持节过樊城，南渡汉江曲。汉江远自嶓冢来，遥望真如鸭头绿。
持节过樊城，南渡汉江曲。汉江远自嶓冢来，遥望真如鸭头绿。
江干楼堞何峥嵘，壮哉快睹襄阳城。少日常思一游览，今朝始遂来经行。
江干楼堞何峥嵘，壮哉快睹襄阳城。少日常思一游览，今朝始遂来经行。
经行处处多遗迹，满目苍然悲思集。后人游似前人游，古人忆是今人忆。
经行处处多遗迹，满目苍然悲思集。后人游似前人游，古人忆是今人忆。
郁郁岘山翠，遥遥鹿门深。残碑人堕羊祜泪，隐居谁识庞公心。
郁郁岘山翠，遥遥鹿门深。残碑人堕羊祜泪，隐居谁识庞公心。
庞公一去已千古，尚有清风洒寰宇。茂林鸟宿鱼潜渊，区区刘表焉能取。
庞公一去已千古，尚有清风洒寰宇。茂林鸟宿鱼潜渊，区区刘表焉能取。
城南习家池，池水清涟漪。当日山翁酩酊醉，风流未许他人知。
城南习家池，池水清涟漪。当日山翁酩酊醉，风流未许他人知。
更寻王粲宅，留井岘山麓。铜瓶无复汲深寒，蔓草空馀覆幽绿。
更寻王粲宅，留井岘山麓。铜瓶无复汲深寒，蔓草空馀覆幽绿。
悠悠往事难具陈，高名尚有隆中人。师出二表鬼神泣，图成八阵风雨频。
悠悠往事难具陈，高名尚有隆中人。师出二表鬼神泣，图成八阵风雨频。
乃知襄樊士风好，由来英达何草草。汉水东流岘首高，秪因配此名不了。
乃知襄樊士风好，由来英达何草草。汉水东流岘首高，秪因配此名不了。
方今明圣坐垂旒，百年礼乐登虞周。仁恩已满天地大，王化久浃江汉流。
方今明圣坐垂旒，百年礼乐登虞周。仁恩已满天地大，王化久浃江汉流。
江汉游女心如结，士习诗书仰先烈。乌台使者来作歌，期与国风传不歇。
江汉游女心如结，士习诗书仰先烈。乌台使者来作歌，期与国风传不歇。
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仲尼既已没，余亦浮于海。
仲尼¹既已没，余亦浮于海²。
译文：孔夫子已经死了许多年，我如今也在乘船浮游大海。
注释：¹仲尼：即孔子。孔子姓孔名丘，字仲尼，后世尊称为孔子。²浮于海：语意，表示不得志而避世。
昏见斗柄回，方知岁星改。
昏¹见斗柄(bǐng)²回³，方知岁星⁴改。
译文：天黑见北斗星斗柄掉转，才知道新的一年已经到来。
注释：¹昏：黄昏，天色将晚时。²斗柄：指北斗七星第五至第七的三颗星。³回：指回复到前一年年终时的位置。⁴岁星：即木星。古人以其岁行一次，用以纪年。岁星改，是说一年又要过去了。
虚舟任所适，垂钓非有待。
虚(xū)舟¹任所适，垂钓非有待。
译文：任轻便的木船随意飘去，垂下钓竿并没有什么期待。
注释：¹虚舟：轻舟。
为问乘槎人，沧洲复何在。
为问乘槎(chá)人¹，沧洲²复何在。
译文：问一问那乘槎归来的人，海上仙洲究竟在什么地方？
注释：¹乘槎人：槎，指竹、木筏。²沧洲：指海上可供隐居之处。
切切秋虫万古情，灯前山鬼泪纵横。
切切秋虫万古情，灯前山鬼泪纵横。
鉴湖春好无人赋，“岸夹桃花锦浪生。”
鉴湖春好无人赋，“岸夹桃花锦浪生。”
这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作，皆凄切如秋虫之悲鸣；抚写境象，也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情，构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为这两句是在说李贺，因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象；也有认为指李贺、孟郊二人，因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。 孟郊、李贺都穷愁不遇，作诗都好苦吟，诗风都较幽冷。 穷愁本是人生不幸，无可厚非，问题在于如何处穷。元好问的态度非常明确，认为应该是“厄穷而不悯，遗佚而不怨”（《杨叔能小亨集引》）。孟郊、李贺显然没有如此泰然，寒乞之声不绝于耳，诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界，即他所说，“要造微，不要鬼窟中觅活计”（卷五十四《诗文自警》）。孟郊诗歌可谓造微，但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此，有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风，与元好问尚壮美、崇自然之旨相背，故元好问讥评之。
后两句“鉴湖春好无人赋，夹岸桃花锦浪生”，正如宗廷辅所说，是“就诗境言之”。“夹岸桃花锦浪生”是李白《鹦鹉洲》中的诗句，元好问借此来形容鉴湖（又名镜湖）春色，展现的是与孟郊、李贺迥然不同的开阔明朗、清新鲜活的境界。“无人赋”三字又表明，他的批评对象绝非孟郊、李贺个别诗人，而是以他们为代表的中晚唐贫士文人，特别是与孟郊近似的一些诗人。 由此可见，该诗是通过孟郊、李贺来批评中晚唐穷愁苦吟一派诗人，没有盛唐开阔明朗气象，而流于幽僻凄冷。
天马徕，从西极，涉流沙，九夷服。
天马徕(lái)¹，从西极，涉流沙，九夷服。
译文：天马从西方极远之处来到，经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。
注释：¹徕：与“来”相通。
天马徕，出泉水，虎脊两，化若鬼。
天马徕，出泉水¹，虎脊两²，化服鬼³。
译文：天马出自水中，长有双脊，皮毛颜色像老虎一样。天马能变化，如同鬼神那样灵异。
注释：¹出泉水：汉人以为千里马是龙种，所以几次获得骏马，都说是出自水中。²虎脊两：指马有双脊梁，皮毛颜色如同老虎。³化服鬼：指天马能任意变化，如同鬼神。
天马徕，历无草，径千里，循东道。
天马徕，历无草¹，径千里，循(xún)²东道。
译文：天马穿越千里，迅速越过无草的区域，在辰年来到东方。
注释：¹无草：这里指没有草、不生长草的地方。²循：顺着，沿着。
天马徕，执徐时，将摇举，谁与期？
天马徕，执徐¹时，将摇举²，谁与期？
译文：将驾着天马，高飞到遥远的地方，无可限期。
注释：¹执徐：指日期。太岁在辰曰执徐。这里是说天马在辰年来到。²将摇举：将奋翅高飞。
天马徕，开远门，竦予身，逝昆仑。
天马徕，开远门，竦(sǒng)¹予身，逝昆仑。
译文：天马既来，开通了上远方之门，可以上昆仑山去会神仙了。
注释：¹竦：同“耸”，高高地飞跃。
天马徕，龙之媒，游阊阖，观玉台。
天马徕，龙之媒¹，游阊(chānɡ)阖(hé)²，观玉台³。
译文：天马既来，龙也将来，可以乘着龙登天门，去观赏天帝住的地方了。
注释：¹龙之媒：这里是说天马是神龙的同类，现在天马已经到来，龙就一定会来了。后人因此把骏马称为“龙媒”。²阊阖：天门。³玉台：天帝居住的地方。
吴郡陈遗，家至孝，母好食铛底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄伫录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征。遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪渎，败，军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。
吴郡陈遗，家至孝，母好¹食铛²底焦饭，遗作郡主簿³，恒⁴装一囊⁵，每煮食，辄(zhé)⁶伫(zhù)录⁷焦饭，归以遗(wèi)⁸母。后值⁹孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征。遗已聚敛得数¹⁰斗焦饭，未展¹¹归家，遂带以从军。战于¹²沪渎，败，军人溃散，逃走¹³山泽，皆¹⁴多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。
译文：吴郡人陈遗，在家里非常孝顺。他母亲喜欢吃锅巴，陈遗在郡里掌管文书机要的时候，总是收拾好一个口袋，每逢煮饭，就把锅巴储藏起来，回家的时候就赠送给母亲。后来正值孙恩贼兵侵入吴郡，内史袁山松马上要出兵征讨。这时陈主簿已经聚集收敛到几斗锅巴，来不及回家，于是就带着（锅巴）随军出征。双方在沪渎开战，袁山松大败了，军队溃散，都逃跑到山林沼泽地带，没有吃的，多数人饿死了，唯独陈主薄靠锅巴活了下来。当时人们认为这是对他纯挚的孝心的报答。
注释：¹好：喜欢、喜爱。²铛：铁锅。³主簿：掌管文书机要，主办事务的官吏。⁴恒：经常、常常。⁵嚢：口袋。⁶辄：就。⁷伫录：同“贮藏”，储存，收藏。⁸遗：送给，赠予。⁹值：正值。¹⁰数：几。¹¹未展：来不及。¹²于：在。¹³走：跑。¹⁴皆：都。
