伤心不见旧同游，离思萧萧醉未休。暮雨门临青蔗圃，夕阳潮到白沙洲。
伤心不见旧同游，离思萧萧醉未休。暮雨门临青蔗圃，夕阳潮到白沙洲。
几家烟火遗民在，千里江陵去国愁。莫怪行人倍惆怅，羊昙何事泣西州。
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闷欲呼天说。问苍苍、生人在世，忍偏磨灭？从古难消豪士气，也只书空咄咄。正自检、断肠诗阅。看到伤心翻天笑，笑公然、愁是吾家物！都并入、笔端结。
闷欲呼天说。问苍苍¹、生人在世，忍偏磨灭？从古难消豪士气，也忍书空²咄(duō)咄³。正自检、断肠诗⁴阅。看到伤心翻天笑，笑公然、愁是吾家物！都并入、笔端结。
注释：¹苍苍：上苍、苍天。²书空：不言而以手在空中作字。此四字短语历来用以表示极度愤懑。³咄咄：咄陨怪事。⁴断肠诗：此处泛言伤心之诗词，指自已作品，与朱淑真《断肠诗词》无涉。
英雄儿女原无别。叹千秋、收场一例，泪皆成血。待把柔情轻放下，不唱柳边风月；且整顿、铜琶铁拨。读罢《离骚》还酌酒，向大江东去歌残阕。声早遏，碧云裂。
英雄儿女原无别。叹千秋、收场一例，泪皆成血。待把柔情轻放下，不唱柳边风月¹；且整顿、铜琶(pá)铁拨²。读罢《离骚》还酌(zhuó)酒，向大江东去歌残阕。声早遏³，碧云裂。
注释：¹柳边风月：指柳永一路词风。柳永有名句“杨柳岸、晚风裂月”。²铜琶铁拨：指苏轼一路词风。拨子：弹琵琶用的薄片。³遏：扼止、阻止。
吴藻是个尚未被人们充分认识的出色的女词人。在中国妇女文化史上，这是位较早觉醒的女性。女性的觉醒，大抵始自于婚姻问题，但仅止步于此，觉醒尚难有深度。吴藻的女性自觉，可贵的是对人生、对社会、对男女地位之别以及命运遭际的某些通同等问题，都有其初步的朦胧的思考，从而成为这种思索和悟解、觉醒长链中值得珍视的一环。这阕《金缕曲》是《花帘词》中的作品，《花帘词》编刊于公元1829年（道光九年）春，也即系吴藻三十岁前所作，而此词编次甚前，乃吴藻二十三岁前后的心声。上片有两个要点，一是“问天”，二是女性自省。问天，是对不公世道的抗议。世道之不公，扼杀才性，对男女其实都一样。然而“豪士气”难消时，最激烈的形态却是“咄咄书空”，那么就没有理由让女性一定要将“愁”视成“吾家物”，没完没了地形诸笔端。这是吴藻对女性弱点的自省。把女性从“愁”中解脱出来，自省也即自强，挣脱的乃是一个软弱的情结。看似平易的词语中跳荡的是颗强毅的心，吴藻是深刻的。下片紧承这自省而来，强化女性自振意识。“英雄儿女”既然“无别”，而且“千秋收场”全皆是泪成血，那么女性红妆们就不必放不下“柔情”，应和须眉男儿一起去唱“大江东去”。人们都熟悉秋瑾女士《满江红》词中“身不得，男儿列；心却比，男儿烈”之句，而吴藻则在大半个世纪之前已有此觉醒则更可贵。吴藻强烈意识到“柔情”、眼泪改变不了“皆成血”的收场，感动不了“苍苍”的。吴藻的能有此震聋发聩之唱，与她介入男性历来独主的文化社会有密切关系。而其之所以得能介入社会文化生活，又是因为有袁枚到陈文述这个鼓励女性文学文化的“性灵”系列的存在，吴藻正是陈文述“灵伯”之女弟子。文学史家们不该轻忽这一事实。
海石涵秋水，风篁生晚凉。
海石涵秋水，风篁(huáng)¹生晚凉。
译文：满天秋雨笼罩着岸边浮石，傍晚时分风吹入竹林顿生凉意。
注释：¹风篁：谓风吹竹林。
孤篷初歇雨，和月度潇湘。
孤篷初歇雨，和月度潇湘。
译文：孤泊的乌篷船上停歇着刚刚下过的雨滴，和明月一起在这湘江度过这美好的夜晚。
去岁左迁夜郎道，琉璃砚水长枯槁。
去岁¹左迁夜郎道，琉璃砚(yàn)水长枯槁(gǎo)。
译文：我在流放去夜郎的道路上，基本没有写什么诗歌，琉璃砚中的墨水很长时间都是干枯的。
注释：¹去岁：即乾元元年（758）。
今年敕放巫山阳，蛟龙笔翰生辉光。
今年敕(chì)放巫山¹阳，蛟龙笔翰生辉光。
译文：现如今在巫山阳获大赦归还，我的生花之笔又恢复了青春，宛如蛟龙一样生气勃勃。
注释：¹巫山：在今四川巫山东。李白流放夜郎途经巫山时遇朝廷发布的赦免令而得释。
圣主还听子虚赋，相如却与论文章。
圣主还听子虚赋，相如却山论文章。
译文：圣主一定还想听听《子虚赋》，司马相如却想与圣上论论文章的要诣。
愿扫鹦鹉洲，与君醉百场。
愿扫鹦鹉洲¹，山君醉百场。
译文：我愿扫荡鹦鹉洲，与你大醉一百场。
注释：¹鹦鹉洲：原在湖北汉阳西南长江中，后沦于长江。东汉末年，祢衡作《鹦鹉赋》，是以得名。
啸起白云飞七泽，歌吟渌水动三湘。
啸起白云飞七泽¹，歌吟渌(lù)水动三湘²。
译文：啸声激起白云，飘飞在云梦七大湖泊，歌吟声震撼三湘的渌水。
注释：¹七泽：今湖北境内。²三湘：指洞庭湖南北、湘江流域一带。
莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳。
莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳。
译文：别可惜船只，拿它沽来美酒，咱们一船一船地喝，为买春芳，咱们千金一掷不为多。
释子谈经处，轩臣刻字留。
释子谈经处，轩臣刻字留。
故台遗老识，残简圣皇求。
故台遗老识，残简圣皇求。
驻跸怀千古，开襟望九州。
驻跸怀千古，开襟望九州。
四山缘塞合，二水夹城流。
四山缘塞合，二水夹城流。
宸翰陪瞻仰，天杯接献酬。
宸翰陪瞻仰，天杯接献酬。
太平词藻盛，长愿纪鸿休。
太平词藻盛，长愿纪鸿休。
整首诗大气恢弘，特别是在遣词造句上，每一句都有一字定音，让人读来也觉得心中坦荡舒畅。
开头一句“释子谈经处，轩臣刻字留”，便可以看出，婉儿对“三会寺”的历史了如指掌。“三会寺”原是一个高僧谈论经书的地方，只不过随着时间的洗涤，再加上所处的地理位置偏僻，如今已是无人问津了。但是这里还是有隋初时高僧惟胜法师刻下的碑文，在婉儿心目中，能见到云雾之中的白龙，定是贤臣。由此可见，婉儿身为一个朝臣，她还是忠奸分明的。
由传说引出“故台遗老识，残简圣皇求”，此句是婉儿在代替皇室家族而言，向众人说明，此次的到来，只是为了考察。
接着一句“驻跸台千古，开襟望九州”便是全诗的经典。缅台前人，敞开胸台，一幅江山社稷图，其风度可谓是气宇轩昂。这也是婉儿跟随武则天经历太多风雨的沉淀。
“四山缘塞合，二水夹城流”是在描写当时寺庙的景色。
“宸翰陪瞻仰，天杯接献酬”最后来一个情感上的自我赞颂。
“太平词藻盛，长愿纪鸿休”，显示皇家的宽容和胸襟，先直白，后抒情，这是宫文的一个标志。
