游子天涯感塞鸿，故人相别又江枫。潮声夜上吴城阔，海色晴连越嶂空。
游子天涯感塞鸿，故人相别又江枫。潮声夜上吴城阔，海色晴连越嶂空。
壁垒烟销生日月，菰蒲日落起雄风。谁怜把酒悲歌意，非复桃花潭水同。
壁垒烟销生日月，菰蒲日落起雄风。谁怜把酒悲歌意，非复桃花潭水同。
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池阳今日似渔阳，大变凶年作小康。
池阳今日似渔阳¹，大变凶年²作小康³。
译文：今天的池阳就像拨乱反正的渔阳一样，由荒年饥岁之地彻底转变为政教清明、人民安康的乐土。
注释：池州：别名贵池、秋浦，位于今安徽省西南部。唐元和年间（806—820），改池州为池阳郡。牧：古代州的长官。《礼记·曲礼》：“九州之长入天子之国,曰牧。” ¹渔阳：战国燕置渔阳郡，秦、汉治所在渔阳 (今北京市密云县西南)。《史记·陈涉世家》：“ 二世元年七月，发閭左适戍渔阳 ，九百人屯大泽乡 。”唐玄宗天宝元年改蓟州为渔阳郡 ，治所在渔阳 (今天津市蓟县)。 唐·杜甫《后出塞》诗之四：“ 渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽。”²凶年：荒年。³小康：儒家理想中的所谓政教清明、人民富裕安乐的社会局面，指禹、汤、文、武、成王、周公之治。低于“大同”理想。见《礼记·礼运》。后多指境内安宁，社会经济情况较好。
江路静来通客货，郡城安后绝戎装。
江路静来通客货，郡城安后绝¹戎装²。
译文：江上水路平静，旅客和货物畅通无阻。郡作社会安定，再也看不到军人的身影。
分开野色收新麦，惊断莺声摘嫩桑。
分开野色收新麦，惊断莺声摘嫩桑¹。
译文：田野的颜色因为新麦收割，（由于麦子和草木颜色不同）似乎被分隔开来。人们都忙着采摘嫩柔的桑叶养蚕，黄莺的歌唱也因为受到惊吓而中断。
纵有逋民归未得，远闻仁政旋还乡。
纵¹有逋(bū)民²归未得，远闻仁政³旋⁴还乡。
译文：即使由逃亡的百姓还没能回来，当他们在远方听到您仁慈的政治措施后一定会即刻还乡的。
注释：¹纵：即使。²逋民：逃亡在外的人。逋，逃亡，也引申指逃亡在外的人。³仁政：儒家的政治主张。认为统治者宽厚待民，施以恩惠，有利争取民心。这种思想主要宣扬"民贵君轻"，"人性本善"理论。也指仁慈的政治措施。⁴旋：不久，即刻。
声声血泪诉沈冤，啼起巴陵暮雨昏。
声声血泪诉沈(chén)¹冤，啼起巴陵暮雨²昏。
译文：杜鹃昼夜不停地啼叫诉说自身的冤屈，让整个巴陵都笼罩在傍晚的烟雨中。
注释：¹沈：同“沉”。现在通常写作沉。²暮雨：傍晚的雨。
只解千山唤行客，谁知身是未归魂。
只解千山唤行客¹，谁知身是未归魂。
译文：可旁人只以为杜鹃是在山间呼唤着行人，又有谁知道杜鹃是望帝未归的灵魂化成的。
注释：¹行客：过客；旅客。
天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。
天地浑(hùn)沌(dùn)如鸡子¹，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。
译文：世界开辟以前，天和地浑浑沌沌地成一团，像个鸡蛋一样，盘古就生在这当中。过了一万八千年，天地分开了，轻而清的阳气上升为天，重而浊的阴气下沉为地。盘古在天地中间，一天中有多次变化，比天、地都要神圣。天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盘古也每日长大一丈，这样又过了一万八千年。天升得非常高，地沉得非常深，盘古也长得非常高大。天地开辟了以后，才出现了世间的三皇。数字开始于一，建立于三，成就于五，壮盛于七，终止于九，因此天距离地有九万里。
注释：¹鸡子：鸡蛋。
西江上，风动麻姑嫁时浪。
西江¹上，风动²麻姑³嫁时浪⁴。
译文：西江边上，江风吹起了朵朵浪花，和麻姑当年出嫁时的情形一模一样。
注释：¹西江：应指江西盱江，古称汝水，江西省第二大河。发源于抚州广昌，流经广昌、南丰、南城……在南昌滕王阁附近汇入赣江。广昌至南城段称盱江，以下称抚河。据说女神麻姑出生盱江西岸。这里有麻姑山，是其修炼之处。²风动：江风吹动。《全唐诗》卷26_17‘西江上，风动麻姑嫁时浪’。³麻姑：古时道教女神，自称目睹三次桑海变迁，人们视她为寿星，有“麻姑献寿”之说。⁴嫁时浪：出嫁时的浪涛。
西山为水水为尘，不是人间离别人。
西山¹为水²水为尘³，不是⁴人间离别人⁵。
译文：麻姑山的云化成了雨水，水流变为尘土离去。但它们不是世间离别之人，不会伤感。
注释：¹西山：应指盱江西岸的麻姑山。²为水：变为水流。³水为尘：水流变为尘土（离去）。⁴不是：但它们不是。⁵人间离别人：人世间离别之人（不会伤感）。离别，离去辞别。比较长久地跟人或地方分开。
《古离别》是一首乐府诗，前两句是：“西江上，风动麻姑嫁时浪”。西江指长江。麻姑乃传说中的仙女，江西建昌（今江西奉新县西）人，今江西南城县麻姑山，相传是麻姑得道处。神话传说她自言三次见到东海变为桑田。“麻姑嫁时”指遥远的古代。全诗的意思是，西江上的风浪，看来和遥远的古代麻姑出嫁时的状况没有什么异样；从麻姑出嫁以来，世界几经沧桑，麻姑却不曾经历人间的那种离别。世人幻想出有婚嫁而无离别的神仙生活，正因为无法避免现实中的离别之苦，才拿空想来作安慰。对生离死别持豁达态度，语言质朴流畅，意境颇佳。
前瞻马耳九仙山。碧连天。晚云间。城上高台，真个是超然。莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟。
前瞻(zhān)马耳¹九仙山。碧连天。晚云间。城上高台，真个是超然²。莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟³。
译文：远眺马耳山跟九仙山，只见碧山与天相连，晚云悠闲地飘荡。站在城上高高的超然台，顿觉心旷神怡，有超然之感。不要让云彩匆匆地消散，今夜里会有美好的月光。
注释：江城子：词牌名，又名“江神子”，原为单调，至苏轼始变为双调，共七十字，上下片都是七句五平韵。¹马耳：山名，在今山东诸城市西南六十里。²超然：即超然台，旧称北台。³月婵娟：月色美好。
小溪鸥鹭静联拳。去翩翩。点轻烟。人事凄凉，回首便他年。莫忘使君歌笑处，垂柳下，矮槐前。
小溪鸥鹭(lù)静联拳¹。去翩(piān)翩。点轻烟。人事凄凉，回首便他年²。莫忘使君³歌笑处，垂柳下，矮槐前。
译文：小溪中的鸥鹭安静的聚在一起，离去时身姿翩翩，扬起点点轻烟。仕途多坎坷磨难，一回头就成为过去。不要忘了使君唱歌取乐的地方，就在垂柳下矮槐前。
注释：¹联拳：团缩貌。²他年：意谓成为过去。³使君：作者自指。
此词抒发了作者对密州的一片深情。上片开头三句是实有之景，中间二句是由景所生之情，最后三句是虚拟之景；下片换头三句是实有之景，中间二句是作者感慨的直接表白，末尾三句是虚拟之景。全词情景交融，虚实交替，充分显示了作者的艺术功力。
上片开头“前瞻”三句是实有之景；中间“城上”二句是由景所生之情，亦起点题作用；最后“莫使”三句是虚拟之景，借写超然台昼夜美景和登临之际的超然之感，以表达对密州的留恋之情。
下片为词作主体。换头“小溪”三句同样是实有之景，惟鸥鹭翩然而去又暗喻自己之离去；末尾“莫忘”三句同样是虚拟之景，惟虚拟之景中添入嘱托之语，希望故友不忘旧人；中间“人事”二句则是作者感慨的直接表白。寓居密州的时光，以至于既往半生的时光，尽于此二句中囊括之，尽于吟诵此二句时浮现之。同时又自然寓有今日登台，追忆往昔，今日亦将转瞬成为往昔之意，所谓“后之视今，亦犹今之视昔，岂不痛哉！”（王羲之《兰亭集序》）
清黄子云《野鸿诗的》说：“诗不外乎情事景物，情事景物要不离乎真实无伪。一日有一日之情，有一日之景，作诗者若能随境兴怀，因题著句，则固景无不真，情无不诚矣。”“景无不真，情无不诚”八字，似为此词而发。
参考资料：
1、
刘石 评注．苏轼词选．北京：人民文学出版社，2015：72-73