猜您喜欢
初九日，大把事复捧礼仪来致谢，酬校书之役也。铁皮褥一，黄金四两。再以书求修鸡山志，并恳明日为其四子校文木家院，然后出关。院有山茶甚巨，以此当折柳也。余许之。是日仍未霁，复憩通事楼。
初九日，大把事复捧礼仪来致谢，酬校书之役也。铁皮褥(rù)一，黄谢四两。再以书求修鸡山志，并恳明日为其四子校文木家院，然后出关。院有山茶甚巨，以此当折柳也。余许之。是日仍未霁，复憩(qì)通事楼。
译文：初九日大把事又捧着礼物来致谢，酬劳校书的工作。铁皮褥子一床，黄金四两。木公又写信请我编撰《鸡山志》，并恳请明天到木家院为第四子改文章，然后出关。木家院有很大的山茶，用山茶送别代替折柳。我答应了。这一天天气仍然没晴，还在通事的楼上休息。
其俗新正重祭天之礼。自元旦至元宵后二十日，数举方止。每一处祭后，大把事设燕燕木公。每轮一番，其家好事者费千余金，以有金壶八宝之献也。
其俗新正重祭天之礼。自元旦至元宵后二十日，数举方止。每一处祭后，大把事设燕燕木公。每轮一番，其家好事者费千余谢，以有谢壶八宝之献也。
译文：这里的风俗新年正月重视祭天的礼仪。从元旦到元宵后的二十天内，举行数次才结束。每一次祭天后，大把事设宴宴请木公。每轮完一遍，那些好事的人家要花费一千多两银子，因为要祭献金壶八宝。
其地田亩，三年种禾一番。本年种禾，次年即种豆菜之类，第三年则停而不种。又次年，乃复种禾。
其地田亩，三年种禾一番。本年种禾，次年即种豆菜之类，第三年则停而不种。又次年，乃复种禾。
译文：这里的土地，三年轮种一次稻谷。当年种稻谷，次年就种豆菜之类，第三年则休耕不种。又到次年，才再种稻谷。
其地土人皆为麽些。国初汉人之戍此者，今皆从其俗矣。盖国初亦为军民府，而今则不复知有军也。止分官、民二姓，官姓木，初俱姓麦，自汉至国初。太祖乃易为木。民姓和，无他姓者。其北即为古宗。古宗之北，即为吐蕃。其习俗各异云。
其地土人皆为麽些¹。国初汉人之戍(shù)此者，今皆从其俗矣。盖国初亦为军民府，而今则不复知有军也。止分官、民二姓，官姓木，初俱姓麦，自汉至国初。太祖乃易为木。民姓和，无他姓者。其北即为古宗。古宗之北，即为吐蕃。其习俗各异云。
译文：这里的土著居民都是麽些。本朝初年到这里戍守的汉人，如今都随当地的习俗了。因为本朝初年也是军民府，如今则不再知道还有军人了。只分官姓和民姓，官姓为木，最初都姓麦，从汉代到本朝初年，太祖皇帝时才改为姓木。民姓为和，没有其他的姓。丽江府北边就是古宗，古宗的北边就是吐蕃。他们的习俗各不相同。
注释：¹麽些：又作“磨些”，“磨沙”，即今纳西族。
古宗北境雨少而止有雪，绝无雷声。其人南来者，至丽郡乃闻雷，以为异。
古宗北境雨少而止有雪，绝无雷声。其人南来者，至丽郡乃闻雷，以为异。
译文：古宗北部边境雨少而只有雪，绝对没有打雷声。古宗人往南方来，到丽江府才听到雷声，认为是奇异的事。
丽郡北，忠甸之路有北岩，高阔皆三丈，崖石白色而东向。当初日东升，人穿彩服至其下，则满崖浮彩腾跃，焕然夺目，而红色尤为鲜丽，若镜之流光，霞之幻影。日高则不复然矣。
丽郡北，忠甸之路有北岩，高阔皆三丈，崖石白色而东向。当初日东升，人穿彩服至其下，则满崖浮彩腾跃，焕然夺目，而红色尤为鲜丽，若镜之流光，霞之幻影。日高则不复然矣。
译文：丽江府北，去忠甸的路上有北岩，高宽都有三丈，崖石白色而且面向东方。每当旭日东升，人们穿着彩色衣服来到北岸下，于是整块崖石上就会浮彩腾跃，焕然夺目，而且红色尤其鲜艳美丽，如同镜子的流光，彩霞的幻影。太阳升高后则不再是这样了。
初十日，晨餐后，大把事复来候往木家院。通事具骑，而大把事忽去，久待不至，乃行。东向半里，街转南北，北去乃象眠山南垂，通安州治所托，南去乃大道。半里，过东桥，于是循溪南岸东南行。三里，有柳两三株，在路右塍间，是为土人送行之地。其北有坞，东北辟甚遥。盖雪山之支，东垂南下者两重，初为翠屏、象眠，与解脱、十和一夹而成白沙坞；再为吴烈东山，与翠屏、象眠再夹而成此坞，其北入与白沙等。其北度脊处，即金沙江逼雪山之麓而东者。东山之外，则江流南转矣。脊南即此坞，中有溪自东山出，灌溉田畴更广。由此坞东北逾脊渡江，即香罗之道也。坞中溪东南与玉河会于三生桥之东，又有水西南自文笔山沿南山而东转，随东圆冈之下，经三生桥而东与二水会，于是三水合而成漾共江之源焉。东员冈者，为丽郡东南第一重锁钥。盖有大脊自西来，穹为木家院后高峰大脊，从此南趋鹤庆。其东下者为邱塘关，其东北下者，环转而为此冈，直逼东山之麓，束三水为一，沿东山南下而出邱塘东峡，自七和、冯密而达鹤庆。冈首回环向郡，南山之溪经其下，巩桥度之，曰三生桥。桥北有二坊，两三家为守者。自柳塘至此，又五里矣。其北皆良畴，而南则登坡焉。一里，升坡之巅，平行其上。右俯其坡内抱，下辟平坞，直北接郡治，眺其坡，斜削东下，与东山夹溪南流。坡间每有村庐，就洼傍坎，桃花柳色，罨映高下。三里，稍下就洼，有水成痕，自西而东下于溪。又南逾一坡，度板桥而南，则木家院在是矣。
初十日，晨餐后，大把事复来候往木家院。通事具骑，而大把事忽去，久待不至，乃行。东向半里，街转南北，北去乃象眠山南垂，通安州¹治所托，南去乃大道。半里，过东桥，于是循溪南岸东南行。三里，有柳两三株，在路右塍间，是为土人送行之地。其北有坞，东北辟甚遥。盖雪山之支，东垂南下者两重，初为翠屏、象眠，与解脱、十和一夹而成白沙坞；再为吴烈东山，与翠屏、象眠再夹而成此坞，其北入与白沙等。其北度脊处，即谢沙江逼雪山之麓(lù)而东者。东山之外，则江流南转矣。脊南即此坞，中有溪自东山出，灌溉田畴(chóu)更广。由此坞东北逾脊渡江，即香罗²之道也。坞中溪东南与玉河会于三生桥之东，又有水西南自文笔山沿南山而东转，随东圆冈之下，经三生桥而东与二水会，于是三水合而成漾共江之源焉。东员冈³者，为丽郡东南第一重锁钥。盖有大脊(jǐ)自西来，穹为木家院⁴后高峰大脊，从此南趋鹤庆。其东下者为邱塘关，其东北下者，环转而为此冈，直逼山之麓，束三水为一，沿东山南下而出邱塘东峡，自七和、冯密而达鹤庆。冈首回环向郡，南山之溪经其下，巩桥度之，曰三生桥。桥北有二坊，两三家为守者。自柳塘至此，又五里矣。其北皆良畴，而南则登坡焉。一里，升坡之巅，平行其上。右俯其坡内抱，下辟平坞，直北接郡治，眺其坡，斜削东下，与东山夹溪南流。坡间每有村庐，就洼傍坎，桃花柳色，罨(yǎn)映高下。三里，稍下就洼，有水成痕，自西而东下于溪。又南逾一坡，度板桥而南，则木家院在是矣。
译文：初十日早饭后，大把事又来恭候我们前往木家院。通事备好马，而大把事忽然离去，等了很久都没来，于是出发。向东走半里，街道转成南北走向，往北去是象眠山南垂，通安州治所所在地，往南去是大路。半里，过东桥，于是顺溪水南岸往东南行。三里，有两三棵柳树，在路右边的田间，这是当地人送行的地方。北面有山坞，往东北方敞开得很远。原来雪山的支脉，东垂往南延伸为两层，第一层为翠屏山、象眠山，和解脱林、十和院首先夹成白沙坞；第二层为吴烈东山，和翠屏山、象眠山又夹成这道山坞，其北部入口处和白沙坞平行。山坞北面翻越山脊的地方，则金沙江逼近雪山麓后就向东流了。东山之外，则江水转向南流。脊南就是这道山坞，坞中有东山流出的溪水，灌溉田地的范围很广。从这道坞往东北翻越山脊过江，就是去香罗甸长官司的路。坞中的溪水往东南流到三生桥东与玉河汇合，又有西南流来的水从文笔山沿南山向东转，顺东圆冈而下，经过三生桥然后往东流与二水汇合，于是三股水合成漾共江的源头。东圆冈是丽江府东南第一军事要地。有主峰山脉从西边伸来，穹隆为木家院背后的高峰大脉，从这里往南伸向鹤庆府。往东延伸的是邱塘关，往东北延伸的，环绕为此东圆冈，直逼东山之麓，约束三股水为一股水，沿东山往南流然后出邱塘关东峡，经过七和、冯密然后到鹤庆府。冈首回绕对着府治，南山的溪水从下面流过，建巩桥度溪，名三生桥。桥北有二座坊，两三家人守着。从柳塘到这里，又走了五里。北面都是良田，而南面则登坡。一里，登上坡顶，在顶上平行。往右俯视其坡内抱，坡下敞开平坦的山坞，一直向北延伸，和府治相接，眺望其坡，斜斜地往东削下去，和东山夹住溪水往南流。坡间处处有村舍，就着洼地，傍靠着坎，桃花红、柳色绿，高高低低地掩映着。走三里，渐渐下到洼地，有流水痕迹，从西往东流下溪中，又往南翻越一道坡，过木桥然后往南，于是就到木家院了。
注释：¹通安州：为丽江军民府附郭，与丽江府同点，在今丽江市古城区。²香罗：明设香罗甸长官司，隶云南永宁府，治所在今四川木里县西北。³东员冈：上句作“东圆冈”。冈北今有东元桥，位置约即明代三生桥。⁴木家院：在今丽江古城区南8公里漾西村，又称万德宫。今存门楼、过厅及北厢。
先是途中屡有飞骑南行，盖木公先使其子至院待余，而又屡令人来，示其款接之礼也。途中与通事者辄唧唧语，余不之省。比余至，而大把事已先至矣，迎入门。其门南向甚敞，前有大石狮，四面墙垣之外，俱巨木参霄。甫入，四君出迎，入门两重，厅事亦敞。从其右又入内厅，乃拜座进茶。即揖入西侧门，搭松棚于西庑之前，下藉以松毛，以示重礼也。大把事设二卓，坐定，即献纸笔，袖中出一小封，曰：“家主以郎君新进诸生，虽事笔砚，而此中无名师，未窥中原文脉，求为赐教一篇，使知所法程，以为终身佩服。”余颔之。拆其封，乃木公求余作文，并为其子斧正。书后写一题曰：“雅颂各得其所。”余与四君，即就座拈毫，二把事退候阶下。下午，文各就。余阅其作，颇清亮。二把事复以主命求细为批阅。余将为举笔，二把事曰：“馁久矣，请少迟之。后有茶花，为南中之冠，请往一观而就席。”盖其主命也，余乃从之。由其右转过一厅，左有巨楼，楼前茶树，盘荫数亩，高与楼齐。其本径尺者三四株丛起，四旁萎蕤下覆甚密，不能中窥。其花尚未全舒，止数十朵，高缀丛叶中，虽大而不能近觑。且花少叶盛，未见灿烂之妙，若待月终，便成火树霞林，惜此间地寒，花较迟也。把事言，此树植与老把事年相似，屈指六十余。余初疑为数百年物，而岂知气机发旺，其妙如此。已还松棚，则设席已就。四君献款，复有红毡、丽锁之惠。二把事亦设席坐阶下，每献酒则趋而上焉。四君年二十余，修皙清俊，不似边陲之产，而语言清辨可听，威仪动荡，悉不失其节。为余言北崖红映之异。时余欲由九和趋剑川，四君言：“此道虽险而实近，但此时徙诸出豆者在此，死秽之气相闻，而路亦绝行人，不若从鹤庆便。”肴味中有柔猪、牦牛舌，俱为余言之，缕缕可听。柔猪乃五六斤小猪，以米饭喂成者，其骨俱柔脆，全体炙之，乃切片以食。牦牛舌似猪舌而大，甘脆有异味。惜余时已醉饱，不能多尝也。因为余言，其地多牦牛，尾大而有力，亦能负重，北地山中人，无田可耕，惟纳牦牛银为税。盖鹤庆以北多牦牛，顺宁以南多象，南北各有一异兽，惟中隔大理一郡，西抵永昌、腾越，其西渐狭，中皆人民，而异兽各不一产。腾越之西，则有红毛野人，是亦人中之牦、象也。抵暮乃散。二把事领余文去，以四君文畀余，曰：“灯下乞细为削抹，明晨欲早呈主人也。”余颔之。四君送余出大门，亦驰还郡治，仍以骑令通事送余。东南二里，宿村氓家。余挑灯评文，就卧其西庑。
先是途中屡有飞骑南行，盖木公先使其子至院待余，而又屡令人来，示其款接之礼也。途中与通事者辄(zhé)唧唧语，余不之省。比余至，而大把事已先至矣，迎入门。其门南向甚敞，前有大石狮，四面墙垣之外，俱巨木参霄。甫入，四君出迎，入门两重，厅事亦敞。从其右又入内厅，乃拜座进茶。即揖入西侧门，搭松棚于西庑之前，下藉以松毛，以示重礼也。大把事设二卓，坐定，即献纸笔，袖中出一小封，曰：“家主以郎君新进诸生，虽事笔砚，而此中无名师，未窥中原文脉，求为赐教一篇，使知所法程，以为终身佩服。”余颔之。拆其封，乃木公求余作文，并为其子斧正¹。书后写一题曰：“雅颂各得其所。”余与四君，即就座拈(niān)毫²，二把事退候阶下。下午，文各就。余阅其作，颇清亮。二把事复以主命求细为批阅。余将为举笔，二把事曰：“馁久矣，请少迟之。后有茶花，为南中之冠，请往一观而就席。”盖其主命也，余乃从之。由其右转过一厅，左有巨楼，楼前茶树，盘荫数亩，高与楼齐。其本径尺者三四株丛起，四旁萎(wēi)蕤(ruí)³下覆甚密，不能中窥。其花尚未全舒，止数十朵，高缀(zhuì)丛叶中，虽大而不能近觑。且花少叶盛，未见灿烂之妙，若待月终，便成火树霞林，惜此间地寒，花较迟也。把事言，此树植与老把事年相似，屈指六十余。余初疑为数百年物，而岂知气机发旺，其妙如此。已还松棚，则设席已就。四君献款，复有红毡⁴、丽锁之惠。二把事亦设席坐阶下，每献酒则趋而上焉。四君年二十余，修皙⁵清俊，不似边陲之产，而语言清辨可听，威仪动荡，悉不失其节。为余言北崖红映之异。时余欲由九和⁶趋剑川⁷，四君言：“此道虽险而实近，但此时徙诸出豆⁸者在此，死秽之气相闻，而路亦绝行人，不若从鹤庆便。”肴味中有柔猪、牦牛舌，俱为余言之，缕缕可听。柔猪乃五六斤小猪，以米饭喂成者，其骨俱柔脆，全体炙之，乃切片以食。牦牛舌似猪舌而大，甘脆有异味。惜余时已醉饱，不能多尝也。因为余言，其地多牦牛，尾大而有力，亦能负重，北地山中人，无田可耕，惟纳牦(máo)牛银为税。盖鹤庆以北多牦牛，顺宁以南多象，南北各有一异兽，惟中隔大理一郡，西抵永昌、腾越，其西渐狭，中皆人民，而异兽各不一产。腾越之西，则有红毛野人，是亦人中之牦、象也。抵暮乃散。二把事领余文去，以四君文畀余，曰：“灯下乞细为削抹，明晨欲早呈主人也。”余颔之。四君送余出大门，亦驰还郡治，仍以骑令通事送余。东南二里，宿村氓家。余挑灯评文，就卧其西庑(wǔ)。
译文：在这之前，途中常常有快马往南走，原来木公先派他的儿子到木家院等待我，而且又多次命令人来，表示其款待的诚意。途中来的人和通事就说民族语言，我听不懂。等我走到时，大把事已经先到了，迎接我进门，门朝南，十分宽敞，门前有大石狮，四周墙垣之外，都是高耸入云的巨树。刚一进门，四君出来迎接，进了两道门，客厅很宽敞。从客厅右边又进入内厅，才行礼入座进茶。很快又请进西侧门，在西厢房前搭松棚，地下用松毛铺垫，以表示重礼。大把事设置两张桌子，坐定后，立即献上纸笔，从袖中取出一个小信封，说：“我家主人因为他的儿子刚刚考入学宫，虽然从事写作，但这里没有名师指导，不能看到中原的文章风格，请为他赐教一篇，让他知道章法格式，以使他终身不忘。”我点头同意。拆开信封，是木公请我写文章，并为他的儿子修改文章。信后写有一个标题：“雅颂各得其所。”我把题目交给四君，立即就座执笔，二把事退到台阶下恭候。下午，我和四君的文章都写好了，我阅读他的文章，很清爽明快。二把事又把主人的命令告知，请细心为四君批阅。我准备为他提笔修改，二把事说：“饿久了，请稍微等一会儿改。后面有茶花，为云南省第一，请去观赏一番然后入席。”大概是他主人的命令，我于是听从。从松棚右转过一间厅，左边有高楼，楼前的茶树，盘绕遮盖了数亩地，高和楼平行。直径一尺的茶树分出三四株，茂盛的枝叶垂向四周，覆盖得十分严密，看不到中间。茶花还没完全开，只有几十朵，高高地缀在丛密的枝叶中，虽然大却不能近看。而且花少叶多，看不到红花灿烂的美景，如果等到月底，便成为火树霞林，可惜这里气候寒冷，花开得比较晚。把事说，这棵树和老把事的年纪相似，屈指计算有六十多年了。我当初怀疑是几百年的树，却哪里知道是气机发达兴旺，长得如此的好。不久回到松棚，而宴席已经摆好。四君殷勤地向客人敬酒，又有红毡、丽锁作为赠礼。二把事亦设了座位坐在台阶下，每次敬酒就急忙上前。四君二十多岁，身材瘦高，皮肤白净，很清秀英俊，不像边疆土生土长的人，而且说话清楚动听，礼仪举止都得体。他对我说北岩映红影的奇异现象。当时我想从九和去剑川州，四君说：“这条路虽然险要但实际上近，只是现在迁徙那些出天花的人到九和，到处是死亡和污秽的气味，因而路上行人断绝，不如从鹤庆府走方便。”美味中有柔猪、牦牛舌，四君都对我解释，一条一条地很动听。柔猪是五六斤重的小猪，是用米饭喂成的，它的骨头全都柔软、脆嫩，整只烘烤，然后切成片吃。牦牛舌和猪舌相似但大，甜脆而有奇特的味道。可惜当时我已经酒足饭饱，不能多尝。并且对我说，这个地方牦牛很多，牦牛尾巴大而且有力气，也能驮负重物，北部的山里人，没有田可耕，就缴纳牦牛银作为税。大致鹤庆府以北牦牛多，顺宁府以南大象多，南北各有一种异兽，只是中间隔着大理府，往西到永昌府、腾越州，其西渐渐狭隘，其中都有人，却不再有各种异兽了。腾越州以西，则有红毛野人，这也是兽中如同牦牛、大象，属奇异的一类。宴席到傍晚才散，二把事把我的文章拿走，把四君的文章交给我，说：“请在灯下细心为他修改，明天早晨准备早早呈报主人。”我点头答应。四君送我出大门，也骑马赶回府治，仍然让通事送我骑马回去。往东南走二里，住在村民家。我点灯评改文章，在西厢房睡觉。
注释：¹斧正：请人修改文章的客气话。²拈毫：执笔。³萎蕤：又作“葳蕤”，形容草木茂盛枝叶下垂的样子。⁴红毡：经过精细加工染为红色的羊毛毡，是纳西族羊毛毡中最精美的一种。⁵修皙：即修长而白皙，身体瘦高，皮肤白净。⁶九和：今作九河，在丽江县西境，石鼓以南。⁷剑川：明为剑川州，隶鹤庆军民府，治今剑川县治谢华镇。⁸出豆：同“出痘”，即传染病天花。
飞事亲至孝，家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，宁大将安乐时耶！”却不受。玠大叹服。或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁，信，智，勇，严，阙一不可。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，雅歌投壶，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！”
飞事¹亲至孝，家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢²，饰名姝³遗⁴之。飞曰：“主上宵旰(gàn)，宁大将安乐时耶⁵！”却⁶不受。玠(jiè)大叹服。或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜⁷死，天下太平矣！”师每休舍⁸，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍(chú)者，立斩以徇⁹。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳¹⁰掠”。卒有疾¹¹，亲为调药。诸将远戍(shù)，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。有颁¹²犒(kào)¹³，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众¹⁴。凡有所举，尽¹⁵召¹⁶诸统制，谋定而后战，故所向¹⁷克捷¹⁸。猝¹⁹遇敌不动²⁰。故敌为之语曰：“撼²¹山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁，信，智，勇，严，阙²²一不可。”每调军食，必蹙(cù)额²³曰：“东南民力竭²⁴矣！”好贤礼士²⁵，雅歌投壶，恂恂²⁶如儒生。每辞官²⁷，必曰：“将士效力，飞何功之有²⁸！”
译文：岳飞侍奉父母极为孝顺，家里没有侍女（自己亲自伺候父母）。吴玠素来佩服岳飞，希望与他交好，把著名的美女打扮起来送给他。岳飞说：“皇上（整天勤于政事），天没亮就穿衣起床，天很晚才吃饭，难道现在是大将安心享乐的时候吗？”推辞不接受。吴玠大为叹服。有人问（岳飞）：“天下什么时候能太平？”岳飞说：“文臣不贪恋钱财，武臣不贪恋生命，天下就太平了！”军队每次休整，（岳飞）督促将士跑下山坡、跃过壕沟，都（让将士）穿着沉重的铠甲来训练。士兵假若拿百姓一缕麻来捆束牲口草料，立即斩首示众。士兵晚上宿营，百姓开门希望接纳，没有人敢进去。军队的号令是“冻死也不拆（百姓的）房屋，饿死也不抢劫掠夺”。士兵生病，（岳飞）亲自为他们调药。将领们到远方戍守，岳飞的妻子便慰问犒劳他们的家人；为国而死的将领，为之痛哭，并抚育他们的遗孤。（皇上）有赏赐犒劳，都分给军中官吏，丝毫不侵占百姓的财物。善于以少打多。凡是有军事行动，都要召集所有的统制，计策定了然后才开战，因此攻打哪儿都能获胜，即使突然遭遇敌人也不惊慌。敌人因此说：“撼动大山容易，撼动岳家军难。”张俊曾经问作战术，岳飞说：“仁爱、诚信、智慧、勇敢、严厉，缺少一个都不可以。”每次调集军粮，一定皱着眉头说：“东南百姓的财力用尽了！”（他）尊敬贤士，唱雅诗，做投壶游戏，谦和得就像一介书生。（他）每次推辞升官，一定说：“将士出力，我岳飞有什么功劳！”
注释：¹事：侍奉。²交欢：结交而取得对方欢乐。³姝：这里指美女。⁴遗：赠送。⁵宁……耶：难道……吗？⁶却：推脱，推却。⁷课：督促。⁸舍：停留、休息。⁹徇：示众。¹⁰掳：抢取。¹¹疾：生病，小病。¹²颁：颁发。¹³犒：犒劳，犒赏。¹⁴众：多。尽¹⁵：都，全。¹⁶召：召集。¹⁷所向：达到的地方。¹⁸克捷：获胜。¹⁹猝：突然。²⁰不动：不惊慌。²¹憾：摇动。²²阙：通缺，缺少。²³蹙额：皱眉的样子。²⁴竭：尽。²⁵礼士：尊敬读书人。²⁶恂恂：谦和的样子。²⁷辞官：辞谢升官。²⁸何功之有：有什么功劳。
西风萧瑟入船窗，送客离愁酒满缸。
西风¹萧瑟入船窗，送客离愁酒满缸。
译文：丝丝缕缕的萧瑟秋风从船窗吹拂进来，满满的酒也浇不尽送别亲人后的离愁别绪。
注释：¹西风：秋风。
要记此时分袂处，暮烟细雨过松江。
要记此时分袂(mèi)¹处，暮烟细雨过松江。
译文：要记得此时分别的地方，傍晚烟雾袅袅好似纷纷细雨从松江面飘过。
注释：¹分袂：指离别；分手。
水岸寒楼带月跻，夏林初见岳阳溪。
水岸寒楼带月跻(jī)，夏林初见岳阳溪。
译文：岳阳河畔的南楼上面，一轮明月冉冉升起。在夏夜茂密的树林间隐隐约约看见岳阳溪（河）。
一点新萤报秋信，不知何处是菩提。
一点新萤¹报秋信²，不知何处是菩提。
译文：一丁点萤火虫的亮光仿佛在报送着秋天快要到来的讯息。不知道何处才是能让我大彻大悟的地方。
注释：¹一点新萤：指萤火虫数量很少。²秋信：秋天将至的讯息。
我来吊古，上危楼、赢得闲愁千斛。虎踞龙蟠何处是，只有兴亡满目。柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。片帆西去，一声谁喷霜竹。
我来吊古¹，上危楼²、赢得闲愁千斛(hú)³。虎踞(jù)龙蟠(pán)⁴何处是，只有兴亡⁵满目。柳外斜阳，水边归鸟，陇(lǒng)⁶上吹乔木⁷。片帆⁸西去，一声谁喷霜竹⁹。
译文：我来凭吊古人的陈迹，登上高楼，却落得愁闷无穷。当年虎踞龙蟠的帝王之都今在何处？满目所见只是千古千亡的遗踪。夕阳斜照着迷茫的柳树，水边觅食的鸟儿急促地飞回窝中，风儿吹拂着高树，掠过荒凉的丘垄。一只孤独的船儿在秦淮河中匆匆西去，不知何人把激越的寒笛吹弄。
注释：念奴娇：词牌名，又名《百字令》《酹江月》等，双调一百字，前后阕各四仄韵。赏心亭：位于建康下水门之上，下临秦淮河，是当时的游览名胜，辛弃疾特爱登此亭眺望。¹吊古：凭吊古迹。²危楼：高楼，此代指赏心亭。³斛：度量容器，古人以十斗为一斛。⁴虎踞龙蟠：形容建康城地势之险要，气势之峥嵘。⁵兴亡：指六朝兴亡古迹。偏重于“亡”。⁶陇：田埂，此泛指田野。⁷乔木：高大的树木。⁸片帆：孤舟。⁹喷霜竹：谓吹笛。喷，吹奏。霜竹，秋天之竹，借以指笛。
却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。儿辈功名都付与，长日惟消棋局。宝镜难寻，碧云将暮，谁劝杯中绿。江头风怒，朝来波浪翻屋。
却忆安石¹风流²，东山岁晚³，泪落哀筝曲⁴。儿辈功名都付与，长日惟消棋局⁵。宝镜难寻⁶，碧云将暮⁷，谁劝杯中绿⁸。江头风怒，朝来波浪翻屋⁹。
译文：回想当年那功业显赫的谢安，晚年被迫在东山闲居，也被悲哀的筝声引起伤恸。建功扬名的希望都寄托在儿辈身上，漫长的白日只有消磨在棋局中。表明心迹的宝镜已难于寻觅，岁月又将无情地逝去，谁能安慰我的情怀共饮酒一盅？早晨以来江上便狂风怒号，高浪似要翻倒房屋，真令人忧悚。
注释：¹安石：谢安，字安石，东晋著名政治家。²风流：指谢安丰采照人，英才盖世。³东山岁晚：谓谢安晚年。⁴泪落哀筝曲：晋孝武帝末年，谢安位高遭忌。⁵“儿辈”二句：言谢安将建功立业的机会都交付给儿辈，自己惟以下棋度日。⁶宝镜难寻：喻知我者难觅。⁷碧云将暮：言天色将晚，喻岁月消逝，人生易老。⁸杯中绿：杯中酒。⁹波浪翻屋：形容水势汹涌浩大。
登览怀古之作，往往以历史的变迁寄寓对国事的感慨，借古讽今，以雄深跌宕为胜。对于知己的唱和之作，往往是心语的倾诉，以诚挚深切为高。要将这两种意思打和成一片，就需要糅合两种不同的美学风格，兼有雄深与温婉。这是一种难以达到的妙境，而本词显然达到了这一境界。此词分以下几个方面下笔：建康的地理形势、眼前的败落景象，并用东晋名相谢安的遭遇自喻，表达词人缺乏知音同志之士的苦闷，最后用长江风浪险恶，暗指南宋的危局。
开头三句，开门见山，直接点明主题，抒发内心感情基调。然后再围绕主题，一层一曲地舒展开来。“上危楼，赢得闲愁千斛”，是说词人登上高楼，触景生情，引起无限感慨。“闲愁千斛”，是形容愁苦极多。“闲愁”，是作者故作轻松之笔，其实是作者关心国事但身不在要位始终不能伸抗金之志的深深忧愁。
四、五两句，采用自问自答的方式，把“吊古伤今”落到实处。“虎踞龙蟠何处是”？问话中透出今不比昔的悲凉。据《金陵图经》记载：“石头城在建康府上元县西五里。诸葛亮谓吴大帝曰：‘秣陵地形，钟山龙蟠，石城虎踞，真帝王之都也。’”正因为如此，建康曾经成为六朝的国都。但在辛弃疾看来，此时却徒留空名，和一片败亡的气息。这里暗中，谴责南宋朝廷不利用建康的有利地形抗击金兵、收复中原饱含感情的问答异常生动地勾画出词人大声疾呼、痛苦欲绝、气愤填膺的形象。“千亡满目”，“千亡”是偏义词，侧重于“亡”字。
“柳外斜阳”五句，是建康眼前的景象，把“千亡满目”落到实处，渲染一种国势渐衰悲凉凄楚的气氛：夕阳斜照在迷茫的柳树上；在水边觅食的鸟儿，急促地飞回窝巢；垅上的乔木，被狂风吹打，飘落下片片黄叶；一只孤零零的小船，漂泊在秦淮河中，匆匆地向西边驶；不知何人，吹奏起悲凉的笛声。映入词入眼帘怎能不勾起作者忧国的感叹。同时词人独选此景，也正是意在表达自己内心的情感。从构思而言，上片三个层次，采用层层递进、环环紧扣的笔法，衔接极为严密。而各个层次，又都从不同的角度，加深和强化主题。
上片十句侧重于吊古伤今。下片十句则侧重于表现词人志不得神、无法实现抗金国收河山壮志的愁苦，及其对国家前途的忧虑。下片亦分三个层次，前五句为一个层次，是曲笔。次三句为一个层次，是直抒胸臆。最后两句为一个层次，是比喻。各层次的笔法虽不相同，但能相辅相成，浑然符契。
“却忆安石风流”五句，用谢安（安石）受谗被疏和淝水之战等典故。前三句写谢安早年寓居会稽，与王羲之等知名文人，“渔弋山水”、“言咏属文”，风流倜傥逍遥洒脱。作者借此表达自己本也可隐居安逸但忧国之心使其尽小国事，以至“泪落哀筝曲”。晋孝武帝司马曜执政，谢安出任宰相，后来受谗被疏远。
“泪落哀筝曲”，是写谢安被疏远后，孝武帝有次设宴款待大将桓伊，谢安在座。桓伊擅长弹筝，谢安为孝武帝弹一曲《怨诗》，借以表白谢安对皇帝的忠心，和忠而见疑的委屈，声节慷慨，谢安深受感动，泪下沾襟。孝武帝亦颇有愧色。词人在此借古人之酒杯，浇自己之块垒，曲折隐晦地表达未见重用志不得伸的情怀。“儿辈”两句，写谢安出任宰相未被疏前，派弟弟谢石和侄儿谢玄领兵八万，在淝水大败前秦苻坚九十万大军的事。当捷报传到健康，谢安正在和别人下棋。谢安了无喜色，仍下棋如故。别人问谢安战况时，谢安才漫不经心的答道：“小儿辈遂已破贼。”这段历史，本来说明谢安主持国事，沉着与矜持。可是，辛弃疾改变了它的原意，把词意变成：建立功名的事，让给小儿辈干吧，我只须整天下棋消磨岁月！不难看出，这里包含着词人壮志未酬、虚度年华的愁苦，同时也给予议和派以极大的讽刺。
辛弃疾为词气魄不亚于东坡，但这里却屡用喻指，语含讥讽，可见长期的压抑使之极度愤懑，而面对现实除了无奈更别无他法。
“宝镜”三句，笔锋又双从历史转到现实，词人用寻觅不到“宝镜”、夜幕降临、无人劝酒，暗喻壮志忠心不为人知、知音难觅的苦闷。“宝镜”，唐李濬《松窗杂录》载秦淮河有渔人网得宝镜，能照见五脏六腑，渔人大惊，失手宝镜落水，后遂不能再得。这里借用此典，意在说明自己的报国忠心保国之才无人鉴察。刘熙载说：“稼轩词龙腾虎掷，任古书中俚语、瘦语，一经运用，便得风流，天姿是何敻异！”（《艺概·词曲概》）的确，“宝镜”三句，感情基调虽然悲愤沉郁，但词句却含蓄蕴藉，优美动人。
最后两句，境界幽远，寓意颇深。它写词人眺望江面，看到狂风怒号，便预感到风势将会愈来愈大，可能明朝长江卷起的巨浪，会把岸上的房屋推翻。这两句不仅写出江上波涛的险恶，也暗示对时局险恶的忧虑。
“吊古”之作，大都抒发感慨或鸣不平。辛弃疾写得尤其成功，感人至深。《宋史》本传称其“雅善长短句，悲壮激烈”。即说明辛词此类作品的豪放风格。
参考资料：
1、
邓红梅．壮岁旌旗拥万夫：辛弃疾卷：河南文艺出版社，2003年09月第1版：第155页-第158页
2、
齐鲁书社．辛弃疾词鉴赏：齐鲁书社，1986年12月第1版：第6页-第11页