这首诗的首联“楼观云开倚碧空，上阳日落半城红。”写出盛世帝京的壮丽景象。阴云散去，天空一碧。楼观巍峨，耸向碧空。落日辉映着华丽的宫殿，半座城池一片通红。但以“上阳”代指清宫，使人想到己经湮没的唐代上阳宫，接以“日落”，含有逐见衰落、好景不长之意。景象于壮丽中带衰飒。
颔联“新声北里回车远，爽气西山拄笏通。”写诗人对社会现实的态度。“北里”正在演唱新曲，管弦呕哑，轻歌曼舞，飘荡着靡靡之音，诗人转身回避，离得远远的。郊外西山，远离尘嚣，气氛清新爽朗，那里才是诗人想去的地方。北里：《史记·殷本纪》：“于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”阮籍《咏怀诗》：“北里多奇舞，濮上有微音。”后来唐代长安平康里，因在城北，也称北里，其地为妓院所在。后世称妓院所在地为北里，爽气：晋代王徽之为桓冲骑兵参军，冲尝谓徽之曰：“卿在府日久，比当相料理。”徽之初不酬答，直高视以手版拄颊云：“西山朝来致有爽气。”苏轼诗：“朝来拄笏见西山。”后世多以此喻指清高人物及其风度。此联用典，表示诗人对庸俗腐朽生活的厌弃，对清高脱俗生活的向往。
颈联“闷倚宫墙拈短笛，闲经坊曲避豪骢。”写诗人郁郁不得志，烦闷无聊，便倚着宫墙，拈出短笛来吹奏，用音乐消愁解闷。他闲暇时途经“坊曲”（小街曲巷），也不愿见到“豪骢””（骑着高头大马的豪门贵族），总是远远避开，免得见到后激起心海波澜，产生更多的愤怒和不平。一“闷”字表明内心状态。一“闲”字反映其无事可干，无所作为。他的“闲”，不是心闲、意闲、清闲、安闲，“闲”是由“闷”而来。
尾联“帝京欲赋惭才思，自掩萧斋著《恼公》。”将诗意推进一层，表明自己不依附统治者的态度。本是不欲献赋作诗，描绘帝都盛况，赞颂繁华，粉饰太平，却说“惭才思”（为自己没有才华感到惭愧）。“惭才思”三字，表面谦逊，实是不愿把才思贡献出来。它柔中带刚，绵里藏针。清高自傲、抗尘绝俗的结果，当然无法施展才华，实现抱负，无可奈何，只好自我排遣，自找乐趣。一个穷书生能找到什么乐趣呢？只能坐在萧条寂寞的陋室寒斋中玩弄笔墨，写出象《恼公》之类的诗歌。《恼公》是李贺的一首诗情浓丽、逞才斗奇的游戏之作。
这首诗，可说是诗人消极反抗的表示，也是无可奈何的自我宽解。
这首诗的首联“楼观云开倚碧空，上阳日落半城红。”写出盛世帝京的壮丽景象。阴云散去，天空一碧。楼观巍峨，耸向碧空。落日辉映着华丽的宫殿，半座城池一片通红。但以“上阳”代指清宫，使人想到己经湮没的唐代上阳宫，接以“日落”，含有逐见衰落、好景不长之意。景象于壮丽中带衰飒。
颔联“新声北里回车远，爽气西山拄笏通。”写诗人对社会现实的态度。“北里”正在演唱新曲，管弦呕哑，轻歌曼舞，飘荡着靡靡之音，诗人转身回避，离得远远的。郊外西山，远离尘嚣，气氛清新爽朗，那里才是诗人想去的地方。北里：《史记·殷本纪》：“于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”阮籍《咏怀诗》：“北里多奇舞，濮上有微音。”后来唐代长安平康里，因在城北，也称北里，其地为妓院所在。后世称妓院所在地为北里，爽气：晋代王徽之为桓冲骑兵参军，冲尝谓徽之曰：“卿在府日久，比当相料理。”徽之初不酬答，直高视以手版拄颊云：“西山朝来致有爽气。”苏轼诗：“朝来拄笏见西山。”后世多以此喻指清高人物及其风度。此联用典，表示诗人对庸俗腐朽生活的厌弃，对清高脱俗生活的向往。
颈联“闷倚宫墙拈短笛，闲经坊曲避豪骢。”写诗人郁郁不得志，烦闷无聊，便倚着宫墙，拈出短笛来吹奏，用音乐消愁解闷。他闲暇时途经“坊曲”（小街曲巷），也不愿见到“豪骢””（骑着高头大马的豪门贵族），总是远远避开，免得见到后激起心海波澜，产生更多的愤怒和不平。一“闷”字表明内心状态。一“闲”字反映其无事可干，无所作为。他的“闲”，不是心闲、意闲、清闲、安闲，“闲”是由“闷”而来。
尾联“帝京欲赋惭才思，自掩萧斋著《恼公》。”将诗意推进一层，表明自己不依附统治者的态度。本是不欲献赋作诗，描绘帝都盛况，赞颂繁华，粉饰太平，却说“惭才思”（为自己没有才华感到惭愧）。“惭才思”三字，表面谦逊，实是不愿把才思贡献出来。它柔中带刚，绵里藏针。清高自傲、抗尘绝俗的结果，当然无法施展才华，实现抱负，无可奈何，只好自我排遣，自找乐趣。一个穷书生能找到什么乐趣呢？只能坐在萧条寂寞的陋室寒斋中玩弄笔墨，写出象《恼公》之类的诗歌。《恼公》是李贺的一首诗情浓丽、逞才斗奇的游戏之作。
这首诗，可说是诗人消极反抗的表示，也是无可奈何的自我宽解。
这首诗以第一人称的口吻，诉说了自己的不幸遭遇，抒发怀才不遇的愤慨心情。
诗共十二句。开头四句，紧扣“不遇”题旨，连用四个“不”字，反复叙写自己困顿失意的情形。北阙，指朝廷。首句是说自己，向朝廷上书，陈述自己的政见，表达用世的要求，但没有得到任何答复。次句化用汉代杨恽《拊缶歌》：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁”的句子，意思是说自己退隐躬耕，因为天时不顺，没有获得好收成，衣食无着。第三句反用晋伏滔参加孝武帝召集的百人高会，受到孝武帝垂青的故事（《世说新语·宠礼》），借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。五侯，用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故（《汉书·元后传》），此处泛指权贵。第四句意思是：阿谀奉承权贵，可以获得利禄，但自己的性格刚正不阿，不愿这样做，只能沉沦困顿。
接着的四句，描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。河朔，。茂陵，。主人公落魄以后，远游河朔，投靠一位朋友为生。但滞留他乡，依附他人的生活，使他心中产生了深沉的乡思。家人住在京城，风尘阻隔，音信全无，他们都平安无事吧？还是暂且留在北地，登山临水，流连赏玩吧。即使春天已经来到人间，和风吹拂，杨柳依依，最能惹起人的旅思，也全然不管。既思乡怀人，却又宁愿继续漂泊他乡，主人公这一矛盾的心理，极深刻地反映了他失意以后凄楚、哀伤悲愤的心情。
最后四句，主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说：今天世上的人，只为自己着想，自私自利，我对这种现象大为不悦，内心十分鄙视。这一点，你是应当了解的。我希望先济世致用，然后功成身退，去过闲适的隐逸生活，岂肯一辈子庸庸碌碌，毫无成就，枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下，仍然说出如此高亢激昂的誓言，表现出他仍然有强烈的用世要求。
这首诗每四句一转韵，诗意亦随之而转换，是七古体裁中典型的“初唐体”，说明了王维的诗歌创作受初唐的影响很深。但诗中所表现的虽失意不遇，仍然昂扬奋发的进取精神，则是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。
上片首三句“艅艎东下，望西江千里，苍茫烟水。”突兀而来，描写临别时的环境氛围，景象苍茫寥廓，颇有气势。“试问襄州何处是？雉堞连云天际。”这二句自问自答，展开了对襄阳的描写，将遥远的襄阳用变焦镜头拉扯到了读者眼前，空间距离因为抒情的需要在一瞬间缩短了。“叔子残碑，卧龙陈迹，遗恨斜阳里。”这三句写襄阳遗迹，暗点出两位古代英杰理想未竟而终的遗恨，为歇拍一句称赞友人作势。“后来人物，如君瑰伟能几？”歇拍一句盛赞张明之才能的卓绝，并希望他能以前贤自勉，负重自强，完成历史使命，消除先人的遗恨。
下片“其肯为我来耶？河阳下士，差足强人意。”用韩愈《送石处士序》一文成句，是词人对京西南路安抚使上书辟张明之为幕僚一事的评论，赞扬了他礼贤下士的作风，同时，亦暗示张明之此去定会得到重用。“勿谓平无事也，便以言兵为讳。”南宋统治集团实行投降政策，禁止朝野议论出师北伐之事。这二句是词人对张明之的告诫与勉励，希望他能恪尽职守，加强战备。同时也是对当权者置中原大好河山于不顾的投降政策的严正谴责。“眼底河山，楼头鼓角，都是英雄泪。”眼下河山沦丧，城楼鼓角震天，这些都足以让有志之士为痛苦流涕。这三句转入抒情，同时也点明了当前危难的局势，苍凉悲壮，体现了诗人对国事的关心，极富鼓动性。 “功名机会，要须闲暇先备。”国家多事之秋，正是为国效力，一展抱负、博得功名的机会，闲暇时千万不可麻痹大意，要常备不懈。末二句再次勉励张明之抓住机会，建功立业。这一而再，再而三的以国事、功业相勉励，顿现出送别之人与被送之人的亲密关系，送人之情意亦愈见真挚和亲切。
全词语言朴实，亲切自然，切合挚友送别之口吻。虽为送别词，却不作儿女之语，慷慨激昂，一派豪气，壮人行色，鲜明地表达了词人的爱国精神和对友人的深情厚意。
诗以清奇多姿的景语开笔，表现诗人远听太白轻雷、近看紫阁流云的归山逸趣；中间续以久滞宦途的兴叹，折为“钓竿不复把，野碓无人舂”的失意和惆怅；最后复出之以景语，留袅袅钟音于诗外。诗以山中雷鸣雨落、云烟变幻的奇观为启端，抒发了诗人对心居微官的愧悔和向往自由闲适生活的情怀。全诗语调慷慨豪迈调，绘景雄奇瑰丽，境界淡远，写得气魄非凡。
开始四句写雷雨景象，第一、二句写远景。诗人在白阁峰西面自己的草堂中，极目远眺，只听见轰然的雷声突然从终南山那面传来，震耳欲聋。“雷声傍太白”一句，起势突兀，巨响自天而降，震撼人心，具有先声夺人的咄咄气势。接着，闪逝雷煞，大雨滂沱，笼罩着莽莽苍苍的终南山诸峰。这铺天盖地的大雨，在惊雷的衬托下，更加气势夺人。第三、四句渐次而近：终南山的雷雨正向草堂汹涌逼来，东面白阁峰上的乌云，如万马奔驰，涌向那紫阁峰上的十万长松中，乌云与松林连成一片，激起满山的虎啸龙吟。开始这四句，雷鸣、雨下、云涌，写得层次分明，又错综交织，并且与终南山和白阁、紫阁诸峰相连，造成一种雄阔无比、笼罩宇宙的恢宏气势。
接着，诗人却就此陡顿，转换笔锋。“胜概纷满目，衡门趣弥浓”。是这首诗前后过渡的关键。前一句是对风雨雷电交织而成的雄壮景色的赞叹，而后一句于赞叹之中，更蕴含着丰富的内容，它表面是在进一步渲染草堂景色之胜，而实际上，是用“衡门”与帝都长安以及右内率府兵曹参军的衙署相比，京城和衙署尽管那般堂皇，但生活却是平庸枯燥的，比不上这简陋的草堂中瞬息万变、应接不暇的景色，和那游目骋怀、无拘无束的浓郁的情趣。这里已经委婉流露出了诗人追求新鲜活泼、自由无碍的生活的思想。
由这关键性的两句，引出了诗人的深深感慨。从“幸有数亩田”到末尾，以夹叙夹议的手法，抒发了自己对区区微官的不满和向往自由闲适生活的情怀。自己本有几亩薄田，可以像二仲那样过隐居的生活；也听过“达士”规劝之语，正与诗人心相通。却错误地做了个于世无补、于己不利的区区小官，现在因假而还归草堂，看到自己满身尘俗之气，无地自容啊。如今，钓竿疏远了，舂米的碓也无人操作，想起来惆怅不已，望着那日暮时渐尽的飞鸟，只听见南溪几声悠扬的疏钟。最后两句，诗人将无限怅惘之情，融进自然景物之中，结语微妙。白天四处觅食的鸟儿，随着暮色的降临，渐渐各自找到了归宿之所，而自己还滞留宦途，在异乡飘泊。那静夜里悠扬的钟声，是警醒诗人的“暮鼓晨钟”，好像是对诗人的召唤，但同时又像是轻轻的叹息。诗人用象征、映衬手法，将不尽之意隐含在最后两句。
不仅如此，这首诗的开头和结尾还形成了一种对比，隐含着诗人的深意。开始四句极写雷雨风云来势之猛，一派动荡之势，草堂似乎难以避免暴风雨的冲涮。接着，诗人虽然没有再交待风雨，但从最后两句“惆怅飞鸟尽，南溪闻夜钟”的暗示中可以看出，显然风雨往别处去了，并没有降临草堂。诗人这种章法，动荡与宁静的强烈对比，无疑地隐含着对人生变幻无常的感慨，与“早闻达士语，偶然心相通。误徇一微官，还山愧尘容”的出处无定的伤喟，正是统一的，两者交相映发，将这种迷惘而又感伤的情怀，表现得更为婉曲而又深沉。
统观欧阳词，如一人而有二面。其艳情词艳得近于淫靡，轻佻俳狎，几乎难以卒读。然如《南乡子》八首，却换了一副笔墨，一洗绮罗香泽，转为写景纪俗之词，全写广南百越少数民族地区风物。读其词，如夏日清风、久雨新晴，心神为之一爽。
这是八首之二，写景如画，写情传神，将广南少女的真率、羞涩，质朴的情状活脱脱显于纸上。词的开头两句，宛如一幅南国水乡图，而且是静物素描，不加渲染，不事润色。炎炎长夏，船儿不动，桨儿不摇，近处是以木槿花为篱（木槿为广南常见之物，夏秋间开花，红白相间，当地人常以为篱）的茅舍，远处是依稀可见的横江竹桥，静极了，也天然极了。而“画舸”与“槿花”两相辉映，又使恬静素淡之中平添了几分艳雅，也为痴男情女的出场作了引信。
下片写男女初聚之情。“水上游人”指远方来客，即“画舸”中的男子；“沙上女”与“水上游人”相对为文，即以槿花为篱的茅舍的主人，立于沙头的一位少女。至此，词人又为读者在南国水乡图上叠印了一幅仕女图，尽管这幅仕女图似乎也是静的，不过已经呼之欲出，跃跃欲动了。男子，总是主动的，勇敢的，他伫立良久，便上前问话了，问女子姓甚名谁，年庚几许，家在何处。不过，这些作者都没有写，是画外之音，是省文，但却不是凭空结想。且看，这位情窦初开的少女，欲答，又羞于答，她转身走了。走了，又不甘心，却又回头顾盼，“笑指芭蕉林里住”。这“芭蕉林”，或者就是“槿花篱”的旁景，或者竟是这女子撒了一个谎：“家可远哩，在芭蕉深处。”结句的答话，将全词的静景一下子点活了。原来“画舸”之所以要“停桡”，是因为男子被女子所吸引；槿篱竹桥，也几等于北方的“桑间濮上”；水上沙上，跃动着初恋者的倩影。
李白有《陌上赠美人》诗云：“骏马骄行踏落花，垂鞭直拂五云车。美人一笑褰珠箔，遥指红楼是妾家。”正与此词相近。然一指红楼，一指蕉林，各是自家身分。李清照《点绛唇》有句曰：“和羞走，依门回首，却把青梅嗅。”与此词的写“回顾”同一笔意。盖“回顾”这一动作最能传女子的娇羞之态，故诗人每每写及。然彼一回顾而依门嗅梅，此一回顾而笑答客问，北国千金与水乡村姑的腔范就判然分明了。