoxīnānshǐděngpéngshānggèngwàiqiúwéndàobiàntiānmáng

物物其来有定则,自然之则谓之天。
物物其来有定则,自然之则谓之天。
但因在物付各物,一任纷然本寂然。
但因在物付各物,一任纷然本寂然。
随处家庭堪作佛,无须岩壑始修仙。
随处家庭堪作佛,无须岩壑始修仙。
北机实在程门显,何事庐山不细研。
北机实在程门显,何事庐山不细研。

yínjiǔ--gāopānlóng

láiyǒudìngránzhīwèizhītiāndànyīnzàirènfēnránběnrán

suíchùjiātíngkānzuòyánshǐxiūxiānběishízàichéngménxiǎnshìshānyán

吾儒穷理最为先,理彻心空不入禅。穷是十分到底处,理须一物不容前。
吾儒穷理最为先,理彻心空不入禅。穷是十分到底处,理须一物不容前。
六经尽向躬行譣,一字不从文义牵。自有豁然通贯日,方知日用是真元。
六经尽向躬行譣,一字不从文义牵。自有豁然通贯日,方知日用是真元。

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qióngzuìwèixiānchèxīnkōngchánqióngshìshífēndàochùróngqián

liùjīngjǐnxiànggōngxíngxiǎncóngwénqiānyǒuhuōrántōngguànfāngzhīyòngshìzhēnyuán

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