韶州山石奇，英州山石秀。人言奇者雄，不若秀者瘦。
韶州山石奇，英州山石秀。人言奇者雄，不若秀者瘦。
苍龙骨离立，岁久色微黝。脱落之而鳞，深埋无底窦。
苍龙骨离立，岁久色微黝。脱落之而鳞，深埋无底窦。
结成岩洞势，润被沙水漱。玲珑具本性，蹙缩聚众皱。
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斧凿绝铁良，中虚互通透。偶然遇好事，不吝高价购。
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置之几砚帝，命曰小云岫。一拳殊不易，况敢望多又。
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而我独何幸，归舟夸日富。熊鱼两得兼，彼美适邂逅。
而我独何幸，归舟夸日富。熊鱼两得兼，彼美适邂逅。
款款俨欲飞，翩翩若相就。人间陆贾装，金玉难单究。
款款俨欲飞，翩翩若相就。人间陆贾装，金玉难单究。
千金真俗物，至宝肯轻售。何如落吾手，出入在怀袖。
千金真俗物，至宝肯轻售。何如落吾手，出入在怀袖。
更拜谢故人，兹情亦良厚。
更拜谢故人，兹情亦良厚。
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陈万年乃朝中重臣也，尝病，召子咸教戒于床下。语至三更，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：“乃公戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”万年乃不复言。
陈万年乃¹朝中重臣也，尝²病，召子咸(xián)教戒³于床下。语⁴至三更，咸睡⁵，头触屏风。万年大怒，欲⁶杖⁷之⁸，曰⁹：“乃公¹⁰戒汝(rǔ)，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓¹¹所言¹²，大要教咸谄(chǎn)¹³也。”万年乃不复¹⁴言。
译文：陈万年是朝中显赫的大官，有一次陈万年病了，把儿子陈咸叫来跪在床边训话。一直说到半夜，陈咸打了瞌睡，头碰到了屏风。陈万年很生气，想要拿棍子打他，说：“我作为父亲教育你，你反而打瞌睡，不听我的话，这是什么道理？”陈咸赶忙跪下叩头认错，说：“我完全明白您所说的话，主要的意思是教我要对上司要奉承拍马屁罢了！”陈万年没有再说话。
注释：¹乃：是。²尝：曾经。³戒：同“诫”，告诫；教训。⁴语：谈论，说话。⁵睡：打瞌睡。⁶欲：想要。⁷杖：名词用作动词，用棍子打。⁸之：代词，指代陈咸。⁹曰：说。¹⁰乃公：你的父亲 ，乃：你谢：道歉，认错。¹¹具晓：完全明白，具，都。¹²言：话。¹³大要教咸谄：主要的意思是教我奉承。大要：主要的意思。谄，谄媚，奉承。拍马屁。¹⁴复：再。
1.父母是孩子的第一任老师,父母的一言一行都会在孩子身上印下深深的烙印,所以说,作为父母千万要做一个合格“产品”.但是也有教孩子走歪道的父母,文中陈万年就是其中一个。“子不教，父之过。”父亲如果不给生养子女良好的教育，这就是做父亲的过错。陈万年喜好结交权势，对他们卑躬屈膝，文中内容对他极具讽刺之意。
2.不要光阿谀奉承与听信谗言。
3.父母不要为儿女做坏的榜样。
4.世上竟然有父亲教儿子拍马屁学奉承的，陈万年就是这种反面的角色。
5.儿子揭露了陈万年内心的虚伪。
东南有人焉，周行天下，其长七丈，腹围如其长。朱衣缟带，以赤蛇绕其项。不饮不食，朝吞恶鬼三千，暮吞三百。此人以鬼为食，以雾为浆，名日尺郭，一名食邪，一名黄父。《神异经》
东南有人焉，周行¹天下，其长七丈，腹围如其长。朱衣缟(gǎo)带²，以赤蛇绕其项。不饮不食，朝吞恶鬼三千，暮吞三百。此人以鬼为食，以雾为浆，名日尺郭，一名食邪，一名黄父。（“项”原作“顶”，据明抄本改）《神异经》
译文：大地东南有巨神，巡行天下，他身高七丈，腰阔七丈；穿着红色的衣服、戴着白色的带子，头上盘绕着红色的蛇。不吃不喝，每天早上吞下三千恶鬼，傍晚吞下三百恶鬼。他七鬼为食，七雾为酒，名叫尺郭，还叫食邪，又叫黄父。
注释：¹周行：巡行。²缟带：白色生绢带。
行至上留田，孤坟何峥嵘。
行至上留田，孤坟何峥(zhēng)嵘(róng)¹。
译文：我走到上留田这个地方，看到一处新土坟孤零零地伫立在野外。
注释：¹峥嵘：高峻的样子。
积此万古恨，春草不复生。
积此万古恨，春草不复生。
译文：其他地方早已青草漫漫，唯独这座坟冢上春草还未长出。
悲风四边来，肠断白杨声。
悲风四边来，肠断白杨声。
译文：一阵风刮过凄凉的旷野，坟旁杨树上的叶子哗哗作响，像是有人在伤心地哭泣。
借问谁家地，埋没蒿里茔。
借问谁家地，埋没蒿(hāo)里茔(yíng)¹。
译文：这是谁家的坟墓，埋没在这荒凉的地方？
注释：¹蒿里茔：蒿里，古指坟地，又为丧歌名。
古老向余言，言是上留田，蓬科马鬣今已平。
古老向余言，言是上留田，蓬科¹马鬣(liè)²今已平。
译文：老人对我说：这里是上留田，如今周围的蓬科和坟头都已荡然无存。
注释：¹蓬科：同“蓬颗”，土坟上长满的荒草。²马鬣：指坟墓封土的一种形状，亦指坟墓。
昔之弟死兄不葬，他人于此举铭旌。
昔之弟死兄不葬，他人于此举铭(míng)旌(jīng)¹。
译文：他英年早逝，哥哥置之不理，连他的尸首都不肯埋葬，当地人只好把他埋在这里，在坟旁按照习俗插上了旌幡。
注释：¹铭旌：古时竖在灵柩前标有死者官衔和姓名的旗幡。
一鸟死，百鸟鸣。一兽走，百兽惊。
一鸟死，百鸟鸣。一兽走，百兽惊。
译文：我感慨万分，连一只鸟死了，其他的鸟都哀鸣不止，一只野兽走了，其他的野兽都惶惶不安。
桓山之禽别离苦，欲去回翔不能征。
桓(huán)山¹之禽别离苦，欲去回翔不能征。
译文：你听听那恒山鸟离别时的哀鸣，临行前总是回旋飞翔不停。
注释：¹桓山：在今江苏省铜山县东北。后以桓山之泣比喻家人离散的悲痛。
田氏仓卒骨肉分，青天白日摧紫荆。
田氏仓卒骨肉分，青天白日摧紫荆(jīng)¹。
译文：田氏三兄弟要分家时，庭中的紫荆树立即枯死。而当他们决定不分家时，树应声繁荣如初。
注释：¹紫荆：《续齐谐记》中记载，京兆田真兄弟三人共议分财，生资皆平分，唯堂前一株紫荆树，共议欲破三片，明日就截之，其树即枯死，状如火燃。真往见之大惊，谓诸弟曰：“树本同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不如木也。”因悲不自胜，不复解树，树应声荣茂。兄弟相感，更合财宝，遂为孝门。
交柯之木本同形，东枝憔悴西枝荣。
交柯(kē)¹之木本同形，东枝憔悴西枝荣。
译文：传说中黄金山有一种树木，朝东的枝条憔悴而西面的枝条荣润。
注释：¹交柯：《述异记》中记载，黄金山有楠树，一年东边荣，西边枯；后年西边荣，东边枯，年年如此。
无心之物尚如此，参商胡乃寻天兵。
无心之物尚如此，参(shēn)商¹胡乃寻天兵。
译文：树犹如此啊！为什么要像参商二星一样，你争我斗，彼此不相容呢？
注释：¹参商：参星与商星。后比喻兄弟不和睦，彼此对立。
孤竹延陵，让国扬名。
孤竹¹延陵，让国扬名。
译文：伯夷、叔齐与延陵季子推位让国，人家兄弟情深，美誉名扬天下。
注释：¹孤竹：是指商末孤竹国君墨胎氏二子伯夷和叔齐。
高风缅邈，颓波激清。
高风¹缅(miǎn)邈(miǎo)²，颓波³激清。
译文：看来淳朴的社会风气已经遥远了，衰颓的世风泛滥开来。
注释：¹高风：美善的风教、政绩。²缅邈：久远、遥远。³颓波：向下流的水势。比喻衰颓的世风。
尺布之谣，塞耳不能听。
尺布之谣，塞耳不能听。
译文：江河日下，昔日街头讽刺兄弟之事的歌谣，人们都充耳不闻了。
《上留田行》为乐府古题，全诗沉郁苍凉，浑沦深痛。古诗以父母死，兄不抚养弟而邻人讽之为内容，这是一首“借古题以讽时事”的诗文。
诗人从“行至上留田”至“他人于此”十三句叙事，写孤坟的荒凉与凄怆。
“行至上留田，孤坟何峥嵘。积此万古恨，春草不复生。悲风四边来，肠断白杨声。”《古诗十九首》云：“出郭门直视，但见丘与坟。白杨多悲风，萧萧愁杀人。”“白杨”多与“悲风”相搭配，渲染萧瑟的气氛，凄凄复凄凄、肠断天涯远。
“借问谁家地，埋没蒿里茔。古老向余言，言是上留田，蓬科马鬣今已平。昔之弟死兄不葬，他人于此举铭旌。”两句问句做引，引出“上留田”的故事描述。《周礼·春官·司常》有云：“大丧共铭旌。”“铭旌”多指灵柩前标有姓名的旗幡。借村里老人的口，描述出遥远的曾经发生过的兄弟相争的故事，引发无尽唏嘘。
“一鸟死”至末尾十八句抒发感慨，写兄弟相逼的可悲。
“一鸟死，百鸟鸣。一兽走，百兽惊。桓山之禽别离苦，欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”，《孔子家语·颜回篇》：“孔子在上，闻哭者之声甚哀。子曰：‘回，汝知此何所哭乎？’对曰：‘回以此哭声非但为死者而已，又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之。哀声有似于此，谓其往而不返也。’孔子使人问哭者，果曰：父死家贫，虫子以葬，与之长诀。”死别苦，生离更悲，鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣，兄弟之间却失去了手足怜惜之情，可悲，可叹。
“田氏仓卒骨肉分，青天白日摧紫荆。交柯之木本同形，东枝憔悴西枝荣。无心之物尚如此，参商胡乃寻天兵。孤竹延陵，让国扬名。高风缅邈，颓波激清。尺布之遥，塞耳不能听。”田氏三兄弟要分家时，庭中的紫荆树立即枯死。传说黄金山有一种树木，朝东的枝条憔悴而西边的枝条荣润，树犹如此啊，何况骨肉兄弟？诗人反复列举古人的事迹，借以慨叹江河日下，哀惜渐渐消逝的淳朴之风。
参考资料：
1、
宗廷虎 陈光磊主编 吴礼权 赵毅副主编 李金苓 郭焰坤著,中国修辞史 （中册）,吉林教育出版社,2007年04月第1版,第963页
当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下，草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽偪人，兽蹄鸟迹之道交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹济漯而注诸海，决汝汉，排淮泗而注之江，然后中国得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？《孟子》
当尧之时，天下犹未平¹，洪水横流，泛滥于天下，草木畅茂²，禽兽繁殖，五谷不登³，禽兽偪⁴人，兽蹄鸟迹之道交于中国⁵。尧独忧之，举⁶舜而敷(fū)治⁷焉。舜使益⁸掌火⁹，益烈¹⁰山泽而焚¹¹之，禽兽逃匿。禹疏九河¹²，瀹(yuè)¹³济漯(tà)¹⁴而注¹⁵诸¹⁶海，决汝汉，排淮(huái)泗(sì)而注之江¹⁷，然后中国得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？《孟子》
译文：当尧在位的时候，天下还没有治理好，洪水乱流，天下泛滥成灾，草木非常茂盛，禽兽繁殖很多，粮食没有收成，禽兽到处伤害人，遍地是它们的足迹。尧一个人忧虑这些，选拔出舜来负责全面治理工作。舜派伯益管理火政，伯益放火烧了山野和沼泽地带的草木，使禽兽逃跑隐藏。禹又疏浚九河，济水、漯水，使它顺流入海，挖开汝水、汉水，排出淮水、泗水，使它流入长江。然后中原地区可以耕种打粮食了。在这个时候，禹八年在外，三次路过家门都不能进去看看，虽然他也想耕种，有可能吗？
注释：¹平：平安，安定。²畅茂：繁茂。³登：成熟。⁴偪：同“逼”，威胁。⁵中国：古时指中原地区。⁶举：举拔，选拔。⁷敷治：普遍治理。敷：遍。⁸益：传说是舜时主持火政的官。⁹掌火：主持火政。¹⁰烈：火势猛烈。这里用作动词，指点燃大火。¹¹焚：烧。¹²九河：指黄河下游的九条支流。据记载，这九条河是徒骇、太史、马颊、覆釜、胡苏、简、絜、鉤盘、鬲津。¹³瀹：疏导。¹⁴济、漯：济水和漯水。济水故道今为黄河夺占，漯水湮没。¹⁵注：灌注，流入。¹⁶诸：之于。¹⁷“决汝”二句：极言禹疏导江、淮流域水道之功。决，开挖、加宽。汝，汝水。汉，汉水。排，疏通壅塞。淮，淮河。泗，泗水。今只有汉水入长江，其他三水都不入长江。
娶于涂山。辛壬癸甲。启呱呱而泣。不及视，三过其门而不入室，务在救时。今江州涂山是也，帝禹之庙铭存焉。《华阳国志》
娶于涂山。辛壬癸甲。启呱(gū)呱(gū)而泣。不及¹视，三过其门而不入室，务在救时。今江州涂山是也，帝禹之庙铭存焉。《华阳国志》
译文：大禹娶了涂山氏，后来涂山氏生儿子启，启呱呱大哭，禹顾不上照顾孩子， (径直治水，在治水的过程中，) 三过家门而不入，务必抓紧时。
注释：¹不及：来不及。
围伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。《史记》
围伤先人父鲧(gǔn)功之不成受诛，乃劳身焦思¹，居外十三年，过家门不敢入。《史记》
译文：禹因父亲鲧治水无功被杀而难过，因此不顾劳累，殚精竭虑，在外十三年，几次经过自己家门也不敢进。
注释：¹劳身焦思：劳：费；焦：焦急。形容人为某事忧心苦思。
禹之王天下也，身执耒臿以为民先，股无胈，胫不生毛，虽臣虏之劳，不苦于此矣。《韩非子》
禹之王天下也，身执耒(lěi)臿(chā)以为民先，股无胈(bá)，胫不生毛，虽臣虏之劳，不苦于此矣。《韩非子》
译文：禹统治天下的时候，亲自拿着锹锄带领人们干活，累得大腿消瘦，小腿上的汗毛都磨没了，就是劳苦之人，也没有这样辛苦的。
赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”
赵太后¹新用事²，秦急³攻之。赵氏求救于齐⁴，齐曰：“必⁵以长安君⁶为⁷质⁸，兵乃出。”太后不肯，大臣强(qiǎng)⁹谏¹⁰。太后明¹¹谓左右¹²：“有复言¹³令¹⁴长安君为质者，老妇必唾(tuò)其面¹⁵。”
译文：赵太后刚刚掌权，秦国就加紧进攻赵国。赵国向齐国求救。齐国说：“一定要用长安君作为人质，才出兵。”赵太后不同意，大臣们极力劝谏。太后明白地对身边近臣说：“有再说让长安君为人质的，我一定朝他脸上吐唾沫！”
注释：¹太后：帝王的母亲，这里指赵孝成王的母亲赵威后。²新用事：刚刚掌权。用事：指当权，掌管国事。³急：加紧。⁴求救于齐：向齐国求救。于：向，介词。⁵必：一定。⁶长安君：赵威后的小儿子，封于赵国的长安，封号为长安君。⁷以……为：把……作为。⁸质：人质。古代两国交往，各派世子或宗室子弟留居对方作为保证，叫“质”或“质子”。⁹强：竭力，极力。¹⁰谏：古代臣对君、下对上的直言规劝。¹¹明：明白地。¹²左右：指赵威后身边的侍臣。¹³复言：再说。¹⁴令：让，使。¹⁵唾其面：朝他脸上吐唾沫。唾：吐唾沫，动词。
左师触龙言愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。
左师¹触龙言²愿见³太后。太后盛气⁴而揖(xū)⁵之。入⁶而徐趋⁷，至而自谢⁸，曰：“老臣病足⁹，曾¹⁰不能疾走¹¹，不得¹²见¹³久矣。窃¹⁴自恕¹⁵，而恐太后玉体¹⁶之有所郄(xì)¹⁷也，故愿望见¹⁸太后。”太后曰：“老妇恃(shì)¹⁹辇(niǎn)²⁰而行。”曰：“日²¹食饮得无²²衰²³乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者²⁴殊²⁵不欲食，乃自强(qiǎng)步²⁶，日²⁷三四里，少²⁸益²⁹耆(shì)食³⁰，和³¹于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色³²少解³³。
译文：左师触龙对太后侍臣说，希望拜见太后。太后怒气冲冲地等着他。触龙走入殿内就用快走的姿势慢慢地走着小步，到了太后面前道歉说：“老臣的脚有毛病，不能快跑，很长时间没能来拜见您了。我私下原谅了自己，但是又怕太后的贵体有什么不适，所以想来看望您。”太后说：“我也是脚有毛病，全靠坐车走动。”触龙说：“您每天的饮食该不会减少吧？”太后说：“就喝点粥罢了。”触龙说：“老臣近来特别不想吃东西，还是勉强散散步，每天走三四里，稍微增加了点食欲，身体也舒适些了。”太后说：“我做不到像您那样。”太后的脸色稍微和缓了些。
注释：¹左师：战国时赵国无实权的高级官名。²言：说，是“言于左右”的省略，“左右”承前省。“言于左右”是“对太后的侍臣说”。³见：谒见，拜见。⁴盛气：怒气冲冲。⁵揖：应为“胥”。年长沙马王堆汉墓出土帛书《触龙见赵太后章》和《史记·赵世家》均作“胥”。胥：通“须”，等待。⁶入：进入殿内。⁷徐趋：用快走的姿势，慢步向前走。徐：慢慢地。趋：小步快走。古礼规定，臣见君一定要快步往前走，否则便是失礼。触龙因年老病足，不能快跑，又要做出“趋”的姿势，只好“徐趋”。⁸自谢：主动请罪。谢：道歉。⁹病足：脚有毛病。病：有病，动词。¹⁰曾：竟，副词。¹¹疾走：快跑。走：跑。疾：快。¹²不得：不能。¹³见：指拜见太后。¹⁴窃：私下，私意，表谦敬的副词。¹⁵自恕：原谅自己。恕：宽恕，原谅。¹⁶玉体：贵体，敬词。古人重玉，所以用玉来比喻太后的身体。后来，玉体一词，常被用来形容美女的体态。¹⁷有所郄：有什么毛病。所郄：是具有名词性的“所”字结构，作“有”的宾语。郄：同“隙”，空隙，引申为毛病。¹⁸望见：这是一种表敬的说法，意思是不敢走得太近，只能在远处望望。¹⁹恃：依靠，凭借。²⁰辇：古代用两人拉的车子，秦汉以后特指皇帝坐的车子。²¹日：每日，时间名词作状语。²²得无：副词性固定结构，与语气词“乎”相呼应，表示带有揣测性语气的问话，可译为为“该不会……吧”。²³衰：减少。²⁴今者：近来。者：助词，附于时间词后，使时间词由单音词变成复音词，并起提顿作用。²⁵殊：很，特别，副词。²⁶强步：勉强散散步。步：散步，步行，动词。²⁷日：每天（步行）。²⁸少：稍微，略微，副词。²⁹益：增加，动词。³⁰耆食：喜爱吃的食物。耆：同“嗜”，喜爱。³¹和：和谐，这里是舒适的意思。³²色：脸色，指赵太后的怒色。³³少解：稍微和缓了些。
左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”
左师公¹曰：“老臣贱息²舒祺(qí)³，最少(shào)⁴，不肖(xiào)⁵；而臣衰，窃爱怜⁶之。愿令⁷得⁸补黑衣⁹之数，以¹⁰卫王宫。没(mò)死¹¹以¹²闻¹³。”太后曰：“敬诺¹⁴。年几何¹⁵矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿¹⁶及¹⁷未填沟壑(hè)¹⁸而托之¹⁹。”太后曰：“丈夫²⁰亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚²¹于²²妇人。”太后笑曰：“妇人异甚²³。”对曰：“老臣窃以为²⁴媪(ǎo)²⁵之爱燕后²⁶贤于²⁷长安君²⁸。”曰：“君过²⁹矣！不若长安君之甚³⁰。”左师公曰：“父母之爱子³¹，则为³²之计³³深远³⁴。媪之送燕后也，持³⁵其踵(zhǒng)³⁶，为之³⁷泣³⁸，念悲³⁹其远⁴⁰也，亦哀之矣。已行，非弗⁴¹思也，祭祀(sì)必⁴²祝之⁴³，祝曰：‘必勿使⁴⁴反⁴⁵。’岂非计久长⁴⁶，有子孙⁴⁷相继为王也哉？”太后曰：“然。”
译文：左师公说：“犬子舒祺，年龄最小，不成器；可是臣已衰老，私心又疼爱他，希望您能让他补充黑衣卫士的人数，来保卫王宫。我冒着死罪来禀告太后！”太后说：“答应您！年龄多大了？”触龙回答：“十五岁了。虽然还小，但想趁我未死之前来托付给您。”太后说：“男人也疼爱小儿子吗？”触龙回答：“比妇人爱得厉害些。”太后笑着说：“妇人更厉害。”触龙回答：“老臣认为您疼爱燕后超过爱长安君。”太后说：“您错了，不像疼爱长安君那样厉害。”左师公说：“父母爱子女，就要为他们考虑得长远些。您送燕后出嫁时，她上了车还握着她的脚后跟为她哭泣，惦念、伤心她的远嫁，也算是够爱她了。送走以后，不是不想念她了；但每逢祭祀您一定为她祈祷，祈祷说：‘千万不要被赶回来啊’这难道不是从长远考虑，希望她有子孙相继为王吗？”太后说：“是这样。”
注释：¹公：对人的尊称。²贱息：卑贱的儿子。这是对别人谦称自己的儿子，与现在说的“犬子”“贱子”意同。息：儿子。³舒祺：触龙幼子的名字。⁴少：年幼。⁵不肖：原意是不像先辈（那样贤明），后来泛指儿子不成材、不成器。肖：像，似。⁶怜：怜爱。文言里的“爱”和“怜”在亲爱的意义上是同义词。⁷令：让（他）。“令”后省略兼语“之”，指舒祺。⁸得：能够。⁹黑衣：指卫士，王宫卫士穿黑衣，所以用“黑衣”借代卫士。¹⁰以：来，连词。¹¹没死：冒着死罪。没：冒昧。¹²以：连词，来。¹³闻：使上级知道，使动用法。这里可译为“请求”。¹⁴敬诺：意为“答应”，是应答之词。敬：表示客气的副词。诺：表示答应的意思。¹⁵几何：多少。¹⁶愿：希望。¹⁷及：趁。¹⁸填沟壑：指死后无人埋葬，尸体丢在山沟里。这是对自己死亡的谦虚说法。壑：山沟。¹⁹托之：把他托付给（您）。²⁰丈夫：古代对成年男子的通称。²¹甚：厉害，形容词。²²于：比，介词。²³异甚：特别厉害。²⁴以为：认为。²⁵媪：对老年妇女的尊称，同今之“老太太”。²⁶燕后：赵太后的女儿，嫁给燕王为后。²⁷贤于：胜过。²⁸君：您，对人的尊称。²⁹过：错。³⁰之甚：那样厉害。³¹子：这里泛指子女。³²为：替，介词。³³计：打算，考虑。³⁴深远：长远，作动词“计”的补语。³⁵持：握持。³⁶踵：脚后跟。燕后上了车，赵太后在车下还要握着她的脚后跟，舍不得她离去。³⁷为之：为她。³⁸泣：小声哭。³⁹念悲：惦念并伤心。⁴⁰远：远去，形容词用如动词。⁴¹非弗：不是不，都是副词。⁴²必：一定，副词。⁴³祝之：为她祈祷。祝：向神祈祷。⁴⁴使：让（她）。⁴⁵反：同“返”。古代诸侯的女儿嫁到别国，只有在被废或亡国的情况下，才能返回本国。所以赵太后为燕后祈祷：一定别让她回来。⁴⁶计久长：打算得长远。⁴⁷有子孙：（希望燕后）有子孙。
左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，—旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣君之所使之。”
左师公曰：“今三世以前¹，至于赵之为赵²，赵王之子孙侯者³，其继⁴有在者⁵乎？”曰：“无有。”曰：“微独⁶赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此⁷其近者祸及身⁸，远者及其子孙。岂人主⁹之子孙则¹⁰必不善¹¹哉？位¹²尊¹³而¹⁴无功，奉¹⁵厚而无劳¹⁶，而挟重器多也。今媪尊¹⁷长安君之位，而封¹⁸之以膏腴(yú)¹⁹之地，多予之重器，而不及今²⁰令²¹有功于国，—旦山陵崩²²，长安君何以²³自托²⁴于赵？老臣以²⁵媪为²⁶长安君计短²⁷也，故以为其爱不若²⁸燕后。”太后曰：“诺²⁹，恣(zì)³⁰君之所使之³¹。”
译文：左师公说：“从现在算起往上推三代，一直到赵氏建立赵国的时候，赵王的子孙凡被封侯的，他们的子孙还有能继承爵位的吗？”太后说：“没有。”触龙又问：“不仅是赵国，其他诸侯国君的被封侯的子孙的后继人有还在的吗？”太后说：“我没有听说过。”触龙说：“他们当中祸患来得早的就会降临到自己头上，祸患来得晚的就降临到子孙头上。难道国君的子孙就一定不好吗？根本的原因是他们地位高贵却没有功，俸禄优厚却没有劳，而且拥有的贵重宝器太多了啊！现在您把长安君的地位提的很高，并且把肥沃的土地封给他，还给他很多贵重的宝器，却不趁现在让他有功于国，一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国立身呢？老臣认为您为长安君考虑得太短浅，所以认为您对长安君的爱不如燕后。”太后说：“您说得对。任凭您指派他吧！”
注释：¹“三世以前”当指他的曾祖父赵肃侯（前—前）。今三世：从现在算起上推三代。现在第一代是赵孝成王，上推第二代是他的父亲赵惠文王，上推第三代是他的祖父赵武灵王。世：代，古代父子相继为一代。²赵之为赵：赵氏家族建立赵国（的时候）。前“赵”指赵氏家族。后“赵”指赵国。之：助词，变主谓句为词组，作状语。为：成为，建立，动词。赵国国君原是晋文公大臣赵衰的后代。周威烈王二十三年（前）韩、赵、魏三家分晋，赵烈侯山晋国一个大夫变为诸侯，正式建立赵国。³侯者：被封为侯的人。侯：封侯，活用为动词。⁴继：活用为名词，继承人。⁵在者：在侯位的人。⁶微独：不仅，不但。微：不，否定副词。独：仅，副词。⁷此：这，指代上面说的三世以前封侯的、他们的子孙没有继承侯位的这件事。⁸身：指“侯者”自身。远者及其子孙，“及”前竹略“祸”字。⁹人主：国君，诸侯。¹⁰则：就，连词。¹¹善：好。¹²位：地位。¹³尊：尊贵，高贵。¹⁴而：可是，转折连词。¹⁵奉：同“俸”，俸禄，相当现的工资待遇。¹⁶劳：功劳。¹⁷尊：使……尊贵，形容词使动用法。¹⁸封：古代帝王或诸侯把土地分给子孙或臣下作为他的食邑或领地。¹⁹膏腴：比喻土地肥沃。膏：汕脂。腴：腹下的肥肉。“以膏腴之地”是介词结构，在这里是补语。译成现代汉语时，要移到“封之”之前作状语，按“以膏腴之地封之”翻译。²⁰及今：趁现在（您在世）。²¹令：是“令（之）"的省略，让（他）。²²山陵崩：古代用以比喻国君或王后的死，表明他们的死不同寻常，犹如山陵崩塌，这是一种委婉的说法。这里指赵太后去世。²³何以：疑问代词。以：介词。何以：凭什么，介词宾语前置。²⁴自托：寄托自己。²⁵以：认为，动词。²⁶为：替，介词。²⁷计短：考虑得太短浅。²⁸不若：不如。²⁹诺：应答之词，表示同意，可译“对”。³⁰恣：任凭。³¹使之：支使他，派遣他。前“之”，助词，不译；后“之”，代词，代长安君。
于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。
于是为长安君约车¹百乘(shèng)²，质³于齐，齐兵乃出。
译文：于是为长安君备车一百乘，到齐国去作人质。齐国才出兵。
注释：¹约车：套车。约：捆缚，套。²乘：量词，古代一车四马叫“乘”。质于齐。³质：作人质，名词活用为动词。
子义闻之曰：“人主之子也，骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊、无劳之奉，而守金玉之重也，而况人臣乎。”
子义¹闻之曰：“人主之子也，骨肉之亲也，犹²不能恃无功之尊³、无劳之奉，而守金玉之重也，而况人臣乎。”
译文：子义听到这事说：“国君的孩子，可算是国君的亲骨肉了，尚且还不能凭靠无功的尊位、没有劳绩的俸禄来守住金玉宝器，更何况是做臣子的呢！”
注释：¹子义：赵国贤人。²犹：还。³尊：用作名词。指尊高的地位。
《触龙说赵太后》一文开篇就描绘了一个气氛极为紧张的局面：赵君新亡，秦兵犯赵赵求齐助，齐要长安君作人质爱子心切的赵太后不肯让儿子去冒这个风险，严词拒绝了大臣们的强谏，并声称“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！”。
在这样剑拔弩张的情况下，触龙的谏说显然要困难许多。他深知要能说服赵太后，就必须让她明白“父母之爱子，则为之计深远”的道理。然而，若从正面去讲道理，则将不但无济于事，反而会自取其辱。因此，必须顺着太后溺爱长安君的心理因势利导，巧说妙谏。
在争取到面见太后机会后，触龙先用缓冲法关切地询问太后的起居饮食，并絮絮叨叨地与她谈论养生之道，使本来“盛气而揖之”、戒备心极强的“太后之色少解”。这样，就从感情上消除了太后的逆反心理和敌对情绪，为进谏的成功拆除了第一道屏障。接着，触龙用引诱法恳切地为自己的幼子舒棋请托，以期让太后产生共鸣，从而引出她的心事。果然很快就勾起了太后的爱子之情。在她看来，触龙简直可以算得上是同病相怜的“知己”了。她不仅“笑曰”了，而且饶有趣味地与触龙争论谁更疼爱幼子的问题，开始毫不掩饰地向触龙袒露心迹了。这就为下一步谈论如何爱子的话题奠定了基础。
触龙抓住契机，引出太后爱燕后的话题。女儿远嫁，长期不见，而出於一个君主的威严又不能提起，这是一个母亲埋在内心的隐痛。有人提起，对太后是个释放郁结的机会，当然也愿意听了。左师说起燕后远嫁，太后曾为她“泣”“哀”“思”，可每到祭祀却祝：“必勿使反。”借此提出“父母一之爱子，则为之计深远。”的命题。然后把太后为燕后长远打算的爱与为長安君短浅计议的爱作比较，并由远及近的提出帝王的子孙不是都不好，而祸及其身是因为“位尊而无功，俸厚而無勞”所致。最后直指“今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多与之重器，而不及今令有功於国。一旦山陵崩，長安君何以自托於赵。”话说到这里，太后已心服口服了。左师劝谏的使命圆满完成。他俩在長安君质齐问题上达成共识，心与心在同心点上重合了。
触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”，而太后情不自禁地说出“恣君之所使之”，同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话，与触龙的精彩说辞彼此配合，相映成趣。双方心照不宣，达成默契，丝毫不显尴尬。文末用“于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出”作结，使首尾圆合，结构谨严，同时也增强了故事的喜剧色彩，彰显了触龙谏说的卓著成效。
触龙的攻心术，使趙太后从抵触到对撞再到接纳最后到契合，始终未提長安君质齐这个话题。可听了触龙一席话后，太后主动要求触龙派遣長安君使齐为质。看似无心插柳，实是以情一动人，这就是智者的风采与魅力。
参考资料：
1、
黄亚琴，高尚义．说谏文中的双璧——《邹忌讽齐王纳谏》与《触龙说赵太后》赏析：《语文天地：高中版》，2007年第21期