十二画屏围楚岫，一缕水沉携满袖。小桃纤甲印流霞，听玉漏，人归后，两点横波微晕透。
十二画屏围楚岫，一缕水沉携满袖。小桃纤甲印流霞，听玉漏，人归后，两点横波微晕透。
豆蔻梢头春尚瘦，云腻暖金灯下溜。镜台斜背解罗衣，芙蓉绣，生香扣，宝袜酥温红影皱。
豆蔻梢头春尚瘦，云腻暖金灯下溜。镜台斜背解罗衣，芙蓉绣，生香扣，宝袜酥温红影皱。
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万安县有卖酒者，以善酿致富。平生不欺人，或遣童婢沽，必问：“汝能饮酒否？”量酌之，曰:“毋盗瓶中酒，受主翁笞也。”或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。由是远近称长者。
万安县有卖酒者，以善酿致富。平生不欺人，或遣童婢沽(gū)，必问：“汝能饮酒否？”量酌之，曰:“毋盗瓶中酒，受主翁笞也。”或倾跌破瓶缶(fǒu)，辄(zhé)家取瓶，更注酒，使持以归。由是远近称长者。
译文：（江西）万安县有个卖酒的人，因为擅长酿酒而变得富有。一生从不欺负他人。如果遇见被（主人）派来买酒的奴仆、婢女，一定问：“你能饮酒吗？”(并且根据奴仆、婢女说的酒量）尽量斟酒给他们(饮)，并叮嘱:“千万不要偷瓶中的酒喝，不然要受主人鞭笞的。”有时遇到（奴仆、婢女）走路不稳跌倒摔破了装酒的器皿，就让他们回家拿瓶子，重新装好酒，让（奴仆、婢女）拿着回去。因为这些，远近的人都称赞他是有德行的人。
里中有数聚饮平事不得决者，相对咨嗟。卖酒者问曰：“诸君何为数聚饮相咨嗟也？”聚饮者曰：“吾侪保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼。讼则破家，事连吾侪，数姓人不得休矣！”卖酒者曰：“几何数?”曰：“子母四百金。”卖酒者曰：“何忧为？”立出四百金偿之，不责券。
里中有数聚饮平事¹不得决者，相对咨(zī)嗟(jiē)²。卖酒者问曰：“诸君何为数聚饮相咨嗟也？”聚饮者曰：“吾侪(chái)³保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼。讼(sòng)则破家，事连吾侪，数姓人不得休矣！”卖酒者曰：“几何数？”曰：“子母⁴四百金。”卖酒者曰：“何忧为？”立出四百金偿之，不责券⁵。
译文：每逢乡里有人凑钱喝酒，一定在他的酒馆聚会。乡里有人多次聚在一块儿喝酒，评议事情不能决断，相互叹息，大多脸色难看。卖酒的人就问道：“诸位为什么聚在一起喝酒又互相叹息呢？”聚在一起喝酒的人说：“我们为某甲向某乙借贷提供了担保，某甲超过期限不肯还贷，将要被起诉，如果被起诉就会倾家荡产，事情也就会牵连到我们，我们几家人就就无法安生了！”卖酒的人询问：“你们担保了多少钱？”聚在一起喝酒的人回答：“本息一共四百两。”卖酒者说：“这有什么值得发愁的呢？”立即拿出四百两帮他们偿还贷款，还不求取借据。
注释：¹平事：商量事情。²咨嗟：叹息。³侪：同辈，同类的人。⁴子母：利息和本金。⁵责券：求取证据。
客有橐重资于途者，甚雪，不能行。闻卖酒者长者，趋寄宿。雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮啖。客多负，私怏怏曰：“卖酒者乃不长者耶？然吾已负，且大饮啖，酬吾金也。”雪霁，客偿博所负，行。卖酒者笑曰：“主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。”尽取所偿负还之。
客有橐(tuó)¹重资于途者，甚雪，不能行。闻卖酒者长者，趋寄宿。雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮啖(dàn)。客多负，私怏怏曰：“卖酒者乃不长者耶？然吾已负，且大饮啖，酬²吾金也。”雪霁，客偿博所负，行。卖酒者笑曰：“主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。”尽取所偿负还之。
译文：有个用口袋背着很多东西在路上行走的人，遇到下大雪，无法继续前行。听说卖酒的人是有德行的人，就到他家寄宿。雪一连下了几天，卖酒的人每天叫客人同自己赌博，并把赢来的钱拿来买酒一同吃喝。客人大多数时候是赌输了，私下不高兴地说：“卖酒者竟不是有德行的人？既然我已经赌输了，就大吃大喝，（反正是）花费从我这赢的钱。”雪停之后，客人兑现了赌博所输的钱准备出发。卖酒者笑着说：“哪里有主人竟要客人的钱买酒肉的道理？天气十分寒冷，不以博弈为名，客人（您）必然不肯大吃大喝。”卖酒者把从客人那赢来的钱如数还给了他。
注释：¹橐：口袋，名词作动词，“用口袋装”的意思。²酬：这里是“花费”的意思。
术者谈五行，决卖酒者宜死。卖酒者将及期，置酒，召所买田舍主毕至，曰：“吾往买若田宅，若中心愿之乎？价毋亏乎？”欲赎者视券，价不足者，追偿以金。又召诸子贷者曰：“汝贷金若干，子母若干矣。”能偿者捐其息，贫者立券还之，曰：“毋使我子孙患苦汝也！”其坦然如是。其后，卖酒者活更七年。
术者谈五行，决卖酒者宜死。卖酒者将及期，置酒，召所买田舍主毕至，曰：“吾往买若田宅，若中心愿之乎？价毋亏乎？”欲赎(shú
译文：有个方术之士（行占卜的人）谈论五行，判定卖酒者即将去世。方术之士判定的死期将到之时，他摆下酒宴，把他购置的田地屋舍的主人一起召来，说：“我以往买你们的田地屋舍，你们心中愿意吗？价格没有吃亏吧？”想要赎回的人按照当初契约的价格，价格不公道的，拿现金追补。又把向他借贷的人一起召来说：“你们借贷了资金若干，本息若干了。”如果有人能偿还，不要他们还利息；如果是贫困的人，立即把借据给他们（不要他们偿还了），并且说：“不要让我的子孙为追索借贷让你们受苦了！”到方术之士判定的死期，卖酒者聚集众多亲戚朋友，整治棺材，更换服装等待死亡。卖酒者的脸色和平时一样明亮，亲戚朋友面面相觑，等到半夜才散去。那之后，卖酒者又活了七年。
注释：)者视券(quàn)，价不足者，追偿以金。又召诸子贷者曰：“汝贷金若干，子母若干矣。”能偿者捐其息，贫者立券还之，曰：“毋使我子孙患苦汝也！”其坦然如是。其后，卖酒者活更七年。
魏子曰：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博，喧争无家人礼。或问之，曰：“儿辈嬉，否则博他人家，败吾产矣。”嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！
魏子曰：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博，喧争无家人礼。或问之，曰：“儿辈嬉，否则博他人家，败吾产矣。”嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！
译文：魏先生说：“我听说卖酒者喜好赌博，没事的时候就和自己的三个儿子终日赌博，争执起来没有家人之间的礼节。有人问他，他说：“儿子们好玩耍，不这样他们就会与别人赌博，败坏我的家产了。”唉，卖酒者不仅是有德行的人，而且是有智慧的人啊！
长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣！”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
长沮(jù)、桀(jié)溺¹耦(ǒu)而耕。孔子过之，使子路问津²焉。长沮曰：“夫(fú)³执舆(yú)⁴者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与⁵？”曰：“是⁶也。”曰：“是知津矣！”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔⁷者，天下皆是也，而⁸谁⁹以¹⁰易¹¹之？且而与其从辟¹²人¹³之士也，岂若从辟世之士¹⁴哉？”耰(yōu)¹⁵而不辍(chuò)¹⁶。子路行以告，夫子怃(wǔ)然¹⁷曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯¹⁸人之徒¹⁹与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
译文：长沮、桀溺两人并肩一起耕田，孔子从这里经过，叫子路去询问哪里有渡口。长沮问子路说：“那位驾车的人是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮又问：“是鲁国的孔丘吗？”子路答：“是的。”长沮说：“他早就知道渡口在什么地方了。”子路又去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺又问：“是鲁国孔丘的弟子吗？”子路说：“是的。”桀溺说：“天下到处像洪水弥漫一样纷乱，有谁能改变得了呢？你与其跟随孔丘这种避人的人，是不是还不如跟着（我们这些）避世隐居的人呢？”说完仍然不停地耕作。子路回来（把这些）告诉孔子。孔子失望地叹息说：“我们既然无法跟鸟兽待在一起，我不跟人群在一起还跟谁在一起呢？如果天下太平，我就不会同你们一起从事改变现实的工作了。”
注释：¹长沮（jù)、桀溺：都是当时的隐士。长沮桀溺并非人名。长沮，桀溺：意为在水田里干活的一个高个子和一个壮汉。耦，古代的一种耕作方法，即两个人各执一耜（犁），同耕一尺宽之地。耦而耕，两人并耕。²津：渡口。³夫：彼，那个。⁴执舆：即执辔（缰绳）。舆前驾马有辔，所以执辔也叫执舆。⁵与：同欤。⁶是：代词，当“这个人”讲。⁷滔滔：水弥漫的样子，喻世上的纷乱。因问渡口，故借水作比喻。⁸而：同尔，你。⁹谁：指当时诸侯。¹⁰以：与。“谁以”二字倒用，犹与谁。¹¹易：改变。¹²辟：同避。¹³人：指与孔子思想不合的人。因孔子碰到他们往往避开，故桀溺称其为“辟人之士”。¹⁴辟世之士：指隐者，长沮、桀溺自谓。“与其”和“岂若”相呼应，等于现代“与其”和“不如”相呼应。¹⁵耰：用土覆盖种子。¹⁶辍：停止。¹⁷怃然：怅然，失意。¹⁸斯：这。¹⁹徒：徒众。斯人之徒，等于说人群、世人。
本文选自《论语·微子》，是一段较富文学性的文字。文中写孔子和学生子路周游列国途中，遇到两位隐士长沮和桀溺。孔子使子路向对方问路。隐士冷言相待，于是在隐者和子路之间便展开了一段情味隽永的对话。
子路首先向长沮打听渡口，这个“渡口”本身就很有象征意味。所以长沮在得知问路者是孔子弟子时，便在“渡口”上借题发挥，大作引申文章。结论是，孔子积极参予政治改革，到处奔波以宣传自己的救世主张，孔子理应是最清楚“渡口”在什么地方的人。这就从侧面形象地对孔子企图救世的举动表示了反对。此后，当子路以同样的问题“问于桀溺”的时候，桀溺又从现实实际出发，直截了当地规劝子路“从辟人之士”是毫无前途的，只有“从辟世之士”、一同做隐者才是唯一的出路。这恰恰是孔子所不愿做的，但又不得不承认这确实道出了自己的心病。所以结尾处孔子怃然言之的一段话正明白地流露出了这种两难的心境。
风头才北忽成南，转眼黄田到谢潭。
风头才北忽成南，转眼黄田到谢潭¹。
译文：风头突变，刚刚向北忽地又向南，风顺船快，转眼便由黄田过谢潭。
注释：¹黄田、谢潭：当是赣江上游的两处地名。
仿佛一峰船外影，褰帏急看紫巉岩。
仿佛一峰船外影，褰(qiān)帏(wéi)¹急看紫巉(chán)岩²。
译文：依稀之间，船外似见朦胧一山影，掀帘急看，紫色险峰已扑到眼前。
注释：¹褰帏：撩起帘幕。²巉岩：指突兀险峻的山峦。
写在疾驶的舟中所见。诗人这次赴广州，是溯赣江而上，越大庾岭入今广东境，再沿浈水至真阳、广州。开头两句，写风向由向北忽而转成向南，顺风行驶，舟行迅疾，转眼间已经由黄田到了谢潭。两句中“才”、“忽”、“转眼”等词语迭见，表现出客观物象的瞬息变化以及它们间的相互关系，生动地显示出船行的迅疾与舟中人意外的喜悦及轻快感。接下来两句，写在疾驶的舟中忽然瞥见山峰的情景——“仿佛一峰船外影，褰帏急看紫境岩。”舟行中忽然仿佛瞥见船外有一座山峰的影子，掀帘急看，那突兀险峻的紫色峰峦已经扑到了眼前。这里突出表现的仍是船行的迅疾。上句还是仿佛若有所见的缥缈峰影，下句却已是埃岩突兀在目，从仿佛瞥见到“褰帏急看”，不过瞬息间而已。这里利用同一物象在短时间内所引起的不同视觉感受，既透露出船行之快，也表现出旅人的突兀新奇感。
参考资料：
1、
缪钺，霍松林，周振甫，吴调公，曾枣庄，葛晓音，陈伯海，赵昌平，莫砺锋，刘永翔等撰写．宋诗鉴赏辞典 新1版：上海辞书出版社，2015.07：第1159页
灯前双舞蛾，厌生何太切。
灯前双舞蛾，厌生¹何太切。
译文：两只飞蛾在烛光前盘旋飞舞，他们何必如此厌弃人生，急切地向往死亡呢。
注释：¹厌生：厌弃人生。
想尔飞来心，恶明不恶灭。
想尔¹飞来心，恶明不恶灭。
译文：想来在飞向烛火的你们心中，也是厌倦了光明而向往黑暗。
注释：¹尔：你；你们。
天若百尺高，应去掩明月。
天若百尺高，应去掩明月。
译文：若是苍穹只有百尺之高，它们应该会去掩映明亮耀眼的月光。
居止次城邑，逍遥自闲止。
居止次¹城邑，逍遥自闲²止³。
译文：我家住在城市附近，逍遥自得十分悠闲。
注释：止酒：停止饮酒，即戒酒。止：已，停止的意思。¹居止次：家住在。居止：居住。次：舍止之处。²闲：闲静。³止：句末助词。一说闲止即闲居，家居无事之意。
坐止高荫下，步止荜门里。
坐止高荫下，步止荜(bì)门¹里。
译文：闲坐在高树浓阴之下，散步也只在柴门里边。
注释：¹荜门：犹柴门。荜，同“筚”，用荆条或竹子编成的篱笆或其他遮拦物。这两句是说，坐歇在高树荫下，步行限于柴门之内。
好味止园葵，大懽止稚子。
好味止园葵¹，大懽(huān)²止稚子³。
译文：好味道不过是园中的葵菜，大高兴也只有稚子承欢。
注释：¹止园葵：只有园中的葵菜。²大懽：最大的欢快、乐趣。³止稚子：莫过于和幼儿在一起。懽：同“欢”。
平生不止酒，止酒情无喜。
平生不止酒，止酒情无喜。
译文：平生不肯停止饮酒，停止饮酒将会心里闷烦。
暮止不安寝，晨止不能起。
暮止不安寝，晨止不能起。
译文：晚上停饮就不得安睡，早上停饮就起床迟延。
日日欲止之，营卫止不理。
日日欲止之，营卫¹止²不理³。
译文：天天都想停止饮酒，停止了气血经脉将会虚孱。
注释：¹营卫：气血经脉与御病机能。中国古代医学认为营和卫是维持、调节人体机能的两大要素。营指由饮食中吸收的营养物质，有生化血液，营养周身的作用。卫指人体抗御病邪侵入的机能。²止：止酒。³不理：不调理，不调顺。
徒知止不乐，未知止利己。
徒知止不乐，未知止利己。
译文：只知道停止饮酒就不快乐，不知道停止了好处多端。
始觉止为善，今朝真止矣。
始觉止为善，今朝真止矣。
译文：开始觉得停止饮酒是件好事，今天才真正与酒绝缘。
从此一止去，将止扶桑涘。
从此一止去，将止¹扶桑涘(sì)²。
译文：从此一直这样停止下去，将停止在扶桑树生长的水边。
注释：¹将止：将到。²扶桑涘：指神仙所居之处。扶桑：古人认为是日出之处。涘：水边。
清颜止宿容，奚止千万祀。
清颜止宿容¹，奚止²千万祀(sì)。
译文：清朗的脸容停止在年轻的模样，何止一千年一万年。
注释：¹清颜止宿容：谓停到清癯的仙颜代替旧日的容貌。宿容：平素的模样。²奚止：何止。祀：年。
陶渊明可以辞官，可以守穷，但不可一日无酒，饮酒是他一生中最大的嗜好。所以对于他来说，停止饮酒将是十分痛苦的事情。但陶渊明却以幽默诙谐的语言，说明自己对于酒的依恋和将要戒酒的打算。诗中每句用一“止”字，读来风趣盎然，具有民歌的情调。
这首诗大意并不难懂，总体来说是因为饮酒伤身，要“止酒”（戒酒）罢了。但这首诗的“止”字解释起来还真麻烦，如果全按“停止”（戒除）解释，“坐止高荫下，步止荜门里。好味止园葵，大欢止稚子”这四句就解释不通了。“止”古代还有一个意思，就是“止于”，说得直白点，就是“停留在……上面”，那么“高荫”“荜门”“园葵”“稚子”就是都渊明乐意停留在这上面了。但按这个意思解释后面“止酒”又解释不通了。因为“徒知止不乐，未知止利己”，这两句明显是说“只知道戒了酒不爽快，但不知道戒了酒对自己又好处”。看来这篇中的“止”字，还是前后分成两个意思的。
另外，这首诗在形式上有个特点，每句都带一个“止”字。朱自清先生推测此体早已有之。既然早有此体，就应该有所留传。但在陶渊明此诗之前，又没有例子流传下来。这未免让人对朱自清的推测难以信服。清代陈祚明和吴瞻泰都认为这种每句中含有同一字的写法是陶渊明开创的。即使如朱自清所说，此前已有此体，陶也当是此体较早的作者之一。当然这种写法被后人发扬广大了。明代薄命才女贺双卿，有一首《春从天上来·饷耕》，就是这种诗词极至。
参考资料：
1、
郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：171-173