野塘碧。云锦天机乍织。垂杨外，红日半酣，翠盖亭亭拥倾国。
野塘碧。云锦天机乍织。垂杨外，红日半酣，翠盖亭亭拥倾国。
晚来溪雨息。乱泻明珠苍璧。风帘卷，画阁尽开，一味清香送凉入。
晚来溪雨息。乱泻明珠苍璧。风帘卷，画阁尽开，一味清香送凉入。
携樽，近花侧。问娇艳何如，六郎颜色。芳洲别浦羞孤特。
携樽，近花侧。问娇艳何如，六郎颜色。芳洲别浦羞孤特。
正一钩新月，画船十里，浣纱人去歌韵寂。望中水云隔。
正一钩新月，画船十里，浣纱人去歌韵寂。望中水云隔。
回首，又秋逼。渐香老红衣，飞趁潮汐。寒烟败苇添愁戚。
回首，又秋逼。渐香老红衣，飞趁潮汐。寒烟败苇添愁戚。
似相对共叹，离怀无极。残阳影里，有宿鹭，黯凝立。
似相对共叹，离怀无极。残阳影里，有宿鹭，黯凝立。
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蓝岑竦天壁，突兀如鲸额。
蓝岑¹竦(sǒng)天壁，突兀(wù)²如鲸额。
译文：蓝山耸天而立如同一道墙壁，突兀而出像鲸鱼额头。
注释：¹蓝岑：即蓝山。²突兀：高耸貌。
奔蹙横澄潭，势吞落星石。
奔蹙(cù)¹横澄潭，势吞落星石。
译文：如奔如蹙横在澄彻的深潭之前，其势吞没落星之石。
注释：¹奔蹙：指山如奔如蹙。蹙，屈聚紧缩。
沙带秋月明，水摇寒山碧。
沙带秋月明，水摇寒山碧。
译文：溪沙带着秋月的横辉，潭水摇荡光映寒山翠碧。
佳境宜缓棹，清辉能留客。
佳境宜缓棹，清辉能留客。
译文：如此佳境真应缓棹慢行，如此清辉光彩真能留客脚步。
恨君阻欢游，使我自惊惕。
恨¹君²阻欢游，使我自惊惕(tì)³。
译文：遗憾的是您不能来此欢游，使我心中又惊又忧。
注释：¹恨：深以为憾。²君：指何判官。³惊惕：即警惕。
所期俱卜筑，结茅炼金液。
所期俱卜筑¹，结茅²炼金液³。
译文：我所期望的是您我共同在此占卜选址，盖筑茅屋炼长生不老之药。
注释：¹卜筑：择地而居。²结茅：筑茅屋。³金液：指长生不老药。
“蓝岑竦天壁，突兀如鲸额”运用铺叙的方法，描绘一幅蓝岑危崖高耸、突兀如鲸鱼额的壮阔山河风景图。
“奔蹙横澄潭，势吞落星石”以比喻修辞手法来形容蓝山悬崖怪石在落星潭里的倒影如猛兽扑向潭下，要把落星潭一口吞下去。
“沙带秋月横，水摇寒山碧”描写活泼滩下的白沙与秋月相映衬，月光和滩水分外横亮。上句“带”与下句“摇”相互映衬。
“佳境宜缓棹，清辉能留客”紧扣上文，如此佳境可以吸引人驻足，雅俗共赏、叹为观止。
“恨君阻欢游，使我自惊惕”暗寓如此意境开阔、气象雄伟的美景，“君”此时未能与诗人一道欢游，遗憾情愫跃然纸上，亦隐隐流露出“君若不来同游，我将深以为憾，亦自知警惕，誓不汝从也。”的意蕴。
“所期俱卜筑，结茅炼金液”，重申对友人的忠告，劝其趁此脱身，归隐林下。
综观全诗，首四句似写蓝山风景之奇特，实喻幽州形势之危急。次四句亦然，佳境、清辉之句，似是留客之辞，实则促友人醒悟之意也。末四句劝告友人趁此脱身，归隐林下。正如“君若不来同游，我将深以为憾，亦自知警惕，誓不汝从也。”表达出李白希望友人何判官能同他一起，在蓝山隐居，炼丹学道。
参考资料：
1、
安旗著．李白诗秘要：三秦出版社，2001年06月第1版：218
2、
詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：525-526
3、
常秀峰 等．李白在安徽：安徽人民出版社，1980年09月第1版：130-131
雅致装庭宇。黄花开淡泞。细香明艳尽天与。助秀色堪餐，向晓自有真珠露。刚被金钱妒。拟买断秋天，容易独步。
雅致装庭宇。黄花开淡泞(nìng)¹。细香²明艳尽天与³。助秀色堪餐，向晓明有真珠露。刚被金钱妒。拟(nǐ)买断⁴秋天，容易独步。
译文：庭院被装点得非常雅致，黄色的花朵散发着清新明净的气息。细腻的香气与明艳的色彩都是大自然天生的恩赐。这秀色可助餐，快到天亮时，花朵上还沾着像珍珠般的露水。金黄色的花朵如此美丽，令金钱也嫉妒不已，它们打算夺走秋色的独特之美，展现出独一无二的迷人风采。
注释：¹淡泞：清新明净。²细香：细细的香气。³与：给予，给。⁴拟买断：打算占尽。
粉蝶无情蜂已去。要上金尊，惟有诗人曾许。待宴赏重阳，恁时尽把芳心吐。陶令轻回顾。免憔悴东篱，冷烟寒雨。
粉蝶无情蜂已去。要(yāo)¹上金尊，惟有诗人²曾许³。待宴赏重阳，恁时尽把芳心⁴吐。陶令轻回顾。免憔悴东篱，冷烟寒雨。
译文：蜜蜂也离开了，粉蝶无情地飞走，我将菊花酒倒入酒杯。惟有诗人陶渊明曾经赞美过这盛开的菊花。等到重阳节的时候，我将倾吐心中美好的情感。陶渊明不久就会归来。这样做可以避免让东篱上的菊花凋零败落，遭受冷烟和寒雨的侵袭。
注释：¹要：同“邀”。²诗人：指的是陶渊明。³许：赞许，称赞。⁴芳心：心里美好的情意。
士君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。
士君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书¹，以费人君禄位也。
译文：士君子的处世，贵在能够有益于事物，不能光是高谈阔论，左琴右书，耗费国君主的俸禄官位啊！
注释：¹左琴右书：弹琴读书。
国之用材，大较不过六事：一则朝廷之臣，取其鉴达治体，经纶博雅；二则文史之臣，取其著述宪章，不忘前古；三则军旅之臣，取其断决有谋，强干习事；四则藩屏之臣，取其明练风俗，清白爱民；五则使命之臣，取其识变从宜，不辱君命；六则兴造之臣，取其程功节费，开略有术；此则皆勤学守行者所能辨也。人性有长短，岂责。具美于六涂哉？但当皆晓指趣，能守一职，便无愧耳。
国之用材，大较不过六事：一则朝廷之臣，取其鉴达治体¹，经纶²博雅；二则文史之臣，取其著(zhù)述宪章，不忘前古；三则军旅之臣，取其断决有谋，强干习事³；四则藩(fān)屏⁴之臣，取其明练⁵风俗，清白爱民；五则使命之臣，取其识变从宜，不辱君命；六则兴造之臣，取其程功⁶节费，开略⁷有术；此则皆勤学守行⁸者所能辨也。人性有长短，岂责⁹。具美于六涂哉？但当皆晓指趣，能守一职，便无愧耳。
译文：国家使用人材，大体不外六个方面：一是朝廷的臣子，取其明白通达治理国家的基本原则，取其治国的谋略，取其品学的博大雅正；二是文史的臣子，用他能撰写典章，不忘先古；三是军旅的臣子，用他能决断有谋，强力能干熟悉军事；四是地方官员，用他能熟悉风土人情，廉洁爱民；五是从事外交活动的官员，用他能掌握形势的变化予以恰当的处置，不辱君命；六是主管土木建筑的官员，用他能估量工程的效率和进度，节约经费开支，谋划有方，这都是勤奋学习、认真工作的人所能办到的。只是人的秉性各有短长，怎可以要求这六个方面全都做好呢？只要对这些都通晓宗旨和要领，而做好其中的一个方面，也就无所惭愧了。
注释：¹治体：指治理国家的体制、法度。²经纶：此指处理国家大事。³强干习事：精明强干，熟悉事物。⁴藩屏：藩篱屏蔽，比喻藩国。⁵明练：明白清楚。⁶程功：计算、考核工程的进度。⁷开略：思路开阔。⁸守行：品行端正，保持好的品行。⁹责：强求。
吾见世中文学之士，品藻古今，若指诸掌，及有试用，多无所堪。居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战陈之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤：故难可以应世经务也。晋朝南渡，优借士族，故江南冠带，有才干者，擢为令仆已下，尚书郎、中书舍人已上，典掌机要。其余文义之士，多迂诞浮华，不涉世务，纤微过失，又惜行捶楚，所以处于清高，盖护其短也。至于台阁令史，主书监帅，诸王签省，并晓习吏用，济办时须，纵有小人之态，皆可鞭杖肃督，故多见委使，盖用其长也。人每不自量，举世怨梁武帝父子爱小人而疏士大夫，此亦眼不能见其睫耳。
吾见世中文学之士，品藻¹古今，若指诸掌²，及有试用，多无所堪。居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂³之下，不知有战陈⁴之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆(sì)⁵吏民之上，不知有劳役之勤：故难可以应世经务也。晋朝南渡⁶，优借士族，故江南冠带⁷，有才干者，擢(zhuó)为令⁸仆已下，尚书郎、中书舍人已上，典掌机要。其余文义之士，多迂诞浮华，不涉世务，纤微过失，又惜行捶楚，所以处于清高，盖护其短也。至于台阁⁹令史¹⁰，主书¹¹监帅¹²，诸王签省¹³，并晓习吏用，济办时须，纵有小人之态，皆可鞭杖肃督，故多见委使，盖用其长也。人每不自量，举世怨梁武帝父子¹⁴爱小人而疏士大夫，此亦眼不能见其睫(jié)耳。
译文：我见到世上的文学之士，评议古今，好似指掌一般非常熟悉，等有所试用，多数不能胜任。处在累代太平之世，不知道有丧乱之祸；身在朝廷之上，不知道有战阵之急；保有俸禄供给，不知道有耕稼之苦；盘踞在吏民头上，不知道有劳役之勤，这样就很难适应社会和处理政务了。晋朝南渡，对士族优待宽容，因此江南士族中有才干的，就擢升到尚书令、仆射以下，尚书郎、中书舍人以上，管理机密要事。其余闲散的文职官员，多数言行迂腐荒诞，虚浮不实，不会处理世务；有了点小过错，又舍不得杖责，因而把他们放在清高的位置上，来给他们护短。至于那些台阁令史、主办监帅、诸王签省，都通晓熟悉官吏的职责，能按时完成当时应该处理好的事情，纵使流露出小人的情态，还可以用鞭杖严厉地监督他们，所以多被委任使用，这是在用他们的长处。人往往不能自量，世上都在抱怨梁武帝父子喜欢小人而疏远士大夫，这也就像眼睛不能看到眼睫毛了。
注释：¹品藻：鉴定等级。²若指诸掌：像指示掌中之物一样，比喻事理浅近易明。³庙堂：宗庙明堂，旧时帝王议事之处，故也指朝廷。⁴战陈：作战的阵法。陈，“阵”的本字。⁵肆：踞。⁶晋朝南渡：指西晋被灭后，晋元帝于建武元年南渡，在建康立东晋事。⁷冠带：官吏或士大夫的代称，以其戴冠束带，因得称。⁸令：即尚书令，为尚书省的长官。⁹台阁：指尚书省。¹⁰令史：尚书省属下的官员。¹¹主书：尚书省属下官员。¹²监帅：监督军务的官员。¹³省：指省事、尚书省属官。¹⁴梁武帝父子：指南朝梁的君主梁武帝萧衍和他的儿子梁简文帝萧纲、梁元帝萧绎。
梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。周弘正为宣城王所爱，给一果下马，常服御之，举朝以为放达。至乃尚书郎乘马，则纠劾之。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然。建康令王复，性既儒雅，未尝乘骑，见马嘶喷陆梁。莫不震慑，乃谓人曰：“正是虎，何故名为马乎？”其风俗至此。
梁世士大夫，皆尚褒(bāo)衣博带¹，大冠高履²，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。周弘正³为宣城王所爱，给一果下马⁴，常服御之，举朝以为放达⁵。至乃尚书郎乘马，则纠劾之。及侯景之乱⁶，肤脆骨柔，不堪行步，体羸(léi)气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然。建康⁷令王复，性既儒雅，未尝乘骑，见马嘶喷陆梁⁸。莫不震慑，乃谓人曰：“正是虎，何故名为马乎？”其风俗至此。
译文：梁朝的士大夫，都崇尚著宽衣，系阔腰带，戴大帽子，穿高跟木屐，出门就乘车代步，进门就有人伺候，城里城外，见不着骑马的士大夫。宣城王很喜欢周弘正，送给他一匹果下马，他常骑着这匹马，朝廷上下都认为他行为不检点，不约束，率性而为。如果是尚书郎骑马，就会遭到弹劾。到了侯景之乱的时候，士大夫们一个个都是细皮嫩肉的，不能承受步行的辛苦，体质虚弱，又不能经受寒冷或酷热，在突然发生的事变中坐以待毙，往往是由于这个原因。建康令王复，性情温文尔雅，从未骑过马，一看见马嘶鸣跳跃，就惊慌害怕，他对人说道：“这是老虎，为什么叫马呢？”当时的风气竟然颓废到这种程度。
注释：¹褒衣博带：宽大的袍子和衣带。²高履：即高齿屐。³周弘正：字思行，南朝学者，在梁、陈都做过官。⁴果下马：在当时视为珍品的一种小马，只有三尺高，能在果树下行走，故名。⁵放达：放纵不拘礼法。⁶侯景之乱：梁武帝太清二年北朝降将侯景叛乱，攻破建康，梁武帝被困而死。⁷建康：即今南京。本名金陵，吴为建业，晋避愍帝讳，故改为建康。⁸陆梁：跳跃。
古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕种之，茠鉏之，刈获之，载积之，打拂之，簸扬之，凡几涉手，而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉？江南朝士，因晋中兴而渡江，本为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。
古人欲知稼穑(sè)¹之艰难，斯盖贵谷务本²之道也。夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒³，父子不能相存⁴。耕种之，茠(hāo)鉏(chú)之，刈(yì)获之，载积之，打拂之，簸(bǒ)扬之，凡几涉手，而入仓廪(lǐn)，安可轻农事而贵末业哉？江南朝士，因晋中兴⁵而渡江，本为羁(jī)旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。
译文：古人想要知道农业劳动的艰辛，这大概是使人珍惜粮食、致力于农业劳动的途径吧。民以食为天，没有食物，人们就无法生存。三天不吃饭的话，父子之间就不能相互保全对方。粮食要经过耕种、锄草、收割、储存、舂打、扬场等好几道工序，才能放存粮仓，怎么可以轻视农业而重视商业呢？江南朝廷里的官员，随着晋朝的复兴，南渡过江，流落他乡，到现在也经历了八九代了，这些官员从来没有人从事农业生产，而是完全依靠俸禄供养。
注释：¹稼穑：指农事。²本：与下文之“末业”相对，本指农业，末指商业。³粒：以谷米为食。⁴存：想念、省问。⁵中兴：西晋亡后，东晋又建国于江南，故称中兴。
假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一垄土，耘一株苗；不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。
假令有者，皆信¹僮仆为之，未尝目观起一垄(lǒng)土，耘一株苗；不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办²，皆优闲之过也。
译文：如果他们有田产，也是随意交给年轻的仆役耕种，从没见过别人挖一块泥土，插一次秧，不知何时播种，何时收获，又怎能懂得其他事务呢？因此，主持官府工作就不能胜任，治理家事也办不好，这都是优游闲散带来的危害！
注释：¹信：依靠。²办：治理。
思美人兮，擥涕而竚眙。
思美人¹兮(xī)²，擥(lǎn)涕³而竚(zhù)眙(chì)⁴。
译文：我苦苦的思念君王，揩干眼泪久久的伫立凝望。
注释：¹美人：这是一种托喻，指楚怀王。一说指楚顷襄王。²兮：助词，相当于现代的“啊”或“呀”。³擥涕：揩干涕泪。擥，同“揽”，收。⁴竚眙：久立呆望。竚，同“伫”，长久站立。眙，瞪眼直视。
媒绝而路阻兮，言不可结而诒。
媒¹绝²而路阻兮，言不可结³而诒(yí)⁴。
译文：媒介之人断绝，道路修阻难行，不能束赠欲诉之言，致此拳拳之意。
注释：¹媒：使双方发生关系的人或事物。²绝：断绝。³结：缄。⁴诒：通“贻”，赠予。
蹇蹇之烦冤兮，陷滞而不发。
蹇(jiǎn)蹇¹之烦冤兮，陷滞²而不发³。
译文：我至诚一片而蒙冤，我进退两难而不前。
注释：¹蹇蹇：同“謇（jiǎn）謇”，忠贞之言。一说忠言直谏。²陷滞：义同郁结。一说陷没沉积。³不发：不能发车前进。发：抒发。一说发轫。
申旦以舒中情兮，志沈菀而莫达。
申旦¹以舒²中情³兮，志沈(chén)菀(yùn)⁴而莫达⁵。
译文：我愿日日舒此衷情，可是情志沉郁，难以表达心迹。
注释：¹申旦：犹言申明。一说天天。申：重复，一再表明。²舒：舒展、诉说。³中情：内心的感情。⁴沈菀：沉闷而郁结。沈，同“沉”。菀，同“蕴”，郁结，积滞。⁵达：通达。
愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将；
愿寄言¹于浮云兮，遇丰隆²而不将³；
译文：我愿让浮云代为寄语，向君王致意，雷神丰隆却不肯助我一臂之力。
注释：¹寄言：犹寄语，带信，传话。²丰隆：雨神。一说云神。³不将：不肯送来。将：拿起。一说帮助。
因归鸟而致辞兮，羌迅高而难当。
因¹归鸟²而致辞³兮，羌(qiāng)⁴迅高⁵而难当⁶。
译文：又想依托北归的鸿雁代为传书致辞，但它又迅疾高飞而难以相遇。
注释：¹因：凭借。²归鸟：指鸿雁。³致辞：指用文字或语言向人表达思想感情。⁴羌：句首语气词。⁵迅高：指鸟飞高且快。一说鸟飞得又快又高。迅：一作“宿”，指鸟巢。宿高：宿高枝。⁶当：值。一说遇。
高辛之灵盛兮，遭玄鸟而致诒。
高辛¹之灵盛(shèng)²兮，遭玄鸟³而致⁴诒。
译文：高辛氏有盛大的善德，遇上玄鸟前来致赠厚礼。
注释：¹高辛：即帝喾（kù）。帝喾初受封于辛，后即帝位，号高辛氏。²灵盛：犹言神灵。盛，一作“晟（shèng）”。³玄鸟：即凤凰。一说燕子。⁴致：赠。诒：通“贻”，指聘礼。一说赠送，此作名词用，指送的蛋。另一种说法同“绐（dài）”，欺也。
欲变节以从俗兮，媿易初而屈志。
欲变节¹以从俗兮，媿(kuì)²易初³而屈志⁴。
译文：我曾想变节而随从流俗，又自愧将初衷与本志改易。
注释：¹变节：丧失气节。²媿：同“愧”。³易初：改变本心，改变初衷。⁴屈志：委屈意志。
独历年而离愍兮，羌冯心犹未化。
独历年¹而离愍(mǐn)²兮，羌冯(píng)心³犹未化⁴。
译文：历年以来，我遭遇无数忧患，愤懑不平之心从未消减。
注释：¹历年：犹言经历了很长的时间。年：指时间。²离愍：谓遭遇祸患。离，遭受。³冯心：愤懑的心情。冯，同“凭”。⁴未化：未消失。
宁隐闵而寿考兮，何变易之可为！
宁(nìng)¹隐闵(mǐn)²而寿考³兮，何变易之可为⁴！
译文：宁可隐忍忧闵，直至终老，又怎能将高尚的志节改变？
注释：¹宁：宁肯。²隐闵：隐忍着忧悯。隐，隐忍。闵，通“悯”，痛苦。³寿考：犹言老死。一说年寿很高。此句意谓宁可隐忍忧悯以至老死。⁴为：句末语气助词。
知前辙之不遂兮，未改此度。
知前辙¹之不遂²兮，未改此度³。
译文：心知前方的道路不会顺利无阻，我却不改这种坚守志节的态度。
注释：¹辙：车轮所辗的辙印，此处指道路。²遂：犹言顺利。³度：原则，法度，规范。
车既覆而马颠兮，蹇独怀此异路。
车既覆而马颠¹兮，蹇²独怀此异路³。
译文：即使车已倾覆，马也颠仆，我仍想走这异于世俗的道路。
注释：¹车覆马颠：喻指战争的失败。²蹇：犹羌、乃，句首发语词。³异路：另外的一条道路。
勒骐骥而更驾兮，造父为我操之。
勒¹骐(qí)骥(jì)²而更驾³兮，造父⁴为我操⁵之。
译文：勒控骐骥，更换新的驾乘，让造父为我执辔，驾车前行。
注释：¹勒：扣勒住。²骐骥：骏马，良马。³更驾：重新驾起车子。⁴造父：周穆王时人，以善于驾车闻名。⁵操：抓着马的辔（pèi）头。
迁逡次而勿驱兮，聊假日以须时。
迁¹逡(qūn)次²而勿驱³兮，聊假(jiǎ)日⁴以须时⁵。
译文：迁延逡巡，缓缓而进，不要策马疾驰，姑且借此时日逍遥寄情。
注释：¹迁：犹言前进。²逡次：义同逡巡，指缓行。³勿驱：不要快跑。⁴假日：犹言费些日子。⁵须时：等待时机。
指嶓冢之西隈兮，与曛黄以为期。
指嶓(bō)冢¹之西隈(wēi)²兮，与³曛(xūn)黄⁴以为期。
译文：指着皤冢山的西隅，直到日落黄昏之时，车马才能暂停。
注释：¹嶓冢：山名，在秦西，又名兑山，是秦国最初的封地。²隈：山边。³与：数也。⁴曛黄：即黄昏。曛，落日的余光，一作“纁（xūn）”。
开春发岁兮，白日出之悠悠。
开¹春发²岁兮，白日出之悠悠³。
译文：一年重又开端，新春刚刚来到，阳光灿烂，春日迟迟，光景美好。
注释：¹开：开始。²发：发端。³悠悠：舒缓、悠长的样子。
吾将荡志而愉乐兮，遵江夏以娱忧。
吾将荡志¹而愉乐兮，遵江夏²以娱忧。
译文：我要纵情地愉乐欢欣，沿着长江，夏水漫游，消除忧伤烦恼。
注释：¹荡志：放怀，散荡心情。²遵江夏：是说沿着这两条水东行。江：长江。夏：夏水，也就是汉水从石首到汉阳一段的别名。
擥大薄之芳茝兮，搴长洲之宿莽。
擥¹大薄²之芳茝(chǎi)³兮，搴(qiān)⁴长洲之宿莽⁵。
译文：在广大的草木丛生之地采集香草白芷，到长长的沙洲拔取紫苏香草。
注释：¹擥：同“揽”，采摘。²薄：草木交错。³芳茝：香芷，一种香草。⁴搴：拔取。⁵宿莽：冬生不死的草。揽芳茝、搴宿莽：是说准备为国家自效其才能。
惜吾不及古人兮，吾谁与玩此芳草？
惜¹吾不及古人²兮，吾谁与玩此芳草³？
译文：痛惜自己未及见到古代的圣君贤人，我能与谁同将这芳草欣赏爱好？
注释：¹惜：是痛惜自己身不逢时的意思。²不及古人：意谓不及见故人。³玩此芳草：犹言赏此芳草。
解扁薄与杂菜兮，备以为交佩。
解¹扁(biān)薄²与杂菜³兮，备⁴以为交佩⁵。
译文：感叹君王却采那篇竹和恶菜，用来制作左右佩带。
注释：¹解：采摘。²扁薄：指成丛的扁蓄。扁：扁蓄，亦名扁竹，短茎白花的野生植物。³杂菜：恶菜。⁴备：备置，备办的意思。⁵交佩：左右佩带。
佩缤纷以缭转兮，遂萎绝而离异。
佩缤纷¹以缭转²兮，遂萎绝³而离异⁴。
译文：佩环缤纷纠结，受到君王喜爱，芳草枯萎至死，却被弃置不采。
注释：¹缤纷：指恶草很多。²缭转：言其互相缠绕。³萎绝：指芳草的枯萎绝灭。⁴离异：言其不为人所佩用。
吾且儃佪以娱忧兮，观南人之变态。
吾且儃(chán)佪(huái)¹以娱忧兮，观南人²之变态³。
译文：我低佪夷犹，周游其地以消忧解愁，看那奸佞小人的丑态。
注释：¹儃佪：犹低回。一说徘徊。²南人：就是“南夷”，指楚国的统治集团。³变态：一种出乎情理以外的不正常态度。
窃快在中心兮，扬厥冯而不竢。
窃快¹在中心兮，扬²厥冯(píng)³而不竢(sì)⁴。
译文：我愿自寻内心的快乐，将那愤懑之情毫不迟疑的抛开。
注释：¹窃快：指隐藏而不敢公开的欢快。窃，私也。²扬：捐弃。³厥冯：愤懑之心。冯，同“凭”。⁴竢：同“俟”，等待。
芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。
芳与泽¹其²杂糅兮，羌芳华³自中出。
译文：芳香与垢腻糅杂交混，但芬芳之花却从中绽发而不失其纯。
注释：¹泽：污秽。²其：语气助词。³芳华：芬芳的花朵。
纷郁郁其远承兮，满内而外扬。
纷郁郁¹其远承²兮，满内³而外扬⁴。
译文：香气郁郁充盛，蒸发播散到远方，馨香充盈于内而向外散放，浓郁袭人。
注释：¹郁郁：指香气浓郁。²承：奉也。³满内：内里充实。⁴外扬：向外发散。
情与质信可保兮，羌居蔽而闻章。
情与质信可保¹兮，羌居蔽²而闻³章⁴。
译文：忠直的情志，淳美的本质，诚然能够保持，虽则身处重蔽之地，美誉仍能昭彰远闻。
注释：¹情质可保：意谓没有丧失原来的清白。情：指表现出来的心情。质：指蕴藏在里面的本质。²居蔽：很偏僻的地方。一说被逐在野。³闻：声闻，即声名。⁴章：同“彰”，明。
令薜荔以为理兮，惮举趾而缘木。
令薜(bì)荔(lì)¹以为理²兮，惮(dàn)³举趾⁴而缘木⁵。
译文：想让薜荔作为媒人，却怕举足缘木的苦辛。
注释：¹薜荔：茎蔓植物。²理：使者。³惮：害怕，这里可解作不愿意。⁴举趾：提起脚步。⁵缘木：爬树。缘：循也。
因芙蓉而为媒兮，惮褰裳而濡足。
因¹芙蓉²而为媒兮，惮褰(qiān)裳³而濡(rú)⁴足。
译文：想托芙蓉作为媒人，又怕褰裳涉水而湿足沾襟。
注释：¹因：凭借。²芙蓉：荷花。³褰裳：提起衣服。褰，撩起，揭起。⁴濡：沾湿。
登高吾不说兮，入下吾不能。
登高¹吾不说(yuè)²兮，入下³吾不能。
译文：缘木登高，会使我心中不悦，褰裳下水，我又执意不肯。
注释：¹登高：意指委屈自己、迁就别人。一说喻攀附权贵。²说：同“悦”，欢喜。³入下：同流合污，喻降格变节。
固朕形之不服兮，然容与而狐疑。
固朕(zhèn)¹形²之不服³兮，然⁴容与⁵而狐疑⁶。
译文：本来我的形质对此很不习惯，于是始终犹豫徘徊而迟疑不进。
注释：¹朕：我。²形：指形于外的一个人的作风。一说身形。³不服：不习惯的意思。⁴然：乃，就，便。⁵容与：徘徊不前的样子。⁶狐疑：犹豫。
广遂前画兮，未改此度也。
广遂¹前画²兮，未改此度也。
译文：为了多方完成先前的兴国图强之谋，我一直没有改变这忠贞高洁的态度。
注释：¹广遂：犹言多方以求实现。²前画：指前面所说任用贤才，发愤图强的策划。一说往日理想。
命则处幽吾将罢兮，愿及白日之未暮也。
命则处幽¹吾将罢(pí)²兮，愿及³白日之未暮⁴也。
译文：命运使我久处幽僻之地，已经疲惫劳伤，但还想有所作为，趁着尚未黄昏日暮。
注释：¹处幽：指迁谪远行，与前“居蔽”相应。一说居住幽僻之地。²罢：同“疲”，疲倦，完、尽的意思。³及：趁着，赶上。⁴白日未暮：象征国事尚有可为，与前“白日出之悠悠”相应。
独茕茕而南行兮，思彭咸之故也。
独茕(qióng)茕¹而南行兮，思彭咸之故²也。
译文：我孤独无依地漂泊南行，对彭咸以死谏君的遗则，感念景幕。
注释：¹茕茕：孤单的样子。²思彭咸之故：指彭咸谏君不听而自杀的故事。故：旧迹，故事。
此诗表述的心愿为思国、思乡和美政理想一定要实现，希望君主不重蹈历史覆辙，努力振兴楚国。其最大的特点即是“依诗取兴，引类譬喻”，如同《离骚》一样，诗中处处都体现出“香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞。灵脩美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣”的鲜明特色。
首先，诗题“思美人”即是“灵脩美人以媲于君”的体现；香草美人皆是作者心目中的理想化象征者，“美人”在诗中并非指一般意义上的美女，而是指楚国君主（至于是哪位君主——怀王抑或顷襄王，历来有争议）。屈原撰写此诗的目的，就是试图以思女形式，寄托自己对君主的希冀和思念，以求得到君主的信赖而实现理想目标。
诗一开篇即陈述了诗人思女的行为——“揽涕”“伫眙”，感情真挚而又炽烈。然而由于客观条件的拘牵——无良媒，致使他“志沉菀而莫达”，一再申言也无济于事。不过，诗人并不因此而完全丧失信心，他仍竭尽全力地努力追求：“宁隐闵而寿考兮，何变易之可为。”“知前辙之不遂兮，未改此度。”“广遂前画兮，未改此度也。”直至诗篇之末，诗人明知自己已实在无能为力了，却仍不改“度”——努力的行为不得已作罢，而节操却始终不易。
诗篇在写美人的同时，也写到了香花美草，它们均一一“以配忠贞”：沿江夏行进时，诗人“擥芳茝”“搴宿莽”“解扁薄与杂菜”，这里的“芳茝”“宿莽”“扁薄”“杂菜”，均非实指植物，而是用以喻指才能，诗人一路采摘、佩饰它们，乃是为自己为国效力时作准备。
遗憾的是美人——君主并不赏识，致使诗人只得发出“吾谁与玩此芳草”的慨叹。这还不够，诗人更以芳草自譬，说芳草与污秽杂糅，作为芳草，终能卓然自现，而决不会为污秽所没；又将芳草比作媒人，“令薜荔以为理”“因芙蓉而为媒”，欲通过这些媒人而向美人求爱，但又缺乏勇气。美人、鲜花、香草，在诗篇中都一一成了作者心目中的理想化象征者，它们在表现诗人本身的气质形象及体现诗篇的主旨方面起了极好的烘托作用。
诗人在求美人未成后，思绪难以自抑，情感受到挫伤，此时，处于现实困境的人物突然想到了神话人物、历史人物——“愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将”，“高辛之灵盛兮，遭玄鸟而致诒”，“勒骐骥而更驾兮，造父为我操之”。这些神话人物与历史人物的闯入，大大丰富了诗章的艺术内涵，显示了诗人超常的艺术想像力；正由于此，此诗才更显出想像奇特、神思飞扬的特点，表现出与《九章》其他诗篇有所不同的风格与色彩。
此诗写追慕先贤，感慨时世，劝谏君王，希望君王不重蹈历史覆辙，努力振兴楚国，表达了作者坚守节操、不变节从俗的决心。其基本立场和出发点是思君、爱君，而思君、爱君之中又带有怨君、待君之意。全诗以香草美人为主要意象，超越时间与空间的局限，大胆地将地上与天国、人间与仙境、历史与现实等有机地融合一体，让现实人物、历史人物、神话人物交织一起，想像奇特，神思飞扬，堪称一篇浪漫主义文学佳作。
参考资料：
1、
姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：836-840
柳黄未吐叶，水绿半含苔。
柳黄未吐叶，水绿半含苔。
译文：柳芽发泛着点点嫩黄，还未吐出新叶；池水转绿，长出星星点点苔藓。
春色边城动，客思故乡来。
春色边城动，客思¹故乡来。
译文：无边春色在边塞小城萌动，悠悠客思从千里之外的故乡飘来。
注释：¹客思：客中游子的思绪。
在我国古典诗词中，婀娜多姿的杨柳和离情相思早就结下了不解之缘。有名的《诗经·小雅·采薇》云：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”诗人借道中所见，以言行役之久，寄托离情乡愁。到汉代，折柳赠别更蔚成风气。可怜灞桥柳，愁煞离别人。人们把杨柳和离别联系在一起，大概是因为那长长的柳丝最容易引起绵绵离情的缘故吧。可是对于多情善感的诗人来讲，在那杨柳尚未垂下万条绿丝绦之时，他已敏锐地察觉到春天的来临，从而触动了他的乡愁。“柳黄未吐叶，水绿半含苔”，写的正是早春景象。柳色黄而已，尚未吐出细叶；水色绿而已，苔衣尚未长成。这正是冬尽春来的一、二月之际，春意萌动，春色逗露之时。杜审言说得好：“独有宦游人，偏惊物候新。”（《和晋陵陆丞早春游望》）飘泊边城的游子，对时令和景物的变化特别敏感。忽见边城杨柳色，已觉春色动地来。一个“动”字，把萌动的春意写得活泼泼地。而这种敏感，正是由客居异地而产生的刻骨的乡愁催发的。元稹诗云：“何处生春早，春生客思中。”（《生春二十首》其十九）赵嘏诗云：“何事最能悲少妇，夜来依约落边城。”（《新月》）而当边城春色动的时候，客居边城的游子也就格外思乡念家了。为什么春色最能撩拨人的乡思呢？王维的这首诗可以算一个让人满意的答复：“杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。惟有相思似春色，江南江北送君归。”（《送沈子福归江东》）