山水东南胜，游遨岁月迁。登高频折屐，载月屡移船。
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镜水荷花里，秦云岭树边。猿偷霜果下，鹿借石床眠。
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野趣閒谁适，诗怀静自便。洞深通窈窕，涧曲写之玄。
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采药时逢虎，看棋或遇仙。僧留题竹字，鹤避煮茶烟。
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捷径惟增愧，移文只浪传。种桃春万树，别有武陵天。
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大江自三峡来，所遇无非石者，势常结约不舒。至西陵以下，岸多沙泥，当之辄靡，水始得遂其剽悍之性。如此者凡数百里，皆不敢与之争，而至此忽与石遇。水汹涌直下，注射拳石，石堮堮力抵其锋，而水与石始若相持而战。以水战石，则汗汗田田滹滹干干，劈之为林，蚀之为窍，锐之为剑戟，转之为虎兕，石若不能无少让者。而以石战水，壁立雄峙，怒狞健鸷，随其洗磨；簸荡之来，而浪返涛回，触而徐迈，如负如背；千万年来，极其力之所至，止能损其一毛一甲，而终不能啮骨理而动龈齶。于是，石常胜而水常不胜，此所以能为一邑砥柱而万世赖焉者也。
大江自三峡来，所遇无非石者，势常结约不舒。至西陵以下，岸多沙泥，当之辄(zhé)靡(mǐ)，水始得遂其剽(piāo)悍(hàn)之性。如此者凡数百里，皆不敢与之争，而至此忽与石遇。水汹涌直下，注射拳石，石堮(è)堮力抵其锋，而水与石始若相持而战。以水战石，则汗汗田田¹滹(biāo)滹干干²，劈之为林，蚀之为窍，锐之为剑戟(jǐ)，转之为虎兕(sì)，石若不能无少让者。而以石战水，壁立雄峙(zhì)，怒狞健鸷(zhì)，随其洗磨；簸(bǒ)荡之来，而浪返涛回，触而徐迈，如负如背；千万年来，极其力之所至，止能损其一毛一甲，而终不能啮骨理而动龈齶(è)³。于是，石常胜而水常不胜，此所以能为一邑砥(dǐ)柱而万世赖焉者也。
译文：长江从三峡向下奔流而来，所遇到的无非是岩石，水势常受束缚不舒展。到西陵以下，北岸势为沙泥，挡住江水的地方就会被冲垮，水才能表现它的剽悍的本性，像这样的江岸共几百里，都不敢与江水相争，而到这里忽然与岩石相遇。水汹涌直下，冲击屈曲的岩石，岩石危崖耸立，用力抵挡浪头，而水和石像相持着战斗：水与石搏斗，则广阔浩大，汹涌澎湃，把石劈为林，侵蚀为孔洞，冲刷为剑戟的形状，削磨为虎和犀牛的种种形态，石好像也不能没有稍微退让的意思；而石与水搏斗，岩石像墙壁一样雄伟耸立，愤怒凶猛而强健，任凭浪涛洗磨。浪涛激荡而来，却浪返涛回，原来是波涛触到岩石就慢慢退回，像打败了往回逃一样。千万年来，江水用尽它的力量所能达到的，只能损坏岩石的一点皮毛，而终究不能啃动骨头冲毁巨石。于是，石常常取胜，而水常常不能取胜，这就是它能成为一城的柱石，而万代依靠它的原因。
注释：绣林山：湖北山名，临长江而立。¹汗汗田田：汗汗，水广大无际的样子；田田，水势浩大的样子。²滹滹干干：江水汹涌澎湃状。³龈腭：原指齿根肉和口腔上腭，这里指巨石外缘。
予与长石诸公，步其颠，望江光皓森，黄山如展筛，意甚乐之。已而见山下石磊磊立，遂走矶上，各据一石而坐。静听水石相搏，大如旱雷，小如哀玉。而细睇之，或形如钟鼎，色如云霞，文如篆籀。石得水以助发其妍而益之媚，不惟不相害，而且相与用。予叹曰：“士之值坎禀不平，而激为文章以垂后世者，何以异此哉！”
予与长石¹诸公，步其颠，望江光皓(hào)森，黄山如展筛(shāi)，意甚乐之。已而见山下石磊磊立，遂走矶上，各据一石而坐。静听水石相搏，大如旱雷，小如哀玉²。而细睇之，或形如钟鼎，色如云霞，文如篆(zhuàn)籀(zhòu)³。石得水以助发其妍而益之媚，不惟不相害，而且相与用。予叹曰：“士之值坎禀不平，而激为文章以垂后世者，何以异此哉！”
译文：我与长石等人登上山颠，望江上水光浩渺，黄山如舒展的旗帜，心里对这很高兴。接着见山下乱石堆积，就到水边大石上上，各自占据一块石头坐下。静听水石相搏的声音，大的像晴天的雷声，小的像哀伤缠绵的曲子。仔细一看，有的形状像钟鼎，有的颜色像云霞，有的纹理像大篆。石得到水的帮助，产生它的美丽增加它的妩媚，水对于石，不但不能危害它，反而为它提供了帮助。我感叹说：处于坎坷不平的时候，而奋发写文章，以垂名后世的读书人，与这有什么不同呢！
注释：¹长石：作者友人曾可前。²哀玉：哀伤缠绵的曲子。³篆籀：即大篆，笔画重叠曲折。
山以玄德娶孙夫人于此、石被睇锦，故名。其下即刘郎浦。是日同游者，王中秘季清，曾太史长石，文学王伯雨、高守中、张翁伯、王天根也。
山以玄德娶孙夫人于此、石被睇(dì)锦，故名。其下即刘郎浦。是日同游者，王中秘¹季清，曾太史²长石，文学³王伯雨、高守中、张翁伯、王天根也。
译文：绣林山因为刘玄德在这里迎娶孙夫人，石上覆盖红锦，所以取了这个名字。它下游就是刘郎浦。这天同游的人，有任中秘的王季清、任太史的曾长石，任文学的王伯雨、高守中、张翁伯、王天根。
注释：¹中秘：管理宫中藏书的官。²太史：翰林学士的同称。³文学：太学或县学教官。
王孙圉聘于晋，定公飨之。赵简子鸣玉以相，问于王孙圉曰：“楚之白珩犹在乎？”对曰：“然。”简子曰：“其为宝也，几何矣？”曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父，能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。又有左史倚相，能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业；又能上下说于鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。又有薮曰云，连徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，所以备赋，以戒不虞者也；所以共币帛，以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具，而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相之，寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩，先王之玩也，何宝之焉？”
王孙圉聘于晋，定公飨之。赵简子¹鸣玉以相，问于王孙圉曰：“楚之白珩²犹在乎？”对曰：“然。”简子曰：“其为宝也，几何矣？”曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父³，能作训辞⁴，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。又有左史⁵倚相，能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业；又能上下⁶说⁷于鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。又有薮⁸曰云⁹，连徒洲¹⁰，金、木、竹、箭之所生也，龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，所以备赋，以戒不虞者也；所以共币帛¹¹，以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具，而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相之，寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩，先王之玩也，何宝之焉？”
译文：（楚国大夫）王孙圉在晋国访问，（晋国国王）定公设宴招待他，（晋国大夫）赵简子（佩带着能发出）鸣响的玉来和他相见，问王孙圉说：“楚国的白珩还在吗？”（王孙圉）回答说：“在。”简子说：“它是宝啊，价值多少啊？”（王孙圉）说：“没（将它）当成宝。楚国所当成宝的，叫观射父，他能发表（上乘的）训导和外交辞令，来和各诸侯国打交道，使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相，能够说出（先王）的训导和典章，陈述各种事物，朝夕将成败的经验和教训告诉国君，使国君不忘记先王的基业；还能上下取悦鬼神，顺应了解它们的好恶，使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖，金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊，龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾，用于军备，来防备未料的患难；也用来供应钱财布匹，以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意，再加之贤相们的训导和外交辞令；有患难的防备，皇天神灵相辅佑，我国君王能够免于各诸侯国之罪责，国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩，这只是先王的玩物，哪称得上是宝啊？” 王孙圉：楚国大夫。
注释：¹赵简子：晋国执政。²白珩：楚国著名的佩玉。³观射父：楚国大夫。⁴训辞：指外交辞令。⁵左史：周代史官分左史、右史。左史记言，右史记事。⁶上下：指天地。⁷说：同“悦”，古人观念，史官能和鬼神交往。⁸薮：多草的湖泽。⁹云：云梦泽，在今湖北。¹⁰徒洲：洲名。币帛：玉、马、皮、圭、璧、帛等物，古时都可以称为币。
“圉闻国之宝，六而已：圣能制议百物，以辅相国家，则宝之；玉足以庇荫嘉谷，使无水旱之灾，则宝之；龟足以宪臧否，则宝之；珠足以御火灾，则宝之；金足以御兵乱，则宝之；山林薮泽足以备财用，则宝之。若夫哗嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。”
“圉闻国之宝，六而已：圣¹能制议²百物，以辅相国家，则宝之；玉足以庇荫嘉谷，使无水旱之灾，则宝之；龟足以宪臧否³，则宝之；珠足以御火灾，则宝之；金足以御兵乱，则宝之；山林薮泽足以备财用，则宝之。若夫哗嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。”
译文：“我（圉）听说所谓国家的宝，仅有六方面：圣贤能够掌握和评判万事万物，以辅佐国家的，就将他当做宝；足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉，使（国家）没有水旱的灾难，就将它当做宝。足以（准确）布告福祸的龟壳，就将它当做宝；足以用来抵御火灾的珍珠，就将它当做宝；足以防御兵乱的金属，就将它当做宝；足以供给财政用度的山林湿地沼泽，就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗，楚国虽然是野蛮偏远（的国家），不可能将它当做宝的。”
注释：¹圣：指通达事理者。²制议：谓安排妥当，使各得其宜。³臧否：吉凶。
王孙圉虽然生活在两千多年前，但他对于宝物的见解至今还给我们以深刻的启示。一个国家应该看重什么呢？是人才，是土地山水。因为古代认为某些玉石，乌龟，珠宝具有灵气，所以也被作为宝物，但是，纯粹是装饰品的白珩却不在宝物之列。所宝唯贤，是本文之主论。这就与赵简子形成鲜明的对照，简子看重的是佩玉，在外国使臣面前有意弄得叮当作响，想炫耀一番。文章前后照应，开头写赵简子“鸣玉以相”，最后以王孙圉认为这是“哗器之美”照应。文章结尾虽然没有写赵简子的反应，但我们读了王孙圉的一席话，完全可以想见其尴尬之状，是令人深思的。
弃微名去来心快哉，一笑白云外。知音三五人，痛饮何妨碍？醉袍袖舞嫌天地窄。
弃微名¹去来²心快哉，一笑白云³外。知音三五人⁴，痛饮何妨碍(ài)？醉袍袖舞嫌(xián)天地窄。
译文：抛弃那微不足道的名位，归隐后多么畅快，笑声传到白云外。三五个知心朋友相聚，无所顾忌地开怀痛饮又有什么妨碍？酒足饭饱后挥袖起舞，只嫌天地太窄。
注释：清江引：曲牌名。南曲属仙吕入双调；北曲又叫《江儿水》，属双调。五句。字数定格为七、五、五、五、七。多用为小令。¹微名：微不足道的名声。这里指作者视功名权力如浮尘。²去来：源于陶渊明的《归去来兮辞》，指归隐。³白云：比喻归隐。⁴知音三五人：典出《论语》。三五，本是约数，表示人数不多。
此曲开头便以“弃微名去来心快哉”直陈主题。视功名为微名，体现了其不追名逐利的性格态度。“弃”是主动放弃，贯云石本是将门勋臣的后裔，年纪尚轻便仕途畅达，将来必定大有作为，他却选择了急流勇退，毅然辞官而去，这种与众不同的选择，自然比平常人的境界要高出一等。
接着，“一笑白云外”正是对“心快哉”的进一层阐释。此时，作者已摆脱了丑恶官场，身处“白云外”，即回归田园，乐享自然之趣。这对于热爱自由的贯云石而言，的确值得放声“一笑”。这五个字承接上文，语气短促，畅快淋漓。
“知音三五人”句中隐含了作者辞官后南游路上与志同道合之人相遇相知之事，其中包括他在梁山泊与渔翁吟诗夜话，在普陀山同诗僧鲁山共赋美景，与各路知音诗酒唱和。摆脱世俗桎梏，回归本性，又兼有好友相伴，自然生起“痛饮何妨碍”的豪兴。这几句描写环环相扣，意境浑成，充分展现了作者的自在与痛快。而最后一句“醉袍袖舞嫌天地窄”夸张而不张扬，体现了作者率真自然、豪迈奔放的性情。这种酒后流露真性情的描写，更显出作者对自由的追求。
这首散曲贯穿着不羁奔放之情，笔调率真，性情豪放，生动展现了作者蔑视功名、豪放不羁的形象。
参考资料：
1、
陈思思，于湘婉编著．元曲鉴赏大全集 下：中国华侨出版社，2012.09：第427页
濛濛洒平陆，淅沥至幽居。
濛(méng)濛¹洒平陆²，淅(xī)沥(lì)³至幽居。
译文：大雪纷纷飘落在原野上，淅沥的声音笼罩着我的居所。
注释：¹濛濛：微雪空濛貌。²平陆：平原。³淅沥：雪落之声音。
且喜润群物，焉能悲斗储。
且喜润群物¹，焉(yān)能悲斗储²。
译文：我且为它能滋润万物而欢喜，哪里能因为自己无斗米之储而悲哀呢。
注释：¹群物：万物。²斗储：斗米之蓄。
故交久不见，鸟雀投吾庐。
故交久不见，鸟雀投吾庐。
译文：旧友已经很久没有见面了，只见鸟儿雀儿成群地落到我庭中觅食。
