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晚风收暑，小池塘荷净。独倚胡床酒初醒。起徘徊、时有香气吹来，云藻乱，叶底游鱼动影。
晚风收暑，小池塘荷净。独倚胡床¹酒初醒。起徘(pái)徊(huái)、时有香气吹床，云藻乱，叶底游鱼动影²。
译文：傍晚的清风消除了白昼的热气，小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来，独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香，水草晃动，看得见荷叶下鱼儿游动的模样。
注释：¹胡床：一种可以折叠的轻便坐具，也叫交椅、交床。由胡地传入，故名。²云藻乱、叶底游鱼动影：池塘中鱼的影子四处流动，打乱了水中云影与绿藻安静的姿态。
空擎承露盖，不见冰容，惆怅明妆晓鸾镜。后夜月凉时，月淡花低，幽梦觉、欲凭谁省。且应记、临流凭阑干，便遥想，江南红酣千顷。
空擎(qíng)承露盖¹，不见冰容²，惆怅明妆晓鸾(luán)镜。后夜月凉时，月淡花低，幽梦觉、欲凭谁省。且应记、临流凭阑干³，便遥想，江南红酣(hān)千顷⁴。
译文：眼前荷秆空空地举着它的叶片，而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊，荷花的模样已经如此这般，明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静，月亮在充满凉意的空中穿行，月光惨淡、花朵低垂，犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解，又有何人能够同情?也应记得，那临江手扶栏杆眺望的情景，江南湖面千顷，全是荷花的一片浓红。
注释：¹空擎承露盖：只剩下荷花的茎秆空举着残败的荷叶。 ²不见冰容：荷花已然凋谢。³临流凭阑干：靠着水边栏杆眺望流水。⁴江南红酣千顷：追忆江南水乡千顷荷花竞相开放的美景。
这是一首寓意深刻的咏物词。上片写暑天晚凉酒醒，在池塘边所看到的凋谢之荷。下片具体描写荷花凋谢后的情状，为一篇主旨之所在。“后夜”三句，代荷写怀，夜深梦觉，不胜幽怨。末二句，回忆荷花盛开时的绚丽情景，对比眼下的冷落之状，倍感悲戚。末句“江南红酣千顷”，表达了作者对来年荷花重现艳景的殷殷期待。作者是南宋中期立朝敢言、疾恶如仇的名臣，曾因作文讥讽权奸韩侂胄而被夺职谪居房州，直到韩氏败亡、党禁解除后才得起复。此词可能就是贬谪期间所作，它借败荷抒怀，含蓄地表达了自己幽愤的情怀。本篇是刘光祖诗词的代表作，它体现了作者的个人风格和成就。
天宝年前勤政楼，每年三日作千秋。
天宝年前勤政楼¹，每年三日作千秋²。
译文：天宝年前的开元年间，玄宗下令修建了勤政楼，每一年的祝寿活动都会持续三天。
注释：¹勤政楼：唐玄宗开元前期（713～741年）所建，全称“勤政务本之楼”，是玄宗处理政务、国家举行重大典礼的地方。²千秋：生日。敬辞，指人的寿辰。
飞龙老马曾教舞，闻著音声总举头。
飞龙老马曾教舞，闻著音声总举头。
译文：他命人对马厩的马进行舞蹈训练，让它们一听到音乐就要抬头起舞。
玉指朱弦轧复清，湘妃愁怨最难听。
玉指朱弦轧(yà)¹复清，湘妃愁怨最难听。
译文：纤纤玉指调弄着琴弦，使音色由嘈杂至纯净，弹出来的曲调就像湘妃对舜的思念一般哀怨婉转。
注释：¹轧： 一种嘈杂声。
初疑飒飒凉风劲，又似萧萧暮雨零。
初疑飒(sà)飒¹凉风劲，又似萧萧暮雨零。
译文：琴声开始时疑是强有力的寒风吹过，后来又像傍晚时分的细雨绵绵。
注释：¹飒飒：形容风吹动树木枝叶等的声音。
近比流泉来碧嶂，远如玄鹤下青冥。
近比流泉来碧嶂(zhàng)¹，远如玄鹤下青冥。
译文：这声音近时犹在耳畔，仿佛泉水流泻于青色的山峰；缓缓远去时，又如黑鹤从幽远的苍穹飞下。
注释：¹碧嶂：青绿色如屏障的山峰。
夜深弹罢堪惆怅，露湿丛兰月满庭。
夜深弹罢堪惆怅，露湿丛兰月满庭。
译文：深夜里弹奏之后倍感惆怅，只见那月光铺满了庭院，院中一丛丛的兰花都被露水沾湿。
天风海涛，昔人曾此，酒圣诗豪。我到此闲登眺，日远天高。山接水茫茫渺渺，水连天隐隐迢迢。供吟笑。功名事了，不待老僧招。
天风海涛，昔人曾此¹，酒圣²诗豪³。我到此闲登眺(tiào)，日远天高⁴。山接水茫茫渺渺⁵，水连天隐隐迢迢⁶。供吟笑。功名事了，不待老僧招。
译文：漫天风起，卷起海浪般的波涛，昔人曾在这里饮酒赋诗志壮情豪。我到这里悠闲地登临眺望，眼前是长空寥廓，日远天高。山接着水，苍茫浩渺，水连着天，遥远朦胧。这些山水胜景只能供我赋诗吟啸，功名利禄的事情已了，快去归隐，何待老僧来招。
注释：¹昔人曾此：昔人曾在这里。²酒圣：酒中的圣贤。此指刘伶之属，伶字伯伦，“竹林七贤”之一。性嗜酒，曾作《酒德颂》，对封建礼教采取蔑视的态度。³诗豪：诗中的英豪。⁴日远天高：双关语，既是写登临所见，又是写仕途难通。⁵茫茫渺渺：形容山水相连，辽阔无边的样子。⁶隐隐迢迢：形容水天相接，看不清晰、望不到边的样子。
了然知是梦，既觉更何求。
了然¹知是梦，既觉更何求。
译文：彻底明白了人生只是一场幻梦，既然已醒还有什么好去索求？
注释：¹了然：明白。
死入孤峰去，灰飞一烬休。
死入孤峰去，灰飞一烬(jìn)休。
译文：死了以后埋进孤零零的峰峦，如同灰烬随风而去一把火也就算化作乌有。
云无空碧在，天静月华流。
云无空碧在，天静月华流。
译文：云朵不见了天上才会有空旷的碧蓝，寰宇静下来月亮的光华更如水倾流。
免有诸徒弟，时来吊石头。
免有诸徒弟，时来吊石头。
译文：免了吧各位徒弟们，不必再时常到这里凭吊禅师石头。
首联“了然知是梦，既觉更何求?”是说明自己已经参破生死根本，彻底明白人生不过一梦。如今，既然大梦已醒，还有什么欲望和追求呢？因此他接着写道：“死入孤峰去，灰飞一烬休”，这可以做两种解释。一是死了施行出家人的火葬，化做灰烬，埋进孤坟。一是死后埋葬到孤零零的山中，如同火尽灰扬一样，都是同样一个空空的结局。
李白有诗句，曰：“道人制猛虎，振锡还孤峰。”只有这样无牵无挂，才有可能领悟自性，达到第三联所描绘的境界：“云无空碧在，天静月华流”。云彩消失了，才能露出碧蓝的天空；天宇平静了，月亮才能洒下清辉，宛如排除一切杂念，自性妙道才能显现一样。有了“无”才有“在”；有了静”才有“流”；有了一无所求，才有自性妙道的呈现，其中体现的是禅家的般若智慧。
“天静月华流”一句，实在是神来之笔。古代诗中常有“月光如水”的描写，已经非常形象地道出了月光的清凉可爱，而“月华流”则又进了一步。它形象生动地描绘出月亮的清辉洒向天地时的景象。这动态的美，抓住了。月光如水”这个“水”字的特征，比他人更胜一筹。
齐己在晚唐颇有些名气，特别是他的咏梅诗句“前村深雪里，昨夜一枝开”，经郑谷改了一字（“数”改为“一”），齐己便谦逊地拜郑谷为师，千古传为佳话。既然能以一字拜郑谷为师，可以想见他很注意炼字功夫。“天静月华流”，可以说就是这样一个精工入神的句子。
末尾两句：“免有诸徒弟，时来吊石头”。“石头”，指盛唐时著名禅师石头希迁和尚，死后门人为之建塔。作者认为这也没有必要，再一次强调生死当一无挂碍，以回应全篇。
参考资料：
1、
王志远，吴湘洲．禅诗今译百首．北京：1992，今日中国出版社：14-16