洞庭¹叶未下，潇(xiāo)湘²秋欲生。
译文：洞庭湖畔树叶还没有掉落，潇湘一带秋天正要来临。
注释：武昌：今湖北省会武汉市武昌镇。¹洞庭：湖名，在湖南之北，长江南岸。²潇湘：湖南省二水名。
高斋(zhāi)¹今夜雨，独卧武昌城。
译文：高敞的书斋，今夜风雨飘摇，孤独地躺卧在武昌城中。
注释：¹高斋：高敞的书斋。
重以桑梓(zǐ)¹念，凄其²江汉³情。
译文：对故乡的思念重又萦绕心头，身处江汉不由产生凄凉之情。
注释：¹桑梓：古代住宅旁常栽桑梓二木，故后人用以喻家乡。²凄其：寒冷的样子。³江汉：汉水流至湖北省汉口入长江，故称江汉，武昌在汉口对岸。
不知天外雁，何事乐长征¹？
译文：不知高飞天外的鸿雁，为什么事情乐于远途跋涉，高飞天外呢？
注释：¹长征：长途跋涉。
首联“洞庭叶未下，潇湘秋欲生”，“洞庭”“潇湘"点明客居地域， “叶未下"这个意象，则用来印证“秋欲生”的时令，是袅袅秋风将降的物候特征。此处化用《楚辞·湘夫人》：“塌搦兮秋风，洞庭波兮木叶下”句意，说洞庭湖边木叶虽然尚未凋零飘落，而秋意似乎已先来到了诗人的心上，已感觉到凉秋的逼进了。营造了一种秋未至而情欲悲的氛围。
颔联“高斋今夜雨，独卧武昌城”是紧承首联“秋欲生”而来，季节变化的信号自然是风雨。在风雨催秋声中，诗人无奈，只好一个人在武昌城书斋中闷头睡大觉了。这两句以高韵胜，有蝉蜕轩举之风。
颈联“重以桑梓今，凄其江汉情”，又承颔联“独卧”而来，转入直接抒情，第五句入思乡，第六句以江汉抱合，紧承前半首。高斋独卧，冷雨敲窗，作者借此烘托出客居他乡的冷落凄清，顺理成章地将思乡之情在这里抒发出来，显得更加真挚感人。
尾联写到天外传来雁声，诗人发问。这末二句，表面上是问雁，实际上是以雁衬人，相辅而相成，借雁来抒发自己远离桑梓、流寓江湘的感情。
全诗感情脉膊的发展极其自然，“秋欲生”，自然表现为“今夜雨”，因雨而“独卧”，由“独卧”而思家。联联相承，句句牵引，丝丝入扣。全诗八句，一气呵成，写景抒情，浑然一体。
参考资料：
1、
代汉林．律诗绝句精品鉴赏：新疆人民出版社，2004.03：第439页
译文及注释
译文
洞庭湖畔树叶还没有掉落，潇湘一带秋天正要来临。
高敞的书斋，今夜风雨飘摇，孤独地躺卧在武昌城中。
对故乡的思念重又萦绕心头，身处江汉不由产生凄凉之情。
不知高飞天外的鸿雁，为什么事情乐于远途跋涉，高飞天外呢？
注释
武昌：今湖北省会武汉市武昌镇。
洞庭：湖名，在湖南之北，长江南岸。
潇湘：湖南省二水名。
高斋：高敞的书斋。
桑梓：古代住宅旁常栽桑梓二木，故后人用以喻家乡。
凄其：寒冷的样子。
江汉：汉水流至湖北省汉口入长江，故称江汉，武昌在汉口对岸。
长征：长途跋涉。
创作背景
作者在壮年时曾远离桑梓、流寓江湘，而这首五律，正是写于秋肃将临、诗人客居武昌的时候。秋天的肃杀凄凉，让作者更生思乡之情，于是有感而发，写下这首诗篇。
参考资料：
1、
洪珏．明人诗词赏析：广西教育出版社，1992年01月第1版：第81页
赏析
首联未洞庭叶未下，潇湘秋欲生”，未洞庭”未潇湘"点明客居地域， 未叶未下"这个意象，则用来印证未秋欲生”的时令，是袅袅秋风将降的物候特征。此处化用《楚辞·湘夫紧》：未塌搦兮秋风，洞庭波兮木叶下”句意，说洞庭湖边木叶虽然尚未凋零飘落，发秋意似乎已先来到了诗紧的心上，已感觉到凉秋的逼进了。营造了一种秋未至发情欲悲的氛围。
颔联未高斋今夜雨，独卧武昌城”是紧承首联未秋欲生”发来，季节变化的信号自然是风雨。在风雨催秋声中，诗紧无奈，只好一个紧在武昌城书斋中闷头睡大觉了。这两句以高韵胜，有蝉蜕轩举之风。
颈联未重以桑梓念，凄其江汉情”，又承颔联未独卧”发来，转入直接抒情，第五句入思乡，第六句以江汉抱合，紧承前半首。高斋独卧，冷雨敲窗，作者借此烘托出客居他乡的冷落凄清，顺理成章地将思乡之情在这里抒发出来，显得更加真挚感紧。
尾联写到天外传来雁声，诗紧发问。这末二句，表面上是问雁，实际上是以雁衬紧，相辅发相成，借雁来抒发自己远离桑梓、流寓江湘的感情。
全诗感情脉膊的发展极其自然，未秋欲生”，自然表现为未今夜雨”，因雨发未独卧”，由未独卧”发思家。联联相承，句句牵引，丝丝入扣。全诗八句，一气呵成，写景抒情，浑然一体。
参考资料：
1、
代汉林．律诗绝句精品鉴赏：新疆人民出版社，2004.03：第439页
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蜀人张岱，陶庵(ān)其号也。少为纨(wán)绔(kù)子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈(luán)童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐¹，书蠹(dù)诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破²家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙(zhì)，缺砚(yàn)一方而已。布衣蔬茛，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。
译文：蜀人张岱，号陶庵。年少时候是纨绔子弟，十分爱繁华的场所，喜欢住漂亮的房子，爱美丽的婢女和美少年，爱穿鲜艳华丽的衣裳，经常吃美食，骑骏马，家里装饰华丽的灯饰，爱观看烟火，喜欢唱戏，喜欢声乐，懂古董，喜欢莳花养鸟，并且沉溺于喝茶下象棋，对作诗读书着魔，忙忙碌碌大半生，全部都成了泡影成了梦幻。五十岁的时候，国破家亡（明朝），隐居在山里躲避战乱，所剩下的只有烂床、破茶几、坏的铜鼎、弹不了的琴，和几本残旧不堪的书、缺角的砚一块而已。穿麻布衣吃素食，经常断粮。想想二十年前，简直就是两个世界一样。
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常自评之，有七不可解：向以韦布而上拟公侯，今以世家而下同乞丐，如此则贵贱紊矣，不可解一；产不及中人，而欲齐驱金谷，世颇多捷径，而独株守於陵，如此则贫富舛矣，不可解二；以书生而践戎马之场，以将军而翻文章之府，如此则文武错矣，不可解三；上陪玉帝而不谄，下陪悲田院乞儿而不骄，如此则尊卑溷矣，不可解四；弱则唾面而肯自干，强则单骑而能赴敌，如此则宽猛背矣，不可解五；争利夺名，甘居人后，观场游戏，肯让人先，如此缓急谬矣，不可解六；博弈摴蒱，则不知胜负，啜茶尝水，则能辨渑淄，如此则智愚杂矣，不可解七。有此七不可解，自且不解，安望人解？故称之以富贵人可，称之以贫贱人亦可；称之以智慧人可，称之以愚蠢人亦可；称之以强项人可，称之以柔弱人亦可；称之以卞急人可，称之以懒散人亦可。学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛，学农学圃俱不成，任世人呼之为败家子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣。
常自评之，有七不可解：向以韦布¹而上拟公侯，今以世家而下同乞丐，如此则贵贱紊(wěn)矣，不可解一；产不及中人，而欲齐驱金谷²，世颇多捷径，而独株守於陵³，如此则贫富舛(chuǎn)矣，不可解二；以书生而践戎马之场，以将军而翻文章之府，如此则文武错矣，不可解三；上陪玉帝而不谄，下陪悲田院⁴乞儿而不骄，如此则尊卑溷(hùn)矣，不可解四；弱则唾面而肯自干，强则单骑而能赴敌，如此则宽猛背矣，不可解五；争利夺名，甘居人后，观场游戏，肯让人先，如此缓急谬(miù)矣，不可解六；博弈摴(chū)蒱(pú)⁵，则不知胜负，啜茶尝水，则能辨渑(miǎn)淄(zī)⁶，如此则智愚杂矣，不可解七。有此七不可解，自且不解，安望人解？故称之以富贵人可，称之以贫贱人亦可；称之以智慧人可，称之以愚蠢人亦可；称之以强项⁷人可，称之以柔弱人亦可；称之以卞急人可，称之以懒散人亦可。学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛，学农学圃俱不成，任世人呼之为败家子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌(kē)睡汉，为死老魅也已矣。
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初字宗子，人称石公，即字石公。好著书，其所成者，有《石匮书》《张氏家谱》《义烈传》《琅嬛文集》《明易》《大易用》《史阙》《四书遇》《梦忆》《说铃》《昌谷解》《快园道古》《傒囊十集》《西湖梦寻》《一卷冰雪文》行世。生于万历丁酉八月二十五日卯时，鲁国相大涤翁之树子也，母曰陶宜人。幼多痰疾，养于外大母马太夫人者十年。外太祖云谷公宦两广，藏生牛黄丸盈数簏，自余囡地以至十有六岁，食尽之而厥疾始廖。六岁时，大父雨若翁携余之武林，遇眉公先生跨一角鹿，为钱塘游客，对大父曰：“闻文孙善属对，吾面试之。”指屏上李白骑鲸图曰：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”余应曰：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公大笑起跃曰：“那得灵隽若此，吾小友也。”欲进余以千秋之业，岂料余之一事无成也哉？
初字宗子，人称石公，即字石公。好著书，其所成者，有《石匮书》《张氏家谱》《义烈传》《琅(láng)嬛(huán)文集》《明易》《大易用》、《史阙(quē)》《四书遇》《梦忆》《说铃》《昌谷解》《快园道古》《傒囊十集》《西湖梦寻》《一卷冰雪文》行世。生于万历丁酉¹八月二十五日卯时，鲁国相²大涤翁³之树子⁴也，母曰陶宜人。幼多痰(tán)疾，养于外大母马太夫人者十年。外太祖⁵云谷⁶公宦两广，藏生牛黄丸盈数簏，自余囡地以至十有六岁，食尽之而厥疾始廖(liào)。六岁时，大父雨若⁷翁携余之武林⁸，遇眉公⁹先生跨一角鹿，为钱塘¹⁰游客，对大父曰：“闻文孙善属对，吾面试之。”指屏上李白骑鲸¹¹图曰：“太白骑鲸，采石¹²江边捞夜月。”余应曰：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公大笑起跃曰：“那得灵隽(juàn)若此，吾小友也。”欲进余以千秋之业，岂料余之一事无成也哉？
译文：张岱起初字宗子，人们称他为石公，就字石公了。他喜欢撰写著作，所写成的有《石匮书》、《张氏家谱》、《义烈传》、《琅嬛文集》、《明易》、《大易用》、《史阙》、《四书遇》、《梦忆》、《说铃》、《昌谷解》、《快园道古》、《傒囊十集》、《西湖梦寻》、《一卷冰雪文》流行于世。生于明万历丁酉八月二十五日卯时（年），鲁藩王国相大涤公正妻所生的儿子，母亲是陶宜人。幼时多次患有痰疾，被外祖母马太夫人养育了十年。外曾祖父云谷公在两广做官，有藏地产的牛黄丸数量极多（至数万），从我刚开始学会在地上爬到岁，吃光了这药我的病才痊愈。六岁时，祖父雨若公带着我到了杭州，遇到眉公先生骑着一只驯鹿，他是钱塘游客，对祖父说：“我听说你的孙子擅长诗文对仗，我今当面试一试他。”他指着屏上的《李白骑鲸图》说道：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”我回答道：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公先生大笑，起身跳下来，说道：“哪里能找到像这样聪明隽秀的，（当然）是我的小友了。”他希望我能努力多写文章，哪里料到我一事无成。
注释：¹万历丁酉：年（明神宗万历二十五年）。²鲁国相：鲁，明藩王所封国名。国相，汉代的藩国，有国相这一官职负责该国的行政事务。张岱的父亲曾任鲁献王的右长史，其职务相当于汉朝的国相，故说。³大涤翁：张岱的父亲，名张耀芳，字尔弢，号大涤。⁴树子：妻所生的儿子，区别于妾所生的儿子。⁵外太祖：外曾祖父。⁶云谷：张岱的外曾祖父陶某的字或别号。⁷雨若：张岱祖父张汝霖的字。⁸武林：古代杭州的别称。⁹眉公：陈继儒（—），字仲醇，号眉公，华亭（今上海松江）人，明代的文学家、书画家。¹⁰钱塘：即今杭州市。历史上曾在这里设置县一级行政机构。¹¹李白骑鲸：传说李白曾骑着鲸鱼远游海外仙岛。¹²采石：即采石矶，在今安徽省马鞍山市长江东岸。相传李白在这里喝醉了酒，因喜爱江中的月影，便到江中捞月，以致溺水而死。
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注释：¹甲申：年（明思宗崇祯十七年）。这一年李自成领导的农民起义军攻进北京，明王朝覆灭；后清兵入关，夺取了政权。²王无功：王绩（—），字无功，隋唐之际的诗人，有《自作墓志文》。³陶靖节：陶渊明（—），名潜，字元亮，死后，人们私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋时期的大诗人，有《自祭文》。⁴徐文长：徐渭（—），字文长，山阴（今浙江绍兴）人，明代的文学家、书画家，有《自为墓志铭》。⁵生圹：生前预造的墓穴。⁶项王里：即项里山，在绍兴西南三十里，传说项羽曾避仇于此，下有项羽祠。⁷伯鸾：东汉的梁鸿，字伯鸾，博学有气节，隐居不仕，所以称他为高士。他很崇敬春秋时的刺客要离，所以要在死后埋葬在要离的坟墓附近。⁸卞和：春秋时楚国人。他在荆山中得到一块璞，献给楚厉王，厉王让玉工辨识，说是石头，以欺君罪砍掉了卞和的左脚。后来楚武王即位，卞和再次献璞，又按欺君之罪砍了他的右脚。等到楚文王即位，卞和抱璞而哭，直哭到眼中流血。文王让玉工将璞剖开，果然得到了宝玉。⁹廉颇：战国时赵国名将，后因赵王听信谗言，被迫逃亡魏国。秦攻赵，赵王想重新起用廉颇，派人去魏国察看廉颇身体状况，使者受了廉颇仇人的贿赂，回来报告说：廉颇老了。赵王说不再召还廉颇。涿鹿，今河北涿鹿县，相传是当年黄帝消灭蚩尤的地方。¹⁰赝：假。龙门，地名，在今山西省河津县。司马迁出生在这里，所以后人常以龙门代称司马迁。作者曾著一部纪传体的明史，名《石匮书》。¹¹东坡：苏轼的号。相传苏轼好吃，所以称他为馋东坡。孤竹，指孤竹君的两个儿子伯夷、叔齐，他们不赞成周武王伐纣，因此在周王朝建立后，不食周粟，饿死在首阳山。¹²五羖大夫：即百里奚，春秋时虞国人，晋灭虞，被虏，后又被楚国边境老百姓抓走。秦穆公知道他很能干，用五张羖羊的皮把他买来，相秦七年，使秦成为诸侯的霸主。人称五羖大夫。¹³梅福：字子真，西汉末寿春（今安徽寿县）人。王莽专权，他弃家出走，传说他后来成了仙人。¹⁴三外野人：南宋诗人郑思肖在宋亡后隐居吴下，自称三外野人。
苍藓千年粉绘传，坚贞一片色犹全。
苍藓(xiǎn)¹千年粉绘传，坚贞一片色犹全。
译文：画面中一块古老的石头上长满青苔，它那一片坚贞的内质，在画上充分表现了出来。
注释：¹藓：青苔。
那知忽遇非常用，不把分铢补上天。
那知忽遇非常用¹，不把分铢(zhū)²补上天。
译文：忽然遇上女娲炼石补天，哪里知道分铢不能得用？
注释：¹非常用：指补天的用处。²分铢：一分一铢，形容非常少。
这是一首题画诗。作者刘商，诗人兼画家。他本人爱画松石树木。这幅题诗的画，也许就是刘商本人的创作。根据诗作的内容，作者是用这一诗一画来表现自己的精神境界，寄托自己的理想、抱负不能施展的悲愤。
开头两句写画石本身，相当于一般抒情诗中的写景。“苍藓千年”与“坚贞一片”是“千年苍藓”与“一片坚贞”的倒文。这两句的大意是：一块古老的长满了青苔的石头出现在画面上，它那一片坚贞的内质，通过画上的设色充分表现了出来。既赞石，又赞画，亦即自赞。神完气足，犹如累巨石于高冈，为下文的反跌蓄势。
前两句借画说石，后两句便只就“石”生发。它没有顺着上文说下去，却以“那知”二字拗转笔意。“那知忽遇非常用，不把分铢补上天！”感叹突如其来，如石破天惊，出人意表。就“石”来说，其“非常之用”，即不同寻常的用途，便是“补天”了。“补天”，原是我国古代的一个神话，《淮南子》、《列子》中都有记载。据说在远古的时候，天上出现缺口，造成了很大的灾难。于是，有一个名叫女娲的神炼制出五色石，补好了天上的缺口。因此后代诗人常把炼石补天作为整顿乾坤、挽回颓势的非常之举。而作者却生感叹：遇此“补天”机会，却分铢不能得用，如杜甫所谓“我能拔尔抑塞磊落之奇才”（《短歌行赠王郎司直》）者，谁为其人呢？两句借天上映喻人间，借石头比拟自身。上下两联一起一跌，相反相成，构成一幅完整的贞士不遇图，完足作者本意。
《画石》一诗，明写处画是宾，石是主；暗喻处则石是宾，人是主；天上是宾，人间是主。章法井然，余地宽阔，耐人寻味。
参考资料：
1、
《唐诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1983年12月版，第745页
余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意。盖非知之难，能之难也。故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，它日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。盖所能言者具于此云。
余每观才士¹之所作²，窃³有以得其用心⁴。夫放言⁵遣辞⁶，良⁷多变矣，妍蚩(chī)好(hǎo)恶(wù)⁸，可得而言。每自属文⁹，尤见其情，恒患意¹⁰不称物¹¹，文不逮意¹²，盖非知¹³之难，能¹⁴之难也。故作文赋，以述先士之盛藻(zǎo)¹⁵，因论作文之利害¹⁶所由，佗日殆¹⁷可谓曲尽其妙¹⁸。至於操斧伐柯(kē)¹⁹，虽取则不远，若夫随手之变²⁰，良难以辞逮，盖所能言者，具於此云尔²¹。
译文：我每次阅读那些有才气作家的作品，对他们创作时所有的心思自己都有体会。诚然，作家行文变化无穷，但文章的美丑，好坏还是可以分辨并加以评论的。每当自己写作时，尤其能体会到别人写作的甘苦，常常忧虑意愿与事物不相符，文章不能准确地把意愿表达出来。大概这个问题，不是难以认识，而是难以解决。因此作《文赋》借评前人的优秀作品，阐述怎样写有利，怎样写有害的道理。或许可以说，前人的优秀之作，已把为文的奥妙委婉曲折也体现了出来。至于前人的写作决窍，则如同比着斧子做斧柄，虽然样式就在眼前，但那介心应手的熟练技巧，却难以用语言表达详尽，大凡能用语言说明的我都在这篇《文赋》里了。
注释：¹才士：即文章之士。²作：作文。³窃：私意。⁴用心：构思。⁵放言：运用语言。⁶遣辞：修饰词语。⁷良：实在。⁸妍蚩好恶：指写作的得失。妍：好。蚩：通“媸”：即丑。好恶：喜好和厌恶，指兴趣。⁹属文：缀文。¹⁰意：构思之意。¹¹称物：适合外物。¹²逮意：表达思想。¹³知：指通晓作文之理。¹⁴能：指个人实际写作。¹⁵盛藻：美文。¹⁶利害：关键。¹⁷殆：或者。¹⁸曲尽其妙：穷尽文章写作的奥妙。¹⁹操斧伐柯：指借鉴前人创作经验。²⁰随手之变：指具体作文的灵活变化。²¹云尔：句尾助词。
伫中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。詠世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。
伫¹中区²以玄览³，颐(yí)⁴情志於典坟⁵。遵四时以叹逝，瞻(zhān)万物而思纷。悲落叶於劲秋，喜柔条於芳春，心懔(lǐn)懔⁶以怀霜，志眇(miǎo)眇⁷而临云⁸。咏世德⁹之骏烈¹⁰，诵先人之清¹¹芬¹²。游文章之林府¹³，嘉¹⁴丽藻¹⁵之彬彬。慨¹⁶投篇¹⁷而援笔，聊宣¹⁸之乎斯文。
译文：久立天地之间，深入观察万物；博览三坟五典，以此陶冶性灵。随四季变化感叹光阴易逝，目睹万物盛衰引起思绪纷纷。临肃秋因草木凋零而伤悲，处芳春由杨柳依依而欢欣。心意肃然台胸怀霜雪，情志高远似上青云。歌颂前贤的丰功伟业，赞美先人高尚的节操。漫步书林欣赏众多文质并茂的佳作，赞美诗文华丽词藻的优美。慨然有感投书提笔写成文，略微表达文学的奥义。
注释：¹伫：久立。²中区：天地间。³玄览：深刻的观察。⁴颐：陶冶。⁵典坟：古典。⁶懔懔：危惧貌。⁷眇眇：高远貌。⁸怀霜、临云：言高洁也。⁹世德：世代相传的德行。¹⁰骏烈：丰功伟绩。¹¹清：节操。¹²芬：芳名。¹³林府：林海，指众多的文章。¹⁴嘉：赞美。¹⁵丽藻：美丽的语言。¹⁶慨：有所感受。¹⁷投篇：进入写作。¹⁸宣：表达。
其始也，皆收视反听，耽思傍讯。精骛八极，心游万仞。其致也，情曈曨而弥鲜，物昭晣而互进。倾群言之沥液、漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沈辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟婴缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，採千载之遗韻。谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。然后选义按部，考辞就班。抱景者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源。或本隐以之显，或求易而得难。或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言。笼天地于形内，挫万物于笔端。始躑躅于燥吻，终流离于濡翰。理扶质以立干，文垂条而结繁。信情貌之不差，故每变而在颜。思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。
其始¹也，皆收视反听²，耽(dān)思傍讯³，精⁴骛(wù)⁵八极⁶，心游万仞⁷。其致⁸也，情曈(tóng)昽(lóng)⁹而弥鲜，物昭晣(zhé)¹⁰而互进¹¹。倾¹²群言¹³之沥液¹⁴，漱(shù)¹⁵六艺之芳润。浮天渊¹⁶以安流¹⁷，濯(zhuó)¹⁸下泉而潜浸¹⁹。於是沈辞怫(fú)悦²⁰，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩²¹，若翰(hàn)鸟²²缨(yīng)²³缴(zhuó)²⁴，而坠曾²⁵云之峻。收百世之阙(què)文²⁶，采千载之遗韵²⁷。谢²⁸朝华²⁹於已披³⁰，启夕秀³¹於未振³²。观古今於须臾(yú)，抚³³四海於一瞬。
译文：开始创作，精心构思。潜心思索，旁搜博寻。神飞八极之外，心游万刃高空。文思到来，如日初升，开始朦胧，逐渐鲜明。此时物象，清晰互涌。子史精华，奔注如倾。六艺辞采，荟萃笔锋。驰骋想象，上下翻腾。忽而漂浮天池之上，忽而潜入地泉之中。有是吐辞艰涩，如衔钩之鱼从渊钓出；有时出语轻快，似中箭之鸟坠于高空。博取百代未述之意，广采千载不用之辞。前人已用辞意，如早晨绽开的花朵谢而去之；前人未用辞意，象傍晚含苞的蓓蕾启而开之。整个构思过程，想象贯穿始终。片刻之间通观古今，眨眼之时天下巡行。
注释：¹其始：构思开始。²收视反听：不视不听。³耽思傍讯：深思博采。⁴精：精神。⁵骛：奔驰。⁶八极：喻远。⁷万仞：喻高。⁸其致：文思到来。⁹曈昽：天蒙蒙亮。¹⁰昭晣：明显。¹¹互进：纷至沓来。¹²倾：倾倒。¹³群言：众说。¹⁴沥液、芳润：指精华。¹⁵漱：吮吸，吸取，吸收。¹⁶天渊：星名。¹⁷安流：平静流动。¹⁸濯：洗涤。¹⁹潜浸：沉浸。²⁰沉辞怫悦：吐辞艰涩。²¹联翩：联绵不断。²²翰鸟：即山鸡。²³缨：中箭。²⁴缴：生丝缕。²⁵曾：通层。²⁶阙文：古籍脱文。²⁷遗韵：佚诗之类。²⁸谢：弃去。²⁹华：通花。³⁰披：指开过。³¹秀：以喻文。³²振：发生。³³抚：引申为搜索。
伊兹事之可乐，固圣贤之可钦。课虚无以责有，叩寂寞而求音。函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思按之而逾深。播芳蕤之馥馥，发青条之森森。粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。
然后选义¹按部²，考辞³就班。抱景者咸叩(kòu)，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源。或本隐以之显，或求易而得难⁴。或虎变⁵而兽扰⁶，或龙见⁷而鸟澜⁸。或妥帖⁹而易施，或岨(jǔ)峿(wǔ)¹⁰而不安。罄(qìng)¹¹澄心¹²以凝思，眇¹³众虑而为言。笼¹⁴天地於形内¹⁵，挫¹⁶万物於笔端。始踯(zhí)躅(zhú)¹⁷於燥吻，终流离¹⁸於濡(rú)¹⁹翰。理²⁰扶质以立干²¹，文垂条而结繁。信²²情貌之不差²³，故每变而在颜。思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚(gū)²⁴以率尔²⁵，或含毫而邈然²⁶。
译文：完成构思，布局谋篇。选辞精当，事理井然，有形之物尽绘其形，含声之物尽现其者。葳者层层阐述，由隐至显或者步步深入，从易 到难，有时纲举目张，如猛虎在山百兽驯伏，有时偶遇奇句，似蛟龙出水海鸟惊散。有时信手拈来辞意贴切，有时煞费苦心辞意不合，这时要排除杂念专心思考，整理思诉诸语言，将天地概括为形象，把万物融会于笔端，开始好象话在干唇难以出口，最后酣畅淋漓泻于文翰。事理如树木的主体，要突出使之成为骨干，文辞象树木析枝条，干壮才能叶茂校繁。情貌的确非常一致，情绪变化貌有表现。内心喜悦面露笑容，说到感伤不禁长。有时提笔一挥而就，有时握笔心理感到茫然。
注释：¹选义：按照内容。²按部、就班：安排位置。³考辞：提炼语言。⁴或本隐以之显，或求易而得难：言或本之于隐而遂之显，或求之于易而便得难。⁵虎变：虎毛色更新：斑斓生色。⁶扰：驯服。⁷见：通现。⁸澜：散。⁹妥帖：恰当。¹⁰岨峿：不相合。¹¹罄：尽。¹²澄心：潜心。¹³眇：精。¹⁴笼：囊括。¹⁵形内：胸中。¹⁶挫：折服。¹⁷踯躅：徘徊不前。¹⁸流离：转徙。¹⁹濡：渍。²⁰理：文义。²¹立干：树立根本。²²信：真。²³情貌之不差：指辞与义相合。²⁴觚：方形的木简。²⁵率尔：不经意。²⁶藐然：渺茫。
体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契而为匠。在有无而僶俛，当浅深而不让。虽离方而遯圆，期穷形而尽相。故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。言穷者无隘，论达者唯旷。
伊¹兹事²之可乐，固圣贤之所钦³。课虚无以责有，叩寂寞而求音。函⁴绵邈(miǎo)⁵於尺素⁶，吐滂沛⁷乎寸心。言恢⁸之而弥广，思按⁹之而逾深。播芳蕤(ruí)¹⁰之馥(fù)馥¹¹，发青条之森森¹²。粲¹³风飞而猋(biāo)¹⁴竖，郁云¹⁵起乎翰林¹⁶。
译文：写作充满着乐取，一向为圣贤们推尊。它在虚无中搜求形象，在无声中寻找声音。有限篇幅容纳无限事理，宏大思想出自小小寸心。言中之意愈扩愈广，所含内容越挖越深像花朵芳香四溢，象柳条郁郁成荫。光灿灿如旋风拔地而起，沉甸甸如积支笔下生文。
注释：¹伊：发语辞。²兹事：谓文。³钦：敬佩。⁴函：含也。⁵绵邈：长久不绝。⁶尺素：径尺的生绢。⁷滂沛：盛大。⁸恢：扩大。⁹按：抑按。言思虑一发：愈深恢大。¹⁰蕤：草木华垂貌。¹¹馥馥：芳香。¹²森森：树木茂盛。¹³粲：鲜明。¹⁴猋：暴风。¹⁵郁云：浓云。¹⁶翰林：文士荟萃之处。
诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而悽怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平徹以闲雅，说炜晔而谲诳。虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要辞达而理举，故无取乎冗长。
体有万殊，物无一量¹。纷纭²挥霍³，形难为状⁴。辞程⁵才以效伎⁶，意司⁷契⁸而为匠。在有无而黾(mǐn)勉，当浅深而不让。虽离方而遯(dùn)员，期穷形而尽相。故夫夸目⁹者尚奢¹⁰，惬(qiè)¹¹心者贵当¹²。言穷者无隘，论达者唯旷。
译文：文章体式千差万别，客观事物多种多样，事物繁多变化无穷，圆满此很难描摹形象。辞采如同争献技艺的能工，文意好比掌握蓝图的巧匠，文辞当不当用他要仔细斟酌，文章或深或浅他都分毫不让。即或违反写作常规，也要极力描绘形象。因此喜欢渲染的人，崇尚华丽词藻；乐于达理的人，重视语言精当。言辞过于简约，文章格局不大论述充分畅达，文章气势旷放。
注释：¹体有万殊，物无一量：文章之体，有万变之殊。²纷纭：杂乱。³挥霍：疾速。⁴形难为状：众物之形，无一定之量也。⁵程：展示。⁶效伎：表现技巧。⁷司：主。⁸契：指意思相合。⁹夸目：炫耀。¹⁰奢：浮夸。¹¹惬：快意。¹²当：恰到好处。
其为物也多姿，其为体也屡迁；其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣。虽逝止之无常，故崎錡而难便。苟达变而相次，犹开流以纳泉；如失机而后会，恒操末以续颠。谬玄黄之秩叙，故淟涊而不鲜。
诗缘情¹而绮(qǐ)靡(mí)²，赋体物³而浏亮⁴。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约⁵而温润，箴(zhēn)顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平彻以闲雅，说炜(wěi)晔(yè)而谲(jué)诳(kuáng)。虽区分之在兹，亦禁邪⁶而制放⁷。要辞达⁸而理举⁹，故无取乎冗长。
译文：诗用以抒发感情，要辞采华美感情细腻，赋用以铺陈事物。要条理清晰，语言清朗。碑用以刻记功德，务必文质相当，诔用以哀悼死者，情调应该缠绵凄怆。铭用以记载功劳，要言简意深，温和顺畅。箴用以讽谏得失，抑扬顿挫，文理清壮。颂用以歌功倾德，从容舒缓，繁采华彰，论用以评述是非功过，精辟缜密，语言流畅。奏对上陈叙事，平和透彻，得体适当。说明以论辨说理，奇诡诱人，辞彩有光，文体区分大致如此，共同要求禁止邪放。辞义畅达说理全面，但要切记不能冗长。
注释：¹缘情：因情。²绮靡：艳丽。³体物：状物。⁴浏亮：清明。⁵博约：事博文约。⁶禁邪：禁止邪说。⁷制放：制止荒诞。⁸辞达：语言通畅。⁹理举：理合。
或仰逼于先条，或俯侵于后章；或辞害而理比，或言顺而意妨。离之则双美，合之则两伤。考殿最于锱铢，定去留于毫芒；苟铨衡之所裁，固应绳其必当。
其为物也多姿¹，其为体也屡迁。其会意²也尚巧，其遣言³也贵妍。暨(jì)音声之迭(dié)代⁴，若五色之相宣。虽逝止⁵之无常⁶，固崎锜(qí)⁷而难便⁸。苟达变⁹而识次¹⁰，犹开流以纳泉¹¹。如失机¹²而后会，恒操末以续颠¹³。谬玄黄之袟(zhì)叙¹⁴，故淟(tiǎn)涊(niǎn)¹⁵而不鲜。
译文：客观事物千姿百态，文章体式也常变迁。为文立意崇尚冷气巧，运用文辞贵在华妍、音调高低错落有致，好象五色配合鲜艳。虽说取舍本无定律，文辞安排很难合适；但要通晓变化的规律、次序，就象开泉纳流吻自然。假如错过变化时机再去凑合，犹如以尾续首，颠倒混乱。如果颜色配搭不当，就会混浊不清色泽有艳。
注释：¹多姿：万物万形：故曰多姿。²会意：立意。³遣言：运用语言。⁴音声迭代：指文辞更替，而成文章：若五色相宣而为绣。⁵逝止：去留，指语辞取舍。⁶无常：无穷。⁷崎锜：艰险不安。⁸难便：不适合。⁹达变：通晓变化之理。¹⁰识次：识别事物的次第。¹¹纳泉：容纳。¹²失机：失去机会。¹³操末以续颠：指始末颠倒。¹⁴秩叙：次序。¹⁵淟涊：垢浊。
或文繁理富，而意不指适。极无两致，尽不可益。立片言而居要，乃一篇之警策；虽众辞之有条，必待兹而效绩。亮功多而累寡，故取足而不易。
或仰逼於先条，或俯侵於后章。或辞害而理比，或言顺而义妨。离之则双美，合之则两伤。考殿最¹於锱(zī)铢(zhū)，定去留於毫芒。苟铨(quán)衡之所裁，固应绳其必当。或文繁理富，而意不指适²。极无两致，尽不可益。立片言而居要，乃一篇之警策。虽众辞之有条，必待兹而效绩。亮功多而累寡，故取足而不易。
译文：有时下文对上文有损害，有时上文对下文影响。有时语言不顺而事理连贯，有时语言连贯而事有妨。把它分开两全齐美，合在一起互相损伤。所用辞意严格考较，去留取舍他细衡量。如用法度加以权衡，丝毫不差合乎词章。有时辞藻繁多义理丰富，欲达之意却不清楚。文章主题只有一个，意思说尽不再赘述。关键地方简要几句，突出中心这是警语。尽管讲得条条有理，借助警句才更有力。文章果能利多弊少，就该满足不再改易。
注释：¹殿最：次第的等级：上者为殿；下者为最。²指适：恰当。
或藻思綺合，清丽千眠。炳若缛绣，悽若繁絃。必所拟之不殊，乃闇合乎曩篇。虽杼轴于予怀，怵他人之我先。苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。
或藻思¹绮合²，清丽千眠³。炳若缛(rù)绣⁴，凄若繁弦⁵。必所拟之不殊，乃暗合乎曩(nǎng)篇。虽杼轴⁶於予怀，怵他人之我先。苟伤廉而愆(qiān)义，亦虽爱而必捐。
译文：有时组织词义如编彩绘，严密漂亮光泽鲜艳。辞采富丽象斑烂锦秀，情调凄婉如乐器和弦。果真自己没有独创，恐怕就要雷同前贤。虽出自个人锦心绣口，也怕别人用于我先。假如确能有伤品誉，虽然心爱一定削删。
注释：¹藻思：文情。²绮合：文彩合于情思。³千眠：光色盛貌。⁴缛绣：彩色缤纷。⁵繁弦：曲调复杂。⁶杼轴：以织喻。
或苕发颖竖，离众绝致；形不可逐，响难为系。块孤立而特峙，非常音之所纬。心牢落而无偶，意徘徊而不能揥。石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙荣于集翠。缀《下里》于《白雪》，吾亦济夫所伟。
或苕(tiáo)¹发颖竖²，离众绝致。形不可逐，响难为系。块孤立而特峙(zhì)，非常音之所纬。心牢落³而无偶，意徘徊而不能揥(dì)⁴。石韫(yùn)玉而山辉，水怀珠而川媚。彼榛(zhēn)⁵楛(kǔ)⁶之勿翦，亦蒙荣於集翠。缀下里於白雪，吾亦济夫所伟。
译文：有时个别句子出类拨萃，象芦苇开花禾苗秀稳。如声不可拴，影不可追，佳句孤零零超然独立，绝非庸言能够相配。心茫然很难再寻佳句，犹豫徘徊又不忍将客观存它舍弃。文有奇就象石中藏玉使山岭坐辉，又象水中含珠令河川秀媚。未经整枝的灌木踢然不美，招来翠鸟也会为它增加。将俚俗的《下里巴人》跟高雅的《阳春白雪》一起演奏，也能够相映生辉。
注释：¹苕：草苕。² 颖竖：离于众辞，绝于致思。颖：禾穗。³牢落：犹辽落。⁴揥：去。⁵榛：小栗。⁶楛：作箭之木。
或讬言于短韻，对穷迹而孤兴，俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承；譬偏絃之独张，含清唱而靡应。或寄辞于瘁音，徒靡言而弗华，混妍蚩而成体，累良质而为瑕；象下管之偏疾，故虽应而不和。或遗理以存异，徒寻虚以逐微，言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归；犹絃么而徽急，故虽和而不悲。或奔放以谐和，务嘈囋而妖冶，徒悦目而偶俗，故高声而曲下；寤《防露》与桑间，又虽悲而不雅。或清虚以婉约，每除烦而去滥，阙大羹之遗味，同朱絃之清氾；虽一唱而三叹，固既雅而不艳。
或讬(tuō)言於短韵¹，对穷迹而孤兴。俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承。譬偏弦之独张，含清唱而靡应。或寄辞於瘁音，徒靡言而弗华。混妍蚩(chī)而成体，累良质而为瑕。象²下管之偏疾，故虽应而不和。或遗理以存异，徒寻虚以逐微。言寡情而鲜爱，辞浮漂³而不归⁴。犹弦幺⁵而徽急，故虽和而不悲。或奔放以谐合，务嘈囋(zá)⁶而妖冶。徒悦目而偶俗，固高声而曲下。寤(wù)防露与桑间，又虽悲而不雅。或清虚以婉约，每除烦而去滥。阙(quē)大羹(gēng)之遗味，同朱弦之清汜。虽一唱而三叹，固既雅而不艳。
译文：有时候写成短小的诗文，面对淡薄的内容却少有兴趣。俯看下文孤独而没有响应，仰观上文空荡而无所应承。好比孤弦独奏，虽蕴含清韵，却单调没有和声。有时候文辞憔悴，虽徒事浮靡，语言却光泽。把美丑混为一体，质地上乘的美玉也会因疵累而成瑕，又好比堂下管乐奏出偏急的调音，虽欲与堂上雅乐相应，却由于曲调急促不能协调。有时候抛弃文章的内容义理，以保存文辞的奇瑰，只能是徒然追循文字的虚浮和细微。言辞缺少感情和鲜明爱憎，文辞轻飘飘而不真实，就好比在单弦上弹奏，音调虽和谐，却不能感人。有时候文章写得奔放恣意，音韵格律轻佻鄙俗，仅仅为了迎合世俗，纵然声调再高，品味也是低下。如同《防露》与《桑间》，纵然感人，却并不高雅。有时候文章写得清新空灵而柔美简约，也摒弃了浮词滥调，但由于过分平淡却像没有调料的肉汁，又像抚琴弹奏质朴清曲，纵然一人唱三人和，也只能说雅致并不艳美。
注释：¹短韵：小文，即诗。²象：类。³漂：犹流。⁴不归：不归于实。⁵幺：小。⁶嘈囋：声貌：防露：未详。桑间濮（pú）上之音：亡国之音。
若夫丰约之裁，俯仰之形，因宜适变，曲有微情。或言拙而喻巧，或理朴而辞轻；或袭故而弥新，或沿浊而更清；或览之而必察，或研之而后精。譬犹舞者赴节以投袂，歌者应絃而遣声。是盖轮扁所不得言，故亦非华说之所能精。
若夫丰约¹之裁，俯仰之形。因宜适²变，曲有微³情。或言拙而喻巧，或理朴而辞轻。或袭⁴故而弥新，或沿⁵浊而更清。或览之而必察，或研之而后精。譬犹舞者赴节以投袂⁶，歌者应弦而遣⁷声。是盖轮扁所不得言，故亦非华说⁸之所能精。
译文：至于文辞繁简、谋篇大局，其灵活应变也自有微妙之处。有时语言朴拙而喻义巧妙，有时思想质朴而文辞飘逸。有时因沿袭旧辞而每出新意，有时沿袭浊音而变化清音。有时稍一观览便能明察文义，有时深入钻研才能悟得深邃。就好比舞者合着节拍舞动衣袖，歌者和着琴弦唱出歌声，这里的奥妙轮扁说不出来，也非文辞所能阐明。
注释：¹约：俭也。²适：之。³微：妙。⁴袭：因。⁵沿：因述。⁶袂：衣袖。⁷遣：发。⁸华说：巧言。
普辞条与文律，良余膺之所服。练世情之常尤，识前脩之所淑。虽发于巧心，或受蚩于拙目。彼琼敷与玉藻，若中原之有菽。同橐籥之罔穷，与天地乎并育。虽纷蔼于此世，嗟不盈于予掬。患挈缾之屡空，病昌言之难属。故踸踔于短垣，放庸音以足曲。恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足？惧蒙尘于叩缶，顾取笑乎鸣玉。
普辞条与文律，良余膺之所服。练世情之常尤，识前修之所淑¹。虽濬(jùn)发於巧心，或受蚩于拙目。彼琼敷(fū)²与玉藻，若中原之有菽³。同橐(tuó)⁴籥(yuè)之罔穷，与天地乎并育。虽纷蔼於此世，嗟不盈於予掬⁵。患挈(qiè)瓶⁶之屡空，病昌言之难属⁷。故踸(chěn)踔(chuō)⁸于短垣，放庸⁹音以足曲。恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足。惧蒙尘於叩缶(fǒu)¹⁰，顾取笑乎鸣玉。
注释：¹淑：善。²琼敷、玉藻：喻文。³菽：藿（huò）也。⁴橐：排橐：冶铸者用以吹火使炎炽。⁵嗟不盈于予掬：毛诗曰：终朝采绿：不盈一掬。毛苌曰：绿：王刍。两手曰掬。⁶挈瓶：喻小智之人：以注在上。⁷属：续。⁸踸踔：无常，谓脚长短。国语曰：有短垣：君不逾。⁹庸：常。¹⁰缶：瓦器而不鸣：更蒙之以尘：故取笑乎玉之鸣声。
若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止，藏若景灭，行犹响起。方天机之骏利，夫何纷而不理？思风发于胸臆，言泉流于唇齿；纷葳蕤以馺遝，唯毫素之所拟；文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。及其六情底滞，志往神留，兀若枯木，豁若涸流；揽营魂以探赜，顿精爽而自求；理翳翳而愈伏，思轧轧其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。虽兹物之在我，非余力之所戮。故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由。
若夫应感之会，通塞之纪¹。来不可遏²，去不可止。藏若景灭，行犹响起。方天机³之骏利，夫何纷而不理。思风发於胸臆，言泉流於唇齿。纷威蕤(ruí)⁴以馺(sà)遝(tà)⁵，唯毫⁶素之所拟。文徽徽以溢目，音泠(líng)泠而盈耳。及其六情底⁷滞⁸，志往神留。兀若枯木⁹，豁(huō)若涸¹⁰流。揽营魂以探赜(zé)，顿精爽於自求。理翳(yì)¹¹翳而愈伏，思乙¹²乙其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。虽兹物¹³之在我，非余力之所戮。故时抚空怀而自惋，吾未识夫开¹⁴塞¹⁵之所由。
注释：¹纪：纲纪也。²遏：止。³天机：自然。⁴威蕤：盛貌。⁵馺遝：连续不断：引申为盛多貌。⁶毫：笔。纂文曰：书缣曰素。⁷底：着也。⁸滞：废也。⁹枯木：取其寂漠无情。¹⁰涸：竭。¹¹翳：奄。¹²乙：抽：难出之貌。¹³物：事也。¹⁴戮：并。¹⁴开：谓天机骏利。¹⁵塞：谓六情底滞。
伊兹文之为用，固众理之所因。恢万里而无阂，通亿载而为津。俯贻则于来叶，仰观象乎古人。济文武于将坠，宣风声于不泯。塗无远而不弥，理无微而弗纶。配霑润于云雨，象变化乎鬼神。被金石而德广，流管絃而日新。
伊兹文¹之为用，固众理之所因。恢万里而无阂(hé)，通亿载而为津。俯贻²则于来叶，仰观象³乎古人。济文武⁴於将坠，宣风声於不泯⁵。涂⁶无远而不弥⁷，理无微而弗纶⁸。配沾润於云雨，象变化乎鬼神⁹。被¹⁰金¹¹石¹²而德广，流¹³管弦¹⁴而日新。
译文：文章作用很大，许多道理借它传扬。道传万里畅通无阻，沟通亿载它是桥梁。给千秋万代立下准则，向古来圣贤鞠躬行礼。往能挽救文武之道使之不至衰落，它能宏扬教化使其免于泯灭。人生道路多么广远它都能指明，世间哲理多么精微客观存在都能囊括。它的作用同雨露滋润万物本比，它的手法幽微简直与鬼神相似。文章刻于金石美德传遍天下，文章播于管弦更能日新月异。
注释：¹兹文：泛指文章。²贻：传。³象：取法。⁴文武：文王、武王之道。⁵泯：灭。⁶涂：通途。⁷弥：不止：引申为到达。⁸纶：知。⁹配沾润于云雨，象变化乎鬼神：山大云多：沾润天下：喻文有云雨之智：似鬼神般变化多端。¹⁰被：覆盖。¹¹金：锺鼎。¹²石：碑碣。¹³流：谱。¹⁴管弦：乐器。
《文赋》是中国最早系统地探讨文学创作问题的论著。全文以赋的形式写成。作者是西晋著名文学家陆机。
陆机在《文赋》中用他的文学实践的亲身体会，生动地描述和分析了创作的心理特征和过程，表达了他的美学美育思想。主要包括：
（1）“情因物感，文以情生”。《文赋》认为，情感是文学创作冲动的来由和起点。在艺术想象过程中，许多心理活动交织在一起，情、理、物象，文辞纷至沓来，所要创造的艺术形象也愈加清晰鲜明。在这过程中，作者的情感起着重要的作用，正所谓“思涉乐其必笑，方言哀而已叹”。
（2）“笼天地于形内，挫万物于笔端”。《文赋》充分肯定了艺术想象的作用，认为在构思阶段，则“收视反听，耽思傍讯，情骛八极，公游成仞”，“观古今于须臾，扶四海于一瞬”，“笼天地于形内，挫万物于笔端”表明作者在创作过程中完全沉入艺术想象过程中。
（3）“应感之会，通塞之纪”。《文赋》强调灵感在文学创作中的作用，指出艺术创作成就的取得同“应感之会，通塞之纪。即灵感问题有密切关系。认为灵感具有“来不可遏，去不可止”，“或竭情而多悔，或率意而寡尤”的特征。
（4）“其会意也尚巧，其遣言也贵妍”。《文赋》在艺术风格上，崇尚华丽之美，强调“丽辞”。这反映了六朝时期讲求形式美的新时尚。
（5）《文赋》将文体区分为十种，简明概述了各体的特征。可以说，《文赋》在一定程度上概括了整个艺术创作思维的规律。
《文赋》是我国古代研究文学创作特点的最早的一篇专论，在美学史上有重要的意义和价值。
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
鹅(é)，鹅，鹅，曲项(xiàng)¹向天歌²。
译文：“鹅，鹅，鹅！”面向蓝天，一群鹅儿伸着弯曲的脖子在歌唱。
注释：¹曲项：弯着脖子。²歌：长鸣。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
白毛浮(fú)绿水，红掌拨(bō)¹清波。
译文：白色的身体漂浮在碧绿水面，红红的脚掌拨动着清清水波。
注释：¹拨：划动。
《咏鹅》相传是骆宾王在七岁时写的一首诗，这是一首咏物诗。这首千古流传的诗歌，没有什么深刻的思想内涵和哲理，而是以清新欢快的语言，抓住事物（鹅）的突出特征来进行描写。写得自然、真切、传神。
开头的“鹅、鹅、鹅”不只是模拟鹅的叫声，而且把思维的那种跃动表现出来，融为一体。小诗人用三个“鹅”字道出鹅由远至近的欢叫声，让人渐渐看清它“曲项”的外形和“向天歌”的得意神态，再写鹅在水中嬉戏时有声有色的情景。表现小诗人细微入神的观察力。
小作者通过白描的手法，简单的略加勾勒，鹅的鲜明形象就脱颖而出。“曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”一幅可爱的动态的形象。
疏帘摇曳日辉辉，直阁深严半掩扉。
疏帘¹摇曳(yè)日辉辉²，直阁³深严半掩扉。
译文：疏疏的竹帘在轻风中摇曳，太阳灿烂辉煌。我当值的楼阁多么庄严，阁门一半儿开开，一半儿掩上。
注释：禁林春直：春天在翰林院值班。禁林：内廷。春直，春日值班。直，值班。¹疏帘：薄而透明的帘幌之类。²日辉辉：形容阳光明亮闪烁的样子。³直阁：值班的馆阁。《宋会要》：“中书李昉、知制诰卢多逊，并宜学士院，盖其始也。”
一院有花春昼永，八方无事诏书稀。
一院有花春昼永，八方¹无事诏书²稀。
译文：看繁花开满庭院，春天的白昼分外悠长。海内处处都平定安泰，君王诏书很少传达四方。
注释：¹八方：即四方（东、南、西、北）四隅（东南、东北、西南、西北）之总称。《史记·司马相如列传》：“六合之内，八方之外，浸浮衍溢。”此代指国家。²诏书：皇帝下的命令、文书。
树头百啭鶑鶑语，梁上新来燕燕飞。
树头百啭(zhuàn)鶑(yīng)鶑¹语，梁上新来燕燕飞。
译文：树梢上黄莺婉啭地歌唱，新来的燕子在梁间欢乐飞翔。
注释：¹鶑鶑：即“莺莺”，与下文“燕燕”指自然界莺飞燕舞，一片明媚春光。
岂合此身居此地，妨贤尸禄自知非。
岂合¹此身居此地，妨贤尸禄²自知非。
译文：难道我真配待在这枢要地方？我深知自己白白享受着俸禄，妨碍了真正的贤才来作国家栋梁。
注释：¹岂合：难道应该。²妨贤尸禄：受禄而不尽职，妨害贤人晋升。这是诗者自谦的话。妨贤，阻抑贤人不得进用。典出《汉书·王尊传》： “趣自避退，毋久妨贤。”尸禄：尸位受禄。典出《汉书·鲍宣传》： “以苟容曲从为贤，以拱默尸禄为智。”颜师古注：“尸，主也。不忧其职，但主受禄而已。
这首诗描写诗人作为太平宰相，在翰林院值班时所见春日熙熙、莺歌燕舞的融和景色。由此一院宁静和平的物象，引出对于“八方无事”的盛世的赞颂。即小见大，笔致清丽，歌咏承平光景而不落颂圣的俗套。
此诗侧重于写景，用以表现馆阁宁静，国家安定和平的盛世气象，所以前六句都是景色的描绘。首联写馆阁春日辉照，帘幌轻明，静谧恬淡的气氛。颔联推而广之，由馆内而院中而天下，均是一派春光明媚，天下太平繁荣景象。颈联转为工笔描绘，用黄莺啼啭，燕子双飞，既写安宁美好景色，又扣紧“春”日。末以抒发感受作结，自责自愧，切合馆中大臣身份，又将诗意归总于“禁林春直”，同时也透露出作者以前朝元老人宋做官的谨小慎微小态。全诗起承转合，顺序井然，诗风清丽温婉，颇有馆阁气象。虽不无粉饰之辞，但也可反映宋初气象。
参考资料：
1、
王宏斌．诗说中国五千年 宋辽金元卷：河南大学出版社，2006：13-14
2、
许结．诗词精品 名家编注 宋诗 一：天地出版社，2004：1-2