我闻东坡老仙道，重阳前后十日好。黄花庭院竞芳菲，锦树江山相缭绕。
我闻东坡老仙道，重阳前后十日好。黄花庭院竞芳菲，锦树江山相缭绕。
不寒不暖夹罗轻，半雨半晴泥淖少。淮上封君尘世仙，鹤发乌纱照穹昊。
不寒不暖夹罗轻，半雨半晴泥淖少。淮上封君尘世仙，鹤发乌纱照穹昊。
生辰正在重阳前，壶榼如云庆难老。清风动屋诗激秋，紫蜺横空酒蒸晓。
生辰正在重阳前，壶榼如云庆难老。清风动屋诗激秋，紫蜺横空酒蒸晓。
东海仙翁寄好音，珊瑚摇树金光草。酒徒词客走且僵，舞影歌声惊一埽。
东海仙翁寄好音，珊瑚摇树金光草。酒徒词客走且僵，舞影歌声惊一埽。
天台天姥群仙居，群仙和之俱绝倒。祝君之寿如彭𣆀，𣆀乎八百犹为少。
天台天姥群仙居，群仙和之俱绝倒。祝君之寿如彭𣆀，𣆀乎八百犹为少。
定须屡世拜皇恩，便把淮山作蓬岛。醉到乾坤混沌时，日月两轮常皎皎。
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绿树莺啼春正浓，钗头青杏小，绿成丛。玉船风动酒鳞红。歌声咽，相见几时重？
绿树莺啼春正浓，钗头青杏小，绿成丛。玉船风动酒鳞红。歌声咽，相见几时重¹？
注释：¹相见几时重：几时重相见。
车马去匆匆，路随芳草远，恨无穷。相思只在梦魂中。今宵月，偏照小楼东。
车马去匆匆，路随芳草远，恨无穷。相思只在梦魂中。今宵月，偏照小楼东。
这首词抒发伤离惜别之情。上片写暮春送别，莺啼、歌绿，无限眷恋。下片写别后相思。芳草路远，幽恨无穷。月照小楼，撩人相思。全词以景衬情，思绪绵绵。造语婉妙，余味悠长。
厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
厉王虐，国人谤(bàng)¹王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫²，使监谤者。以告，则杀之。国人莫³敢言，道路以目⁴。
译文：周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意。
注释：¹谤：指责，公开的批评。²巫：古代以降神事鬼为职业的人。³莫：没有谁。⁴目：用眼睛看看，用作动词。表示敢怒不敢言。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川；川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导；为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”
王喜，告召公曰：“吾能弭(mǐ)谤¹矣，乃不敢言。”召公曰：“是障(zhàng)²之也。防民之口，甚于防川；川壅(yōng)³而溃(kuì)⁴，伤人必多。民亦如之。是故为⁵川者决⁶之使导⁷；为民者宣之使言⁸。故天子听政⁹，使公卿(qīng)¹⁰至于¹¹列士¹²献诗¹³，瞽(gǔ)献曲¹⁴，史献书¹⁵，师箴(zhēn)¹⁶，瞍(sǒu)赋¹⁷，矇(méng)诵¹⁸，百工¹⁹谏(jiàn)，庶(shù)人传语²⁰，近臣尽规²¹，亲戚补察²²，瞽、史教诲，耆(qí)艾修之²³，而后王斟酌焉²⁴。是以事行而不悖(bèi)²⁵。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出²⁶；犹²⁷其²⁸原²⁹隰(xí)³⁰之有衍(yǎn)³¹沃³²也，衣食于是乎生。口之宣言³³也，善败于是³⁴乎兴³⁵。行善而备³⁶败，其³⁷所以³⁸阜(fù)财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成³⁹而行⁴⁰之，胡⁴¹可壅(yōng)也？若壅其口，其⁴²与⁴³能几何？”
译文：周厉王颇为得意，对召穆公说：“我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了！”召公回答说：“你这样做是堵住人们的嘴。阻止百姓批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。河流如果堵塞后一旦再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？”
注释：¹弭谤：消除议论。弭，消除。谤，公开批评指责别人的过失；谤言，这个词后来一般作贬义词。²障：堵塞。³壅：堵塞。⁴溃：水冲破堤坝。⁵为：治。⁶决：挖开，排除。⁷导：疏通。⁸宣之使言：治民者必宣导百姓，使之尽言。宣，放，开导。⁹听政：治理国政。听，治理，处理。¹⁰公卿：三公九卿。¹¹至于：以及。¹²列士：上士，中士，下士。¹³诗：指采集于民间的讽谏诗，不是指《诗经》。¹⁴瞽献曲：盲人乐师向国王进献乐曲。瞽，无目，失明的人。¹⁵史献书：史官向国王进献记载史实的书籍。¹⁶师箴：少师进献规劝的文辞。箴规谏的文辞。¹⁷瞍赋：无眸子的盲人吟咏（公卿烈士所献的诗）。瞍，没有眸子的盲人。赋，朗诵。¹⁸矇诵：有眸子而看不见的盲人诵读（讽谏的文章）。矇，有眸子而看不见东西的人。¹⁹百工：百官。²⁰庶人传语：百姓的意见间接传给国王。²¹近臣尽规：常在左右的臣子，进献规谏的话。尽规：尽力规劝。²²亲戚补察：同族的亲属，弥补并监察国王的过失。²³耆、艾修之：国内元老大臣把这些规谏修饬整理。耆，六十岁的人。艾，五十岁的人。²⁴而后王斟酌焉：而后由国王仔细考虑，付之实行。²⁵是以事行而不悖：国王的行事由此才不至于违背事理。悖，违背。事行，政事畅行，政令通行。而：转折连词，但是。²⁶于是乎出：从这里生产出来。于，从。 是，这。 乎，助词。²⁷犹：如同。²⁸其，指代土地。²⁹原：宽阔。³⁰隰：地下而潮湿的土地。³¹衍：地下而平坦的土地。³²沃：肥美的土地，就好比土地有原隰衍沃的一样。³³宣言：发表议论。宣：宣泄，引导。³⁴于是：从这里面。³⁵兴：暴露出来。³⁶备：防备。³⁷其：副词，表示揣测，(这)大概(就是)。³⁸ 所以：用来……的。阜，增加。使……丰富。意动用词。³⁹成：成熟。⁴⁰行：自然流露，自然表现。⁴¹胡：怎么。⁴²其：代词，那。⁴³与：帮助，《战国策》说："君不与胜者，而与不胜者。"
王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃¹流²王于³彘(zhì)⁴。
译文：周厉王不听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
注释：¹乃：终于，副词。²流：流放，放逐。³于：到，介词。⁴彘：地名，在今山西省霍县境内。
本篇在结构上与前篇《祭公谏征犬戎》完全相同，仍然是谏因、谏言、谏果的三段式。首尾叙事，中间记言，事略言详，记言为主，体现了《国语》的一般特点。但本文的开头结尾却仍有独到之处。
文章开头，妙语传神。“厉王虐，国人谤王”，寥寥七字，胜于千言。一边是厉王虐，一边是国人谤。谤由虐起，事出必然，因果明了，壁垒分明，一开篇便展现给读者一对不可调和的矛盾。既引出召公苦谏的缘由，也为厉王的可悲下场埋下了伏笔。接下来厉王的一“怒”一“喜”，两个动词，如千钧之力，又将矛盾推向高潮，且把这位暴虐无道的昏君形象斧砍刀削得更加逼真。结尾是戛然而止，给读者留下很大的想象空间。开头“国人莫敢言，道路以目”，此语真乃神来之笔，厉王以为高压就可止谤，因而“大喜”，其实高压下的沉默，只是火山喷发前的死寂。结尾“王弗听，于是国人莫敢出言”，这是愤怒与反抗的岩浆在凝聚力量。终于火山喷发，国人暴动，厉王被逐，那该是何等壮观的场面，何其复杂的斗争。但作者全都略去，只写了“三年，乃流王于彘”，淡淡的七个字，对厉王是何等轻蔑，而留给后人的思考又是何等深刻!
召公的谏词，前后都是比喻。前一个比喻，说明“防民之口”的害处；后一个比喻，说明“宣之于口”的好处。只有中间一段切入正题，以“天子听政”总领下文，从正面写了“宣之使言”的种种好处。从公卿列士，史、瞽、师、蒙，到百工庶人，广开言路，畅所欲言，而后经天子斟酌取舍，补察时政，就使政策、政令不背真理。如此，恰当生动的比喻与严肃认真的正题有机结合，夹和成文，笔意纵横，态度真诚，用心良苦。
问我何心？却构此、三楹茅屋。可学得、海鸥无事，闲飞闲宿。百感都随流水去，一身还被浮名束。误东风、迟日杏花天，红牙曲。
问我何心？却¹构此、三楹(yíng)²茅屋。可学得、海鸥无事，闲飞闲宿³。百感都随流水去，一身还被浮名⁴束。误东风、迟日⁵杏花天，红牙曲⁶。
译文：若要问我为什么要修建着三间茅屋，那远在千里之外的梁汾好友啊，你应该是最清楚的。不是吗？那富贵荣华的豪门朱户生活，其实并不适合我。多想像那自由自在的海鸥一样，能够随心所欲地飞翔啊，一切的烦恼都付之流水。但现实却是．我如今还被这现实的虚名给牢牢地束缚着。我白白地耽搁了东风的轻拂，杏花天的美丽，于是我拍击着红牙板歌唱。
注释：却赋：再赋。¹却，再。²三楹：房屋一间为一楹。此言未必整三间茅屋，或为泛指几间茅屋之意。³海鸥无事，闲飞闲宿：《列子·黄帝》载，海边有人喜爱海鸥，每天早晨都会来海边和海鸥一同游玩，他的父亲让他把海鸥抓来，第二天他再到海边，海鸥只在天上飞旋，不再飞落到他的身边了。性德暗用此典，描述海鸥一般的无心而遨游的生活。⁴浮名：虚名。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“伊余秉微尚，拙讷谢浮名。”⁵迟日：春日，语出《诗经·幽风·七月》“春日迟迟”。⁶红牙曲：谓拍击着红牙板歌唱。辛弃疾《满江红》：“佳丽地，文章伯。金缕唱，红牙拍。看樽前飞下日边消息。”
尘土梦，蕉中鹿。翻覆手，看棋局。且耽闲殢酒，消他薄福。雪后谁遮檐角翠，雨余好种墙阴绿。有些些、欲说向寒宵，西窗烛。
尘土梦，蕉中鹿¹。翻覆手，看棋局²。且耽(dān)闲³殢(tì)酒⁴，消⁵他薄福。雪后谁遮檐角翠，雨余好种墙阴绿。有些些⁶、欲说向寒宵，西窗烛。
译文：世事变幻如梦，像郑人蕉中藏鹿一样真假难辨。反复无常，如同一局棋那样变化莫测。暂且乐得清闲，与酒为伴，享受一些微薄的福分。大雪之后屋檐角闪烁的那一丁点儿翠绿，雨后靠墙栽种的绿苗，寒夜里摇曳的灯烛。
注释：¹尘土梦二句：《列子·周穆王》：“郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，邃而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺途而咏其事，傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰：‘向薪者梦得鹿而不知其处，吾今得之，彼直真梦矣。’室人曰：‘若将是梦见薪者之得鹿邪?有薪者邪?今真得鹿，是若之梦真邪？夫曰：‘吾据得鹿，何用知彼梦我梦邪?薪者之归，不厌失鹿。其夜真梦藏之之处，又梦得之之主。爽旦，案所梦而寻得之。遂讼而争之，归之士师。士师曰：‘若初真得鹿，妄谓之梦，真梦得鹿，妄谓之实。彼真取若鹿，而与若争鹿。室人又谓梦仞人鹿，无人得鹿。今据有此鹿，请二分之。”以闻郑君。郑君曰：‘嘻!士师将复梦分人鹿乎?’访之国相，国相曰：‘梦与不梦，臣所不能辨也。欲辨觉梦，唯黄帝孔丘。今亡黄帝孔丘，孰辨之哉？且询士师之言可也。”，后以此典成“蕉中鹿”“蕉鹿梦”等词语，形容世间事物真伪难辨，得失无常等。刘克庄《念奴娇》：“似瓮中蛇，似蕉中鹿，又似槐中蚁。²”翻覆手二句：典出《三国志·王粲传》，王粲看别人下围棋，棋局被搅乱，王粲把棋子恢复成原样。下棋的人不相信王粲有这种记忆力，便用头巾盖住棋局，让他用另一副棋照样再摆一遍，王粲照做，两副棋局相较，没摆错一个棋子。此典引申后比喻世事无常，是非莫辨。³耽闲：白白耽搁。⁴殢酒：纵酒。辛弃疾《最高楼》：“藕花雨湿前湖夜，桂枝风淡小山时，怎消除？须殢酒，更吟诗。”⁵消：享受。⁶有些些：有少量、有一点点。些些，湖北麻城、四川云阳等地方言，词中常用语。
纳兰这首词与他其他的赠友词有所不同，这一次他没有一味地抒发怀念，而是侧重叙志。“问我何心?却构此、三楹茅屋。”这话问得蹊跷。在风景秀丽的渌水亭旁边修几间中看不中用的茅屋，是烧钱多。所以，这样的问题，很没有建设性的水准，但句子却是相当的流畅、明了。 接着是回答。有问有答，态度很端正。纳兰自圆其说，可以闲居于此，就像自由自在的海鸥那样，无忧无虑，自得其乐。古代人喜欢用与海鸥为伴表示闲适或隐居。宋代陆游《雨夜怀唐安》诗中有“小阁帘栊频梦蝶，平湖烟水已盟鸥”句，用庄生梦蝶和鸥鸟订盟的典故来喻示闲适的生活。纳兰淡泊功名，向往过着陶渊明等隐居标兵不问世事的悠闲生活。 “百感都随流水去，一身还被浮名束。”这里是看破红尘的觉悟。生命如水，忙忙碌碌之间，一切都已经流逝。所有才情，所有的雄心壮志都将被风雨吹打得七零八落，而我岂能还为虚妄的功名利禄所缚？
朱颜青鬓，枉被浮名误！生活的底蕴究竟是什么？是既然生下来了，就要活下去吗？几千年来，这个问题一直困扰着一代又一代人。有的追名逐利，有的独善其身，有的寄情山水，有的烧香拜佛，有的舍生取义，有的苟且偷生。
上片最后一句“红牙曲”指拍击着红牙板歌唱。红牙板是用红色檀木制成，古代于唱歌时打拍子用的牙板，与北方说“数来宝”的艺人手中所持的碎板有些类似，只是木质更好、做工更细而已。元代诗人杨维桢专有一首《红牙板》诗，描绘说：“良工削出红冰片，自非红鸾之舌为尔绳，安得三三贯成串？”
下片点出所以要摆脱“浮名束”的原因，设想如何打发今后的生活。如今世事反复无常，当袖手旁观，将其作为一局棋来看待。蕉中鹿，有世事无常、真假难分的意思。典出《列子》：有一个郑国人砍柴时，忽见一只鹿跑过来，他一扁担将鹿打死。他怕被猎人看见，将鹿藏在一个坑里，上面盖上一些蕉叶。等到他要将鹿带回家时，却找不到了，就以为这是一个梦，一路自言自语，被路旁一个人听到了，这个路人好奇地依言找到了这只鹿。樵夫回到家里，不甘心失掉这只鹿，夜里真的又梦见他藏鹿的地方，还梦见拿走鹿的那个人。第二天清早，樵夫就根据他梦中的线索找到了那个人。于是两个人为争鹿起诉，闹到了法官那里。这个故事形容世间事物真伪难辨，得失无常。
既然世事无常，何不躲避在一边，纵酒吟诗，自在悠闲，也算是安享一份微薄的福气。
大雪之后屋檐角闪烁的那一丁点儿翠绿，雨后靠墙栽种的绿苗，寒夜里摇曳的灯烛——这，就是纳兰期望的生活意趣，他渴望摆脱宦海羁绊，避开现实去过田园的悠闲生活。
参考资料：
1、
梦江南著．人间最美纳兰词：商务印书馆国际有限公司，2011.07
祖讳汝霖，号雨若。幼好古学，博览群书。少不肯临池学书，字丑拙，试有司，辄不利。遂输粟入太学，淹蹇二十年。文恭捐馆，家难渐至。大父读书龙光楼，辍其梯，轴轳传食，不下楼者三年。江西邓文洁公至越，吊文恭，文恭墓木已拱，攀条泫然，悲咽而去。大父送之邮亭，文洁对大父邑邑不乐，盖文洁中忌者言，言大父近开酒肆，不事文墨久矣，故见大父辄欷歔。是日将别，顾大父曰：“汝则已矣，还教子读书，以期不坠先业。”大父泣曰：“侄命蹇，特耕而不获耳，藨蓘尚不敢不勤。”文洁曰：“有是乎？吾且面试子。”乃拈“六十而耳顺”题，大父走笔成，文不加点。文洁惊喜，击节曰：“子文当名世，何止科名？阳和子其不死矣！”
祖讳汝霖，号雨若。幼好古学，博览群书。少不肯临池学书，字丑拙¹，试有司，辄(zhé)²不利。遂输粟(sù)³入太学，淹蹇⁴二十年。文恭⁵捐馆，家难渐至。大父读书龙光楼，辍其梯，轴(zhóu)轳(lú)⁶传食，不下楼者三年。江西邓文洁公至越，吊文恭，文恭墓木已拱，攀条泫然，悲咽而去。大父送之邮亭，文洁对大父邑(yì)邑不乐，盖文洁中忌者言，言大父近开酒肆，不事文墨久矣，故见大父辄欷(xī)歔(xū)。是日将别，顾大父曰：“汝则已矣，还教子读书，以期不坠先业。”大父泣曰：“侄命蹇(jiǎn)，特耕而不获耳，藨(biāo)蓘(gǔn)⁷尚不敢不勤。”文洁曰：“有是乎？吾且面试子。”乃拈“六十而耳顺”题，大父走笔成，文不加点。文洁惊喜，击节曰：“子文当名世，何止科名？阳和子其不死矣！”
译文：我的祖父名叫汝霖，号雨若。年幼时便喜欢古学，广泛地阅读各种书籍。年少时不愿意刻苦练习书法，字体丑陋笨拙，去应试官职，总是不被录取。于是向官府捐纳财货进入太学，滞留困厄二十年。曾祖父去世，家族的灾难逐渐到来。祖父在龙光楼读书，撤掉楼下梯子，用轴轳传送食物，三年都没有下楼。江西邓文洁来到越州，凭吊曾祖父，曾祖父坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了，邓文洁拉着枝条哭泣，悲伤呜咽着离开。祖父在驿馆为他送行，邓文洁面对祖父闷闷不乐，因为邓文洁听到嫉妒祖父的人说的话，谣传祖父打算开酒馆，不从事读书写作已经很久了，所以看到祖父就长吁短叹。这一日将要分别，(邓文洁)回头对祖父说：“你就算了，回去后教育儿子读书，希望能保持住先人的事业。”祖父哭着说：“侄儿命运坎坷，只是耕耘却没有收获罢了，读书学习不敢不勤奋。”邓文洁说：“有这回事吗？我姑且当面考考你。”于是命制了“六十而耳顺”的题目，祖父挥笔疾书，文章一气呵成，无须修改。邓文洁惊喜地赞赏道：“你的文章应当在世上扬名，哪里只是登科留名啊？你的父亲大概后继有人了！”
注释：¹丑拙：丑陋笨拙。²辄：就。³输粟：明清时，富家子弟为得功名﹑官职而捐纳财货于官府，称输粟。⁴淹蹇：艰难窘迫，坎坷不顺。⁵文恭：张元汴，号阳和，谥文恭；张汝霖的父亲，张岱的曾祖父。⁶轴轳： 像车轴的用来卷绕东西的圆柱形器物。⁷藨蓘：耕耘。
甲午正月朔，即入南都，读书鸡鸣山，昼夜不辍，病目眚，下帏静坐者三月。友人以经书题相商，入耳文立就，后有言及者，辄塞耳不敢听。入闱，日未午，即完牍，牍落一老教谕房。其所取牍，上大主考九我李公，詈不佳，令再上，上之不佳，又上，至四至五，房牍且尽矣，教谕忿恚而泣。公简其牍少七卷，问教谕，教谕曰：“七卷大不通，留作笑资耳。”公曰：“亟取若笑资来！”公一见，抚掌称大妙，洗卷更置丹铅。《易经》以大父拟元，龚三益次之，其余悉置高等。
甲午正月朔¹，即入南都，读书鸡鸣山，昼夜不辍²，病目眚，下帏(wéi)静坐者三月。友人以经书题相商，入耳文立就，后有言及者，辄塞(sāi)耳不敢听。入闱，日未午，即完牍，牍(dú)³落一老教谕房。其所取牍，上大主考九我李公，詈不佳，令再上，上之不佳，又上，至四至五，房牍且尽矣，教谕忿(huì)恚(fèn)而泣。公简其牍少七卷，问教谕，教谕曰：“七卷大不通，留作笑资耳。”公曰：“亟(qì)⁴取若笑资来！”公一见，抚掌称大妙，洗卷更置丹铅。《易经》以大父拟元，龚三益次之，其余悉置高等。
译文：甲午年正月初一，祖父就进入南都，在鸡鸣山读书，日夜不止，患了眼病，在帏下安静地打坐了三个月。朋友用经书中的考题彼此商量，(考题)一传入他耳中文章马上就形成了，后来再有谈到(考题)的，他就堵住耳朵不敢听了。参加科举考试，还没有到中午，就写完了文章，文章分发到一位老教谕房内。老教谕拿自己选取的文章，呈给大主考官李九我，李九我责骂文章不够好，下令第二次呈上文章，呈上的文章不够优秀，又一次呈上，第四次、第五次呈上文章，房中的文章快要送完了，教谕恼怒地哭泣起来。李公挑选他呈上的文章(发现)少了七卷，询问教谕，教谕说：“那七卷文章很不通顺，只能留下来当作笑料罢了。”李公说：“赶紧取那些所谓的笑料来！”李公一见(祖父的)文章，拍手称赞，认为文章写得很妙，洗掉原来的评分另用丹铅重新打分。《易经》这一科目把祖父划作第一，龚三益第二，其他的都划归高等。
注释：¹朔：农历每月初一。²辍：停止。³牍：古代写字用的木简。⁴亟：屡次。
乙未，成进士，授清江令，调广昌，僚寀多名下士。贞父黄先生善谑弄，易大父为纨袴子。巡方下疑狱，令五县会鞫之。贞父语同寅曰：“爰书例应属我，我勿受，诸君亦勿受，吾将以困张广昌。”大父知其意，勿固辞，走笔数千言，皆引经据典，断案如老吏。贞父歙然张口称：“奇才！奇才！”遂与大父定交，称莫逆。满六载，考卓异第一。
乙未，成进士，授清江令，调广昌，僚寀多名下士。贞父黄先生善谑弄，易大父为纨袴子。巡方下疑狱，令五县会鞫之。贞父语同寅曰：“爰书例应属我，我勿受，诸君亦勿受，吾将以困张广昌。”大父知其意，勿固辞，走笔数千言，皆引经据典，断案如老吏。贞父歙然张口称：“奇才！奇才！”遂与大父定交，称莫逆。满六载，考卓异第一。
译文：乙未年，祖父考中进士，被任命为清江令，调任广昌，同僚中有很多享有盛名的人。黄贞父先生喜欢戏谑嘲弄，轻视祖父是不学无术的富家子弟。巡抚刚下达了疑难案件，下令让五县会同审讯此案。黄贞父告诉诸位同仁说：“审讯的文书按照惯例应该归我做，我不做，诸位也不要做，我要用这个为难张广昌。”祖父了解他的意图，也没有坚决推辞，挥笔疾书写下几千字，都引经据典作为依据，断案像老吏一样纯熟。黄贞父惊讶地称赞说：“奇才啊！奇才啊！”于是就和祖父建立了交情，成为意气相投的好朋友。祖父在广昌任职满六年，考察政绩出众，名列第一。
守岁阿戎家，椒盘已颂花。
守岁¹阿戎²家，椒(jiāo)盘已颂花³。
译文：除夕来到兄弟家相聚守岁，筵席上喝着掺了花椒的岁酒。
注释：¹守岁：除夕守岁。²阿戎：晋宋间，人多呼弟为阿戎。³椒盘颂花：椒盘，旧时风俗，元日以盘盛花椒，饮酒时放入酒中。颂花。
盍簪喧枥马，列炬散林鸦。
盍簪(zān)¹喧枥(lì)马²，列炬³散林鸦。
译文：亲友围坐一堂，马匹在马厩里发出喧杂的声响，排开的火炬惊散了林子里的乌鸦。
注释：¹盍簪：《易-豫》四爻：勿疑朋盍簪。此诗盍簪对列炬，取朋友聚合之意。²枥马：枥，马槽。枥马，关在马棚里的马。³炬：烛火也。
四十明朝过，飞腾暮景斜。
四十明朝过¹，飞腾暮景斜。
译文：到了明天，我四十岁这一年就要过完了，虽然正是强仕之年，可是剩下的日子已经像垂垂的夕阳那样了。
注释：¹四十明朝过：《礼记》以四十岁为强仕之年。杜甫天宝十载为四十岁，明日新年，当增一岁。
谁能更拘束，烂醉是生涯。
谁能更拘束，烂醉是生涯。
译文：谁还想受拘束呢？就在痛饮中度过余生吧。