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秋生泽国，无边落木，又作萧萧下。澄江过雨，凉飙吹面，黄花初把。苍鬓羁孤，粗营鸡黍，浊醪催贳。对斜斜露脚，寒香正好，幽人去、空惊咤。
秋生泽国，无边落木，又作萧萧下。澄江过雨，凉飙(biāo)吹面，黄花初把。苍鬓(bìn)羁孤，粗营鸡黍，浊醪(láo)催贳(shì)¹。对斜斜露脚，寒香正好，幽人去、空惊咤。
译文：秋天的南方，无数的落叶，又零落地飘下。清澄的江水飘过一阵细雨，清凉的风吹过行人面，黄色的花才开始含苞。白眉羁旅一人，简单的在农家小院宿营，几杯浊酒带来许久感伤。对着斜斜的露滴，有点凄冷的香恰如其分，故人去，徒留感叹。
注释：¹贳：赊欠。
头上纶巾醉堕，要欹眠、水云萦舍。牵衣儿女，归来欢笑，仍邀同社。月底蓬门，一株江树，悲虫鸣夜。把茱萸细看，牛山底事，强成沾洒。
头上纶巾醉堕，要欹(qī)眠、水云萦舍。牵衣儿女，归来欢笑，仍邀同社¹。月底蓬门，一株江树，悲虫鸣夜。把茱萸(yú)细看，牛山²底事，强成沾洒。
译文：头上的丝带在醉意中不经意掉落，将要睡觉时，水雾萦绕小屋。回来的相互牵着的儿女，归来时欢语嬉笑，依然邀好友同住。从开着的门望去，一轮明月映江，仿佛是很悲伤的小虫鸣唱了整夜。白天再把茱萸细看，牛山下的事，真的是难以忘怀的。
注释：¹社：一种民间传统节日的庆祝活动。²牛山：《晏子春秋》载，齐景公登牛山，流涕曰：“美哉国乎！若何去此而死也？”
后先生盖千祀兮，余再逐而浮湘。求先生之汨罗兮，揽蘅若以荐芳。愿荒忽之顾怀兮，冀陈辞而有光。
后¹先生²盖³千祀(sì)⁴兮，余再逐⁵而浮湘⁶。求⁷先生之汨(mì)罗⁸兮，揽⁹蘅(héng)若¹⁰以荐¹¹芳。愿荒忽¹²之顾¹³怀兮，冀(jì)¹⁴陈辞而有光¹⁵。
译文：先生逝世后约一千年的今天，我又一次被贬逐乘船来到湘江。为访求先生的遗迹我来到汨罗江畔，采摘杜蘅向先生敬献芳香。愿先生在荒茫中能顾念到我，让我荣幸地向你倾诉衷肠。
注释：屈原：名平，字原，又名正则，字灵均。是战国时候的楚国人，在楚怀王执政时，任左徒、三闾大夫。后遭到小人谗言诋毁，被放逐，写成了《离骚》，最终投汨罗而亡。¹后：晚。²先生：指屈原。³盖：大约。⁴祀：年。⁵逐：贬逐。⁶浮湘：漂泊在湘水间的意思。⁷求：访求。⁸汩罗：江名，在今湖南东北部，屈原投汩罗江而死。⁹揽：采，摘。¹⁰蘅若：杜蘅、杜若，均为香草名。¹¹荐：祭献。¹²荒忽：同“恍惚”，模糊的样子。¹³顾：顾念，顾及。¹⁴冀：希望。¹⁵光：明白。
先生之不从世兮，惟道是就。支离抢攘兮，遭世孔疚。华虫荐壤兮，进御羔袖。牝鸡咿嗄兮，孤雄束咮？哇咬环观兮，蒙耳大吕。堇喙以为羞兮，焚弃稷黍。犴狱之不知避兮，宫庭之不处。陷涂藉秽兮，荣若绣黼。榱折火烈兮。娱娱笑舞。谗巧之哓哓兮，惑以为咸池。便媚鞠恧兮，美逾西施。谓谟言之怪诞兮，反置瑱而远违。匿重痼以讳避兮，进俞、缓之不可为。
先生之不从世¹兮，惟道是就²。支离抢(chēng)攘(rǎng)³兮，遭世⁴孔疚⁵。华虫荐壤⁶兮，进御⁷羔(gāo)袖(xiù)⁸。牝(pìn)鸡咿(yī)嗄(gā)⁹兮，孤雄¹⁰束咮(zhòu)¹¹？哇咬¹²环观¹³兮，蒙耳¹⁴大吕¹⁵。堇(jīn)¹⁶喙(huì)¹⁷以为羞¹⁸兮，焚弃稷(jì)黍(shǔ)¹⁹。犴(àn)狱之不知避兮，宫庭之不处²⁰。陷涂²¹藉²²秽兮，荣若绣黼(fǔ)²³。榱(cuī)²⁴折火烈兮。娱娱²⁵笑舞。谗巧之哓(xiāo)哓²⁶兮，惑以为咸池²⁷。便(pián)媚²⁸鞠(jū)恧(nǜ)²⁹兮，美逾西施³⁰。谓谟(mó)言³¹之怪诞兮，反置瑱(tiàn)³²而远违³³。匿(nì)³⁴重痼(gù)³⁵以讳³⁶避兮，进俞、缓³⁷之不可为³⁸。
译文：先生不屈从世俗不随波逐流，只遵循正确的政治主张。当时国家是那样当时国家是那样的残破纷乱，你生活的世道实在令人忧伤。华贵的礼服被抛弃在地上，却穿起羊皮做的粗劣衣裳。母鸡咯咯乱叫，昂然独立的公鸡却不能放声高唱。庸俗下流的曲调人们围住欣赏啊，对高雅美妙的音乐反而捂住耳朵。把毒药当成美好的食物，却把真正的粮食抛弃烧光。明明是牢狱却不知回避，丢下美丽的宫殿任其荒凉。陷进泥坑坐在肮脏的地方弄得满身污秽，却自以为很荣耀像披上锦绣礼服。房屋已被烈火烧毁，却还歌舞欢笑喜气洋洋。喋喋不休的谗言巧语，却糊涂地当成悦耳动听的乐章。本是阿谀奉承厚言无耻的小丑，却把她看成比西施还要漂亮。把治国图强的言论视为怪诞，反而塞住耳朵把它抛到远方。有了重病还要讳疾忌医，其实就是请来名医也束手无方。
注释：¹从世：屈从世俗。²惟道是就：指只遵从美好的政治理想。就：即，趋。道：即屈原所提出的“美政”。³支离抢攘：混舌纷争。⁴遭世：遭遇乱世的意思。⁵孔疚：重病。此指世道混乱，政治腐败。⁶华虫荐壤：美丽的冕服被委屈的弃置在地上。⁷进御：进用。⁸羔袖：用羊羔皮装饰袖口的衣服，指普通的衣裳。⁹牝鸡咿嘎：母鸡喳喳乱叫。¹⁰孤雄：孤单的公鸡。¹¹咮：鸟嘴。¹²哇咬：一种表现男女爱情的乐曲，此指低级庸俗的曲调。¹³环观：环顾欣赏。¹⁴蒙耳：堵住耳朵。¹⁵大吕：古代音乐十二律，大吕是其中的第二律。此指高雅的音乐。¹⁶堇：一种药用的植物，有剧毒。¹⁷喙：鸟喙，有毒的中药。¹⁸羞：同“馐”，美食。¹⁹稷黍：均为谷物。²⁰犴狱之不知避兮，宫庭之不处：指楚怀王不听屈原的劝告，入秦被扣，客死他乡。犴狱：监狱。²¹涂：污泥。²²藉：坐在……之上。²³荣若绣黼：礼服上绣的黑白相间的花纹。²⁴榱：椽子，这里代指房屋。²⁵娱娱：快乐的样子。²⁶哓哓：杂乱的叫喊声。²⁷咸池：古乐名，传说由黄帝所作，经尧增修而用之。²⁸便媚：连媚讨好。²⁹鞠恧：弯腰低声下气的样子。³⁰西施：春秋末越国美女，越王勾践求和不得，从范蠡计，把她献给吴王夫差，受到特殊宠爱。³¹谟言：没有信用的言语。³²瑱：玉制的耳饰，用以塞耳。³³远违：抛得远远的。³⁴匿：隐、藏。³⁵痼：难治的病。³⁶讳：忌讳。³⁷俞、缓：俞跗和秦缓，皆为战国时的名医。³⁸不可为：不会治病。
何先生之凛凛兮，厉针石而从之？但仲尼之去鲁兮，曰吾行之迟迟。柳下惠之直道兮，又焉往而可施！今夫世之议夫子兮，曰胡隐忍而怀斯？惟达人之卓轨兮，固僻陋之所疑。委故都以从利兮，吾知先生之不忍；立而视其覆坠兮，又非先生之所志。穷与达固不渝兮，夫惟服道以守义。矧先生之悃愊兮，蹈大故而不贰。沉璜瘗佩兮，孰幽而不光？荃蕙蔽兮，胡久而不芳？
何先生之凛(lǐn)凛¹兮，厉²针石³而从之？但仲尼之去鲁兮，曰吾行之迟迟。柳下惠之直道兮，又焉往而可施⁴！今夫世之议夫子⁵兮，曰胡隐忍而怀斯⁶？惟达人⁷之卓轨⁸兮，固僻陋⁹之所疑。委¹⁰故都以从利¹¹兮，吾知先生之不忍；立而视其覆(fù)坠(zhuì)¹²兮，又非先生之所志。穷与达固不渝(yú)¹³兮，夫惟服道¹⁴以守义¹⁵。矧(shěn)¹⁶先生之悃(kǔn)愊¹⁷兮，蹈¹⁸大故¹⁹而不贰²⁰。沉璜(huáng)瘗(yì)佩²¹兮，孰幽而不光？荃(quán)蕙(huì)蔽²²兮，胡²³久而不芳？
译文：为什么像先生这样令人钦佩的人，还偏要磨砺针石去医治那不能治愈的创伤？但从前孔子离开鲁国的时候，曾说： “我慢慢地走。”柳下惠奉行“直道”，也曾说过去哪里能实现这种主张。现在世上的人都在议论先生，说你为什么那样遭受打击还要关怀楚国的兴亡？通达事理的人的卓越行为，本来是知识浅薄的人无法想象。抛弃自己的祖国去追求个人的私利，我知道先生决不忍心这样。袖手旁观坐视自己国家夭亡，这更不是先生的志向。无论处境好坏都不改变自己的志向，你始终坚守自己的节操和理想。何况先生对祖国是这样忠心耿耿，宁可壮烈投江而死也决不改变立场。沉在水底和埋进土里的美玉，怎么会变得幽暗无光？香草被隐藏起来，怎么会因时间久了就失去芳香？
注释：¹凛凛：严肃的样子。²厉：同“砺”，磨刀石。这里用作动词，指磨砺。³针石：金属针和石针，均为古代的医疗器具。⁴柳下惠之直道兮，又焉往而可施：柳下惠以“直道”与人交往，也感叹没有地方可以实现自己的政治抱负。柳下惠：春秋时鲁国大夫。⁵夫子：此指屈原。⁶怀斯：心里怀有忠诚和苦闷的情感。⁷达人：通达事理者。⁸卓轨：高尚的行为。⁹僻陋：见识短浅。¹⁰委：丢弃。¹¹从利：追逐名利。¹²覆坠：覆灭。¹³渝：改变。¹⁴服道：坚持自己的政治理想。¹⁵守义：信守大义，保持节操。¹⁶矧：况且。¹⁷悃幅：忠诚。¹⁸蹈：赴。¹⁹大故：大的变故，指死亡。²⁰不贰：无二心。²¹沉璜瘗佩：把美玉沉入水底埋进土里。²²荃蕙蔽：香草被掩埋。荃蕙：两种香草名。²³胡：何，为什么。
先生之貌不可得兮，犹仿佛其文章。托遗编而叹喟兮，涣余涕之盈眶。呵星辰而驱诡怪兮，夫孰救于崩亡？何挥霍夫雷电兮，苟为是之荒茫。耀姱辞之曭朗兮，世果以是之为狂。哀余衷之坎坎兮，独蕴愤而增伤。谅先生之不言兮，后之人又何望。忠诚之既内激兮，抑衔忍而不长。芈为屈之几何兮，胡独焚其中肠。
先生之貌不可得兮¹，犹仿佛其文章。托遗(wèi)编²而叹喟兮，涣(huàn)³余涕之盈眶。呵⁴星辰而驱诡怪兮，夫孰救于崩亡？何挥霍⁵夫雷电兮，苟为是之荒茫⁶。耀姱(kuā)辞⁷之曭(tǎng)朗⁸兮，世果以是之为狂。哀余衷⁹之坎坎¹⁰兮，独蕴(yùn)愤而增伤。谅¹¹先生之不言兮，后之人又何望。忠诚之既内激¹²兮，抑衔(xián)忍¹³而不长。芈(mǐ)¹⁴为屈之几何兮，胡独焚其中肠。
译文：先生的容貌再也看不到了，但从你的文章里却仿佛看到了你的形象。捧读先生的遗著我满腹感慨，禁不住热泪盈眶。你呵斥星辰而驱逐各种怪异，那样又怎能挽救国家的危亡？你为什么那样指挥风云驾驭雷电，姑且浸沉于那渺茫的幻想。你写下了那些辞藻华美而又朦脆难明的文章，世上的一般人果真以为你在发狂。唯独我为你的遭遇深怀不平，内心充满了愤怒和悲哀。如果先生不写下这些文章，后世的人又如何把你敬仰？你那爱国的赤诚既然在胸中激荡，哪能长久忍耐在心中而不向外溢扬？芈姓的楚国同你姓屈的能有多大关系，为什么你忧心如焚地为它着想？
注释：¹先生之貌不可得兮，犹仿佛其文章：先生的容貌虽然看不见了，但读先生的文章就如同看到先生一样。²遗编：遗留后世的著作。³涣：流。⁴呵：大声质问。屈原在《天问》中，对日月星辰、天地山川和神怪传说提出一系列疑问。⁵挥霍：指挥，驱使。⁶荒茫：渺茫无际的宇宙。⁷姱辞：指屈原的作品。姱：美好。⁸曭朗：不明朗的样子。⁹衷：内心。¹⁰坎坎：不平。¹¹谅：料想。¹²内激：内心感到激动的意思。¹³衔忍：隐忍。¹⁴芈：楚国的祖姓，屈姓包含在其中。
吾哀今之为仕兮，庸有虑时之否臧。食君之禄畏不厚兮，悼得位之不昌。退自服以默默兮，曰吾言之不行。既媮风之不可去兮，怀先生之可忘！
吾哀今之为仕兮，庸(yōng)¹有虑时之否(pǐ)臧(zāng)²。食君之禄畏不厚兮，悼(dào)³得位之不昌。退自服⁴以默默兮，曰吾言之不行。既媮(tōu)风⁵之不可去兮，怀先生之可忘！
译文：我对现在的那些当官的感到痛心疾首，他们中有哪一个关心国家的治乱兴亡！他们只担心自己的俸禄不多啊，又发愁自己的官运不昌。我只好反身自守默不作声，因为我也难以实现我的主张。既然这恶劣的世凤难以改变，我只有长怀先生永不遗忘。
注释：¹庸：难道之意。²否臧：恶与善。³悼：怕，担心。⁴自服：自己的习惯。⁵媮风：苟且偷安之风。
这是作者被贬后所作凭吊屈原的文章。作者在文中赞美了屈原坚贞不渝的爱国精神，同时借以抒发了自己坚持理想和操守的决心，同时，文中渗透着作者爱国忧国的思想感情。文章采用了离骚体的形式。语颇隽永，耐人寻味。
文章共分为五段，第一段交代了“逐而浮湘”感慨为文的心境，奠定了正文的情感基调。“先生之不从世兮，唯道是就”，热情歌颂了屈原不随波逐流的崇高品质和始终不渝的爱国情怀。
文章第二段运用对比的手法集中叙述楚国的贵族保守势力对屈原的迫害。“华虫荐壤兮，进御羔袖。牝鸡咿嗳兮，孤雄束咮”，形象地表现了楚国上层集团内部在内政、外交上的尖锐斗争。而“哇咬环观兮，蒙耳大吕。堇喙以为羞兮，焚弃稷黍。犴狱之不知避兮，宫庭之不处。陷途藉秽兮，荣若绣黼。榱折火烈兮，娱娱笑舞。谗巧之哓哓兮，或以为咸池。便媚鞠恧兮，美愈西施。谓谟言之怪诞兮，反置填而远违”，则生动说明了楚怀王忠奸不辩，良莠不分，听信谗言，甚至对郑袖、靳尚等人公然接受秦国贿赂、出卖楚国利益的行为而不察觉，最终落得个被秦扣留，死于秦国的下场。楚怀王死后，顷襄王即位，完全依靠奸佞治国，使楚国更加残破、散败，“支离抢攘兮，遭世乱疾”，便是当时楚国国情的真实写照。
文章第三段则连用五个反问句，猛烈抨击了当年迫害屈原的贵族保守势力，热情讴歌了屈原至死不渝的爱国情怀，表达了作者对屈原的景仰、赞美、理解和同情。特别是最后四句，将以上诸般情感表现的淋漓尽致。
文章第四段的开头，作者以逝者遗留的传世之作推求屈原的音容笑貌，继而将自己的悲哀之情推向高潮。“凉先生之不言兮，后之人又何望”一句，则以画龙点睛之笔，概括反映了屈原对中国文学史的贡献以及研究屈原一生遭遇的途径。
文章第五段，作者借悼念屈原，感叹自己。声长而语悲，情哀而意深。
纵观全文，柳宗元对楚国黑暗腐朽的政治给予了强烈的批判，赞美了屈原坚持理想、宁死不屈的精神。作者通过凭吊屈原来发泄自己对当时政治现实的不满，以表达像屈原那样无论受到多大的迫害，决不与恶势力同流合污的决心。文章充分发挥了骚体赋的长处，语言上众多“兮”字的运用，形成了一唱三叹、抑扬顿挫的节奏感，形式上的这种特点与所要表达的沉痛哀婉、悲愤真挚的感情相结合，进一步加强了文章的感染力。
参考资料：
1、
李生万编著．祭文名篇注译赏析：大众文艺出版社，2009.07：第193页
2、
（唐）柳宗元著；刘振鹏主编．柳宗元文集 2：辽海出版社，2010.05：第49页
世事无常耽金樽，杯杯台郎醉红尘。
世事无常¹耽²金樽(zūn)³，杯杯台郎醉红尘⁴。
译文：世上的很多事情是很难预料，不如沉溺美酒、及时行乐更好。
注释：¹世事无常：世上的很多事情是很难预料的。²耽：沉溺、迷恋的意思。³金樽：中国古代的盛酒器具。⁴红尘：指的就是这个世间，纷纷攘攘的世俗生活。
人生难得一知己，推杯换盏话古今。
人生难得一知己¹，推杯换盏²话古今。
译文：我们一生也难有几个情投意合的朋友，来一起把酒言欢，一起谈古论今、谈天说地。
注释：¹知己：知道，了解自己的人，常指了解自己的知心朋友。²推杯换盏：盏也是一种器皿，比杯的容积大得多，所以喝酒的时候喝到尽兴处，有推杯换盏之说，互相敬酒，后来一般形容关系好。
晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
晋平公¹问于²师旷³曰：“吾年七十欲⁴学，恐已暮⁵矣！”师旷曰：“何不⁶炳烛⁷乎？”平公曰：“安⁸有为人臣而戏⁹其君乎？”师旷曰：“盲臣¹⁰安敢戏其君乎！臣闻¹¹之：‘少而好¹²学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明¹³。’炳烛之明，孰(shú)与昧(mèi)行¹⁴乎？”平公曰：“善¹⁵哉¹⁶！”
译文：晋平公向师旷问道：“我今年七十岁了，想学习，恐怕已经晚了吧！”师旷说：“为什么不在晚上点燃火烛呢？”晋平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷说：“盲眼的臣子怎么敢戏弄他的君王啊！我听说：‘年少的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在正午时的阳光；年老的时候好学，就如同点亮火烛时照明的光亮。’点燃火烛照明，和在黑暗中摸索哪个更好呢？”晋平公感叹：“说得好啊！”
注释：¹晋平公：春秋时期晋国的国君。²于：向。³师旷：字子野，春秋晋国人，著名乐师，盲人。⁴欲：想。⁵暮：晚，迟。⁶何不：为什么不。何，为什么。⁷炳烛：点燃火把、火炬。先秦时期有无蜡烛，尚有争论，但本文中应理解为照明工具，当时称烛，即是火炬。⁸安：怎么。⁹戏：戏弄。¹⁰盲臣：师旷双目失明故称盲臣。¹¹闻：听说。¹²好：善于。¹³炳烛之明：像点燃火烛的光亮。¹⁴昧行：在昏暗中行走；昧，昏暗。¹⁵善：好。¹⁶哉：象声词。
画屏天畔，梦回依约，十洲云水。手捻红笺寄人书，写无限伤春事。
画屏天畔(pàn)，梦回依约¹，十洲²云水。手捻(niǎn)³红笺(jiān)寄人书，写无限伤春事。
译文：从梦中刚刚醒来，隐约恍惚。画面上面的十洲云水，宛如罩着迷雾，就象在天边。我坐起来展开红色的信笺，给我的心上人写情书。我只有把所有伤心的心情，告诉你。
注释：¹依约：依稀，隐约。²十洲：道教所传在海中十处仙境。³捻：拈取。
别浦高楼曾漫倚。对江南千里。楼下分流水声中，有当日凭高泪。
别浦¹高楼曾漫倚。对江南千里。楼下分流水²声中，有当日凭高泪。
译文：在我们作别的那河边的高楼上，我曾阿多次去老地方徘徊，面对江南的千里山水，我更加凄楚。楼下分流的水声之中，就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠，我如何消愁。
注释：¹别浦：送别的水边。²分流水：以水的分流喻人的离别。
起首三句，想象奇特而瑰丽，落笔颇为不俗：近在咫尺的屏风，在迷离中居然看成像天般遥远。一实一虚，一近一远，通过这强烈的对比，表达了对情人远别的怀思。“十洲”，是仙人所居、人迹罕至之地。托名为汉东方朔撰的《十洲记》载，在八方大海中，有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。词中例以美人为仙，美人所居为仙境，暗指所思念的人的居处。十洲是仙灵境界，凡人无法到达，只有在梦中才能前往。梦醒后，看到屏风上画着的山山水水，犹疑是梦中所历，更写出梦境的虚幻和醒后的怅惘，真是妙有远神，令人掩抑低徊不已。歇拍两句写美人手执着写有无限水春心事的红笺准备寄给情人书信，此二句把寄人的红笺与十洲的残梦联系起来，创造出情景交融的境界，表现了词人苦恋的情怀，具有很强的艺术感染力。
下片是对往事的回忆，写抒情主人公曾无聊地独倚高楼—— 正在两人分别的水边，面对着辽阔的千里江南之地。这里所写的不是昔时相聚的欢娱，而是别后的思念，脱出词家惯常用的上下片对比的手法，感情便越觉沉厚。结拍两句，进一步写倚楼时的怀思。此处着意在“分流”二字。古乐府《白头吟》：“蝶躞御沟上，沟水东西流。”以水东西分流，喻人们一别之后不再相见。人倚高楼，念远之泪却滴向楼下分流的水中，将离愁别绪与怀人立情抒写得深婉曲折而又缠绵悱恻，具有感人至深的艺术力量。