宵登毗陵路，旦过云阳郛。平湖旷津济，菰渚迭明芜。
宵登毗陵路，旦过云阳郛。平湖旷津济，菰渚迭明芜。
和风翼归采，夕氛晦山嵎。惊澜翻鱼藻，赪霞照桑榆。
和风翼归采，夕氛晦山嵎。惊澜翻鱼藻，赪霞照桑榆。
猜您喜欢
律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。
律转鸿钧(jūn)¹佳气²同，肩摩³毂(gǔ)击⁴乐融融⁵。
译文：季节变换，岁序更新，普天下洋溢着节日同一的祥瑞气氛。路上行人车辆往来拥挤，大家都快乐融洽。
注释：¹律转鸿钧：季节变换，岁序更新。律，用竹管或金属制成的定音或候气的仪器。分为十二律，分别与十二月相配。西汉刘向《别录》：“燕有寒谷，黍稷不生，邹衍吹律，暖气乃至，草木皆生。”转，运转。鸿钧：大钧。常用来比喻上天或大自然。钧即陶钧，制作陶器时用的转轮。²佳气：美好的云气。古代以为是吉祥、兴隆的象征。³肩摩：肩与肩相摩擦，形容游人多。⁴毂击：击车轮相碰，形容车辆多。毂，车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接，中有用以插轴的圆孔。此处代指车轮。⁵乐融融：形容和乐融洽，大家都很高兴。
不须迎向东郊去，春在千门万户中。
不须¹迎向东郊²去，春在千门万户³中。
译文：不必到郊外去迎接春天的到来，春意已经来到了千家万户中。
注释：¹不须：不用，不必。²东郊：东边的郊野。古代有“立春之月，天子迎春于东郊”（《礼记》）的仪式。³千门万户：形容人户众多。
这是一首歌咏中国传统节日春节的诗。
描绘了民间庆贺春节的盛况和迎接新春的欢悦之情。春回人间，天下太平，路上车水马龙，熙熙攘攘。诗人认为不必走向东郊去迎春，因为千家万户都有春天的气息。全诗以高度概括的语言表达出新春佳节的无穷意蕴，令人读之顿觉春就在身边。
前两句写大自然不断变化，春回人间，天下太平，佳节引人。因而路上“肩摩毂击”，人挤人，车撞车，车水马龙，熙熙攘攘，“乐融融”地迎接春天的到来。盛况空前，喜形于色，到处洋溢着和乐融洽的气氛。
写到这里，诗人妙笔一转，用“不须”二字领起，说不必到郊外田间、湖畔、山麓去寻春迎春，因为大地回春，无一处没有春天的气息，无一家没有春天的景象。“春在千门万户中”的潜台词是，大自然的春天固然来到了，大自然的春光固然明媚，值得热烈欢迎，但人间的春却来得更早，春光却更美好，春意却更浓烈，天地间一片太平盛世，更值得热烈欢迎。满院春光、春遍人间的动人美景，新春莅临时的无限喜悦之情，妙含于此通俗易懂、意味无穷的七字中。
参考资料：
1、
姜葆天，韦良成选注. 常用古诗 第3辑[M]. 南宁：广西人民出版社, 1985：437-438.
2、
王远国，佘克勤著. 中华传统节日诗赏析[M]. 武汉：华中理工大学出版社, 1996：61.
3、
卢焱主编. 徜徉于我们的节日[M]. 西安：陕西师范大学出版总社, 2016：8.
交交桑扈，有莺其羽。君子乐胥，受天之祜。
交交¹桑扈(hù)²，有莺³其羽。君子⁴乐胥(xū)⁵，受天之祜(hù)⁶。
译文：交交鸣叫桑扈鸟，身有华丽的羽毛。大人君子多快乐，当受上天的福报。
注释：¹交交：鸟鸣声。²桑扈：鸟名，即青雀。³莺：有文采的样子。羽毛有文采，喻诸侯有才华。⁴君子：此指群臣。⁵胥：语助词。⁶祜：福禄。
交交桑扈，有莺其领。君子乐胥，万邦之屏。
交交桑扈，有莺其领¹。君子乐胥，万邦²之屏³。
译文：交交鸣叫桑扈鸟，颈间羽色好美妙。大人君子多快乐，保卫家国的依靠。
注释：¹领：鸟颈。此句言颈羽之美。²万邦：各诸侯国。³屏：屏障，起护卫作用，喻重臣。
之屏之翰，百辟为宪。不戢不难，受福不那。
之¹屏之翰²，百辟³为宪⁴。不⁵戢(jí)⁶不难(nuó)⁷，受福不那(nuó)⁸。
译文：国家屏障和栋梁，诸侯以你为榜样。克制自己守礼节，受福多得难计量。
注释：¹之：是。²翰：“干”的假借，支柱。³百辟：各国诸侯。⁴宪：法度。⁵不：语助词，下同。⁶戢：克制。⁷难：通“傩”，行有节度。⁸那：多。
兕觥其觩，旨酒思柔。彼交匪敖，万福来求。
兕(sì)觥(gōng)¹其觩(qiú)²，旨酒³思⁴柔⁵。彼⁶交⁷匪敖⁸，万福来求⁹。
译文：牛角酒杯弯又弯，美酒醇厚味道香。贤者交往不倨傲，万福汇聚你身上。
注释：¹兕觥：牛角酒杯。²觩：弯曲的样子。³旨酒：美酒。⁴思：语助词。⁵柔：指酒性温和。⁶彼：指贤者。⁷交：“儌（jiǎo）”的假借。⁸匪敖：不傲慢。敖，通“傲”，倨傲，傲慢。⁹求：同“逑”。聚集。
这是一首乐歌。首两章均以“交交桑扈”起兴，这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象，引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系，但两者往往会在某一方面具有内在的通融性，从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀，光彩明亮的羽毛，就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛，仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用，大大加强了作品的生动性。
从内容来看，这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐，是来自上天所赐的福禄；接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素，所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的，但由于前面“之屏之翰，百辟为宪”的铺垫，和后面“万福来求”的激励，使之显得从容不迫、合情合理，所以也就更具有理性和感情的说服力。
“兕觥其觩，旨酒思柔”两句，其表面作用是点出饮酒，在全诗中立一基点，据此可认为它是周王宴饮诸侯时所奏的乐歌；但在第四章的前面，它的特殊地位又对以下的“匪敖”，起着一种隐喻的暗示。它似乎是在告诉人们：正和性柔能使酒美一样，人不傲才能福禄不断。这种隐喻，是很有深意的。
参考资料：
1、
姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：471-473
女几之山，乾鹊所巢，有虎出于朴簌，鹊集而噪之。鸲鹆闻之，亦集而噪。鹎鶋见而问之曰：“虎，行地者也，其如子何哉，而噪之也？”鹊曰：“是啸而生风，吾畏其颠吾巢，故噪而去之。”问于鸲鹆，鸲鹆无以对。鹎鶋笑曰：“鹊之巢木末也，畏风故忌虎。尔穴居者也，何以噪为？”
女几之山¹，乾鹊²所巢，有虎出于朴簌(sù)³，鹊集而噪之。鸲(qú)鹆(yù)⁴闻之，亦集而噪。鹎(bēi)鶋(jū)⁵见而问之曰：“虎，行地者也，其如子何哉，而噪之也？”鹊曰：“是啸而生风，吾畏其颠(diān)⁶吾巢，故噪而去之。”问于鸲鹆，鸲鹆无以对。鹎鶋笑曰：“鹊之巢木末⁷也，畏风故忌⁸虎。尔穴居者也，何以噪为⁹？”
译文：有座山叫女几山，喜鹊在这里筑巢。有老虎出没在树丛之中，喜鹊聚集在一起然后向它叫嚷。八哥鸟听到后，也聚集起来然后向老虎大叫。鹎鶋见了问它说：“老虎是在地上行走的动物（它不会影响到你），你们为什么要聚在一起向它鸣叫呢？”喜鹊回答道：“它咆哮起来会产生风，我们害怕风会把我们的窝从树上吹下来，所以才大叫使它离开。”然后问到八哥鸟，八哥鸟（却）没有什么可以用来回答（鹎鶋）的。鹎鶋笑着说：“喜鹊的巢在树梢上，它怕风（把它的巢吹走），所以忌恨老虎；而你们是住在树洞里的动物，为什么也跟着乱叫呢？”
注释：¹女几之山：据《山海经·中山经》载：“女几山，……洛水出焉，东注入江。”女几山，在河南宜阳县西，俗名石鸡山。²乾鹊：即喜鹊，因其厌湿喜晴，故叫乾鹊。³朴蔌：树名，此指树丛。⁴鸲鹆：鸟名，即八哥。⁵鹎鶋：即寒鸦，也叫“雅乌”。其形如乌，其声雅雅，故名。⁶颠：颠覆。⁷末：树梢。⁸忌：憎恨。⁹何以噪为：为何鸣叫呢？何以，以何的倒装，为什么。噪：许多鸟或虫子乱叫。
君门如天深九重，君王如帝坐法宫。
君门如天深九重¹，君王如帝坐法宫²。
译文：巍峨的皇宫呵如天宫深有九重，皇帝坐在正殿上理政办公。
注释：骊山：在今陕西临潼县西。唐玄宗李隆基曾在这里大修行宫，尽情纵乐。¹“君门”句：指无由向皇帝效忠。²法宫：正殿，为皇帝处理政事的地方。
人生难处是安稳，何为来此骊山中。
人生难处是安稳，何为来此骊山中。
译文：人生最难得的是安安稳稳过日子，李隆基为什么要来到这座骊山中？
复道连云接金阙，楼观隐隐横翠红。
复道¹连云接金阙(què)，楼观²隐隐横翠红³。
译文：你看那复道在云雾中连通着座座金殿，楼台隐现出横在山间的彩色雕梁画栋。
注释：¹复道：高楼间(或山岩险要处)架空的通道，阁道。²观：这里指楼台。³横翠红：指彩色的雕梁画栋横在山间。
林深谷暗迷八骏，朝东暮西劳六龙。
林深谷暗迷八骏¹，朝东暮西劳六龙²。
译文：树林深密山谷幽暗使玄宗车驾的八匹骏马迷惑不前呵，清晨游东山日暮览西峰骏马也累得走不动。
注释：¹八骏：相传周穆王有八匹骏马，这里指唐玄宗的车驾所用的马匹。²六龙：古代神话说为太阳驾车的羲和每日赶六条龙载上太阳神从东到西飞行。这里也指皇帝车驾所用的骏马。
六龙西幸峨眉栈，悲风便入华清院。
六龙西幸¹峨眉栈²，悲风便入华清院³。
译文：当玄宗西奔峨眉栈道经过马嵬坡，军中哗变杨妃缢死悲风便吹入了华清院。
注释：¹幸：皇帝抵达某处称“幸”。²峨眉栈：峨眉山的栈道。这里指马嵬坡。据唐人陈鸿《长恨歌传》载，安史乱起，唐玄宗西奔蜀，路经马嵬坡，因兵变被迫杀掉杨贵妃。³华清院：即华清宫，在骊山上，是唐玄宗与杨玉环寻欢作乐的地方。
霓裳萧散羽衣空，麋鹿来游墟市变。
霓(ní)裳(cháng)萧散羽衣¹空，麋(mí)鹿来游墟²市变。
译文：霓裳羽衣曲一时风流云散，城市变荒野，麋鹿也可在宫殿的遗址上游玩。
注释：¹霓裳、羽衣：杨玉环为玄宗演奏的霓裳羽衣曲。这里将它拆散用，一语双关，以衣裳散喻贵妃死去，乐声消失。²墟：集市。
我上朝元春半老，满地落花人不扫。
我上朝元¹春半老，满地落花人不扫。
译文：今日我登临朝元阁春天已过一半，但见满地落花无人打扫狼藉地面。
注释：¹朝元：朝元阁，在骊山上，是道家寺观。传说玄宗时老子曾在这里出现，又改名为降圣阁。
羯鼓楼高挂夕阳，长生殿古生青草。
羯(jié)鼓楼¹高挂夕阳，长生殿²古生青草。
译文：羯鼓楼高挂着惨淡的夕阳，荒草野蔓丛生在长生殿。
注释：¹羯鼓楼：放置鼓乐的楼阁。羯鼓是从羯族传入的桶状小鼓，声音急促高烈。²长生殿：宫殿名，天宝元年造于华清宫。
可怜吴楚两醯鸡，筑台未就已堪悲。
可怜吴楚¹两醯(xī)鸡²，筑台未就已堪悲。
译文：可怜吴王楚王这两只小毛虫竟敢作乱称帝，宫殿楼台还未建成就已命丧黄泉。
注释：¹吴楚：指西汉时发动叛乱的汉宗室吴王、楚王。²醯鸡：小虫，即蠛蠓。古人误以为酒醋上的白霉变成，故名。
长杨五柞汉幸免，江都楼成隋自迷。
长杨¹五柞²汉幸免，江都³楼成隋自迷。
译文：想那汉代也有长杨殿和五柞宫，汉家天子在当时侥幸能稳坐江山。隋炀帝在江都修成了供他荒淫享乐的迷楼，而他的帝业也就迷失在其中。
注释：¹长杨：宫殿名，秦筑，汉时修饰扩建，因宫中多垂杨树，故名。故址在今陕西周至县东南。²五柞：汉宫名。³江都：即今江苏杨州。隋炀帝杨广曾在这里大兴土木，建迷楼，荒淫无度，隋朝随即灭亡。
由来流连多丧德，宴安鸩毒因奢惑。
由来流连多丧德，宴安鸩(zhèn)毒¹因奢惑。
译文：从来沉溺酒色淫乐的人都会丧失德行，不知道宴安有如鸩毒，那是因为被奢侈生活诱惑。
注释：¹鸩毒：鸩是一种有毒的鸟，传说其羽浸酒，饮之即死。
三风十愆古所戒，不必骊山可亡国。
三风十愆(qiān)¹古所戒，不必骊山可亡国。
译文：歌舞游猎、声色狗马种种恶习都是古代圣贤所戒除的，不仅是因为唐玄宗建造了骊山宫殿才导致亡国。
注释：¹三风十愆：指三种恶习中的十大过错。三风，巫风、淫风、乱风。其中巫风二过为舞、歌;淫风四罪为货、色、游、畋(猎);乱风四恶为侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童。合成“十愆”。愆：过错。据说，这是商朝初年贤臣伊尹告诫太甲的话。
东南有人焉，周行天下，其长七丈，腹围如其长。朱衣缟带，以赤蛇绕其项。不饮不食，朝吞恶鬼三千，暮吞三百。此人以鬼为食，以雾为浆，名日尺郭，一名食邪，一名黄父。《神异经》
东南有人焉，周行¹天下，其长七丈，腹围如其长。朱衣缟(gǎo)带²，以赤蛇绕其项。不饮不食，朝吞恶鬼三千，暮吞三百。此人以鬼为食，以雾为浆，名日尺郭，一名食邪，一名黄父。（“项”原作“顶”，据明抄本改）《神异经》
译文：大地东南有巨神，巡行天下，他身高七丈，腰阔七丈；穿着红色的衣服、戴着白色的带子，头上盘绕着红色的蛇。不吃不喝，每天早上吞下三千恶鬼，傍晚吞下三百恶鬼。他七鬼为食，七雾为酒，名叫尺郭，还叫食邪，又叫黄父。
注释：¹周行：巡行。²缟带：白色生绢带。