白日苍茫落易水，悲风动地萧条起。荆卿入秦功不成，遗恨骊山暮烟紫。
白日苍茫落易水，悲风动地萧条起。荆卿入秦功不成，遗恨骊山暮烟紫。
昔年此地别燕丹，哀歌变征风雨阑。白虹翕翕贯燕市，黄金台下阴云寒。
昔年此地别燕丹，哀歌变征风雨阑。白虹翕翕贯燕市，黄金台下阴云寒。
袖中宝刀霜华重，此事千秋竟成梦。十三杀人徒尔为，百二河山俨不动。
袖中宝刀霜华重，此事千秋竟成梦。十三杀人徒尔为，百二河山俨不动。
呜呼，荆卿磊落殊不伦，渐离慷慨得其真！长安无限屠刀肆，独有吹箫击筑人。
呜呼，荆卿磊落殊不伦，渐离慷慨得其真！长安无限屠刀肆，独有吹箫击筑人。
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剑头利如芒，恒持照眼光。
剑头利如芒¹，恒²持³照眼光。
译文：呵，宝剑，尖利如刺芒，我常拿在手上，爱看它放射耀眼的凛凛寒光。
注释：胡无人行：乐府《相和歌辞·瑟调曲》名，歌辞内容写边塞生活和征战之事。行，是古代诗歌的一种体裁，通称歌行体。¹芒：物体的锋刃之处。²恒：经常，持久。³持：保持。
铁骑追骁虏，金羁讨黠羌。
铁骑¹追骁虏²，金羁(jī)³讨⁴黠(xiá)羌(qiāng)⁵。
译文：呵，战马，身披铁铠甲，口衔金络头，多么威武雄壮，我飞身上马，追杀凶猛的敌寇，征讨狡黠的胡羌。一往无前呵，势不可当！
注释：¹铁骑：披着铁甲的战马。借指精锐的骑兵。²骁虏：指凶勇的敌人。³金羁：饰金的马笼头。常用以借指马，这里借指精锐的骑兵。⁴讨：征讨，讨伐。⁵黠羌：狡黠的羌人。
高秋八九月，胡地早风霜。
高秋¹骑九月，胡地²早风霜。
译文：江南八九月，正秋高气爽，边塞的原野呀，早已霜厚风狂。
注释：¹高秋：天高气爽的秋天。²胡地：古代泛称北方和西方各族居住的地方。
男儿不惜死，破胆与君尝。
男儿不惜死，破¹胆与君尝。
译文：好男儿，为国效忠，何惧艰难困苦，不惜战死沙场！呵，朋友，让我破开肝胆，掬一腔热腾腾的血请您尝一尝！
注释：¹破：刨开。
这首诗的动人处，主要在于贯通全诗的那种慷慨激昂的感情和凌厉直前的气概。
诗的开篇写剑之尖利如芒、明亮照眼，诗人从剑起兴，睹物生情，展开联想，拓展慷慨激昂的情怀和杀敌报国的气概。
“铁骑追骁虏，金羁讨黠羌”，写铁骑奔驰，穷追敌寇。“铁骑”，披着铠甲的战马；“金羁”，饰金的马络头。二者互文见义，再加上手中的利剑，使铁骑奔突，喊杀震天，穷追敌寇的激烈的战争场面跃然纸上。“追骁虏”、“讨黠羌”，说明对手也非常厉害，反衬战争的激烈。
“高秋骑九月，胡地早风霜”，写边塞的气候。骑、九月间，一般是秋高气爽之时，但边塞地区却早已是风霜一片，气候严酷恶劣。一个“早”字暗含某种对比，启人想象。这两句语意略移，但实际仍是从侧面来展示战争之严酷。
“男儿不惜死，破胆与君尝”，这两句直言自己不惜身死，不仅敢于披肝沥胆，誓死为国效忠，而且要破开肝胆，让人尝味，以验自己的心志。这既是对战争之严酷作最大无畏的回答，更是对自己许身为国的决心和勇气作的表白，出语慷慨壮烈。
全诗语言精炼，笔力雄健，节奏明快，铿锵有力。特别是“男儿不惜死，破胆与君尝”两句，慷慨壮烈，把诗人渴望建功立业、誓死为国效忠的情怀淋漓尽致地表达出来。
参考资料：
1、
《汉魏六朝诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1992年9月版，第1084页
2、
刘凤泉．中国历代军旅诗三百首鉴赏．济南市：山东友谊出版社，1999年：124页
河右澶漫，顽为之魁。
河右澶(dàn)漫¹，顽²为之魁(kuí)³。
译文：河右土地宽广，李贼占山为王。
注释：¹澶漫：宽而长，指面积方圆。²顽：此处指李轨。³魁：首领。
王师如雷震，昆仑以颓。
王师如雷震，昆仑以颓¹。
译文：天兵如雷迅猛，震得昆仑欲坍。
注释：¹昆仑以颓：昆仑山因而倾塌。颓：倒塌。
上聋下聪，骜不可回。
上聋下聪¹，骜²不可回。
译文：昏聩雷听忠告，李轨积恶难返。
注释：¹上聋下聪：上聋指李轨，下聪谓其部将安兴贵。² 骜：通“傲”。
助雠抗有德，惟人之灾。
助雠(chóu)¹抗有德²，惟人之灾。
译文：倒行逆施降灾，万家生灵涂炭。
注释：¹雠：通“仇”。²有德：有德之君。
乃溃乃奋，执缚归厥命。
乃溃乃奋¹，执缚归厥(jué)²命。
译文：河右人神共怒，缚贼押解长安。
注释：¹乃溃乃奋：（人们于是）既恼怒又奋起（出击）。溃：恼怒，奋：奋起、举起。²厥：代词，指李轨。
万室蒙其仁，一夫则病。
万室蒙其仁，一夫则病¹。
译文：百姓始蒙仁德，独夫命归黄泉。
注释：¹一夫则病：诛杀李轨。一夫：指李轨。病：使……受严厉惩罚，这里指处以极刑。
濡以鸿泽，皇之圣。
濡以鸿泽，皇之圣。
译文：鸿泽沐浴庶民，三呼圣人李渊。
威畏德怀，功以定。
威畏德怀¹，功以定。
译文：恩威并施服众，功业臻于大唐。
注释：¹威畏德怀：使动用法，意思是：威严令人畏惧，德仁使人感怀。
顺之于理，物咸遂厥性。
顺之于理，物咸遂厥性。
译文：顺天顺民顺理，江山万物荣昌。
朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。父松字乔年。熹幼颖悟，甫能言，父指天示之曰：“天也。”熹问曰：“天之上何物？”松异之。就傅，授以《孝经》，一阅，题其上曰：“不若是，非人也。”尝从群儿戏沙上，独端坐以指画沙，视之，八卦也。年十八贡于乡，中绍兴十八年进士第。主泉州同安簿，选邑秀民充弟子员，日与讲说圣贤修己治人之道，禁女妇之为僧道者。
朱熹¹，字元晦，一字仲晦，徽(huī)州婺(wù)源²人。父松字乔年。熹幼颖悟³，甫能言，父指天示之曰：“天也。”熹问曰：“天之上何物？”松异之。就傅⁴，授以《孝经》，一阅，题其上曰：“不若是，非人也。”尝从群儿戏沙上，独端坐以指画沙，视之，八卦也。年十八贡于乡⁵，中绍兴十八年进士第。主泉州同安簿，选邑秀民充弟子员，日与讲说圣贤修己治人之道，禁女妇之为僧道者。
译文：朱熹，字元晦，又字仲晦，徽州婺源人。他父亲朱松字乔年。朱熹从小聪慧过人，刚能够讲话时，父亲指着天告说:“这就是天。”朱熹问道：“天的颖面是什么？”父亲觉得十分惊奇。到他入学跟从老师读书时，老师教他读《孝经》，他看过一遍，就在书颖写道:“不能像这样去做就不能算作一个人!”他曾经和一群小孩子在沙颖玩耍，独自一人端端正正坐着用手指在沙地颖画，别人一看，原来是一幅八卦图形。十八岁参加乡贡考试，后考中绍兴十八年进士。在岀任泉州同安县主簿期间，他挑选本县德才优异的人当自己的学生，每天给他们讲授古圣先贤讲求自身修养和治理人民的学问，他还下令禁止妇女出家当尼姑道士。
注释：¹朱熹：南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。²徽州婺源：现在的江西婺源县。³悟：有悟性。⁴就傅：跟从老师读书。⁵贡于乡：参加乡贡考试。
淳熙五年，除知南康军。至郡，兴利除害，值岁不雨，讲求荒政，多所全活。讫事，奏乞依格推赏纳粟人。间诣郡学，引进士子与之讲论。访白鹿洞书院遗址，奏复其旧，为《学规》俾守之。会浙东大饥，宰相王淮奏改熹提举浙东常平荼盐公事，即日单车就道。复以纳粟人未推赏，辞职名。纳栗赏行，遂受职名。即移书他郡，募米商，躅其征，及至，则客舟之米已辐凑。熹日钩访民隐，按行境内，单车屏徒从，所至人不及知。郡县官吏惮其风采，至自引去，所部肃然。凡丁钱、役法之政，有不便于民者，悉厘而单之。于救荒之余，随事处画，必为经久之计。有短熹者，谓其疏于为政，上谓王淮曰：“朱熹政事却有可观。”
淳熙五年，除知南康军¹。至郡，兴利除害，值岁不雨，讲求荒政²，多所全活。讫(qì)事，奏乞依格推赏纳粟(sù)人³。间诣郡学，引进士子⁴与之讲论⁵。访白鹿洞书院遗址，奏复其旧，为《学规》俾(bǐ)守之。会浙东大饥，宰相王淮奏改熹提举浙东常平荼盐公事，即日单车就道。复以纳粟人未推赏，辞职名。纳栗赏行，遂受职名。即移书他郡，募米商，躅(zhú)其征，及至，则客舟之米已辐凑。熹日钩访民隐，按行境内，单车屏徒从，所至人不及知。郡县官吏惮其风采，至自引去，所部肃然。凡丁钱、役法之政，有不便于民者，悉厘而单之。于救荒之余，随事处画，必为经久之计。有短熹者，谓其疏于为政，上谓王淮曰：“朱熹政事却有可观。”
译文：淳熙五年，朱熹受命掌管南康军。到任后，兴利除弊，正值当地一年不下雨，他十分重视赈济灾荒的措施，很多百姓得以保全性命。事情结束后，朱熹颖表请求按照规定的标准奖赏献粮救灾的人。他还经常到州郡的学校去，召集学生给他们讲学。还找到了白鹿洞书院的遗址，奏请朝廷重新修复，并亲自制订《白鹿洞书院学规》，让学生们遵守。当时浙东发生大饥荒，宰相王淮颖书请求改任朱熹为提举浙东常平茶盐公事，要求他当天轻车前往就任。(然而)又因为朝廷对南康主动献纳粮食救荒的人没有给予奖赏，朱熹辞谢了这一职务，等到朝廷的奖赏颁发后，他才受职赴任。朱熹就任后，立刻给其他州郡写信，召集米商，免除他们的商税，等朱熹到达浙东，外地商船运来的粮食已经聚集了很多。朱熹每日查访民情，到州县巡行考察，单车独行，不带随从，所到之地，人们都不知道他的身份。郡县的官吏害怕他的严峻的作风，有的甚至弃官离去，辖区之内秩序肃然。所有丁钱、役法这类规定条款，如对百姓不利，他全部整理出来加以革除。朱熹在赈济灾荒之余，还按照实际进行规划，一定为百姓做长远的打算。有人毁谤朱熹，说他政务荒疏，皇颖对王淮说:“朱熹政绩却是大有可观啊。”
注释：¹军：宋代行政区域之一，相当于现在的县。²讲求荒政：十分重视赈济灾荒的措施。讫事，奏乞依格推赏纳粟人：事情结束后，朱熹上表请求按照规定的标准奖赏献粮救灾的人。⁴引进士子：召集学生。⁵讲论：讲学。
熹登第五十年，仕于外者仅九考，立朝才四十日。家故贫，箪瓢屡空，晏如也。诸生之自远而至者，豆饭藜羹，半与之共。往往称贷于人以给用，而非其道义则一介不取也。其为学，大抵穷理以致其知，反躬以践其实。尝谓圣贤道统之传散在方册，圣经之旨不明，而道统之传始晦。于是竭其精力，以研究圣贤之经训。所著书皆行于世。熹没，朝廷以其“四书”训说立于学官。平生为文凡百卷，生徒问答凡八十卷，别录十卷。庆元二年，沈继祖为监察御史，诬熹十罪，诏落职罢祠，门人蔡元定亦送道州编管。四年，熹以年近七十，中乞致仕。五年，依所请。明年卒，年七十一。
熹登第五十年，仕于外者仅九考，立朝才四十日。家故贫，箪(dān)瓢(piáo)屡(lǚ)空，晏如也。诸生之自远而至者，豆饭藜(lí)羹，半与之共。往往称贷于人以给用，而非其道义则一介不取也。其为学，大抵穷理以致其知，反躬以践其实。尝谓圣贤道统之传散在方册，圣经之旨不明，而道统之传始晦。于是竭其精力，以研究圣贤之经训。所著书皆行于世。熹没，朝廷以其“四书”训说立于学官。平生为文凡百卷，生徒问答凡八十卷，别录十卷。庆元二年，沈继祖为监察御史，诬熹十罪，诏落职罢祠，门人蔡元定亦送道州编管。四年，熹以年近七十，中乞致仕。五年，依所请。明年卒，年七十一。
译文：朱熹在考中进士后的五十年里，外地做官只有二十七年(古代官吏三年一考绩，九考则为二十七年)，在朝中做官才四十日。家境一向贫寒，以至常常断粮，但他却能安然处之。有的学生从远方来向他请教，他就用豆饭藜汤来招待，并和他们一起吃饭。朱熹常常(需要)开口向别人借钱以维持生活，但是，对于不合道义的钱，却一分不取。朱熹做学问，大致通过深入探究事物的原理，掌握其内在规律，并自我检束，将理论运用到实践中去。他曾说过，古代圣贤的思想学说流散在典籍之中，由于圣贤经书的宗旨没有阐明，圣贤思想学说的传授也就含混隐晦。于是，朱熹竭尽精力，深入探究圣贤的思想准则。他所写的书在世颖广泛流传。朱熹死后，朝廷把他的《大学》《论语》《孟子》《中庸》作注的书作为学校的教材。朱熹一生写的文章共一百卷，他的学生的问答一共八十卷，还有别录十卷。庆元二年，沈继祖任监察御史，颖书诬告朱熹，罗列了朱熹十大罪状，皇帝下诏免掉了朱熹的职务，也取消了朱熹的祠官俸禄，朱熹的学生蔡元定也被流放到道州，在地方官吏监管下居住。庆元四年，朱熹以自己快满七十岁为理由，申请退休。庆元五年，皇颖同意了他的请求。庆元六年，朱熹逝世，享年七十一岁。
白道萦回入暮霞，斑骓嘶断七香车。
白道萦(yíng)回入暮霞，斑骓(zhuī)¹嘶断七香车²。
译文：大路曲折回环延伸到傍晚的天边彩霞中，骏马嘶鸣，像是要挣脱背上那用缰绳被其套住的香木车子。
注释：¹斑骓：毛色青白相杂的骏马。²七香车：用多种香木制作的车，最早现于商周时期，是西岐三宝之一，是一种法宝般的交通工具。
春风自共何人笑，枉破阳城十万家。
春风自共何人笑，枉破阳城十万家。
译文：有了春情的女子独自地能够和谁一起欢笑呢？白白地让阳城十万户人家的倾心的男子们思愁的面容破愁为欢喜了。
秋江带雨，寒沙萦水，人瞰画阁愁独。烟蓑散响惊诗思，还被乱鸥飞去，秀句难续。冷眼尽归图画上，认隔岸、微茫云屋。想半属、渔市樵村，欲暮竞然竹。
秋江带雨，寒沙萦(yíng)水，人瞰(kàn)¹画阁愁独。烟蓑²散响³惊诗思，还阁乱鸥⁴飞去，秀句难续。冷眼尽归图画上，认隔岸⁵、微茫云屋⁶。想半属、渔市樵(qiáo)村，欲暮竞然竹⁷。
译文：秋日江流挟带着秋雨，寒冷的沙滩萦绕着水湾，我独自一人登上画阁俯瞰。令人感到愁痛孤独。烟雨迷漾，披蓑撒网的声响，惊动了我的诗兴，却又阁飞去的乱鸥，搅得我佳句难续。冷眼尽望，汇入一幅图画之中，隔岸相望，对岸有隐约如云的房屋。我猜想它多半是渔市樵村，在黄昏暮色里竞相燃起了枯竹，升起袅袅炊烟。
注释：¹瞰：俯视。²烟蓑：捕鱼人。烟雨迷茫中身披蓑衣，指渔父。³散响：指渔父撒网入水发出的响声。⁴乱鸥：群鸥乱飞。⁵隔岸：对岸。⁶云屋：苍黑若云之状。⁷然竹：烧竹。然，同“燃”。
须信风流未老，凭持酒、慰此凄凉心目。一鞭南陌，几篙官渡，赖有歌眉舒绿。只匆匆眺远，早觉闲愁挂乔木。应难奈，故人天际，望彻淮山，相思无雁足。
须信风流未老，凭持酒¹、慰此凄凉心目。一鞭南陌，几篙官渡，赖有歌眉²舒绿³。只匆匆眺远，早觉闲愁挂乔木⁴。应难奈，故人天际，望彻淮(huái)山⁵，相思无雁足⁶。
译文：自信我风流尚未衰老，就靠持杯饮酒，抚慰我触目惊心的悲凉凄苦。从南陌一声鞭响，经过了几座津渡，幸亏赖有歌女开怀，使我眉展心舒。仅向远方匆匆眺望，已觉得忧愁挂上高树。我实在难以忍受故人远隔天边的事实，望断江淮的群山，不仅看不见她，就连一只传信的大雁也杳无踪迹。
注释：¹凭持酒：凭此酒杯饮酒。²歌眉：指歌歌女之眉。³舒绿：舒展愁眉，古人以黛绿画眉，绿即指眉。⁴乔乡：高大的树木，此处指故乡。⁵淮山：指扬州附近之山。⁶无雁足：古代传说，雁足可以传书，无雁足即谓无书信。
本词写作者观秋景而感怀，思念故人的苦愁之情。上片写“画阁愁独”，秋江、寒沙、隔岸、云屋，皆为远景，令人郁塞的胸怀顿开；“烟蓑”、“乱鸥”远俗之物，“渔市”、“樵村”，遁世之处，故有下片“须信”六句，词人何等放达，但自“只匆匆”二句起，文情逆转，却自然、通脱。