华春巳随处，逸兴若游仙。忽到苍厓下，閒听万壑泉。
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折麻思远道，濯耳仰高贤。胜事双溪曲，重来咏采莲。
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无机成旅逸，中夜上江楼。
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云尽月如练，水凉风似秋。
云尽月如练，水凉风似秋。
凫声闻梦泽，黛色上昭丘。
凫(fú)声闻梦泽，黛(dài)色¹上昭丘²。
注释：¹黛色：青黑色。²昭丘：亦作“昭邱”。春秋楚昭王墓。在湖北省当阳县东南。
不远人情在，良宵恨独游。
不远人情在，良宵¹恨独游。
注释：¹良宵：长夜；深夜。
稍稍雨侵竹，翻翻鹊惊丛。
稍稍¹雨侵竹，翻翻²鹊惊丛。
译文：萧萧的夜雨随风袭入竹林，惊恐的鸦鹊翻飞于林丛之中。
注释：¹稍稍：萧森，阴晦。²翻翻：翩翩，鸟飞轻疾的样子。
美人隔湘浦，一夕生秋风。
美人¹隔湘浦(pǔ)²，一夕生秋风。
译文：思念的人儿被阻隔在河的对岸，整夜里刮着瑟瑟寒风。
注释：¹美人：此指吴武陵。²湘浦：潇水边。湘，这儿实为潇水。浦，水边。
积雾杳难极，沧波浩无穷。
积雾人(yǎo)¹难极²，沧³波浩无穷。
译文：浓浓云雾，茫然无际,苍苍潇水，波涛汹汹。
注释：¹人：幽暗深远。²极：穷尽，这儿指看到尽头。³沧：水青苍色。
相思岂云远，即席莫与同。
相思岂云¹远，即席²莫与同³。
译文：所思念的人儿怎说得上遥远？只可惜在座席上不能与他同膝共咏。
注释：¹云：谓，说。这儿是说得上的意思。²即席：就席，在座席上。³莫与同：不能与他同坐。莫，没，不。
若人抱奇音，朱弦縆枯桐。
若人¹抱²奇音，朱弦縆(gēng)³枯桐⁴。
译文：这美人心中怀藏奇妙的乐曲，焦桐木上，紧绷的丝弦根根朱红。
注释：¹若人：伊人，此人。若，此。²抱：怀有。³縆：紧绷。这儿指琴弦紧紧地张在琴上。⁴枯桐：焦枯的桐木。这儿借指琴身。
清商激西颢，泛滟凌长空。
清商¹激²西颢(hào)³，泛滟(yàn)⁴凌⁵长空。
译文：清商曲调在秋空中飞扬激荡，犹如闪动的浮光映射到苍穹。
注释：¹清商：古代以宫、商、角、徵、羽表示五阶声律，商音清越，故名清商。²激：激扬，飞荡。³西颢：秋天。古人以东南西北配春夏秋冬，西代表秋。又古人称西方为颢天。颢：白色。⁴泛滟：浮光闪动的样子。这儿比喻琴声美妙感人，使人心波动荡。⁵凌：直冲向上。
自得本无作，天成谅非功。
自得¹本无作²，天成³谅⁴非功⁵。
译文：琴曲得自内心真情而非做作，天然而成岂有半点人为的加工。
注释：¹自得：自有所得，自己心中有所感受体会。得，心得感受。²作：造作，做作。³天成：天然而成，不借助人力。⁴谅：确实，真的。⁵功：人工。
希声閟大朴，聋俗何由聪。
希声¹閟(bì)²大朴³，聋俗⁴何由⁵聪⁶。
译文：但细微的心声被封闭在心里，耳聋的俗人又从哪儿能知情听懂？
注释：¹希声：细微的声音。希，细。²閟：关闭，封闭。³大朴：本质，本性。大，重大的，基本的。朴，未经加工成器的原材料，借指朴质的天性。⁴聋俗：愚昧不明事理的世俗之人。聋，听觉丧失或迟钝，喻愚昧无知。⁵何由：由何，从何。⁶聪：听觉灵敏，听得很清楚。
这首诗可以分为二层。第一层为开头八句，写诗人在初秋夜坐之时对吴武陵的思念之情，充满了关切和同情。这种思念之情由“一夕生秋风”而引起。凄雨侵竹，惊鸟翻飞，浓雾弥漫，烟波浩渺，勾勒出一片秋夜乍寒凄凉的景象，这衬托出诗人被贬谪的愁苦忧戚的心情，也暗示出朝廷的黑暗和政局的险恶。正直不屈的才士横遭打击和迫害，如鹊鸟在寒冷的风雨中栖居无所，惊惧难安。他们被贬谪到边荒，毫无出路，如浓雾烟波无穷无尽一样。这里，诗人一方面表达了自己的忧愤痛苦，一方面又表达了对吴武陵的惺惺相惜和深切同情。诗人由己及友，很自然地勾起了对吴武陵的思念，他们同病相怜，在初秋风雨之夜都会愁苦难当的。第二层为后面八句，写诗人对吴武陵琴艺和才华的高度赞赏，为人才被埋没而深表愤慨。首先，诗人写吴武陵的琴弦和琴身，十分华丽名贵，为下面写琴声的美妙作一铺垫。然后写琴音的清扬流荡，作者用浮光闪动上激秋空来比喻，十分新奇巧妙。琴声清越，可以上凌天空，使人体会到琴声的穿透力强，曲调高远。琴声激荡，如波光闪耀，粼粼夺目，使人体会到琴声中激情洋溢，而且音质清丽，曲调流畅。这两句又与秋天和潇江景物紧紧相扣，运用比喻不但贴切，而且自然。其次写琴曲的自得天成。这就是说，琴曲是吴武陵内心真情的流露，没有丝毫的造作和人为的刻意。吴武陵的志趣高远，才华横溢，已不言而喻。最后两句，诗人为吴武陵的才华被埋没而抱屈不平，深表愤疾。吴武陵琴声美妙清越，但对权贵来说，只是听不见的细微声音。吴武陵在被贬之后，刚直不屈，其本性朴质如初，毫无亏损，他心中流露的真情志趣，权贵们不仅不愿听赏，而且也是无法听懂无法理解的。权贵们正如聋子一样，对才士的情趣、忧愤、才华根本就感受不到。这里，柳宗元用辛辣的嘲讽表达了心中无比的愤慨，为朋友，也为自己。
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
搴(qiān)帷(wéi)¹拜母河梁²去，白发愁看泪眼枯(kū)³。
译文：即将去往河梁，掀起门帘依依不舍的与母亲告别，愁容满面，凄切悲凉，欲哭无泪。
注释：¹搴帷：掀起门帘，出门。²河梁：桥，替代送别地。³枯：干涸。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
惨惨¹柴门²风雪夜，此时有子不如无。
译文：在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁感叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。
注释：¹惨惨：幽暗无光。²柴门：树枝编的门，替代贫苦人家。
诗的第一句“搴帷拜母河梁去”，即掀开门帘，告诉老母，儿就要起程动身了。但因为是游幕谋生，（游幕是指旧时知识分子离开本乡到外地寻求教学或投向官府求职）这种告别是无一定目的的，所以只能说河梁去。一方面是老母难离，另一方面因生活所迫又不得不离，这种既难舍又无奈情景，暗示了作者极为痛苦的心情。诗的第二句“白发愁看泪眼枯”在即将告别老母外出的时候，作者没有直抒胸臆，表达对老母难分难舍的情感，而是著笔于老母此时的情状：白发苍苍，愁容满面，凄切悲凉，欲哭无泪。还容得着说吗？一切伤心，都隐藏在老母的这张面孔之中，离不得舍不得，却不得不离，不得不舍。这种情感的磨难，真令人寸肠欲断，撕肝裂肺。至此，谁能不为之动容呢？诗的第三句“惨惨柴门风雪夜”，转入了告别老母的时空环境，作者用“柴门”“风雪夜”两个最简单的词儿，极其概括典型地告诉人们，在那种环境下，一个不能掌握自己命运的人的凄楚难熬。作者在另外的地方也有过贫穷潦倒的描述，如“全家都在秋风里，九月衣裳未剪裁”，如果说那还只是一种对贫愁的感叹，那末“柴门”“风雪夜”则是此时此地，此情此景了。风雪因柴门而更为肆虐，柴门因风雪而更为难忍，此时向老母告别，除了“惨惨”还有什么可说呢？最后，作者集愧疚，自责，痛恨于一身，发出了“此时有子不如无”的感慨。这种感慨是极为凝重的，它已经不是一般意义上的爱母之心，恋母之情，而变成了对那个时代的正义控诉，对所有无依，无靠，无助老者的深切同情，对天下不孝子女的严厉谴责，这是由个人情感到整体理念的升华，它从生育学角度告诫世人，养子无用，不如不养。因此，《别老母》诗，比起那些爱母，敬母的直描作品，更具感染力和普遍性。成为爱母作品中不朽的绝唱。
金入洪炉不厌频，精真那计受纤尘。
金入洪炉不厌频，精真那计受纤尘。
苏门果有忠臣在，肯放坡诗百态新？
苏门果有忠臣在，肯放坡诗百态新？
这首诗是评苏轼及其后学的诗，可与第二十二首对照看。苏轼是一位天才的文学巨匠，在等多方面都达到极高的造诣，堪称宋文学最高成就的代表。苏轼学博才高，以翻新出奇的精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春，在艺术上开一代之风。苏诗虽然有议论化、散文化倾向，但是由于苏轼杰出的才能，他的诗多数比喻生动新奇，妙喻连生；用典稳妥精当，浑然天成；对仗精工活泼，不落俗套。苏轼对艺术技巧的把握可谓挥洒自如，如行云流水不留锻炼痕迹。所以元好问给予苏轼诗歌以高度评价，称赞他的诗是经得起锤炼，不受纤尘的真金。
苏轼在当是文坛上有巨大的声誉，有许多文人围绕在其周围。著名的有苏门四学士：黄庭坚、张耒、晁补之、秦观。这四人都没有继承苏轼的思想和艺术。黄庭坚是江西诗派的开创者，秦观长于词，其诗如词一样婉约。张、晁成就不大。至于其他后学者既没有苏轼的思想，又没有苏轼的才力，往往在文字、典故、辞藻方面追求新奇，以至于怪样百出。于是在这首诗的后两句，元好问不满并批评了这种风气。
