孤芳无主，被西风、送与一天愁色。顾影含羞还有恨，彩笔怎生描得。蘋白如矜，蓼红自倚，真意谁能识。影娥池古，晚妆犹剩香墨。
孤芳无主，被西风、送与一天愁色。顾影含羞还有恨，彩笔怎生描得。蘋白如矜，蓼红自倚，真意谁能识。影娥池古，晚妆犹剩香墨。
惆怅别浦芳洲，水云静处，佩冷菱歌寂。幽梦偶随归燕化，荏苒乌衣消息。浊世堪惊，细尘易染，清泪空狼籍。江南望断，一痕月照凉夕。
惆怅别浦芳洲，水云静处，佩冷菱歌寂。幽梦偶随归燕化，荏苒乌衣消息。浊世堪惊，细尘易染，清泪空狼籍。江南望断，一痕月照凉夕。
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气力渐衰损，鬓发终以皓。
气力渐衰损，鬓(bìn)发终以皓¹。
译文：气力渐渐衰退，两鬓的头发也终于变得花白。
昔为春月华，今为秋日草。
昔为春月华¹，今为秋日草。
译文：以前年轻时就像春天美好月光，现在就像秋日渐渐枯萎的草。
注释：¹月华：月光，月色。
湖上。闲望。雨萧萧。烟浦花桥路遥。谢娘翠蛾愁不销。终朝。梦魂迷晚潮。
湖上。闲望。雨萧萧¹。烟浦(pǔ)²花桥路遥。谢娘³翠蛾(é)⁴愁不销。终朝⁵。梦魂迷晚⁶潮。
译文：闲望湖上，雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥，远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨，愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来，梦里还听那雨中晚潮阵阵，似乎在传递他的消息。
注释：¹萧萧：或写作“潇潇”，形容刮风下雨的状态。²烟浦：云烟笼罩的水滨。³谢娘：此指游春女。⁴翠蛾：翠眉。蛾：一作“娥”。⁵终朝：一整天。⁶晚：一作“晓”。
荡子天涯归棹远。春已晚。莺语空肠断。若耶溪，溪水西。柳堤。不闻郎马嘶。
荡子¹天涯归棹²远。春已晚。莺(yīng)语空肠断³。若耶(yē)溪⁴，溪水西。柳堤。不闻郎马嘶(sī)。
译文：浪子的归舟遥遥万千里，春光却又将逝去。听莺语声声，唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪，溪水西岸那洗纱女，天天看溪水空流，日日在柳堤寻觅，总不见郎君归来的踪迹。
注释：¹荡子：古代女子称自己远行不归或流荡忘返的丈夫。²归棹：归舟，以棹代船。³空肠断：一本作“肠空断”。⁴若耶溪：水名，今浙江绍兴市若耶山下，传说西施曾在此处浣纱。此借指思妇住所。
此词以湖上迷离雨景为背景，写荡子春晚不归、思妇惆怅之情。
上片一开始就指明地点，是在湖上；“闲望”是一篇之主。关于“闲望”的内容，预先并未说破，而是逐步透露。她极目远眺，但见春雨潇潇，烟浦花桥隐约可见，那儿曾是两人游宴之处。如今远远望去，却是濛濛一片，什么都望不见，看不清，这些就是“闲望”时所见的景色。“翠蛾”句描绘思妇愁眉不展，相思难解，这是她“闲望”时所怀的愁情；这种愁情使她从早到晚心事重重，梦魂犹牵系于水上，盼行人客舟归来。一“迷”字很形象地描绘出这种心情。潮声本易使人联想起客舟和舟中之人，由潮及人，又直接勾起下片首句。
下片叙述思妇闺怨。荡子漂泊天涯，归棹杳无音讯，思妇在湖上望断云山，也盼不到归舟远客，这里方始点出“闲望”的用意所在。春意阑珊，莺语如簧，只令人愁肠欲断，此是念及客舟去远时的失望之情。“若耶溪”本是西施浣纱之处，用来借指思妇住所；那儿长堤垂柳，依依拂水，昔日郎骑马来访，如今柳色依旧，伫立长堤，却听不到旧侣重来的马嘶之声。虽然内容已从湖上转到柳堤，但仍然归结到荡子迟迟未回。而且又与上面的“闲望”相互关联。湖、堤两处都无踪影，其失望为何如。
此词情致缠绵，含意婉转，极尽低佪留连之致，思妇的身份、所处的环境以及盼望之心、失望之情，融合在景物描绘之中，通过逐步透露，间接道出，亦即以“含蓄”、“暗示”的方式来反映。
在音律方面，此词也很有特色，可以说促节繁音，变化多端，与内容起伏很为一致，句法也随之长短参差不齐，有二、三、四、五、七字句，错杂用之，并且换韵频繁，曲折尽情，显得结构复杂而富于变化，想来演奏时悲管清瑟，抑扬婉转，必能丝丝入扣地表达出思妇内心的无限哀怨。
参考资料：
1、
唐圭璋 等 ．唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋） ：上海辞书出版社 ，1988 ：63-64 ．
闻有高踪客，耿介坐幽庄。
闻有高踪客，耿(gěng)介¹坐幽庄。
译文：听闻有隐居山林的居士，傲然的坐在清幽的山庄之中。
注释：¹耿介：正直不阿，廉洁自持。
林壑人事少，风烟鸟路长。
林壑¹人事少，风烟鸟路长。
译文：林间人烟稀少，风烟和鸟的踪迹时隐时现。
注释：¹林壑：树林和山谷。
瀑水含秋气，垂藤引夏凉。
瀑水含秋气，垂藤引夏凉。
译文：瀑布的水中让人清凉得和秋天的凉意一样，垂下的青藤蔓引来了夏天中的凉爽。
苗深全覆陇，荷上半侵塘。
苗深全覆陇(lǒng)¹，荷上半侵塘。
译文：已经长高的苗木将田垄上覆盖完全，荷花已经长满了半个池塘。
注释：¹陇：同“垄”，田地分界高起的埂子。
钓渚青凫没，村田白鹭翔。
钓渚(zhǔ)¹青凫(fú)没，村田白鹭翔。
译文：垂钓在水中小空地上，青色羽毛的野鸭出没水中，村里水田上白鹭飞翔。
注释：¹渚：水中的小块陆地。
知君振奇藻，还嗣海隅芳。
知君振奇藻，还嗣(sì)¹海隅(yú)芳。
译文：知道居士的才华横溢，我还在等到你的芳名传到我这偏远海边。
注释：¹嗣：继续。
浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”
浮图¹文瑛(yīng)居大云庵(ān)，环水，即苏子美²沧(cāng)浪亭之地也。亟(qì)求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”
译文：文瑛和尚居住在大云庵，那里四面环水，从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《沧浪亭记》，说：“过去苏子美的《沧浪亭记》，是写亭子的胜景，您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
注释：¹浮图：僧人。²苏子美：苏舜钦，字子美，祖籍梓州铜山（今四川中江）人，后移居开封。宋景祐元年（1034）进士，官至集贤殿校理，监进奏院，因故除名，隐居苏州，建沧浪亭。今集中有《沧浪亭记》。
余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐，亦治园于其偏。迨淮海纳土，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之：此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余：此大云庵为沧浪亭也。
余曰：昔吴越¹有国时，广陵王²镇吴中，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐(yòu)³，亦治园于其偏。迨(dài)淮海纳土⁴，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅(chán)者居之：此沧浪亭为大云庵也。有庵(ān)以来二百年，文瑛(yīng)寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余：此大云庵为沧浪亭也。
译文：我说：从前吴越建国时，广陵王镇守吴中，曾在内城的西南修建了一个园子，他的外戚孙承佑，也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时，这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭，后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵，住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹，又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
注释：¹吴越：五代十国之一，钱镠所建立，占有今浙江及江苏西南部、福建东北部地区。传五主。²广陵王：钱元璙，字德辉，钱镠子。曾为苏州刺史。元瓘时进检校太师中书令。后封广陵郡王。³孙承祐：钱塘人。吴越主钱俶纳其姊为妃，因擢处要职，曾为中吴军节度使。后随钱俶归宋。⁴淮海纳土：指吴越国主钱俶献其地于宋。
夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣。庵与亭何为者哉？虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛。而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。
夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台¹，望五湖²之渺(miǎo)茫，群山之苍翠，太伯³、虞(yú)仲⁴之所建，阖(hé)闾(lǘ)⁵、夫差⁶之所争，子胥(xū)⁷、种⁸、蠡(lǐ)⁹之所经营，今皆无有矣。庵与亭何为者哉？虽然，钱镠(liú)因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。诸子姻戚，乘时奢僭(jiàn)，宫馆苑囿，极一时之盛。而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与其澌(sī)然¹⁰而俱尽者，则有在矣。
译文：历史在变迁，朝代在改易。我曾经登上姑苏台，远眺浩渺的五湖，苍翠的群山，那太伯、虞仲建立的国家，阖闾、夫差争夺的对象，子胥、文种、范蠡筹划的事业，如今都已消失殆尽了，大云庵和沧浪亭的兴废，又算得了什么呢？虽然如此，钱镠趁天下动乱，窃据权位，占有吴越，国富兵强，传了四代，他的子孙亲戚，也借着权势大肆挥霍，广建宫馆园囿，盛极一时，而子美的沧浪亭，却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载，不与吴越一起迅速消失，是有原因的。
注释：¹姑苏之台：姑苏台，在今苏州城西南。据传是春秋末期由吴王阖闾、夫差两代君主所建，工程浩大。越灭吴，被焚毁。²五湖：这里指太湖。³太伯：周先祖太王长子，相传太王欲传位给季历，他和弟弟仲雍避居江南，开发吴地，为吴国的始祖。太伯卒，无子，弟仲雍立。⁴虞仲：即仲雍。⁵阖闾：一作阖庐，即姬光。他派专诸刺杀吴王璙，代立为王，屡败楚兵，曾攻入楚都郡。后为越王勾践战败。⁶夫差：吴王阖闾之子。继位后，誓报父仇。在夫椒大败越兵，后又被越王勾践所攻灭。⁷子胥：伍员，字子胥。吴国大臣。⁸种：文种，越国大夫。⁹蠡：范蠡，越国大夫，他们都是春秋末吴越争霸的主要人物。¹⁰澌然：灭尽的样子。
文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。
文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。
译文：文瑛好读书，爱做诗，常与我们郊游，我们称他为沧浪僧。
本文选自子震川先生集》卷十五。沧浪亭，是苏州市的四大古名园之一。它原是五代广陵王钱元璙的池馆，又说是五代末中吴军节度使孙承祐的别墅。到北宋时，诗人苏舜钦购得，并临水筑亭，题为“沧浪亭”，园也因亭而得名。后来又屡易其主。南宋初为抗金名将韩世忠所居，故又名韩园。由元至明为佛寺。本文就是归有光应僧人文瑛之请而作。它记述了沧浪亭的历代沿革、兴废，感慨于自太伯、虞仲以来的遗迹荡然无存，钱镠等以权势购筑的宫馆苑囿也成陈迹，只有苏子美的沧浪亭能长留天地间。从中悟及了读书人垂名于千载的特有原因。
周人有爱裘而好珍馐，欲为千金之裘，而与狐谋其皮；欲具少牢之珍，而与羊谋其馐。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中，故周人十年不制一裘，五年不具一牢。
周¹人有爱裘(qiú)²而好珍馐(xiū)³，欲为千金之裘，而与狐谋其皮；欲具少牢⁴之珍，而与羊谋其馐。言未卒⁵，狐少率逃于重丘之下，羊少呼藏于深林之中，故周人十年不制一裘，五年不具一牢。
译文：周国有个人喜爱皮衣和珍奇名贵的食物，想做价值千金的皮衣，就与狐狸商量，要它献出狐皮做衣服；想做像祭祀的羊肉一样的美味佳肴，就跟羊商量要它的肉。未等周人把话讲完，狐狸纷纷逃入丛山之中，羊奔走少呼， 藏到了幽深的树林之中。因此这个周人十年做不成一件皮衣，五年做不成一次宴席。
注释：¹周：周地，在今河南洛阳市；也可理解为周朝。²裘：皮衣，皮毛。³珍馐：珍奇名贵的食物。⁴具少牢：具，备办；古代祭祀用的动物叫“牢”。牛、羊、猪全备叫“太牢”；只用猪、羊的叫“少牢”。⁵卒：完。