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暮境难禁日月催，腊醅初见拆泥开。
暮境¹难禁日月催，腊醅(pēi)²初见拆泥开。
译文：晚年境况禁不住时间摧残，腊月酿制的酒才刚刚打开。
注释：¹暮境：晚年的境况。²腊醅：腊月酿制的酒。
压车麦穗黄云卷，食叶蚕声白雨来。
压车麦穗(suì)黄云卷，食叶蚕声白雨来。
译文：压车的麦穗如同黄云翻卷，食叶的蚕声就像大雨阵阵袭来。
薄饭蕨薇端可饱，短衫纻葛亦新裁。
薄饭蕨(jué)薇(wēi)¹端可饱，短衫纻(zhù)葛亦新裁。
译文：粗茶淡饭的确可以吃饱，粗布麻衣一样裁剪穿着。
注释：¹蕨薇：蕨与薇。均为山菜，每联用之以指代野蔬。
宦涂自古多忧畏，白首为农信乐哉！
宦涂¹自古多忧畏，白首为农信乐哉！
译文：自古仕途多忧患，暮年能从事农业生产实在是快乐的呀！
注释：¹宦涂：指官场仕途。
翠柏苦犹食，晨霞高可餐。
翠柏¹苦犹食，晨²霞高³可餐。
译文：纵然翠柏味苦，朝霞高高，也还可以当作饭餐。
注释：¹翠柏：原产中国的一种松科乔木。²晨：一作“明”。³高：一作“朝”。
世人共卤莽，吾道属艰难。
世人共卤(lǔ)莽¹，吾道²属艰难。
译文：世人大多苟且偷生，我持节守道显得异常艰难。
注释：¹卤莽：通“鲁莽”，苟且偷安。²吾道：我的忠君报国之道。
不爨井晨冻，无衣床夜寒。
不爨(cuàn)¹井晨冻，无衣床夜寒。
译文：早晨开不了火，井水也冻了，夜来无衣难御寒。
注释：¹爨：烧火做饭。
囊空恐羞涩，留得一钱看。
囊空¹恐羞涩，留得一钱²看。
译文：太贫穷了怕人笑话，袋中还是应该留下一文钱。
注释：¹囊空：谓袋中无钱。²一钱：一文钱，指极少的钱。
首联“翠柏苦犹食，明霞高可餐”，诗人紧扣诗题，意在言外，写出两层意思，一层是说穷困潦倒，只得餐霞食柏，权且充饥，这是明意。除此之外，还有另一层言外之意，在古人看来，明霞翠柏均非凡俗之物，杜甫此语出自《列仙传》“赤松子好食柏实”和司马相如《大人赋》“呼吸沆瀣餐朝霞”。表现杜甫虽生当乱世，饥寒交迫，但仍不同流俗，品节高尚。
颔联“世人共卤莽，吾道属艰难”，揭示囊空的根本原因。所谓“世人共卤（鲁）莽”，指人多苟且偷安。战乱爆发后，诗人弃家鄜州，奔赴灵武，中途陷于叛军之手，后又因两次直言上奏，受贬去职，但他“葵藿倾太阳，物性固难夺”，及至贫寒如此，仍然持道守节。这里，杜甫所说的“吾道”，是不愿苟得之直道，忠勇报国之达道。颔联两句，通过对比的手法，将杜甫高尚不俗的品格鲜明地凸现出来了。
颈联“不爨井晨冻，无衣床夜寒”，进而具体写贫状。作者皆从“寒”字来入笔。上句说“不爨”，并非因为“井晨冻”，而是因为无食。严冬季节，却晨炊无米，夜寒难御，可见一贫如洗。
尾联“囊空恐羞涩，留得一钱看”，点明“空囊”题旨。在写法上，此联出之以幽默诙谐之笔。诗人已是身无分文，贫不自救，却还要强留一钱在空囊之中，以免他人笑话，这举动本身就是一种反常。作者正是以这种貌似轻松诙谐的话，渲染自己心里沉重悲苦的情绪。申涵光评杜诗云：“杜公每遇废弃之物，便说得性情相关，如病马、除架是也”（《仇注杜诗》引）。
这首五律措语平实，庄谐间出，颔联以庄语见清操，尾联以谐语抒感慨，相得益彰。而音节拗折，是一首拗律，如首联“翠柏苦犹食，明霞高可餐”两句，一孤平一单仄，不求谐声；俯首拾柏，柏味甚苦，此句相应多仄声，明霞仰头可餐，其意甚高，此句相应多平声，可谓声情相符。
参考资料：
1、
周啸天 等．唐诗鉴赏辞典补编．成都：四川文艺出版社，1990：266-267
尊酒都门外，孤帆水驿飞。
尊酒都门外，孤帆水驿¹飞。
译文：都门之外，我举起酒樽为你饯行，你乘一叶孤舟，从水路驿站飞驶而去。
注释：剡：今浙江省绍兴嵊州境内。¹水驿：水路驿站。
青云诸老尽，白发几人归。
青云¹诸老尽，白发几人归。
译文：老之已至，青云之志早已经消尽，白发满头，有几人能够回到故居？
注释：¹青云：比喻高官爵显。
风雨鱼羹饭，烟霞鹤氅衣。
风雨鱼羹饭，烟霞鹤氅(chǎng)衣¹。
译文：我想，在和风细雨或烟霞满天中，你正吃着粗茶淡饭穿着布衣素服。
注释：¹鹤氅衣：鸟羽做成的外衣。
因君动高兴，予亦梦柴扉。
因君动高兴，予亦梦柴扉(fēi)。
译文：因你回剡地，触动了我高雅的兴致；我也梦到自己住进了简陋的茅屋。
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”《论语》
子曰：“富¹与贵²，是人之所欲³也，不以⁴其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶⁵也，不以其道⁶得之，不去⁷也。”《论语》
译文：孔子说：“富贵和显贵，这是人人都想要得到的；但是如果不用正当的手段得到它，宁可不享有。贫穷与低贱，是人人都厌恶的，但如果用不正当的手段来摆脱它，宁可不摆脱。”
注释：¹富：财物多，富裕。²贵：地位高，显贵。³欲：想要。⁴以：用、按照。⁵恶：厌恶。⁶道：方法，途径。⁷去：摆脱。
昔者纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不加于土铏，必将犀玉之杯；象箸玉杯必不羹菽藿，必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。吾畏其卒，故怖其始。
昔者纣为象箸(zhù)¹而箕(jī)子怖²，以为象箸必不加于土铏(xíng)³，必将犀玉之杯；象箸玉杯必不羹菽(shū)藿(huò)⁴，必旄(máo)⁵、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐⁶而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。吾畏其卒，故怖其始。
译文：从前商纣制作了象牙筷子，箕子非常担忧，认为使用象牙筷子一定不会在陶制器皿里使用，一定会配合使用犀牛角杯或玉杯；象筷玉杯一定不会用于吃豆类食品熬的浓汤，一定要去吃牦牛、大象、豹子的幼体；吃牦牛、大象、豹子的幼体就一定不会穿粗布短衣，不会在茅屋下面食用，就一定要穿多层的织锦衣服，住在宽敞的房屋和高台。箕子害怕出现这样的结果，所以对这样的开端感到恐惧。
注释：¹象箸：象牙制作的筷子。²怖：惶恐，惊惧。³土铏：土形。⁴菽藿：豆和豆叶。泛指粗劣的杂粮。⁵旄：指牦牛。⁶短褐：用兽毛或粗麻布做成的短上衣。
居五年，纣为肉圃，设砲烙，登糟丘，临酒池，纣遂以亡。故箕子见象箸以知天下之祸。故曰：“见小曰明。”
居五年，纣为肉圃¹，设砲(páo)烙(luò)²，登糟(zāo)丘³，临酒池⁴，纣遂以亡。故箕子见象箸以知天下之祸。故曰：“见小曰明。”
译文：过了五年，商纣王摆设肉林，建炮烙之刑，登上酒糟山，俯临酒池，他最终因此灭亡。因此箕子看见象牙筷子就预感到了天下的祸害。所以《老子》说：“能够看到事物的萌芽状态，就叫做明。”
注释：¹肉圃：积肉以为园圃。²砲烙：中国古代酷刑，亦称炮格。殷纣王所创。³糟丘：积糟成丘。极言酿酒之多，沉湎之甚。⁴酒池：以酒为池，是纣王造的酒池。