千载知经几暴秦，山中惟说避秦人。
千载¹知经几暴秦，山中惟说避秦人。
译文：千年过去，经历了多少朝代，而山中的人们只知道统治暴虐的秦朝。
注释：¹载：年。
仙源错引渔舟入，恼乱桃花自在春。
仙源错引渔舟入，恼乱桃花自在春。
译文：如同仙境一般的桃花源不小心把渔夫引入，实在是扰乱了桃花盛放的自在春意。
译文及注释
译文
千年过去，经历了多少朝代，而山中的人们只知道统治暴虐的秦朝。
如同仙境一般的桃花源不小心把渔夫引入，实在是扰乱了桃花盛放的自在春意。
注释
载：年。
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帝喾之妃，邹屠氏之女，常履风云，游于伊洛，帝乃期焉，纳以为妃。妃常梦吞日，则生一子。凡经八梦，则生八子，世谓为八神，亦谓八翌、八英、八力。
帝喾¹之妃，邹屠氏之女，常履²风云，游于伊洛³，帝乃期焉，纳以为妃。妃常梦吞日，则生一子。凡经八梦，则生八子，世谓为八神，亦谓八翌、八英、八力。
译文：帝喾的妃子，是邹屠氏的女儿，经常乘风而行，邀游在伊水和洛水的上空。帝喾与她相遇，娶为妃子。邹屠氏女常常做吞食太阳的 (奇怪的) 梦，每次梦完就生下一个儿子，连着做了八个梦，生了八个儿子，世人称他们为八神，也叫八翌、八英、八力。
妾身悔作商人妇，妾命当逢薄幸夫。别时只说到东吴，三载余，却得广州书。
妾身悔作商人妇，妾命当逢薄幸夫。别时只说到东吴¹，三载余，却得广州书。
译文：我真后悔嫁给商人为妻，偏又命运不好，逢上了负心的郎，临走时，说是到东吴去。三年过后，却从广州寄来了信。
注释：¹东吴：泛指太湖流域一带。
这首小令从唐女子刘采春《啰唝曲》“那年离别日，只道往桐庐。桐庐人不见，今得广州书”的绝句脱化，也穿插了《啰唝曲》“莫作商人妇”及白居易《琵琶行》“老大嫁作商人妇，商人重利轻别离”的意境。但较原诗来看，“闺怨”的含意更为显豁。“悔作”、“当逢”，口吻如生，表现出散曲小令开门见山的直露本色。“闺怨”的前提多为夫君别离远出，唐诗往往将这种前提加以隐掩或推衍。除上举的《啰唝曲》外，如张潮《江南行》：“茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。妾梦不离江上水，人传郎在凤凰山。”其妙味如前人所评：“意其远行，却在近处。总以行踪无定。”看来恰恰同《啰唝曲》的“意其近行，却在远处”反了个向。不过要让读者一览即领悟却不容易，可见唐诗是过于偏重含蓄了。
徐再思改诗为曲的原因，可能就是为了化含蓄为显露，当然也有别的因素。唐韩偓《偶见》：“秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊。见客人来和笑走，手搓梅子映中门。”不怎么知名；而李清照化用其意作成的《点绛唇》秋千词，“见有人来，袜划金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”云云，却为人传诵。可见夺胎前人成作，也不失为出新的一途。
原诗的薄情夫君“只道往桐庐”。桐庐在富春江中游，唐方干《思江南》：“夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。”看来唐代桐庐为一交通中心。曲中改成了“别时只说到东吴”。东吴的指谓说法不一，据周祁《名义考》，元明时习以苏州为东吴、湖州为中吴、润州为西吴，苏州在元代确实是繁荣的商业城市。这也说明曲作者不是简单地模仿照搬，而是根据元代的实际情形更改了“闺怨”的细节。
新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。
新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴¹。
译文：新造的场院地面平坦的像镜子一样，家家户户趁着霜后的晴天打稻子。
注释：¹霜晴：指霜后的晴天。
笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。
笑歌声里轻雷动，一夜连枷(jiā)¹响到明。
译文：辛苦劳作的人们在欢笑歌唱声中听到雷声轻轻传来，一整晚都听到连枷作响，一直到东方既白才作休。
注释：¹连枷：由一个长柄和一组平排的竹条或木条构成，用来拍打谷物、小麦、豆子、芝麻等，使子粒掉下来，也作梿枷。
风流紫府郎，痛饮乌纱岸。柔软九回肠，冷怯玻璃盏。
风流紫府¹郎，痛饮乌纱岸。柔软九回肠，冷怯玻璃盏。
注释：¹紫府：道家称仙人所居。这里泛指宫廷。
纤纤白玉葱，分破黄金弹。借得洞庭春，飞上桃花面。
纤纤白玉葱¹，分破黄金弹。借得洞庭春²，飞上桃花面。
注释：¹玉葱：形容美女之手。²洞庭春：名酒。亦名“洞庭春色”。
这首咏物小词，写得很有特色。上片写仙郎风流痛饮，金杯柔软可爱。下片写纤手斟酒，一杯“洞庭春”，飞上桃花面。全词柔和细腻，曲折有致。
