凤城之东，吉水一泓。两山对峙，万派朝宗。左昂右逊，华表偏隆。
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时维万历，群议攸同。乙巳建塔，丁未竣工。抱乾负巽，一柱凌空。
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路从内转，不觉身崇。牗窥星汉，檐散氛风。天地为小，云阶可通。
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影摇金刹，柱砥潮中。法轮永固，灏气斯钟。贤才辈出，国泰民丰。
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酒杯深，故人心，相逢且莫推辞饮。君若歌时我慢斟，屈原清死由他恁。醉和醒争甚？
酒杯深¹，故人心，相逢且莫推辞饮。君若歌²时我慢斟(zhēn)，屈原清死由他恁(nèn)³。醉和醒争甚？
译文：端起满满的酒杯开怀畅饮，难忘那故人的一片真心，今日相逢请别推，尽情地喝吧。你要唱歌时让我慢慢把酒斟，屈原为了坚持清白节操而自殉由他云吧。醉了的人和清醒的人还争什么？
注释：¹酒杯深：把酒杯斟得很满。²歌：这里指即席吟诗或放声歌唱。³由他恁：由他去。恁，如此。
梧桐相待老，鸳鸯会双死。
梧桐¹相待老²，鸳(yuān)鸯(yāng)会³双死。
译文：雄梧雌桐枝叶覆盖相守终老，鸳鸯水鸟成双成对至死相随。
注释：¹梧桐：传说梧为雄树，桐为雌树，其实梧桐树是雌雄同株。²相待老：指梧和桐同长同老。³会：终当。
贞女贵殉夫，舍生亦如此。
贞女贵殉(xùn)¹夫，舍生亦如此。
译文：贞洁的妇女贵在为丈夫殉节，为此舍生才称得上至善至美。
注释：¹殉：以死相从。
波澜誓不起，妾心古井水。(古井水 一作：井中水)
波澜(lán)誓不起¹，妾心古井水²。(古井水 一作：井中水)
译文：对天发誓我心永远忠贞不渝，就像清净不起波澜的古井水！
注释：¹“波澜”两句意谓我的心如同古井之水，永远不会泛起情感波澜。²古井水：枯井水。古：同枯。
这是一首颂扬贞妇烈女的诗。此诗以男子之心愿，写烈女之情志，可歌可泣。梧桐树相依持老，鸳鸯鸟同生共死。旧世贞烈女，夫死而终生不嫁，夫死而以身相殉。守节以表从一之志，殉节以明坚贞之心。结句“波澜誓不起，妾心古井水”，一片贞心，下语坚决，精警异常。成语“心如古井”源自于此。刘禹锡《竹枝词》名句：“长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”从此翻出。烈女节义肝肠，坚贞不渝，固可针砭浮靡；然苛苦迂执，以一身青春配殉，不由刿目怵心，读之令人生怜。据考，当时对女子贞操并不看重。诗人或许另有寄托，籍烈女之吟，抒志洁行廉、孤高耿介之士人气节。
参考资料：
1、
于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010年12月版 ：第301页 ．
天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。
天地浑(hùn)沌(dùn)如鸡子¹，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。
译文：世界开辟以前，天和地浑浑沌沌地成一团，像个鸡蛋一样，盘古就生在这当中。过了一万八千年，天地分开了，轻而清的阳气上升为天，重而浊的阴气下沉为地。盘古在天地中间，一天中有多次变化，比天、地都要神圣。天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盘古也每日长大一丈，这样又过了一万八千年。天升得非常高，地沉得非常深，盘古也长得非常高大。天地开辟了以后，才出现了世间的三皇。数字开始于一，建立于三，成就于五，壮盛于七，终止于九，因此天距离地有九万里。
注释：¹鸡子：鸡蛋。
髻拥春云松玉钗，眉淡秋山羞镜台。海棠开未开？粉郎来未来？
髻(jì)拥春云松玉钗(chāi)，眉淡秋山¹羞(xiū)镜台²。海棠(táng)开未开？粉郎³来未来？
译文：发髻高耸头上像堆拥春云，又松插一枚玉钗。淡眉像辽远秋山，懒得去梳妆，含羞照镜台。不知海棠花开没开？情郎哥哥能不能来？
注释：¹秋山：愁山。比喻伤春的皱眉。²羞镜台：害怕对着梳妆镜。³粉郎：原为晋代何晏的美称。何晏面色白净如玉，魏明帝疑他搽了粉，一次夏天吃热汤饼，何晏吃得冒汗，用衣袖擦脸，越控面色越白净，后常以何郎代指美男子。此处指情郎。
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只！不谅人只！
泛¹彼柏舟，在彼中河²。髧(dàn)³彼两髦(máo)⁴，实维⁵我仪⁶。之死⁷矢(shǐ)靡(mǐ)它⁸。母也天只！不谅⁹人只¹⁰！
译文：柏木小船在漂荡，漂泊荡漾河中央。垂发齐眉少年郎，是我心中好对象。至死不会变心肠。我的天啊我的娘！不相信人家的心哪！
注释：¹泛：浮行。这里形容船在河中不停漂浮的样子。²中河：河中。³髧：头发下垂状。⁴两髦：男子未行冠礼前，头发齐眉，分向两边状。⁵维：乃，是。⁶仪：配偶。⁷之死：到死。之，到。⁸矢靡它：没有其他。矢，通“誓”，发誓。靡它，无他心。⁹谅：相信。¹⁰只：语助词。
泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！
泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特¹。之死矢靡慝(tè)²。母也天只！不谅人只！
译文：柏木小船在漂荡，漂泊荡漾河岸旁。垂发齐眉少年郎，是我倾慕的对象。至死不会变主张。我的天啊我的娘！不相信人家的心哪！
注释：¹特：配偶。²慝：通“忒”，变更，差错，变动。也指邪恶，恶念，引申为变心。
此诗的主人公可能是一个待嫁的姑娘，她选中的对象是一个不到二十的少年郎。姑娘的选择未能得到母亲的同意，所以她满腔怨恨，发誓要和母亲对抗到底。
开篇以柏舟泛流起兴，写女主人公为自己的婚姻恋爱受阻而苦恼，就好比那在河中飘荡的柏木小舟一样。她早已自己相中了一个翩翩少年，他的发型很好看，透出活泼灵动的精神劲儿。这就是女主人公的心上人，她非他不嫁，至死不渝。可是她的母亲千般阻挠万般阻拦，死活不同意这门亲事。母女的意见不统一，爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见，要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的：至死誓靡它！坚决到这种程度，母亲也就难办了。但要为娘的改变主意，也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情，一面从内心发出沉重的叹息：娘呀天啊，为什么就不相信我是有眼力的呢！这一声叹息，使得诗的内容变得沉甸甸的。
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况：一方面，人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由，原始婚俗亦有传承；另一方面普遍的情况已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齐风·南山》），礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢，却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗，诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识，这是一个很新很有价值的信息。
参考资料：
1、
姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：87-89
2、
王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：89-90