茫茫大地托根孤，只道烟霄是坦途。短袖曾陪如意舞，长眉难画入时图。
茫茫大地托根孤，只道烟霄是坦途。短袖曾陪如意舞，长眉难画入时图。
移镫见蝎宁防毒，误笔成蝇肯被污。窃喜退飞犹有路，的应决计莫踌蹰。
移镫见蝎宁防毒，误笔成蝇肯被污。窃喜退飞犹有路，的应决计莫踌蹰。
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富家不用买良田，书中自有千钟粟。
富家不用买良田，书中自有千钟¹粟(sù)。
译文：想要让家庭富裕不需要买肥沃的土地，读书就可以获得许多稻米。
注释：¹千钟：极言粮多。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
安居¹不用架高堂，书中自有黄金屋。
译文：想要生活安定，不需要建造高大堂皇的房子，书千就有黄金打造的房子。
注释：¹安居：安定地生活。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
译文：出门不要怕没有人跟随，读书做了官就能享受车马的簇拥。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
译文：娶妻不要害怕没说媒，考取功名后自然能拥有美人。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
译文：男人如果想实现平生志向，就赶紧勤奋地在窗前读书吧。
“黄金屋”指代荣华富贵的生活，“颜如玉”指代美貌的女子。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”概括了过去许多读书人读书的目的和追求。其实列举这两者只是一种借代的说法，它们是一朝金榜题名出人头地后最具代表性的收获，这里也就代指出人头地。古代许多读书人读书的目的求的就是一个出人头地。所以人们也就常用这句话鼓励别人或子女读书。
字里行间给我们的启示是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路。用现代理念去解释，读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让学生掌握知识学能，以投身社会，服务人群。
余生足下。前日浮屠犁支自言永历中宦者，为足下道滇黔间事。余闻之，载笔往问焉。余至而犁支已去，因教足下为我书其语来，去年冬乃得读之，稍稍识其大略。而吾乡方学士有《滇黔纪闻》一编，余六七年前尝见之。及是而余购得是书，取犁支所言考之，以证其同异。盖两人之言各有详有略，而亦不无大相悬殊者，传闻之间，必有讹焉。然而学士考据颇为确核，而犁支又得于耳目之所睹记，二者将何取信哉？
余生¹足下。前日浮屠(tú)²犁(lí)支自言永历³中宦者⁴，为足下道滇(diān)黔(qián)间事。余闻之，载笔往问焉。余至而犁支已去，因教足下为我书其语来，去年冬乃得读之，稍稍识其大略。而吾乡方学士⁵有《滇黔纪闻》一编，余六七年前尝见之。及是而余购得是书，取犁支所言考之，以证其同异。盖两人之言各有详有略，而亦不无大相悬殊者，传闻之间，必有讹(é)⁶焉。然而学士考据颇为确核⁷，而犁支又得于耳目之所睹记，二者将何取信哉？
译文：余生足下：前些时候和尚犁支说他自己是永历时的宦官，曾为足下讲述滇、黔时期的事情。我听说后，携带着笔墨到犁支那里询问，等我到那之后，犁支已经离去，因而让足下给我写信，将这件事情叙述一下。去年冬天才收到，读了之后，稍稍知道了大概。我的家乡方学士撰有《滇黔纪闻》一书，我六七年前曾经见过，等到我买了一本，把犁支所说的拿来加以考证，以便弄清二者的同异之处。大体上，两人所说的各有洋有略，但也有大相径庭的地方。传闻之间，肯定有错误失实之处。然而，学士考据的颇为精确详实，而犁支所说又是耳闻目睹得来的，二者之间将如何选择呢？
注释：¹余生：余湛，字石民，安徽舒城人，戴名世的学生。《南山集》案起，余湛牵连下狱，不久病死狱中。²浮屠：皆佛教创始音“佛陀”的异译名，古人常以此称和尚，有时亦称佛塔为浮屠。“浮图犁支”即名叫犁支的和尚。³永历：南明唐王隆武政权覆亡后，桂王朱由榔于顺治三年（1646年）在广东肇庆即位，改元永历，后迁往广西桂林、南宁、贵州安隆（今安龙）、云南昆明等地。永历政权先后坚持十三年之久，最后永历帝于康熙元年（1662年）被吴三桂杀害。⁴宦者：宦官。⁵方学士：方孝标，桐城人，以科举得官至学士。后因科场案受株连，发配云南。⁶讹：错误。⁷确核：翔实正确。
昔者宋之亡也，区区海岛一隅，仅如弹丸黑子，不逾时而又已灭亡，而史犹得以备书其事。今以弘光之帝南京，隆武之帝闽越，永历之帝西粤、帝滇黔，地方数千里，首尾十七八年，揆以《春秋》之义，岂遽不如昭烈之在蜀，帝昺之在崖州？而其事渐以灭没。近日方宽文字之禁，而天下所以避忌讳者万端，其或菰芦泽之间，有廑廑志其梗概，所谓存什一于千百，而其书未出，又无好事者为之掇拾流传，不久而已荡为清风，化为冷灰。至于老将退卒、故家旧臣、遗民父老，相继澌尽，而文献无征，凋残零落，使一时成败得失与夫孤忠效死、乱贼误国、流离播迁之情状，无以示于后世，岂不可叹也哉！
昔者宋之亡也，区区海岛¹一隅(yú)，仅如弹丸黑子，不逾时而又已灭亡，而史犹得以备书其事。今以弘光之帝南京，隆武之帝闽(mǐn)越，永历之帝西粤(yuè)、帝滇黔，地方数千里，首尾十七八年，揆(kuí)²以《春秋》之义³，岂遽(jù)⁴不如昭烈⁵之在蜀，帝昺之在崖州⁶？而其事渐以灭没。近日方宽文字之禁，而天下所以避忌讳者万端，其或菰(gū)芦泽⁷之间，有廑(jīn)⁸廑志其梗概，所谓存什一于千百，而其书未出，又无好事者为之掇(duō)拾⁹流传，不久而已荡¹⁰为清风，化为冷灰。至于老将退卒¹¹、故家旧臣、遗民父老，相继澌(sī)¹²尽，而文献无征，凋残零落，使一时成败得失与夫孤忠¹³效死、乱贼误国、流离播迁¹⁴之情状，无以示于后世，岂不可叹也哉！
译文：从前，宋朝灭亡时，区区海岛一隅就如同弹丸黑子，不长时间就已灭亡了，而史书仍然能够详细地记载这件事。而现在像弘光称帝于南京，隆武称帝于闽越，永历称帝于两粤和滇黔，地方数千里，前后十七八年。按照《春秋》的义例，岂能不如昭烈称帝于巴蜀，帝爵残喘于崖州，而致使事迹逐渐湮没无闻。近一段时间，文字的禁忌才开始变得宽松一些，但天下需要避讳的东西仍有成千上万，有的人在菰芦山泽之间，有的人悄悄地记述了这些事情的大概经过，所谓把十分之一的历史保存于千百年之后。但这些史书并没有流传于世，又没有热心的人为之编辑搜集，流行不长时间，就已经荡为清风，化为冷灰。至于那些老将退卒，故家旧臣，遗民父老，都相继死去，这就使得文献无法保存，凋残零落，致使一代兴亡成败，与那些忠臣报国和乱臣误国之事，以及流离失所四处奔波之详情，无法向后人展示，岂不可叹！
注释：¹海岛：即崖山，在广东省新会县南海口。1277年宋亡，次年陆秀夫等拥立帝昺（bǐng）在崖山坚持抗元。1279年，元军陷崖山，陆秀夫负帝昺投海死。²揆：揆度，衡量。³《春秋》之义：戴名世理解的《春秋》之义，是在于“复仇”。据此，他认为南明的恢复事业是完全正义的，历史应该加以记载。⁴遽：副词，有“遂”、“还”等意，多用于疑问句中。⁵昭烈：指刘备。三国时刘备据巴蜀、汉中等地，建立蜀国，死后谥为昭烈皇帝。⁶崖州：崖州在海南岛，此处当为崖山。⁷菰芦山泽：犹言草莽山泽，泛指民间。菰：一种水生植物，即茭白。⁸廑：与“仅”通。⁹掇始：搜集。¹⁰荡：毁坏。¹¹退卒：退伍兵卒。¹²澌：尽。¹³孤忠：坚持忠直的节操，不求别人的理解。¹⁴播迁：流亡。
终明之末三百年无史，金匮石室之藏，恐终沦散放失，而世所流布诸书，缺略不祥，毁誉失实。嗟乎！世无子长、孟坚，不可聊且命笔。鄙人无状，窃有志焉，而书籍无从广购，又困于饥寒，衣食日不暇给，惧此事终已废弃。是则有明全盛之书且不得见其成，而又何况于夜郎、筇笮、昆明、洱海奔走流亡区区之轶事乎？前日翰林院购遗书于各州郡，书稍稍集，但自神宗晚节事涉边疆者，民间汰去不以上；而史官所指名以购者，其外颇更有潜德幽光，稗官碑志纪载出于史馆之所不及知者，皆不得以上，则亦无以成一代之全史。甚矣其难也！
终明之末¹三百年无史，金匮(guì)石室²之藏，恐终沦³散放⁴失，而世所流布诸书，缺略不祥，毁誉失实。嗟乎！世无子长⁵、孟坚⁶，不可聊且⁷命笔。鄙人⁸无状⁹，窃有志焉，而书籍无从广购，又困于饥寒，衣食日不暇(xiá)给，惧此事终已废弃。是则有明全盛之书¹⁰且不得见其成，而又何况于夜郎¹¹、筇(qióng)笮(zuó)¹²、昆明、洱海奔走流亡区区之轶事乎？前日翰林院¹³购遗书于各州郡，书稍稍¹⁴集，但自神宗¹⁵晚节事涉边疆者，民间汰去不以上；而史官所指名以购者，其外颇更有潜德幽光¹⁶，稗(bài)官碑志纪载出于史馆之所不及知者，皆不得以上，则亦无以成一代之全史。甚矣其难也！
译文：有明一代，三百年没有历史。金匮石室所保存的史册，恐怕早晚要散落逸失。而社会上流行出版的那些史书，残缺不全，毁誉失真。嗟乎！世上没有子长、孟坚，不可以轻率写史。我没有什么才能，只是存有这个志向。然而，无法大量地购买书籍，且又为饥寒交迫所困扰，每天都为吃饭和穿衣发愁，我担心写史一事终将废弃。这样，明代强盛时期的史书尚且写不出来，更何况那些夜郎、筇、笮、昆明、洱海等地的奔窜流亡一类的小小的轶闻逸事呢。前些天翰林院向各州郡收购遗书，史书逐渐汇集起来。但从神宗晚年开始，凡是涉及边疆的，民间都隐没起来不往上交。而除了史官所指名要购买的史书之外，更多的倒是那些潜德幽光，稗官碑试等内容为史馆所没有记载的，而这些都不能呈上，这样，要想写成一代全史，实在是困难啊！
注释：¹终明之末：自明初到明末。明朝建于1368年，灭于1644年，近三百年。²金匮石室：指藏书之室。汉代以金柜石室收藏国家史料、文献档案等，后来即用以泛指国家收藏图书档案的地方。³沦：丧失。⁴放：丢弃。⁵子长：《史记》作者司马迁，字子长。⁶孟坚：《汉书》作者班固，字孟坚。该句意谓世上没有司马迁、班固那样的大史学家。⁷聊且：姑且，勉强。⁸鄙人：戴名世自称。⁹无状：没有成就。¹⁰有明全盛之书：指关于明亡之前的文书。“有明”即明代，“有”字无意。¹¹夜郎：古国名，包括贵州西部北部、云南南部、四川南部地区。¹²筇笮：即旧邛州（今四川邛崃、大邑、蒲江等地区）和笮州（今四川茂汶羌族自治县）地区。¹³翰林院：旧官署名。明清翰林院主管秘书、编修等事。¹⁴稍稍：逐渐。¹⁵神宗：明神宗朱翊钧，年号万历（1573～1620年）。万历四十四年（1616年）清太祖努尔哈赤即帝位于关外，国号金，明清之间的战争此后愈演愈烈。¹⁶潜德幽光：指山林隐逸之士等所记述的明代史事。韩愈认为作史应该“诛奸谀于既死，发潜德之幽光。”（《答孟尚书书》）潜德，不为人所知的美德；幽光：世人所不能见的光辉。
余员昔之志于明史，有深痛焉、辄好问当世事。而身所与士大夫接甚少，士大夫亦无有以此为念者，又足迹未尝至四方，以故见闻颇寡，然而此志未尝不时时存也。足下知犁支所在，能召之来与余面论其事，则不胜幸甚。
余员昔之志于明史，有深痛焉、辄(zhé)好问当世事。而身所与士大夫接甚少，士大夫亦无有以此为念者，又足迹未尝至四方，以故见闻颇寡，然而此志未尝不时时存也。足下知犁支所在，能召之来与余面论其事，则不胜幸甚。
译文：我一直有这个志向，对明史有很深的感情，所以喜欢询问当时的事情。只是自身与士大夫接触的太少，士大夫又没有写史这个念头。再加上我足迹未尝远涉四方，故而见闻颇少。然而，这个志向却一直保存着。足下如果知道犁支所在那里，能把他找来，和我当面讨论这些事情，那我将不胜欢喜。
戴名世是位史学家，他很得了司马迁《史记》笔法中那种神气逸韵的影响，他的文章结构既严谨，而行文又富于变化，莫窥行止，意蕴深远，即使在书信中也一样。
这篇散文开篇先交代作书目的，是要余生约僧人犁支来核实桂王政权的一些史料，却以自己无缘相见说起。犁支原是永历帝时的宦官，曾与人言及在桂王身边时的一些见闻，作者立即载笔以往，却未得见面，只好请余生记录下这些回忆并寄给自己，以之与多方访求才购得的《滇黔纪闻》一书对照比较，发现有不少出入，于是才写了这封信。文字虽不多，却将有关过程写得层次迭转而又清晰如画。
文章的第二段，阐叙编写南明史的意义。戴名世所处的年代，是清王朝已经大致稳固了它的统治，而同时又依旧严酷镇压汉族人民反清活动的时期，是否承认南明历史，实质上是否承认清政权的合法性与正统性问题。作者认为南明政权的历史意义并不低于蜀汉和崖州的南宋政权。但由于严酷的文字禁锢，除山野遗民中可能会留下一些极简略的记载外，载于文字的史料实在太少，且又散于遗民隐士中极难寻得，何况这有限的载记还未能刊刻成书，乏于流传，“不久而已荡为清风，化为冷灰”。随着坚持抗清的遗民旧臣相继而亡，南明政权的史实也必将很快湮没无闻，“岂不可叹也哉！”
文章第三段接上写搜集南明史料的种种艰难及自己的抱负。他公然称明祚为三百年，感叹“终明之末三百年无史”，已有的一些记载明史的书又“缺略不详，毁誉失实”。有感于世无司马迁、班固那样的史学家，于是慨然以修明史为己任。但自己一生又穷困潦倒，根本无力来搜集史料。再者，明亡之前的史书都未修成，就更不用说记载南明历史的史书了。翰林院虽曾广购旧书，但虑及自身安危，不但地方长官汰去涉及明清之际史实的著作，老百姓也不敢交出。这种情况下，要修一部完整的明史，实在是难乎其难了。文章至此，自然地便折回到作书的主旨上来，所以第四部分重申自己志愿与决心，强调自己游历少、闻见寡、交游不广，于修史极为不利，因而希望余生能召犁支来“面议其事”，情辞恳切，委婉动人。又回护照应了前文，包裹得十分严密。
文章层层推进，环环相扣，愈入愈深。而又首尾圆合，显得极有法度。这些特点也影响及于语言表达，如第一段叙两份史料的异同，笫二段叙修明史的意义，第三段叙面临的种种困难，都层次迭转、条理清晰又简洁明了、气韵生动，极富节奏感。更加善用曲笔，如“近日方宽文字之禁，而天下所以避忌讳者万端”；如“所谓存什一于千百，而其书未出”；如“但自神宗晚节事涉边疆者，民间汰去不以上”等等，都用貌似乎和之语，极深刻地揭露了清王朝文字狱的酷烈。
参考资料：
1、
王琦珍著．翰墨天下雄：吉林文史出版社，1997年01月：21-27
云阶月地一相过，未抵经年别恨多。
云阶月地¹一相过²，未抵经年³别恨多。
译文：牛郎织女在天上一年一度的相逢，怎么抵得上俩人整年分离的别很多。
注释：¹云阶月地：以云彩做台阶，以月亮为大地，指天上。²相过：交往，这里引申为相逢。³经年：指一整年，牛郎织女只有七夕时才能相见一晚，到下次相见时正好为一年。
最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。
最恨明朝洗车雨¹，不教²回脚³渡天河。
译文：最可恨的是明天的洗车雨，它分明是不让牛郎再回去重渡天河与织女相见。
注释：¹洗车雨：七夕后下的雨，有说是指七月初六下的雨的，但与诗意不符。²不教：不让。³回脚：再回去。
滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
滴不尽相思血泪抛红豆¹，开不完春柳春花满画楼。
译文：抛着红豆相思的血和泪滴也滴不尽，满画楼的是春柳春花，开也开不完。
注释：¹红豆：做相思之意。
睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。
睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。
译文：在风雨中的黄昏后，纱窗内的我怎么也睡不踏实，因为我忘不了旧愁加上新愁。
咽不下玉粒金莼噎满喉；照不见菱花镜里形容瘦。
咽不下玉粒金莼(chún)¹噎满喉；照不见菱(líng)花镜里形容瘦。
译文：吃不下去珍美的饭食菜肴，看不到菱花镜里面的容貌也已经消瘦。
注释：¹金莼：到江南，莼菜应市。莼菜，在我国很早就被视为珍贵食品。
展不开的眉头，捱不明的更漏。
展不开的眉头，挨不明的更漏。
译文：舒展不开的眉头，在更漏声中熬着等待不到天亮。
呀！恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。
呀！恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。
译文：呀！恰巧像那远方遮不住等等隐隐约约的青山，悠悠的绿水流也流不断。
大国置衡镜，准平天地心。
大国置衡镜，准平天地心。
译文：我唐朝是天下泱泱大国，人才选拔有很公允的标准如明镜悬天，公平核准天地良心。
群贤无邪人，朗鉴穷情深。
群贤无邪人，朗鉴穷情深。
译文：朝廷群贤聚集,没有邪心坏肠之人，明鉴民情，深入民心。
吾君咏南风，衮冕弹鸣琴。
吾君咏南风，衮冕弹鸣琴。
译文：当今皇上具有穿华服，咏《南风》，弹鸣琴无为而天下大治的美德。
时泰多美士，京国会缨簪。
时泰多美士，京国会缨簪。
译文：天下太平，高手云集，你这次有幸与他们共聚京国长安与高官会晤。
山苗落涧底，幽松出高岑。
山苗落涧底，幽松出高岑。
译文：现如今是贤哲上庸者下，是小草就落涧底，是幽松就出高山顶。
夫子有盛才，主司得球琳。
夫子有盛才，主司得球琳。
译文：夫子你有才华突出，你的上司像得到宝玉一样得到了你。
流水非郑曲，前行遇知音。
流水非郑曲，前行遇知音。
译文：你如高山流水一样高洁，并非那些靡靡之音可比，尽管前行，一定可以找到知音。
衣工剪绮绣，一误伤千金。
衣工剪绮绣，一误伤千金。
译文：官场一定要谨慎，犹如服装设计师设计华美礼服，一不小心，损失惨重，何止千金？
何惜刀尺馀，不裁寒女衾。
何惜刀尺馀，不裁寒女衾。
译文：不过有机会也给我美言几句，用那些剩下的布料为寒女缝制几件衣服。
我非弹冠者，感别但开襟。
我非弹冠者，感别但开襟。
译文：我不是那种结党营私之人,因为我们要分别了，所以敞开心扉说几句。
空谷无白驹，贤人岂悲吟。
空谷无白驹，贤人岂悲吟。
译文：现如今朝廷开明公正，没有贤哲骑白马逃回深山隐居，用不着太伤心。
大道安弃物，时来或招寻。
大道安弃物，时来或招寻。
译文：大道公允，不会舍弃贤人，时来运转之时，也许我也会被招寻。
尔见山吏部，当应无陆沉。
尔见山吏部，当应无陆沉。
译文：等到你见人事部长官的那天，天下应当再无贤人隐居了，你一定会推举我李白的。