两雄相持机不发，一着输先智相轧。
两雄相持机不发，一着输先智相轧。
退守皆虞虎穴空，通和不肯鸿沟割。
退守皆虞虎穴空，通和不肯鸿沟割。
危枰已属堕甑里，巧势争看强弩末。
危枰已属堕甑里，巧势争看强弩末。
疲思嘿嘿鬼神寂，密运茫茫天地阔。
疲思嘿嘿鬼神寂，密运茫茫天地阔。
悍鸡趁斗不暇咮，骏马争驰各忘秣。
悍鸡趁斗不暇咮，骏马争驰各忘秣。
矰禽睥睨欲高举，罝兔迷离思远脱。
矰禽睥睨欲高举，罝兔迷离思远脱。
死中求生背水阵，灰冷复焚余烛跋。
死中求生背水阵，灰冷复焚余烛跋。
白登倏报沛公走，阏与俄闻赵师活。
白登倏报沛公走，阏与俄闻赵师活。
傍观骇服算入妙，对局虚骄气方夺。
傍观骇服算入妙，对局虚骄气方夺。
人生胜负何可期，生达难欺死诸葛。
人生胜负何可期，生达难欺死诸葛。
推枰一笑拍阑干，满袖松风凉泼泼。
推枰一笑拍阑干，满袖松风凉泼泼。
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迥与众流异，发源高更孤。
迥¹与众流异，发源高更孤。
译文：瀑布与平常的溪流不同，它是从大山高处倾泻而下，卓尔不群。
注释：¹迥：差别大。
下山犹直在，到海得清无。
下山犹直在，到海得清无。
译文：从大山高处倾泻而下的时候何等气势，流入大海时不知是否能保持自己的清直不污。
势斗蛟龙恶，声吹雨雹粗。
势斗蛟龙恶，声吹雨雹¹粗。
译文：那气势仿佛蛟龙恶斗，发出的隆隆的粗响声好似下冰雹。
注释：¹雨雹：下冰雹。
晚来云一色，诗句自成图。
晚来云一色¹，诗句自成图。
译文：晚间瀑布飞流直下与晚霞流云相接的辽阔壮观景象，真是如诗如歌，自然如画。
注释：¹云一色：云水一色。
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
寂寞¹掩柴扉(fēi)²，苍茫对落晖(huī)³。
译文：沉寂地把篱门紧紧掩上，在苍茫暮色中望着斜晖。
注释：¹寂寞：寂静无声，沉寂。²柴扉：柴门。亦指贫寒的家园。³落晖：夕阳，夕照。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
鹤巢(cháo)¹松树遍，人访荜(bì)门²稀。
译文：鹤栖宿遍布周围的松树，柴门来访的人冷落疏稀。
注释：¹鹤巢：巢为动词，作栖宿解，不是名词“窝”的意思。²荜门：荆竹编成的门，又称柴门。常指房屋简陋破旧。
绿竹含新粉，红莲落故衣。
绿竹含新粉¹，红莲落故衣²。
译文：嫩竹节已添上一层新粉，老荷花早落下片片红衣。
注释：¹新粉：指竹子刚生长出来，竹节周围带有的白色的茸粉。²故衣：指莲花败叶。
渡头烟火起，处处采菱归。
渡头¹烟火²起，处处采菱(líng)归。
译文：渡口处的渔火星星点点，是处处采菱人荡舟来归。
注释：¹渡头：犹渡口。过河的地方。²烟火：指炊烟。一作“灯火”。
首联二句是作者独自隐居山中时的心态写照，他引用了庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上。苍茫余落晖”诗句。顾安《唐律消夏录》谓此诗首句‘掩柴扉’三字是虚句，不是实句。其实不必强作“虚”解，作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也，当是室内寂寞，故出门掩扉，环视山居外景以解闷，正切诗题“即事”者，咏眼前景物也。倘闭关室中，有何事可即！山居所见，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，无复寂寞之感。
颔联二句运用了对比手法。夕照满山，鸟鹊还巢，行人归宅，柴扉紧掩，诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生态和任其消歇的流变特征，构成禅趣颇深的整体暗示，光色彩象的转瞬即逝的恍惚，归人却在若即若离恍有恍无之间。从文艺美学角度看，生态活泼，情趣盎溢，弥满诗画气息的宁静生活极富运动感极富生命力的美。此联“遍”“稀”二字用得很妙。“遍”字表现松茂鹤多，“稀”字表现来访者少，两者对照写出山居环境的幽静。
颈联对句引用庾信《入彭城馆诗》：“槐庭垂绿穗，莲浦落红衣。”这一联用“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”，光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。王维天性擅画，精通画理，且移植画艺以丰富和提高诗歌的表现力。此句即为力证。
尾联末字落在一个“归”上，暗合其归隐之意，隐隐有陶潜之情。最后四句写出了夕阳西下，炊烟升起，嫩竹荷花清新可爱，人们采菱而归的景象，表现出作者悠然闲适的心情。
在王维的田园诗中，尽管周围是热闹活泼，生生不息，充满了活力的大自然，但诗人的心却是孤寂的。此诗虽然写出了作者惬意的生活，却又在字里行间透露出诗人的落寞之情。大自然的万物都是热闹鲜活的，嫩竹、红莲，唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态，促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
参考资料：
1、
邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：115-116
三十六离宫，楼台与天通。
三十六离宫¹，楼台与天通。
译文：上林苑有离宫三十六所，离宫高耸入云，楼台和天相连。
注释：¹离宫：指上林苑有离宫三十六所，有建章、承光等一十一宫，平乐等二十五馆。
阁道步行月，美人愁烟空。
阁(gé)道¹步行月，美人愁烟空。
译文：月亮在高楼之间架空的通道上流转，美人在烟雾迷茫中带着点点愁绪。
注释：¹阁道：即复道，高楼之间架空的通道。
恩疏宠不及，桃李伤春风。
恩疏宠不步，桃李伤春风。
译文：自从失宠之后，恩情渐渐淡了，桃李似乎也在春风中为美人今日的孤寂而伤怀。
淫乐意何极，金舆向回中。
淫乐意何极，金舆(yú)¹向回中²。
译文：君王的恣意享乐什么时候才到尽头，好让他的车驾早日回到汉宫之中。
注释：¹金舆：天子的车架。²回中：汉宫名。
万乘出黄道，千旗扬彩虹。
万乘出黄道¹，千旗扬彩虹。
译文：想象中皇帝的车驾绕着太阳的轨道疾驰行进，锦旗在朝日的彩虹间飘扬。
注释：¹黄道：是古人想象中太阳绕地运行的轨道。
前军细柳北，后骑甘泉东。
前军细柳¹北，后骑甘泉²东。
译文：皇帝亲自去细柳营和甘泉宫检阅军队。
注释：¹细柳：指军营。²甘泉：汉宫名。故址在今陕西淳化西北甘泉山。
岂问渭川老，宁邀襄野童。
岂问渭(wèi)川老¹，宁邀襄(xiāng)野童²。
译文：不知当今的皇帝能不能像周文王那样起用在渭水河畔垂钓的老人，也不知道君王是否能向襄野牧童询问治国之道。
注释：¹渭川老：指渭水河畔垂钓的吕尚。²襄野童：这里运用的是典故。后来就用以歌咏皇帝出巡。
但慕瑶池宴，归来乐未穷。
但慕(mù)瑶池宴¹，归来乐未穷。
译文：真期望能够有那一天，能够和皇帝共宴，归来其乐无穷。
注释：¹瑶池宴：瑶池是古代神话中神仙居住之地，在昆仑山上。西王母曾于此宴请远道而来的周穆王。
这首诗当作于李白待诏翰林期间，其作意与《宫中行乐词》之三命意略同，是借古讽今之作。有唐一代，极尊老庄，其极至是崇神好仙，唐高宗尊老子为玄元皇帝，唐玄宗于开元二十九年（公元741年）曾因梦见老子像遣使往京城西南百余里而求之，又于天宝四载（745年）因闻空中神语而设坛炼药，以期“圣寿延长”。故萧士赟说此诗是讽明皇好神仙而谏之。
参考资料：
1、
詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：148-149
2、
宋绪连 初旭．三李诗鉴赏辞典．长春：吉林文史出版社，1992：142-145
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
楚人有涉¹江者²，其³剑自⁴舟中坠⁵于⁶水。遽(jù)⁷契(qì)⁸其舟，曰：“是⁹吾¹⁰剑之¹¹所从坠¹²。”舟止¹³，从其¹⁴所契者入水求¹⁵之¹⁶。舟已行矣¹⁷，而¹⁸剑不行，求剑若此¹⁹，不亦惑乎²⁰！
译文：楚国有个乘船渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船边做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走了很远，而剑还在原来的地方，用这样的方法来寻找剑，不是很糊涂吗？
注释：¹涉：过，渡。²者：……的人，定语后置的标志。³其：他的，代词。⁴自：从。⁵坠：落。⁶于：在，到。⁷遽：急忙，立刻。⁸契：刻。本指占卜时以刀凿刻龟甲，后泛指刻物。⁹是：指示代词，这，这个，这儿，这样。¹⁰吾：我的。¹¹之：主谓之间取消句子独立性。¹²所从坠：从剑落下的地方。坠：落下。¹³止：停止，指船停了下来。¹⁴其：他，代词。¹⁵求：找，寻找。¹⁶之：剑，代词。¹⁷矣：了。¹⁸而：然而，表转折。¹⁸若：像。¹⁹此：这样。²⁰不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，愚蠢，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
“刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待。
荒哉穆天子，好与白云期。
荒哉穆天子¹，好与白云期。
译文：多么荒唐啊穆天子，喜好同神仙邀约往来。
注释：¹穆天子：即周穆王。他曾经西征犬戎，后人遂演绎成周穆王乘八骏西行见西王母的故事。
宫女多怨旷，层城闭蛾眉。
宫女多怨旷¹，层城闭蛾(é)眉²。
译文：宫中女子怨恨旷居，深宫高阙关锁粉黛。
注释：¹怨旷：长期别离。²蛾眉：美人的秀眉。也喻指美好的姿色。
日耽瑶池乐，岂伤桃李时。
日耽(dān)¹瑶池乐，岂伤桃李时。
译文：日日沉溺瑶池宴乐，哪管宫女伤春情怀。
注释：¹耽：沉溺；喜好过度。
青苔空萎绝，白发生罗帷。
青苔空萎绝，白发生罗帷¹。
译文：路上青苔空自枯干，宫闱紧闭宫女头白。
注释：¹罗帷：丝织的帐幕，指宫闱。