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禅边风味客边愁，馈我清光又满楼。
禅(chán)边风味客边愁¹，馈(kuì)²我清光³又满楼。
注释：¹禅边句：谓一边领略习禅的风味一边怀抱着客居的忧愁。²馈：赠送。³清光：指闰中秋的月光。
一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。
一月可曾闲几日，百年难满闰中秋¹。
注释：¹百年句：谓闰中秋是难满的。按大约每四年置一闰月，从闰正月、二月顺序推移，当四十八年方满一闰八月，满一闰中秋。百年乃举整数。
菊花信待重阳久，桂子香闻上界留。
菊花信¹待重阳久，桂子²香闻上界³留。
注释：¹菊花信：指菊花开放的消息。²桂子：桂花。³上界：天上。
遮莫圆明似前度，不知谁续广寒游。
遮莫¹圆明²似前度³，不知谁续广寒⁴游。
注释：¹遮莫：尽管，任凭。²圆明：指中秋之月又圆又亮。³前度：指上个月即八月的十五之夜。⁴广寒：广寒宫，神话故事中的月中仙宫。
农历一年与地球公转一周相比，约差十日有奇，每数年积所余之时日为闰，而置闰月。这是闰八月，即有连续两个农历八月，自然也就出现两个中秋节。霖公于闰八月中秋之夜赏月，写下这首有名的赏月诗。诗写了客边之愁，满月之光，菊花之艳，桂子之香。一个百年难遇的闰中秋，被霖公写得有声有色，多姿多彩。
寂寞亭基野渡边，春流平岸草芊芊。
寂寞亭基¹野渡边，春流平岸草芊(qiān)芊²。
译文：故亭的遗址残破萧条，野渡边上一派寂寞景象。春水满溢，堤上青草茂盛。
注释：¹亭基：故亭遗址。²芊芊：茂盛的样子。
一川晚照人闲立，满袖杨花听杜鹃。
一川晚照人闲立，满袖杨花听杜鹃。
译文：夕阳普照着整个原野，空旷寂寥。诗人独立桥头，身上落满了柳絮，杜鹃鸟凄哀的叫声不断传来。
南山新长凤凰雏，眉目分明画不如。
南山新长凤凰雏(chú)¹，眉目分明画不如。
译文：小外孙就像南山上新生的小凤凰一样，眉目清秀得比画上的还好看。
注释：¹凤凰雏：指幼小的凤凰。这里用来比喻作者的外孙。雏，指幼小的，多指鸟类。
年小从他爱梨栗，长成须读五车书。
年小¹从²他爱梨栗(lì)，长成须读五车(chē)³书。
译文：在他小时候时就让他想干什么就干什么，但是年纪大些的时候必须读很多的书。
注释：¹年小：年纪小。²从：放纵，放任。(通假字:通“纵”)。³五车：形容书之多，语出《庄子 天下》“惠施多方，其书五车”。成语“学富五车”即源于此.
一山门作两山门，两寺原从一寺分。
一山门作两山门，两寺¹原从一寺分。
译文：一个一门变作两个一门，两个一寺原是一寺所分。
注释：韬（tāo）光：杭州灵隐寺僧人。¹两寺：指下天竺寺与中天竺寺，位于浙江杭州。
东涧水流西涧水，南山云起北山云。
东涧(jiàn)水流西涧水，南山云起北山云。
译文：东涧水中流着西涧的水，南一云叠起了北一的云。
前台花发后台见，上界钟声下界闻。
前台花发后台见，上界¹钟声下界²闻。
译文：前台的花绽开后台能看见，天上的钟声人间也能听见。
注释：¹上界：天上。²下界：人间。
遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。
遥想吾师¹行道²处，天香³桂子⁴落纷纷。
译文：遥想我的宗师宣扬教义之处，香烟和着桂花洒落纷纷。
注释：¹师：对佛教徒的尊称。²行道：指宣扬佛教教义。³天香：指拜佛的香烟。⁴桂子：即是桂花，是对桂花拟人化的爱称。
该诗首联叙述下天竺寺与中天竺寺的历史关系；颔联与颈联描述禅师修行之处的风景；尾联阐述禅师的平常道行，随缘真心。全诗浑然天成，禅韵缭绕。
首联写禅寺缘起。一寺分为两寺，而两山相近，进了此山，也就等于进了彼山。
颔联接着细写两寺、两山方位关系，写东西南北相连相近，从流动的云、水写起，正是最好不过，而妙语如珠，一气读来，也恰如行云流水。
颈联仍写两寺关系，而“前台”“后台”“钟声”，已带出第七句“行道处”。前已写尽南北东西，接着又写前后上下，圆转玲珑，无所不到，读来应接不暇。句式与首联固是不同，与颔联也是同中有异，并不犯复，而写花则从后视前，写声则从上到下，丝毫不乱。这六句诗，对仗工整，连续使用叠字，诗味回环。东西南北前后上下，顿拓无限空间，生出十方无界的超然感觉。尤其是颔联与颈联，包含了方位只是相对成立的观点。东涧水流，从更东边来看，就是西涧水。南北山云，前后台花，上下界钟，皆是此意。
尾联归结到禅师身上，佛经中本有天女散花的典故，“天香桂子”，正合身份。尾联要收束全篇，不宜再用对句，而末尾“纷纷”又用叠字，则眼前仍是一片缤纷景象，诗虽至此而尽，余韵却悠然不绝。
这首诗通过对两座天竺寺的历史关系、地理位置、自然环境的描写，以及诗人想象的“天香桂子落纷纷”，表达了诗人对韬光禅师仰慕、钦佩之情。全诗之创格在于章法奇特。诗的前三联，单句为句中对，合句为流水对，即前六句在相同的位置用同字，一句之中前后相对，两句之间上下相对，如珠走玉盘，铿然和鸣，笔势飘逸，流动自然，显示了圆熟的技巧。该诗音节紧凑而活泼，意致连绵而流丽，构思巧妙，语若连珠，有山歌风调，是七律之创格。
参考资料：
1、
李元洛编著．李元洛新编今读唐诗三百首：岳麓书社，2013.01：第322页
2、
袁湘生著．白居易诗词新释：经济日报出版社，2014.07：第84页
想人生最苦离别，雁杳鱼沉，信断音绝。娇模样其实丢抹，好时光谁曾受用？穷家活逐日绷曳，才过了一百五日上坟的日月，早来到二十四夜祭灶的时节。笃笃寞寞终岁巴结，孤孤另另彻夜咨嗟。欢欢喜喜盼的他回来，凄凄凉凉老了人也。
想人生最苦离别，雁杳(yǎo)鱼沉，信断音绝。娇模样其实丢抹¹，好时光谁曾²受用？穷家活逐日绷曳(yè)³，才过了一百五日⁴上坟的日月，早来到二十四夜祭(jì)灶(zào)⁵的时节。笃(dǔ)笃寞寞⁶终岁巴结，孤孤另另彻夜咨(zī)嗟(jiē)。欢欢喜喜盼的他回来，凄凄凉凉老了人也。
译文：想人生最苦的是离别，鸿雁杳无踪迹鱼儿沉入深处，书信断，音讯绝。娇美的模样好屈辱，大好的时光有谁曾经受用，穷家的日子一天天难以支撑，才过了一百零五天上坟扫墓的日月，又到了二十四日夜晚祭灶的时节。实实在在的终年祈祷，孤孤零零通宵叹息，欢欢喜喜把他盼了回来，凄凄凉凉人已老了头发已斑白。
注释：雁杳鱼沉：形容书信全无，音讯渺茫。¹丢抹：即丢丢抹抹，梳妆打扮之意。²谁曾：何曾。³绷曳：勉强支持。⁴一百五日：即寒食日。清明节前一（或二）日距上一年冬至日，刚好一百零五天。⁵二十四夜祭灶：旧俗，每年农历腊月二十四（或二十三）日夜间祭“灶王爷”。⁶笃笃寞寞：周旋、徘徊。咨嗟：叹息。