回首旧游劳梦，离亭几度飞花。绿窗新燕周遮语，如向我咨嗟。
回首旧游劳梦，离亭几度飞花。绿窗新燕周遮语，如向我咨嗟。
宝镜泪痕微晕，起来红日初斜。归云未整春光去，只是在天涯。
宝镜泪痕微晕，起来红日初斜。归云未整春光去，只是在天涯。
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亦莫恋此身，亦莫厌此身。
亦莫恋此身，亦莫厌¹此身。
译文：不要贪恋这身躯,，也不要不满足这身躯。
注释：¹厌：满足。
此身何足恋，万劫烦恼根。
此身何足恋，万劫烦恼根。
译文： 这身躯哪里值得留恋？那是导致你万劫不复的烦恼根源。
此身何足厌，一聚虚空尘。
此身何足¹厌，一聚虚空尘。
译文：这身躯哪里值得满足？有了它，就能把所有的红尘虚幻景象，聚成一处让你感受、享用。
注释：¹何足：哪里值得。
无恋亦无厌，始是逍遥人。
无恋亦无厌，始是逍遥人。
译文：对这身躯不贪恋也不厌烦，该有时就有，随其自然，才称得上是个逍遥人哪！
众木蔽春塘，花落如堕鸟。
众木蔽¹春塘，花落如堕(duò)鸟。
译文：春天生长茂盛的树木已经遮蔽了池塘，飘洒的落花好似一只只向下飞坠的鸟。
注释：¹蔽：遮蔽。
山庄苔满阶，久雨来人少。
山庄苔满阶，久雨来人少。
译文：山庄里的台阶上已经长满了苔藓，连日下雨很少有人来此。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”（《学而》）
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就¹有道²而正³焉。可谓好学也已。”（《学而》）
译文：孔子说：“君子吃食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”
注释：¹就：靠近。²有道：指有道德的人。³正：匡正、端正。
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《里仁》）
子曰：“富¹与贵²，是人之所欲也；不以³其道⁴得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎⁵成名？君子无⁶终食之间违⁷仁，造次必于是，颠沛(pèi)必于是⁸。”（《里仁》）
译文：孔子说：“富贵和显贵，这是人人都想要得到的；但是如果不用正当的手段得到它，君子是不会享有的。贫穷与低贱，是人人都厌恶的，但如果用不正当的手段来摆脱它，君子宁可不摆脱。君子如果违背了仁德的准则，又凭什么成就他的名声呢？君子不会有吃一顿饭的时间离开仁德，即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则，在颠沛流离的时候也一定与仁德同在。”
注释：¹富：财物多，富裕。²贵：地位高，显贵。³以：用、按照。⁴道：方法，途径。⁵恶乎：凭什么。⁶无：没有。⁷违：离开，避开。⁸于是：于，在；是，这。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“吾十有五¹而志于学，三十而立²，四十而不惑³，五十而知天命⁴，六十而耳顺⁵，七十而从心所欲⁶，不逾矩(jǔ)⁷。”（《为政》）
译文：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
注释：¹十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。²立：立身，指能有所成就。站立，站得住。³惑：迷惑，疑惑。⁴天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。⁵耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。⁶从心所欲：顺从意愿。⁷逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔(wǎng)¹，思而不学则殆(dài)²。”（《为政》）
译文：孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
注释：¹罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。²殆：疑惑。
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
子曰：“小子¹何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观²，可以群，可以怨³。迩(ěr)⁴之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
译文：孔子说：“学生们为什么没有人学《诗经》呢？《诗经》可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”
注释：¹小子：指学生们。²观：观察力。³怨：讽刺。⁴迩：近。
彤云叆叇，随车缟带，湖山化作瑶光界。且传杯，莫惊猜，是西施傅粉呈新态，千载一时真快哉！梅，也绽开；鹤，也到来。
彤云¹叆(ài)叇(dài)²，随车缟(gǎo)带³，湖山化作瑶光界⁴。且传杯，莫惊猜⁵，是西施傅粉⁶呈新态，千载一时真快哉！梅，也绽开；鹤，也到来。
译文：天空阴云密布，车在雪地上行走轧出的轨迹像一条白色的带子。雪后的山川晶莹洁白，像美玉一般闪着光芒。举起酒杯来畅饮吧，不要为这美景所惊讶。雪后的西湖，呈现出新的景致。这样的美景真是难得，瞧，梅花、白鹤也来添雅。
注释：¹彤云：下雪前密布的阴云。²叆叇：云彩很厚的样子，形容浓云蔽日。³缟带：用以比喻雪。⁴瑶光界：传说中西王母所居住的瑶池仙界。惊猜：惊诧，吃惊。⁶傅粉：指古代妇女的一种化妆方法，搽粉。
花不尽，柳无穷。应与我情同。觥船一棹百分空。何处不相逢。
花不尽，柳无穷。应与我情同。觥(gōng)船¹一棹(zhào)²百分空。何处不相逢。
译文：花落花又开，柳叶绿又衰，花开盛衰无穷尽，与我此时情相近。离别美酒情谊深，画船起航全成空。离别不必太伤情，人生何处不相逢。
注释：¹觥船：大酒杯。出自唐杜牧《题禅院》：“觥船一棹百分空，十岁青春不负公。”²一棹：划桨一次，指大杯饮酒一次。
朱弦悄。知音少。天若有情应老。劝君看取利名场。今古梦茫茫。
朱弦悄。知音少。天若¹有情应老。劝君看取利名场。今古梦茫茫。
译文：自今以后少知音，瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄，苍天也会霜染鬓。劝君此去多保重，名利场上风浪急，宦海茫茫沉与浮，古今看来梦一回。
注释：¹天若：出自唐代李贺《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”
这是一首赠别词，作者将离情写得深挚却不凄楚，有温柔蕴藉之美。
起笔“花不尽，柳无穷”借花柳以衬离情。花、柳是常见之物，它们遍布海角天涯，其数无尽，其广无边；同时花、柳又与人一样同是生命之物，它们的生长、繁茂、衰谢同人之生死、盛衰极其相似，离合聚散之际，也同样显露出明显的苦乐悲欢。“应与我情同”是以花柳作比，衬写自己离情的“不尽”和“无穷”，宛转地表露了离别的痛苦之深。“觥船一棹百分空”，一句出自杜牧的《题禅院》诗。作者这里强作旷达，故示洒脱，以一醉可以消百愁作为劝解之辞，而“何处不相逢”，则是以未来可能重聚相慰。对友人的温言抚慰之中，也反映了作者尽量挣脱离别痛苦的复杂心态，他既无可奈何，又故示旷达。
下片自“朱弦悄，知音少，天若有情应老”起，词情一转，正面叙写离别之情。高山流水，贵有知音，朱弦声悄，是因挚友远去，一种空虚寥落之感油然而生。“天若有情应老”，用李贺句意直抒难以抑止的离别哀伤。结拍“劝君看取利名场，今古梦茫茫”二句，是作者对友人的又一次劝解。同为相劝之语，此处内涵上却与上片不同。上片劝慰之语只就当前离别着眼，以醉饮消愁、今后可能重逢为解，是以情相劝；此处劝语却透过一层，以利名如梦为解，属以理相劝，劝解之中包含着作者自身的感受和体验。晏殊一生富贵显达，长期跻身上层，但朝廷内派别倾轧，政治上风雨阴晴，不能不使他感到利名场中的尔虞我诈，宦海风波的险恶，人世的盛衰浮沉，抚念今昔，恍然若梦。
这首词明快、自然，读来如行云流水，与作者其它词风格迥异。其思想内核，一方面是藐视名利，一方面是寄情山水歌酒。全词抒写离情别绪中，反映了晏殊的人生态度和处世哲学。
参考资料：
1、
马文作 ．《唐诗宋词元曲鉴赏》 ：内蒙古人民出版社 ，2008年 ：第273页 ．