淮安新城下，交易利所在。往来十万人，财货溢闾阓。
淮安新城下，交易利所在。往来十万人，财货溢闾阓。
道上或有遗，一钱尚尔爱。老叟费彦杰，早行足有碍。
道上或有遗，一钱尚尔爱。老叟费彦杰，早行足有碍。
俯拾黄金钗，耀目口发喟。乃诘旁居人，经此何淑艾。
俯拾黄金钗，耀目口发喟。乃诘旁居人，经此何淑艾。
众云未始见，见秖有舆载。恐是帷中脱，去此尚未迈。
众云未始见，见秖有舆载。恐是帷中脱，去此尚未迈。
费追逾阡陌，气喘力良惫。止舆问何失，曾莫有所㣻。
费追逾阡陌，气喘力良惫。止舆问何失，曾莫有所㣻。
舆女惊其言，抚䯰乃觉謮。搴帷出粉黛，便即就地拜。
舆女惊其言，抚䯰乃觉謮。搴帷出粉黛，便即就地拜。
还钗叟疾走，更莫延少话。女却叩姓里，答云不足芥。
还钗叟疾走，更莫延少话。女却叩姓里，答云不足芥。
无姓住亦远，欲知将奚待。我亦弗汝询，彼此付暧昧。
无姓住亦远，欲知将奚待。我亦弗汝询，彼此付暧昧。
此事常有闻，但虑斯言躗。偶与叟相接，询之乃至再。
此事常有闻，但虑斯言躗。偶与叟相接，询之乃至再。
叟笑云虽有，宜还无可怪。呜呼古人事，喜见行今辈。
叟笑云虽有，宜还无可怪。呜呼古人事，喜见行今辈。
揆今实为奇，蜀日犬乃吠。在叟似非难，在众则难逮。
揆今实为奇，蜀日犬乃吠。在叟似非难，在众则难逮。
义利寓人情，要之得其裁。吾诗为叟发，庶亦存俗戒。
义利寓人情，要之得其裁。吾诗为叟发，庶亦存俗戒。
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二年客东都，所历厌机巧。
二年客¹东都，所历²厌³机巧⁴。
译文：旅居东都的两年中，我所经历的那些诡诈之事，最使人厌恶。
注释：¹客：旅居他乡。²东都：隋置，公元621年（唐武德四年）废。公元628年（唐贞观二年），号洛阳宫，公元657年（唐显庆二年），诏改东都。历：经过。³厌：厌恶。⁴机巧：诡诈。
野人对膻腥，蔬食常不饱。
野人对¹膻(shān)腥(xīng)²，蔬食常不饱。
译文：我是个居住在郊野民间的人，但对于发了臭的牛羊肉，也是不吃的，即使常常连粗食都吃不饱。
注释：¹对：对头，敌手。²膻腥：则臭味弗投。
岂无青精饭，使我颜色好。
岂¹无²人精饭，使我颜色好。
译文：难道我就不能吃人精饭，使脸色长得好一些吗？
注释：¹岂：难道。²无：没有。
苦乏大药资，山林迹如扫。
苦¹乏大药²资，山林迹如扫。
译文：我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物（原材料），在这深山老林之中，好像用扫帚扫过了一样，连药物的痕迹都没有了。
注释：¹苦：因某种情况而感到困难。²大药：道家的金丹。人精不如大药，叹避世引年之无术也。
李侯金闺彦，脱身事幽讨。
李侯金闺(guī)¹彦(yàn)²，脱身事幽讨³。
译文：您这个朝廷里才德杰出的人，脱身金马门，独去寻讨幽隐。
注释：¹金闺：金马门的别称，亦指封建朝廷。²彦：旧时士的美称。³幽讨：谓寻讨幽隐。
亦有梁宋游，方期拾瑶草。
亦有梁宋游，方期拾瑶(yáo)草¹。
译文：我也要离开东都，到梁宋去游览，到时我一定去访问您。
注释：¹瑶草：仙草，也泛指珍异之草。
这首五言古诗《赠李白》为杜甫公元744年（唐天宝三载）所作。此诗共分两段，前八句为一段，后四句为一段。第一段八句自叙，表达厌都市而羡山林之情。第二段四句方及李白，赠李，表明欲遂偕隐之志。公元744年，李白受诏供奉翰林，旋被高力士谮言，帝赐金放还。李白讬鹦鹉以赋曰：“落羽辞金殿，是脱身也。”是年，李白从高天师授箓，同时事华盖君，隐王屋山艮岑。因此说“脱身事幽讨”。
苍茫沙嘴鹭鸶眠，片水无痕浸碧天。
苍茫沙嘴鹭鸶(sī)¹眠，片水无痕浸碧天。
译文：苍茫的沙滩上白鹭正好眠，江面风平浪静倒映着一片蓝天。
注释：¹鹭鸶：白鹭。
最爱芦花经雨后，一篷烟火饭鱼船。
最爱芦花经雨后，一篷烟火饭鱼船。
译文：那雨后被冲洗得格外白净的芦花惹人怜爱，缕缕炊烟从停靠在河岸的渔船升起。
宋代“以梅为妻、以鹤为子”的林逋，所著《咏秋江》一诗，堪称是吟咏芦花的千古绝唱。诗曰“苍茫沙嘴鹭鸶眠，片水无痕浸碧天。最爱芦花经雨后，一篷烟火饭渔船。”诗里描绘了一幅静谧的秋江景色。鹭鸶安详地在苍茫的沙滩上打盹，水面上连一丝涟漪都没有，一片芦花被刚刚下过的雨冲洗得格外白净，缕缕炊烟自渔船上徐徐升起……
鲁女东窗下，海榴世所稀。
鲁女东窗下，海榴世所稀。
译文：美丽的山东女郎啊，窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
珊瑚映绿水，未足比光辉。
珊瑚映绿水，未足比光辉。
译文：即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
清香随风发，落日好鸟归。
清香随风发，落日好鸟归。
译文：海石榴散发的清香随风飘洒，黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
愿为东南枝，低举拂罗衣。
愿为东南枝，低举拂罗衣。
译文：我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条，低低地垂下，时时牵拂你的绣花衣裙。
无由一攀折，引领望金扉。
无由一攀折，引领望金扉。
译文：唉！没有机会与你一起共攀同折花枝，只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
“鲁女东窗下，海榴世所稀”。茜纱窗下，鲁女同海榴同时出现。一个是富有生命，富有情感美丽迷人的少女，一个是花朵乍开，明艳照人的植物，这一“花面交相映”的情景，构成这幅东窗海石榴图轴的最美的部分。“稀”，既指海榴，也指鲁女，在作者的心目中，他们二者都是世上稀有之物。
“珊瑚映绿水，未足比光辉”。海石榴之所以是世间所稀之物，是因为它有倒映着绿水的像珊瑚一样明艳的花朵，它有任何东西所不能与之相比的光辉，它有随风散发的醉人的清香。同样，这两句也包含着赞美鲁女的内容。红花绿水，相互映衬，构成这幅画的基本色调，也充分体现了这幅画的色彩美。
“清香随风发，落日好鸟归”。前两句赞美石榴花的色泽，这两句突出石榴花的清香。花红香清，进一步说明了海榴的世所稀。“愿为东南枝，低举拂罗衣”。出于对海石榴的喜爱，特别是出于对鲁女的爱恋。作者不惜让自己变成东南向的石榴枝，去拂动鲁女的罗衣。可见，这爱是十分强烈的，这痴情是十分浓郁的！
可惜的是“无由共攀折，引领望金扉。”当作者要化作东南枝的梦破灭后，他多想走过去同鲁女一起共同攀折石榴花枝，可是“男女授受不亲”的信条阻止了他，双方既不相识，又不曾有片言只语的交谈这一事实，又熄灭了他心头的那一把痴情的火，二人仅仅是陌路相逢，作者内心的衷曲难以表露。
在没有任何理由的情况下，作者只能伸长脖子痴痴地望着那近在咫尺却又似乎远在千里的金扉而惆帐，而愁思。诗的最后两句是作者内心的独白，是情感的自然流露，表达出作者的情感是强烈的、真挚的，同时又是微妙、细腻的。
参考资料：
1、
葛世奇 杨春鼎编．历代咏花诗词三百首译析：吉林文史出版社，1992年09月第1版：300-301
浮槎山，在慎县南三十五里，或曰浮巢山，或曰浮巢二山，其事出于浮图、老子之徒荒怪诞幻之说。其上有泉，自前世论水者皆弗道。
浮槎(chá)山，在慎县南三十五里，或曰浮巢山，或曰浮巢二山，其事出于浮图、老子之徒荒怪诞幻之说。其上有泉，自前世论水者皆弗¹道²。
译文：浮槎山在慎县南方三十五里的地方，有人叫它浮巢山，也有人叫它浮巢二山，这出自于那些佛教道教之徒荒怪虚诞幻化的说法。山上有泉水，以前谈论水的人都没有提到过这里的泉水。
注释：¹弗：不，没有。²道：说；讲述。
余尝读《茶经》，爱陆羽善言水。后得张又新《水记》，载刘伯刍、李季卿所列水次第，以为得之于羽，然以《茶经》考之，皆不合。又新妄狂险谲之士，其言难信，颇疑非羽之说。及得浮槎山水，然后益以羽为知水者。浮槎与龙池山，皆在庐州界中，较其水味，不及浮槎远甚。而又新所记，以龙池为第十，浮槎之水，弃而不录，以此知其所失多矣。羽则不然，其论曰：“山水上，江次之，井为下。山水，乳泉、石池漫流者上。”其言虽简，而于论水尽矣。
余尝读《茶经》，爱陆羽善言水。后得张又新《水记》，载刘伯刍、李季卿所列水次第，以为得之于羽，然以《茶经》考之，皆不合。又新妄狂险谲(jué)¹之士，其言难信，颇疑非羽之说。及得浮槎山水，然后益以羽为知水者。浮槎与龙池山，皆在庐州界中，较其水味，不及浮槎远甚。而又新所记，以龙池为第十，浮槎之水，弃而不录，以此知其所失多矣。羽则不然，其论曰：“山水上，江次之，井为下。山水，乳泉、石池漫流者上。”其言虽简，而于论水尽矣。
译文：我曾经读《茶经》，欣赏陆羽擅长谈论水（的本事）。（我）后来又得到张又新的《水记》，这本书记载有刘伯刍与李季卿所排列的泉水的优劣等级，（张又新）认为他们的看法是从陆羽那里得来的，但是用《茶经》来考证这些说法，这些说法都不符合。张又新是个狂妄怪异的人，他所说的话很难让人相信，我很怀疑并非陆羽的说法。等到我见到浮槎山的泉水后，更加相信陆羽是了解水的人。浮槎山、龙池山均位于庐州界中，比较它们的水质，（龙池山的水）远远比不上浮槎山的水。但若张又新记载的，把龙池的水列为第十，浮槎山的水却弃而不录；从这里可以知道张又新有很多没有收录到的泉水。陆羽却不是这样，他论述说：“山水最好，江水中等，井水是最差的。山水中又以像乳汁一样喷流的泉水和石池里漫流四溢的泉水为最佳。他的言辞虽然简洁，但对水质的品论（已经）达到极点了。
注释：¹险谲：阴险诡诈。
浮槎之水，发自李侯。嘉祐二年，李侯以镇东军留后出守庐州，因游金陵，登蒋山，饮其水。既又登浮槎，至其山，上有石池，涓涓可爱，盖羽所谓乳泉、石池漫流者也。饮之而甘，乃考图记，问于故老，得其事迹，因以其水遗余于京师。余报之曰：李侯可谓贤矣。
浮槎之水，发自李侯。嘉祐二年，李侯以镇东军留后出守庐州，因游金陵，登蒋山，饮其水。既又登浮槎，至其山，上有石池，涓涓¹可爱，盖羽所谓乳泉、石池漫流者也。饮之而甘，乃考图记，问于故老，得其事迹，因以其水遗余于京师。余报之曰：李侯可谓贤²矣。
译文：浮槎山的水，是李侯发现的。嘉佑二年，李侯凭镇东军留后的身份兼任庐州太守。于是游览金陵，登上蒋山，并饮蒋山的水。随后又登上浮槎山，到了山上，发现山上有石池，池水涓涓流淌，十分可爱，大概就是陆羽所说的乳泉、石池漫流那类的水。试着喝泉水，感到泉水味道甘美。于是对照地图记载考证，并向当地老人询问，知道了这水的来历。于是把此水送给远在京城的我，我给他回信说：李侯可以称得是个贤达的人呀。
注释：¹涓涓：细水慢流的样子。²贤：有德行的人；有才能的人。
夫穷天下之物无不得其欲者，富贵者之乐也。至于荫长松，藉丰草，听山流之潺湲，饮石泉之滴沥，此山林者之乐也。而山林之士视天下之乐，不一动其心。或有欲于心，顾力不可得而止者，乃能退而获乐于斯。彼富贵者之能致物矣，而其不可兼者，惟山林之乐尔。惟富贵者而不可得兼，然后贫贱之士有以自足而高世。其不能两得，亦其理与势之然欤。今李侯生长富贵，厌于耳目，又知山林之乐，至于攀缘上下，幽隐穷绝，人所不及者皆能得之，其兼取于物者可谓多矣。
夫穷天下之物无不得其欲者，富贵者之乐也。至于荫长松，藉丰草，听山流之潺(chán)湲(yuán)¹，饮石泉之滴(dī)沥(lì)²，此山林者之乐也。而山林之士视天下之乐，不一动其心。或有欲于心，顾力不可得而止者，乃能退而获乐于斯。彼富贵者之能致物矣，而其不可兼者，惟山林之乐尔。惟富贵者而不可得兼，然后贫贱之士有以自足而高世。其不能两得，亦其理与势之然欤。今李侯生长富贵，厌于耳目，又知山林之乐，至于攀缘上下，幽隐穷绝，人所不及者皆能得之，其兼取于物者可谓多矣。
译文：取尽天下的万物，没有得不到自己所想要的东西，这是富贵的人的乐趣。至于荫蔽在松荫下，枕垫着茂盛的青草，倾听山溪潺潺流淌的声音，喝着清澈的石泉水，这是隐居山林的人的乐趣。对那些隐居山林之人看待天下的乐趣，没有一样能让他们动心的。或许在心里有那种想法，考虑到自己的能力不可达到就不再强求了，于是能够隐居在山林中并在这里获得乐趣。那些富贵者能够获得物质上的满足，但他们不可能同时得的是隐居山林乐趣。只有那些富贵的时候不能二者兼得，之后变得贫贱的人，才能由此自得其乐并超脱世俗。如果两样都得不到，这也是情理和权力地位使然。现在李侯生长在富贵之家，既满足了耳目的快乐，又感受到了山林的乐趣。至于他攀登高山，走遍了幽深隐蔽的地方，到达了常人不能到达的地方，他同时获取的东西可以说是很多的了。
注释：¹潺湲：水慢慢流动的样子。²滴沥：象声词，水下滴声。
李侯折节好学，喜交贤士，敏于为政，所至有能名。凡物不能自见而待人以彰者，有矣；凡物未必可贵而因人以重者，亦有矣。故余为志其事，俾世知斯泉发自李侯始也。
李侯折节好学，喜交贤士，敏于为政，所至有能名。凡物不能自见而待人以彰者，有矣；凡物未必可贵而因人以重者，亦有矣。故余为志其事，俾世知斯泉发自李侯始也。
译文：李侯能降低身份，不耻下问，喜欢结交贤士，从政勤勉，所到之处有非凡的名声。有些东西不会自己出现，却等到人们发掘才得以彰显出名，这种情况是有的；有的东西不一定珍贵却依靠别人的发现而得以贵重起来，这种情况也是有的。所以我把这件事记下来，使世人知道这浮槎泉水是李侯最早发现的。
三年二月二十有四日，庐陵欧阳修记。
三年二月二十有四日，庐陵欧阳修记。
译文：嘉祐三年二月二十四日，庐陵欧阳修记。
景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，诏吏欲杀之。晏子曰： “烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士 ，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀之 。”公曰：“勿杀，寡人闻命矣。”
景公¹好弋(yì)²，使³烛邹(zōu)⁴主⁵鸟而亡⁶之。公怒，诏⁷吏欲⁸杀之。晏子曰： “烛邹有罪三⁹，请¹⁰数(shǔ)¹¹之以¹²其罪而¹³杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝¹⁴为吾君主鸟而亡之，是¹⁵罪一也；使¹⁶吾君以¹⁷鸟之故¹⁸杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以¹⁹吾君重²⁰鸟而轻²¹士²² ，是罪三也。数烛邹罪已毕²³，请杀之 。”公曰：“勿杀，寡人²⁴闻命²⁵矣。”
译文：齐景公喜欢捕鸟，命令烛邹管理鸟，但是（烛邹）让鸟逃跑了。齐景公十分生气，下令让官员杀掉他。晏子说：“烛邹有三条罪状，请让我列数他的罪状然后按照罪名杀他。”齐景公说：“可以。” 于是召见烛邹，在齐景公面前列数他的罪行，说：“烛邹！你替我们君主看管鸟，却让鸟逃跑了，这是第一条罪行；你使我们君王为了一只鸟就要杀人，这是第二条罪行；你让诸侯知道这件事，认为我们的君王事看重鸟而轻视手下之人，这是第三条罪行。烛邹的罪已经列举结束，请杀死烛邹。”景公说：“不用处死了，寡人听从先生的教导。”
注释：¹景公：姜姓，吕氏，名杵臼。春秋后期齐国国君，齐灵公之子，齐庄公之弟。²弋：带有绳子的箭，用来射鸟；系着绳的箭，此处名词作动词，指用弋射；此处指捕鸟。³使：命令，派遣（上级对下级）。⁴烛邹：齐国大夫。⁵主：掌管，主管，负责管理；也可翻译成“养”。⁶亡：丢失，逃跑，让……逃跑了，这里指让鸟逃走了。⁷诏：诏书，皇上的命令或文告。这里指下令。⁸欲：想。⁹罪三：三条罪状。古代汉语中数词作定语常常放在中心词后。上文的“罪一”“罪二”用法相同。¹⁰请：请求。¹¹数：历数；列举。¹²以：按照。¹³而：连词表承接；连词表并列。¹⁴汝：你。¹⁵是：这。¹⁶使：致使，让。¹⁷以：因为。¹⁸故：原因，缘故。¹⁹以：认为。²⁰重：重视，以……为重。²¹轻：轻视，以……为轻。²²士：商、西周、春秋时最低级的贵族阶层；读书人。²³毕：结束。²⁴寡人：古代君主自称。²⁵闻命：接受教导。命：命令，这里指教导。