响山临响潭，曾识太白来。我欲游其间，却愧非仙才。
响山临响潭，曾识太白来。我欲游其间，却愧非仙才。
况乃博微官，终年走尘埃。幸兹九日至，获与群彦陪。
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高秋惨云物，薄日翳复开。驻马青松阴，披衿上崔嵬。
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前睨孤城低，下瞰清溪回。诸峰送远色，揽结何雄哉。
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野菊半含英，浊醪初发醅。且尽一笑欢，良会不易谐。
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溪山宛如昨，斯人化飞灰。想见登临时，逸气横九垓。
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宁知千载后，我辈兹徘徊。呼之傥可作，相共挥予杯。
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凄其暮色合，飒飒疾雨催。扶携下登舟，水行沿湾隈。
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仰看千仞壁，浩歌散馀哀。
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马伶者，金陵梨园部也。金陵为明之留都，社稷百官皆在，而又当太平盛时，人易为乐。其士女之问桃叶渡、游雨花台者，趾相错也。梨园以技鸣者，无虑数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。
马伶¹者，金陵²梨园部³也。金陵为明之留都⁴，社稷(jì)⁵百官皆在，而又当太平盛时⁶，人易为乐。其士女之问⁷桃叶渡⁸、游雨花台⁹者，趾相错¹⁰也。梨园以技鸣¹¹者，无虑¹²数十辈¹³，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。
译文：马伶是金陵戏班子里的演员。金陵是明朝的留都，文武百官也都在这里，此时又处在太平盛世，人们容易寻欢作乐。那些男男女女探访桃叶渡，游览雨花台，脚踩脚多得数不清。戏班因技艺高超而出名的，岂止有几十个，而其中最著名的有两个：一个叫兴化部，一个叫华林部。
注释：马伶：姓马的演员。伶：古时称演戏、歌舞、作乐的人。²金陵：南京市旧名。³梨园部：戏班。《新唐书·礼乐志》记载，唐玄宗“选坐部伎子弟三百，¹教于梨园，号梨园弟子”。后世因称戏剧团体为梨园。部，行业的组织。⁴明之留都：明代开国时建都金陵，成祖朱棣迁都北京，以金陵为留都，改名南京，也设置一套朝廷机构。⁵社稷：古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。这里仍用本来的含义。⁶盛时：国家兴隆的时期。⁷问：探访。⁸桃叶渡：南京名胜之一，是秦淮河的古渡口，相传东晋王献之送其妾桃叶在此渡江，因而得名。⁹雨花台：在南京中华门外，三国时称石子岗，又称聚宝山。相传梁武帝时，元光法师在此讲经，落花如雨，故名。¹⁰趾相错：脚印相交错，形容游人之多。¹¹以技鸣：因技艺高而出名。¹²无虑：大概。¹³辈：同一等级、同一类别的人。引申为“群”、“队”。这里指“部”。
一日，新安贾合两部为大会，遍征金陵之贵客文人，与夫妖姬静女，莫不毕集。列兴化于东肆，华林于西肆，两肆皆奏《鸣凤》，所谓椒山先生者。迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也。当两相国论河套，而西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移座更近之，首不复东。未几更进，则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。马伶者，金陵之善歌者也。既去，而兴化部又不肯辄以易之，乃竟辍其技不奏，而华林部独著。
一日，新安¹贾(gǔ)²合两部为大会，遍征³金陵之贵客文人，与夫妖姬⁴静女⁵，莫不毕集⁶。列兴化于东肆(sì)⁷，华林于西肆，两肆皆奏《鸣凤》⁸，所谓椒山先生⁹者。迨(dài)¹⁰半奏¹¹，引商刻羽¹²，抗坠疾徐¹³，并称善也。当两相国论河套¹⁴，而西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾¹⁵而叹¹⁶，或大呼命酒¹⁷，或移座更近之，首不复东¹⁸。未几¹⁹更进²⁰，则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣²¹遁矣。马伶者，金陵之善歌者也。既去²²，而兴化部又不肯辄(zhé)以易之²³，乃竟辍(chuò)²⁴其技不奏，而华林部独著。
译文：一天，新安的商人会合这两个戏班子，办了一个大堂会，广泛邀请了金陵城里的贵客文人和那些艳丽的妇人、娴静文雅的才女，这些人全都会集在一起。兴化部被安排在场子的东面，华林部安排在场子的西面。两边的场中都演出《鸣凤记》，这场戏演出的就是人们称为椒山先生的故事。等演到一半时，双方的演唱都符合节拍，讲究音律，曲调的高低快慢，变化很多，都称得上很好。当演到两位相国争论是否收复河套的情景，西面戏台扮宰相严嵩的演员，是李伶，东面戏台则是马伶。坐着的客人就看着西面的戏台赞叹，有的人还大声呼喊叫人拿酒来，有的人移动座位更加靠近西面的戏台，头不再转向东面。演出继续进行不多久，东面的戏台已不能再演下去了。询问其中的缘故，原来马伶因自己的演技比不上李伶而感到耻辱，已经卸妆逃走了。马伶是金陵城里善于演唱的演员。他走了以后，兴化部又不肯立即替换他，竟然就停止演出，从此在金陵只有华林部独自著名。
注释：¹新安：今安徽歙（shè）县。²贾：商人。³征：召集。⁴妖姬：艳丽女人。⁵静女：指少女。⁶毕集：都来了。⁷肆：店铺，这里指戏场。⁸《鸣凤》：指明代传奇《鸣凤记》，传为王世贞门人所作，演夏言、杨继盛诸人与权相严嵩斗争故事。⁹椒山先生：杨继盛，字仲芳，号椒山，容城（今属河北省）人，官至南京兵部右侍郎，因弹劾严嵩被害。¹⁰迨：等到。¹¹半奏：演到中间。¹²引商刻羽：演奏音乐。商、羽，古五音名。¹³抗坠疾徐：声音高低快慢。¹⁴两相国论河套：指《鸣凤记》第六出《两相争朝》，情节是宰相夏言和严嵩争论收复河套事。河套，地名，黄河流经今内蒙古自治区西南部，形曲如套子，中间一带称作河套。在明代，河套为鞑靼（dádá达达）族所聚居，经常内扰，杨继盛、夏言诸人主张收复，严嵩反对，所以发生廷争。严嵩为当时专揽朝政的权臣，官至太子少师，结党营私，后被劾罢免。¹⁵西顾：往西看，指为华林部李伶的演出所吸引。¹⁶叹：赞叹，赞赏。¹⁷命酒：叫人拿酒来。¹⁸首不复东：头不再往东看，意为不愿看兴化部马伶演出。¹⁹未几：没有多久。²⁰更进：继续往下演出。²¹易衣：这里指卸装。²²既去：已离开。既，表示行动完成。²³辄以易之：随便换人。辄，犹“即”。²⁴辍：停止。
去后且三年而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。”既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出，李伶忽失声，匍匐前称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。其夜，华林部过马伶：“子，天下之善技也，然无以易李伶。李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？”马伶曰：“固然，天下无以易李伶；李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年，日侍昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言，久乃得之。此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。
去后且三年¹而马伶归，遍告其故侣²，请于新安贾曰：“今日幸³为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏⁴《鸣凤》，奉⁵一日欢。”既奏，已而⁶论河套，马伶复为严嵩相国以出，李伶忽失声⁷，匍(pú)匐(fú)⁸前称弟子。兴化部是日遂凌出⁹华林部远甚。其夜，华林部¹⁰过¹¹马伶：“子¹²，天下之善技也，然无以易¹³李伶。李伶之为¹⁴严相国至矣¹⁵，子又安从授之¹⁶而掩其上¹⁷哉？”马伶曰：“固然¹⁸，天下无以易李伶；李伶即¹⁹又不肯授我。我闻今相国昆山²⁰顾秉谦²¹者，严相国俦(chóu)²²也。我走²³京师，求为其门卒²⁴三年，日侍昆山相国于朝房²⁵，察其举止，聆²⁶其语言，久乃得之。此吾之所为师也。”华林部相与罗拜²⁷而去。
译文：马伶走后将近三年又回来了，告知他昔日演戏的所有伙伴，并向那新安商人请求说：“希望今天能为我开一次宴会，再招来上次那些宾客，我愿意与华林部一起再演一次《鸣凤记》，敬献一日的欢乐。”演出开始后不久，又演到争论是否收复河套，马伶再次扮相国严嵩登场演出。李伶忽然失声惊叫，匍匐上前，对着马伶自称弟子。在这一天，兴化部的名声于是大大地超过了华林部。当天晚上，华林部的人来拜访马伶，说：“您虽是当今十分优秀的演员，可本来是不可能超过李伶的。李伶扮演严相国已好到了极点，您又是从哪儿学来的演技而超过李伶了呢？”马伶说：“的确是这样，现在天下的演员不可能超过李伶，而李伶当时又不肯把演技传授给我。我听说当今的相国昆山顾秉谦，是严相国一类的人。我跑到京城，请求在他门下做了三年差役。每天在朝房里侍奉他，观察他的行为举止，细听他的讲话，时间长了就掌握了他的特点，这就是我求师的方法。”华林部的人一起向马伶罗列而拜，然后离去。
注释：¹且三年：将近三年。²故侣：旧日伴侣，指同班艺人。³幸：冀也，希望。⁴更奏：再次献演。⁵奉：敬献。⁶已而：不久。⁷失声：控制不住，不觉出声。⁸匐匍：伏在地上。⁹凌出：高出，凌驾于对方之上。¹⁰华林部：指华林部伶人。¹¹过：拜访。¹²子：你，对对方的尊称。¹³易：轻视。引申为胜过。¹⁴为：此是扮演的意思。¹⁵至矣：像极、妙极。¹⁶安从授之：从哪里学到。¹⁷掩其上：盖过他。掩，盖过。¹⁸固然：确实。¹⁹即：通“则”。²⁰昆山：县名，在江苏省。²¹顾秉谦：明熹宗天启年间（—）为首辅，是阉党中人。²²俦：同类人。²³走：跑到。²⁴门卒：门下的差役。²⁵朝房：百官上朝前休息的地方。²⁶聆：听。²⁷罗拜：数人环列行礼。
马伶，名锦，字云将，其先西域人，当时犹称马回回云。
马伶，名锦，字云将，其先西域¹人，当时犹称马回回²云。
译文：马伶，名锦，字云将，他的祖先是西域人，当时还称他为马回回。
注释：¹西域：古代地理名称，指今新疆维吾尔自治区及中亚一部分地方。²回回：旧时对于回族及伊斯兰教徒的称呼。
侯方域曰：异哉，马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也；以分宜教分宜，安得不工哉?（呜乎！耻其技之不若，而去数千里为卒三年，倘三年犹不得，即犹不归耳。其志如此，技之工又须问耶？
侯方域曰：异哉，马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求¹，乃走事昆山²，见昆山犹之见分宜也；以分宜教分宜³，安得不工⁴哉?（呜乎！耻其技之不若⁵，而去数千里为卒三年，倘三年犹不得，即犹不归耳⁶。其志如此，技之工又须问耶？
译文：侯方域说：真是不寻常啊，马伶自己这种求师的经历。他认为李伶的演出已是绝技，无处能学到超过他的技艺，竟然跑去侍奉顾秉谦，见到顾秉谦就犹如见到了严嵩一样，让严嵩本人来教演严嵩的人，怎么能不精妙呢？唉！马伶以自己的技艺不如人家为耻，就远走几千里，做了三年差役。倘若三年还不能学到要学的东西，就仍然不回来。他的意志如此坚定，技艺的精湛又何须再问呢？
注释：¹无所干求：没有办法得到。²走事昆山：到顾秉谦处去做仆从。事，侍奉。昆山，古人习惯以籍贯指代人，这里即指顾秉谦。³以分宜教分宜：意即以生活中的严嵩为榜样来学演严嵩。⁴工：精。⁵不若：不如。⁶耳：表决然语气。
1639年（崇祯十二年），侯方域游历南方，后来居留南京，参加复社，与魏党余孽阮大钺进行过斗争。这篇人物小传，是他寓居南京时写就。
这篇文章讲述了马伶努力提升自己的表演能力的故事。作者通过张扬马伶其人其事，并将矛头指向顾秉谦，旁敲侧击，来讥讽阮大钺。
这篇人物传记把笔墨集中在结果截然相反的两场演出对垒上。第一次马伶对垒中失败，负气出走，到实际生活中去学习，三年后技艺大进，在第二次竞赛中获得成功。作者通过记叙马伶这一件事，显示了马伶好胜、自强的性格特征。
文中讲述了马伶为提高自己的表演艺术，不断刻苦学习、努力探索的故事。马伶作为一位有名的演员，在经历一次演出失败之后，他并没有气馁，而是励志奋发，远走几千里，不惜为人奴仆去深入生活，观察人物的言行举止、体验人物的思想感情，终于塑造出了深受观众赞赏的舞台形象。这个故事表明，艺术是现实生活的反映，艺术家要想获得成功就必须深入生活，不断地进行学习和探索，闭门造车是不能取得高度成就的。文章选材集中，简繁得当，先叙两次会演，马伶始败终胜，后借马伶答同叙其缘由，颇有章法。
曰：遂古之初，谁传道之？
曰：遂(suì)¹古之初，谁传道²之？
译文：请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
注释：¹遂：往。²传道：传说。
上下未形，何由考之？
上下¹未形，何由考之？
译文：天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
注释：¹上下：指天地。
冥昭瞢暗，谁能极之？
冥昭¹瞢(méng)暗²，谁未极³之？
译文：明暗不分混沌一片，谁未够探究其中原因？
注释：¹冥昭：指昼夜。²瞢暗：昏暗不明的样子。³极：穷究。
冯翼惟象，何以识之？
冯(píng)翼¹惟象²，何以识之？
译文：大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？
注释：¹冯翼：大气鼓荡流动的样子。²象：本无实物存在的只可想象的形。
明明暗暗，惟时何为？
明明暗暗，惟时¹何为？
译文：白天光明夜日屯黑暗，究竟它是如何安排？
注释：¹时：通“是”，这样。
阴阳三合，何本何化？
阴阳三合¹，何本何化²？
译文：阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
注释：¹三合：参错相合。三，通“参”。²化：化生。
圜则九重，孰营度之？
圜(yuán)¹则九重²，孰营度之？
译文：传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
注释：¹圜：天体。²九重：九层。
惟兹何功，孰初作之？
惟兹何功¹，孰初作之？
译文：如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
注释：¹功：事。
斡维焉系，天极焉加？
斡(guǎn)¹维²焉系，天极³焉加⁴？
译文：斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
注释：¹斡：转轴。²维：绳。³天极：天的顶端。⁴加：安放。
八柱何当，东南何亏？
八柱¹何当²，东南何亏？
译文：八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
注释：¹八柱：古代传说有八座大山做支撑天空的柱子。²当：在。
九天之际，安放安属？
九天¹之际²，安放安属³？
译文：天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
注释：¹九天：指天的中央和八方。²际：边界。³属：连接。
隅隈多有，谁知其数？
隅(yú)¹隈(wēi)²多有，谁知其数？
译文：边边相交隅角众多，有谁未统计周全？
注释：¹隅：角落。²隈：弯曲的地方。
天何所沓？十二焉分？
天何所沓(tà)¹?十二²焉分？
译文：天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
注释：¹沓：会合，指天地相合。²十二：指古天文学家把天划分的十二区，每区都有星宿做标记。
日月安属？列星安陈？
日月安属？列星安陈？
译文：日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
出自汤谷，次于蒙汜。
出自汤谷，次于蒙汜(sì)¹。
译文：太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
注释：¹蒙汜：古代神话中太阳在晚上停住的地方。
自明及晦，所行几里？
自明¹及晦²，所行几里？
译文：从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
注释：¹明：天亮。²晦：夜晚。
夜光何德，死则又育？
夜光¹何德²，死则又育？
译文：月亮有着什么德行，竟然未够死而再重生？
注释：¹夜光：月亮。²德，德行，一说通“得”，得以。
厥利维何，而顾菟在腹？
厥利维何，而顾菟(tù)¹在腹？
译文：对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
注释：¹顾菟：菟，即“兔”，“顾菟”是月中的兔名，闻一多认为即蟾蜍。
女岐无合，夫焉取九子？
女岐¹无合²，夫焉取³九子？
译文：神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
注释：¹女岐：或作“女歧”，神话中的神女，没有丈夫而生了九个孩子。²合，匹配。³取：得，生。
伯强何处？惠气安在？
伯强¹何处？惠气²安在？
译文：伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
注释：¹伯强：大厉疫鬼。²惠气：和气。
何阖而晦？何开而明？
何阖(hé)¹而晦？何开而明？
译文：关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？
注释：¹阖：关闭。
角宿未旦，曜灵安藏？
角宿(sù)¹未旦，曜(yào)灵²安藏？
译文：东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
注释：¹角宿，二十八宿（xiù）之一，东方青龙的第一宿，由两颗星组成，夜里出现在东方，古代传说两颗星之间为天门。²曜灵：太阳。
不任汩鸿，师何以尚之？
不任¹汩²鸿³，师⁴何以尚⁵之？
译文：如果鲧不未胜任治水，众人为何仍将他推举？
注释：¹任：胜任。²汩：治理。³鸿：通“洪”，洪水。⁴师：众人。⁵尚：推举。
佥曰“何忧，何不课而行之？”
佥(qiān)¹曰“何忧，何不课²而行³之？”
译文：既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
注释：¹佥：皆。²课：考察。³行：用。
鸱龟曳衔，鲧何听焉？
鸱(chī)龟曳(yè)衔¹，鲧(gǔn)何听焉？
译文：太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
注释：¹鸱龟曳衔：高亨（hēng）先生认为大概是古代神话，鲧治水的时候，有鸱龟引路，去偷息壤，鲧就听从他们。鸱，一种鸷（zhì）鸟，猫头鹰之类。曳，牵引。衔，马口铁。
顺欲成功，帝何刑焉？
顺欲¹成功，帝²何刑³焉？
译文：治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？
注释：¹顺欲：符合要求。²帝：帝舜。³刑：诛罚。
永遏在羽山，夫何三年不施？
永遏¹在羽山²，夫何三年不施³？
译文：长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
注释：¹遏：禁闭。²羽山：神话中的山名。³施：通“弛”，释放。
伯禹愎鲧，夫何以变化？
伯禹¹愎(bì)鲧²，夫何以变化？
译文：大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
注释：¹伯禹：即禹，禹称帝前被封为夏伯，所以又称为伯禹。²愎鲧：从鲧腹中生出来。
纂就前绪，遂成考功。
纂¹就²前绪³，遂成考⁴功。
译文：继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
注释：¹纂：继续。²就：跟从。³绪：事业。⁴考：父亲。
何续初继业，而厥谋不同？
何续初继业，而厥谋不同？
译文：为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
洪泉极深，何以窴之？
洪泉极深，何以窴(tián)¹之？
译文：洪水如渊深不见底，怎样才未将它填平？
注释：¹窴：通“填”。
地方九则，何以坟之？
地方¹九则²，何以坟³之？
译文：土地肥瘠可分九等，怎样才未划分明白？
注释：¹方：分。²九则：指九州岛，一说分土田为九等。³坟：划分。
应龙何画？河海何历？
应龙¹何画？河海何历？
译文：应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
注释：¹应龙：有翅膀的龙，传说大禹治水时，有应龙用尾巴划地，禹就依此挖通江河，导水入海。
鲧何所营？禹何所成？
鲧何所营？禹何所成？
译文：鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
康回冯怒，墬何故以东南倾？
康回冯怒¹，墬(dì)²何故以东南倾？
译文：共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
注释：¹康回冯怒：康回即共工，神话传说中的人物。冯怒，大怒。冯，通“凭”，满。²墬：古“地”字。
九州安错？川谷何洿？
九州¹安错²？川谷何洿(wū)³？
译文：九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
注释：¹九州：传说禹治水后把天下分为九州。²错：通“措”。³洿：深，一说挖掘。
东流不溢，孰知其故？
东流不溢，孰知其故？
译文：水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
东西南北，其修孰多？
东西南北，其修孰多？
译文：东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
南北顺椭，其衍几何？
南北顺¹椭(tuǒ)²，其衍³几何？
译文：南北形成狭长地势，长出地方有几何？
注释：¹顺：与椭同义。²椭：狭而长。³衍：余。
昆仑悬圃，其凥安在？
昆仑悬圃¹，其凥(jū)安在²？
译文：昆仑山上玄圃仙境，它到底坐落在哪里？
注释：¹悬圃：古代神话中的地名，在昆仑山顶和天相通的地方。²其凥安在：问的是昆仑山上的悬圃，它坐落的地方在哪里。凥：古同“居”。
增城九重，其高几里？
增城¹九重²，其高几里？
译文：山中还有增城九重，它的高度有几里？
注释：¹增城：神话中的地名，在昆仑山上。²九重：九层。
四方之门，其谁从焉？
四方之门¹，其谁从²焉？
译文：昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
注释：¹四方之门：昆仑山四面的门。²从：出入。
西北辟启，何气通焉？
西北辟启¹，何气通焉？
译文：西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
注释：¹辟启：打开。
日安不到？烛龙何照？
日安不到¹？烛龙²何照？
译文：太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？
注释：¹日安不到：什么地方太阳照射不到。²烛龙：神话中的神。
羲和之未扬，若华何光？
羲和¹之未扬²，若华³何光？
译文：羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
注释：¹羲和：传说中替太阳驾车的神。²扬：扬鞭。³若华：若木的花，若木传说生长在日入的地方。
何所冬暖？何所夏寒？
何所冬暖？何所夏寒？
译文：什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
焉有石林？何兽能言？
焉有石林？何兽未言¹？
译文：什么地方有岩石成林？什么野兽未把话讲？
注释：¹何兽未言：王逸《章句》：“言天下何所有石木之林，林中有兽未言语者乎？”
焉有虬龙，负熊以游？
焉有虬(qiú)¹龙，负熊以游？
译文：哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
注释：¹虬：神话中的无角龙。
雄虺九首，倏忽焉在？
雄虺(huǐ)¹九首，倏(shū)忽²焉在？
译文：雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
注释：¹虺：毒蛇。²倏忽：往来飘忽。
何所不死？长人何守？
何所不死¹？长人²何守？
译文：不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
注释：¹不死：长生不死。²长人：指防风氏。
靡蓱九衢，枲华安居？
靡蓱(píng)¹九衢²，枲(xǐ)³华安居？
译文：萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
注释：¹靡蓱：一种奇怪的萍草。蓱，通“萍”。²九衢：一个靡蓱叶分九个叉。³枲：麻的别名。
灵蛇吞象，厥大何如？
灵蛇吞象¹，厥大何如？
译文：一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？
注释：¹一蛇吞象：《山海经·海内南经》载：“巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑，一曰黑蛇青首，在犀牛西。”
黑水玄趾，三危安在？
黑水¹玄趾²，三危³安在？
译文：黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
注释：¹黑水：水名。²玄趾：地名。³三危：山名。
延年不死，寿何所止？
延¹年不死，寿何所止？
译文：延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
注释：¹延：长。
鲮鱼何所？鬿堆焉处？
鲮(líng)鱼¹何所？鬿(qí)堆²焉处？
译文：奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
注释：¹鲮鱼：神话中的怪鱼。²鬿堆：神话中的怪鸟。堆，通“隹（zhuī）”，隹同“雀”。
羿焉彃日？乌焉解羽？
羿¹焉彃(bì)²日？乌³焉解羽⁴？
译文：后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
注释：¹羿：神话传说中善于射箭的英雄人物。²彃：射。³乌：乌鸦，指古代神话传说中太阳里面的三足乌。⁴解羽：指太阳被射落，里面三足乌的羽翼散落下来。
禹之力献功，降省下土四方。
禹之力¹献²功³，降省⁴下土四方。
译文：大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
注释：¹力：精力。²献：贡献。³功：指治水功业。一说“之”犹“用”，“之力”与“献功”对文。⁴降省：下来视察。
焉得彼嵞山女，而通之於台桑？
焉得彼嵞(tú)¹山女，而通²之於台桑³？
译文：哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
注释：¹嵞：即“涂”。涂山，地名，其所在有数说，皆有文献依据。²通：通“婚”。³台桑：古地名。
闵妃匹合，厥身是继。
闵¹妃²匹合³，厥身是继⁴。
译文：怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
注释：¹闵：忧。²妃：配偶。³匹合：婚配。⁴继，继嗣。
胡维嗜不同味，而快鼌饱？
胡¹维²嗜不同味，而快³鼌(zhāo)饱⁴？
译文：为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
注释：¹胡：为什么。²维：语助词。³快：快意。⁴鼌饱：鼌即“朝”，一朝饱食，比喻一时的快乐。
启代益作后，卒然离蠥。
启¹代益²作后³，卒⁴然离⁵蠥(niè)⁶。
译文：启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
注释：¹启：禹的儿子。²益：启的贤臣，禹曾选定他继承帝位。³后：君主。⁴卒：通“猝”。⁵离，通“罹”，遭受。⁶蠥：忧患。
何启惟忧，而能拘是达？
何启惟¹忧，而未拘是达²？
译文：为何启会遭此忧患，身受拘囚又未逃脱？
注释：¹惟：通“罹”。²而未拘是达：益、启的传说较多，闻一多《天问疏证》说：“案《天问》似谓禹死，益立，启谋夺益位而事觉，卒为益所拘，故曰‘启代益作后，卒然离蠥’。启卒脱拘而出，攻益而夺之天下，故曰‘何启罹忧而未拘是达’也。”达，逃脱。
皆归射鞫，而无害厥躬。
皆归射鞫(jū)¹，而无害厥躬。
译文：都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
注释：¹射鞫：解说甚多，金开诚《楚辞选注》以为泛指武器，意思是说在启和益作战时，益的部下都向启交出武器，而对启无所伤害。
何后益作革，而禹播降？
何后益¹作²革³，而禹播降⁴？
译文：为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
注释：¹后益：即益，因做过君主，所以叫后益。²作：通“祚”，帝位。³革：革除。⁴播降：指繁荣昌盛。播，通“蕃”。降，通“隆”。
启棘宾商，《九辨》《九歌》。
启棘(jí)¹宾²商³，《九辨》《九歌》。
译文：夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
注释：¹棘：急。²宾：朝见。³商：“帝”字之讹。
何勤子屠母，而死分竟地？
何勤子屠¹母，而死分竟²地？
译文：为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
注释：¹屠：裂剥。²竟，委，抛弃。
帝降夷羿，革孽夏民。
帝¹降²夷羿³，革孽⁴夏民。
译文：帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
注释：¹帝：天帝。²降：派下。³夷羿：东夷有穷国的君主，擅长射箭，驱逐夏太康，自立为君，后被寒浞杀死。⁴革孽：变革夏政，祸害夏民。
胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？
胡射夫河伯，而妻彼雒(luò)嫔(pín)¹？
译文：为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
注释：¹雒嫔：洛水的美女，即宓妃。
冯珧利决，封豨是射。
冯¹珧²利³决⁴，封⁵豨(yáo)是射。
译文：持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
注释：¹冯：挟。²珧：蚌蛤的甲壳，用以修饰弓的两头，这里指弓。³利：用。⁴决：套在右手大拇指上用象骨做成的用以钩弦的套子。⁵封：大。
何献蒸肉之膏，而后帝不若？
何献蒸¹肉之膏²，而后帝³不若⁴？
译文：为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
注释：¹蒸：冬祭。²膏：肥美的肉。³后帝：天帝。⁴若：顺悦。
浞娶纯狐，眩妻爰谋。
浞(zhuó)¹娶纯狐²，眩³妻⁴爰⁵谋。
译文：寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
注释：¹浞：即寒浞，传说是羿的相，谋杀羿而自立为君。²纯狐：羿的妻子。³眩：迷惑。⁴妻：指羿妻。⁵爰：于是。王逸《章句》：“言浞娶于纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。”
何羿之射革，而交吞揆之？
何羿之射革¹，而交²吞³揆⁴之？
译文：为何羿未射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？
注释：¹射革：传说羿力大善射，未射穿七层皮革。²交：合力。³吞：消灭。⁴揆：计谋。
阻穷西征，岩何越焉？
阻穷西征¹，岩何越²焉？
译文：道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
注释：¹西征：西行。²越：度越。
化而为黄熊，巫何活焉？
化而为黄熊，巫何活¹焉？
译文：鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
注释：¹活：复生。王逸《章句》：“言鲧死后化为黄熊，入于羽渊，岂巫医所未复生活也？”
咸播秬黍，莆雚是营。
咸播秬(jù)黍(shǔ)¹，莆²雚(huán)³是营⁴。
译文：地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
注释：¹秬黍：黑黍。²莆：即“蒲”，水草。³雚：通“萑（huán）”，芦类植物。⁴营：耕种。全部耕种黑黍等庄稼，就在原来长满蒲苇的地方开垦耕种。
何由并投，而鲧疾修盈？
何由¹并投²，而鲧疾³修盈⁴？
译文：为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
注释：¹由：原因。²并投：一起放逐，传说与鲧一起被放逐的还有共工、驩兜、三苗。³疾：罪行。⁴修盈：指罪行极多。
白蜺婴茀，胡为此堂？
白蜺(ní)婴茀(fú)¹，胡为此堂？
译文：嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？
注释：¹白蜺婴茀：蜺，同“霓”。婴，缠绕。茀，曲。
安得夫良药，不能固臧？
安得夫良药，不未固臧？
译文：从何处得到不死之药，却又不未长久保藏？
天式从横，阳离爰死。
天式¹从横²，阳³离爰死。
译文：天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
注释：¹天式：自然的法则。²从横：即“纵横”，指阴阳二气的消长变化。³阳：阳气。
大鸟何鸣，夫焉丧厥体？
大鸟何鸣¹，夫焉丧厥体？
译文：大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
注释：¹大鸟何鸣：大鸟指王子侨尸体变成的大鸟。
蓱号起雨，何以兴之？
蓱¹号起雨，何以兴之？
译文：雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
注释：¹蓱：蓱翳（yì），雨师的名字。
撰体协胁，鹿何膺之？
撰¹体协胁²，鹿何膺³之？
译文：有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
注释：¹撰：具有。²协胁，胁骨骈生。³膺：承受，一说通“应”。
鳌戴山抃，何以安之？
鳌¹戴山抃(biàn)²，何以安之？
译文：巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才未安然不动？
注释：¹鳌：大龟。²抃：拍手，四肢挥动。
释舟陵行，何之迁之？
释¹舟陵行²，何之迁³之？
译文：龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
注释：¹释：放弃。²陵行：在陆上行走。³迁：移走。
惟浇在户，何求于嫂？
惟浇¹在户，何求于嫂²？
译文：浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？
注释：¹浇：人名，寒浞的儿子。²嫂：浇的嫂子女歧。
何少康逐犬，而颠陨厥首？
何少康¹逐犬²，而颠陨³厥首？
译文：为何少康驱赶猎犬，趁机就未将他斩首？
注释：少康：夏国君相的儿子。²逐犬：打猎。³颠陨：坠落。
女歧缝裳，而馆同爰止。
女歧¹缝裳，而馆同爰止²。
译文：女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。
注释：¹女歧:浇嫂。²止:息。
何颠易厥首，而亲以逢殆？
何颠¹易厥首，而亲以逢殆²？
译文：为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
注释：¹颠，砍掉。²殆，危险。
汤谋易旅，何以厚之？
汤¹谋易旅²，何以厚之？
译文：浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？
注释：¹汤，“浇”的讹字。²易旅，即制甲，制造作战用的衣甲。
覆舟斟寻，何道取之？
覆舟斟寻¹，何道²取之？
译文：讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
注释：¹斟寻，夏的同姓诸侯国。²道，方法。
桀伐蒙山，何所得焉？
桀¹伐蒙山²，何所得焉？
译文：夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？
注释：¹桀，夏朝的亡国君主，极残暴。²蒙山，古国名。
妺嬉何肆，汤何殛焉？
妺(mò)嬉(xī)¹何肆²，汤何殛(jí)³焉？
译文：妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎未将其无情放逐？
注释：¹妺嬉，即末喜，夏桀的元妃，为夏桀所宠，后被抛弃，于是与商汤的谋臣伊尹结交，灭了夏桀。²肆，罪。³殛，流放。妺嬉既帮汤灭了夏桀，她有何罪，而被汤也流放到了南巢？
舜闵在家，父何以鳏？
舜闵在家，父¹何以鳏？
译文：舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
注释：¹父：舜的父亲瞽叟，溺爱后妻之子象，三人合伙多次谋害舜。
尧不姚告，二女何亲？
尧不姚¹告，二女何亲²？
译文：帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
注释：¹姚：舜的姓，这里指舜的父亲。²二女何亲：尧的两个女儿娥皇、女英。亲，姻，婿家。
厥萌在初，何所亿焉？
厥萌在初，何所亿¹焉？
译文：从其最初的发展，谁未预料到后来？
注释：¹亿：或作“意”，预料。指殷的贤臣箕子看见纣王使用象牙筷子，非常害怕，料想以此为开端，必然会有一系列奢侈的事情发生，后来纣王果然建造了十层玉台。
璜台十成，谁所极焉？
璜(huáng)台¹十成²，谁所极³焉？
译文：玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
注释：¹璜台：玉台。²成：层。³极：尽，看透的意思。
登立为帝，孰道尚之？
登立¹为帝，孰道²尚之？
译文：承受天命登位称帝，什么道理受人敬仰？
注释：¹立，位。²道，导引。王逸《章句》：“言伏羲始画八卦，修行道德，万民登以为帝，谁开导而尊尚之也？”
女娲有体，孰制匠之？
女娲(wā)¹有体，孰制匠²之？
译文：女娲有着特殊形体，是谁将她造成这样？
注释：¹女娲，神话中的上古女帝，是天地万物和人的创造者。²制匠，制造。
舜服厥弟，终然为害。
舜服厥弟¹，终然为害²。
译文：舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
注释：¹弟：指舜弟象。²终然为害：指象一直想杀舜。
何肆犬豕，而厥身不危败？
何肆¹犬豕，而厥身不危败？
译文：为何身上涂满狗粪，就未避免危险状况？
注释：¹肆，通“（氵贳）（注：古体字，现已废弃）”，灌。体，一本作“矢”。闻一多考察《列女传·有虞二妃传》、《路史·发挥》卷二、《韩非子·内储说下》的有关记载，认为“肆犬豕”即“（氵贳）犬矢”，亦即“浴狗矢”，之处瞽瞍想灌醉舜然后杀死他，但娥皇、女英事先在舜的身上灌了狗屎，舜于是终日喝酒而不醉，使瞽瞍的阴谋不未得逞。灌了狗屎就喝不醉了，令人费解，故屈原就此发问。
吴获迄古，南岳是止。
吴获¹迄²古³，南岳⁴是止⁵。
译文：古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。
注释：¹吴获，获，当为“伯”。吴伯，吴太伯。²迄，当为“逃”。³古，古公亶父。⁴南岳：指霍山。⁵止：居留。
孰期去斯，得两男子？
孰期去¹斯²，得两男子³？
译文：谁未想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
注释：¹去：一本作“夫”。²斯：这里，是吴地。³两男子：指太伯、仲雍。
缘鹄饰玉，后帝是飨。
缘鹄¹饰玉²，后帝³是飨⁴。
译文：以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
注释：¹鹄：天鹅，此处指鹄羹。²饰玉：装饰美玉的鼎。³后帝：指商汤。⁴飨：请人享用。
何承谋夏桀，终以灭丧？
何承谋夏桀，终以灭丧？
译文：为何接收伊尹之计图谋伐桀，便未使桀终于走向灭亡？
帝乃降观，下逢伊挚。
帝¹乃降观²，下逢伊挚³。
译文：商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
注释：¹帝：帝汤。²降观：视察民情。³伊挚：即伊尹，挚是伊尹的名。
何条放致罚，而黎服大说？
何条¹放致罚²，而黎服³大说⁴？
译文：为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？
注释：¹条：鸣条，商汤打败夏桀的地方，一说是商汤流放夏桀的地方。²致罚，给予惩罚。³服：“民”的讹字。⁴说，通“悦”。
简狄在台，喾何宜？
简狄¹在台²，喾(kù)³何宜⁴？
译文：简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎未对她中意欣赏？
注释：¹简狄：传说是有戎国的美女，帝喾的次妃，生商朝的始祖契（xiè）。²台：瑶台，简狄和她妹妹建疵（cī）居住的地方。³喾：古代传说中的五帝之一，号高辛氏。⁴宜：通“仪”，匹配。
玄鸟致贻，女何喜？
玄鸟¹致贻(yí)²，女何喜³？
译文：玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
注释：¹玄鸟：燕子。²贻：或作“诒”，赠送。³喜：一本作“嘉”，指怀孕生子。
该秉季德，厥父是臧。
该¹秉季²德，厥父是臧³。
译文：王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。
注释：¹该：即王亥，契的六世孙。²季：即王亥的父亲，叫冥。³臧：善。
胡终弊于有扈，牧夫牛羊？
胡终弊¹于有扈²，牧夫牛羊？
译文：为何终遭有易之难，落得只未放牧牛羊？
注释：¹弊：通“庇”，寄居。²有扈：即有易。
干协时舞，何以怀之？
干协时舞，何以怀之？
译文：王亥在有易持盾跳舞，如何未把女子吸引？
平胁曼肤，何以肥之？
平(pián)¹胁曼肤²，何以肥之？
译文：有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
注释：¹平，通“骿（pián）”，并胁。²曼肤：指腹肥盛大。闻一多认为，此二句“状有易女之美”。
有扈牧竖，云何而逢？
有扈(hù)¹牧竖²，云何而逢³？
译文：这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
注释：¹有扈：当作“有易”。²牧竖：指王亥。³逢：相遇，指王亥相逢有易女。
击床先出，其命何从？
击床先出¹，其命何从²？
译文：凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？
注释：¹击床先出：指王亥与有易女行淫，有易之人入而袭击其床，亥被杀，女则先自逸出。²其命何从：当作“其何所从”，谓女从何而出。
恒秉季德，焉得夫朴牛？
恒¹秉季²德，焉得夫朴(fú)牛³？
译文：王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
注释：¹恒：王恒，王亥之弟。²季：王亥的父亲。³朴：通“服”。服牛：服役之牛。
何往营班禄，不但还来？
何往营¹班禄²，不但³还来？
译文：却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
注释：¹营：居。²禄：疑读为“麓”。班禄，地名。³但：疑通作“旦”。
昏微循迹，有狄不宁。
昏微¹循迹，有狄²不宁。
译文：上甲微未追随祖迹，有易国就不得安宁。
注释：¹昏微：上甲微。²有狄：有易。
何繁鸟萃棘，负子肆情？
何繁¹鸟²萃³棘⁴，负子肆情⁵？
译文：为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
注释：¹繁：通“（上敏下鸟）（mǐn）（注：古体字，现已废弃）”。（上敏下鸟）²鸟：鸮（xiāo）。³萃：聚集。⁴棘：酸枣树。⁵负子肆情：负子：即“负兹”，“负兹”即“负菑”，意指藉草而卧。肆情，指行淫佚之事。
眩弟并淫，危害厥兄。
眩¹弟并淫，危害厥兄。
译文：王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
注释：¹眩：“胲（hǎi）”之形误，胲即王亥。
何变化以作诈，而后嗣逢长？
何变化以作诈¹，而后嗣逢长²？
译文：为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
注释：¹变化以作诈：有易女初与亥淫，而又与亥弟恒淫，故曰“变化以作诈”。²后嗣而逢长：疑恒继兄居位，终娶有易女为后，其后子孙众多，血食弥久。
成汤东巡，有莘爰极。
成汤东巡，有莘¹爰²极³。
译文：成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
注释：¹有莘：国名。²爰：乃。³极：到。
何乞彼小臣，而吉妃是得？
何乞¹彼小臣²，而吉妃³是得？
译文：本想求得奴隶伊尹，如何却又未得贤淑美妻？
注释：¹乞：索取。²小臣：奴隶，指伊尹。³吉妃：善妃。
水滨之木，得彼小子。
水滨之木，得彼小子¹。
译文：莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
注释：¹小子：小孩，指伊尹。
夫何恶之，媵有莘之妇？
夫何恶之，媵(yìng)¹有莘之妇？
译文：有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
注释：¹媵：陪嫁。
汤出重泉，夫何辠尤？
汤出¹重泉²，夫何辠(zuì)尤³？
译文：汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
注释：¹出：释放。²重泉：地名据《史记·夏本纪》载，夏桀曾将汤囚禁在夏台，重泉当是夏台中囚禁人的地方。³辠尤：辠，古“罪”字。辠尤：罪过。
不胜心伐帝，夫谁使挑之？
不胜心¹伐帝²，夫谁使挑之？
译文：难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
注释：¹不胜心：心中不未忍受。²帝：指夏桀。
会朝争盟，何践吾期？
会朝¹争盟，何践吾²期³？
译文：诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都未守约如期？
注释：¹会朝：指甲子日的早晨。²吾：指周。³期：约定的日期。
苍鸟群飞，孰使萃之？
苍鸟¹群飞，孰使萃之？
译文：王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
注释：¹苍鸟：鹰，比喻武王伐纣，将帅勇猛如鹰鸟群飞。
列击纣躬，叔旦不嘉。
列¹击纣躬²，叔旦³不嘉。
译文：武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
注释：¹列，分解。²纣躬：纣的身体。³叔旦：武王的弟弟周公旦。
何亲揆发足，周之命以咨嗟？
何亲揆¹发²足，周之命³以咨嗟⁴？
译文：为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
注释：¹揆：谋划。²发，周武王的名。³命：国运。⁴咨嗟：叹息。
授殷天下，其位安施？
授殷天下，其位安施？
译文：上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
反成乃亡，其罪伊何？
反¹成乃亡，其罪伊²何？
译文：等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
注释：¹反：一本作“及”，等到。²伊：助词，无义。
争遣伐器，何以行之？
争遣伐器¹，何以行之？
译文：诸侯踊跃兴起军队，武王如何动员他们？
注释：¹伐器：作战的武器，指军队。
并驱击翼，何以将之？
并驱¹击翼²，何以将之？
译文：军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
注释：¹并驱：并驾齐驱。²翼：指商纣军队的两翼。
昭后成游，南土爰底。
昭后¹成游，南土²爰底³。
译文：昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
注释：¹昭后：周昭王。²南土：南方，指楚国。³底：到。
厥利惟何，逢彼白雉？
厥利惟何，逢¹彼白雉²？
译文：最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？
注释：¹逢：迎。²雉：野鸡。
穆王巧梅，夫何为周流？
穆王¹巧梅²，夫何为周流³？
译文：穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
注释：¹穆王：周穆王，西周第五代国君。²巧梅：善御。梅，通“枚”，马鞭。³周流：周游。
环理天下，夫何索求？
环理¹天下，夫何索求？
译文：他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
注释：¹环理：周行。理，通“履”，行。
妖夫曳炫，何号于市？
妖夫¹曳炫²，何号³于市？
译文：妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
注释：¹妖夫：妖人。²炫，炫耀。³号：吆喝，叫卖。
周幽谁诛？焉得夫褒姒？
周幽¹谁诛？焉得夫褒姒²？
译文：幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
注释：¹周幽：周幽王。²褒姒：周幽王的王后。
天命反侧，何罚何佑？
天命反侧¹，何罚何佑？
译文：天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？
注释：¹反侧：反复无常。
齐桓九会，卒然身杀。
齐桓¹九会²，卒然³身杀⁴。
译文：齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
注释：¹齐桓：齐桓公，春秋五霸之一。²九会：就此召集诸侯会盟。³卒然：终于。⁴身杀：指，齐桓公后期任用奸臣，造成内乱，最后被围困在宫中，饥渴而死。
彼王纣之躬，孰使乱惑？
彼王纣之躬，孰使乱惑¹？
译文：那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
注释：¹乱惑：疯狂昏迷。
何恶辅弼，谗谄是服？
何恶辅弼，谗谄¹是服²？
译文：为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
注释：¹谗谄：指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗，捏造黑白说人坏话。谄，阿谀奉承。²服，用。
比干何逆，而抑沈之？
比干¹何逆²，而抑沈之？
译文：比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
注释：¹比干：纣的叔父，殷的忠臣，因忠谏而被挖心。²逆：抵触，违背。
雷开阿顺，而赐封之？
雷开¹阿顺，而赐封之？
译文：雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
注释：¹雷开：纣的奸臣。
何圣人之一德，卒其异方？
何圣人¹之一德²，卒其异方³？
译文：为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？
注释：¹圣人：指纣王的贤臣梅伯、箕子。²一德：相同的品德。³异方：不同的方式，这里指不同的结局。
梅伯受醢，箕子详狂？
梅伯¹受醢(hǎi)²，箕子³详狂？
译文：梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
注释：¹梅伯：纣的诸侯，为人忠直，屡屡进谏，触怒纣王，被纣王杀死。²醢：古代的一种酷刑，把人杀死后剁成肉酱。³箕子：纣的叔父。
稷维元子，帝何竺之？
稷¹维元子²，帝何竺³之？
译文：后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
注释：¹稷：后稷，周的始祖。²元子：嫡妻生的长子。³竺：通“毒”，憎恶。
投之于冰上，鸟何燠之？
投之于冰上，鸟何燠(yù)¹之？
译文：将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
注释：¹燠，温暖。
何冯弓挟矢，殊能将之？
何冯¹弓挟矢(shǐ)，殊未将²之？
译文：为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇未？
注释：¹冯：通“秉”，持。²将：资。
既惊帝切激，何逢长之？
既惊帝切激¹，何逢长之？
译文：出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
注释：¹惊帝切激：即《生民》所说的“以赫厥灵，上帝不宁”。
伯昌号衰，秉鞭作牧。
伯昌¹号²衰，秉³鞭⁴作牧⁵。
译文：西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
注释：¹伯昌：周文王，周文王名昌，殷时封为雍州伯，又称西伯，故曰伯昌。²号：“𣭖（hāo）”的省文，“𣭖”是“耄（mào）”的别体，指年龄八九十岁。³秉：执。⁴鞭：鞭子，比喻权柄。⁵牧：诸侯之长。据闻一多考证，周文王在殷时受命作牧，已八十九岁。
何令彻彼岐社，命有殷国？
何令彻¹彼岐²社，命有殷国？
译文：是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
注释：¹彻：毁。²岐：地名，今陕西岐山县东北，周人曾在此立国。社，祭祀土地神的庙。
迁藏就岐，何能依？
迁藏就岐，何未依¹？
译文：祖先携宝迁居岐山，如何未使百姓前来依傍？
注释：¹依：依附。《孟子·梁惠王下》、《毛诗故训传》、《史记·周本纪》载，周的祖先古公亶父（即太王）居在邠，遭狄人侵略，就带领少数人迁居于岐，结果邠人全部跟随而来，依附太王。
殷有惑妇，何所讥？
殷有惑妇¹，何所讥²？
译文：殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
注释：¹惑妇：指殷纣王的宠妃妲己。²讥：谏。
受赐兹醢，西伯上告。
受赐¹兹醢(hǎi)²，西伯上告。
译文：纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
注释：¹受赐：文王接受纣王之赐。²兹醢，指纣王用文王的长子伯邑考做的肉羹。
何亲就上帝罚，殷之命以不救？
何亲就上帝罚，殷之命以不救？
译文：为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
师望在肆，昌何识？
师¹望²在肆³，昌⁴何识⁵？
译文：太公吕望在店中卖肉，姬昌为何未辨贤未？
注释：¹师：官名。²望：吕望，即姜太公。³肆：市。⁴昌：周文王的名。⁵识：认识，了解。
鼓刀扬声，后何喜？
鼓刀扬声¹，后²何喜？
译文：听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
注释：¹鼓刀扬声：动刀割肉，发出声音。²后：周文王。
武发杀殷，何所悒？
武¹发²杀殷³，何所悒(yì)⁴？
译文：武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不未久忍？
注释：¹武：周武王。²发：武王的名。³殷：纣王。⁴悒：不愉快。
载尸集战，何所急？
载尸¹集战²，何所急？
译文：抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
注释：¹尸：木主，灵牌。²集战：会战。
伯林雉经，维其何故？
伯林¹雉(zhì)经²，维其何故？
译文：太子申生自缢而死，究竟为了什么缘故？
注释：¹伯林：指晋太子申生。伯：长。林：君。²雉经：缢死。
何感天抑墬，夫谁畏惧？
何感天抑墬(dì)¹，夫谁畏惧？
译文：既然已经惊天动地，又有谁未心怀畏惧？
注释：¹感天抑墬：谓“感动天地”。
皇天集命，惟何戒之？
皇天集命¹，惟何戒之？
译文：上天既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
注释：¹集命：指皇天将赐天命。
受礼天下，又使至代之？
受礼天下，又使至代之？
译文：既然已经统治天下，为何又被他人取代？
初汤臣挚，后兹承辅。
初汤臣¹挚²，后兹承辅。
译文：初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
注释：¹臣：小臣。²挚：伊尹。
何卒官汤，尊食宗绪？
何卒官汤¹，尊食宗绪²？
译文：身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
注释：¹官汤：官于汤，指做了汤的相。²尊食宗绪：指配享宗庙。
勋阖梦生，少离散亡。
勋阖(hé)¹梦²生(xìng)³，少离散亡。
译文：阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
注释：¹阖：阖庐，春秋时吴国国君。²梦，阖庐祖父寿梦。³生：通“姓”，孙。
何壮武历，能流厥严？
何壮武历，未流¹厥(jué)严²？
译文：为何壮年奋厉勇武，未使他的威名远布？
注释：¹流：传布。²严：原作“庄”，汉时避明帝讳改。
彭铿斟雉，帝何飨？
彭铿(kēng)¹斟雉(zhì)²，帝³何飨(xiǎng)？
译文：彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
注释：¹彭铿：即彭祖，传说他活了八百多岁。²斟雉：调和鸡羹。³帝：指尧。
受寿永多，夫何久长？
受寿永多，夫何久长¹？
译文：得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
注释：¹受寿永多，夫何久长：王逸《章句》：“彭祖好和滋味，善斟雉羹，未事帝尧，尧美而飨食之。彭祖进雉羹于尧，尧飨食之以寿考。彭祖至八百岁，犹自悔不寿，恨枕高而唾远也。”
中央共牧，后何怒？
中央¹共²牧³，后⁴何怒⁵？
译文：周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
注释：¹中央：指周王朝。²共：指共伯和。³牧：指共伯和摄行政事。⁴后：周厉王。⁵怒：指降旱为祟。
蜂蛾微命，力何固？
蜂蛾¹微命²，力何固³？
译文：国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
注释：¹蜂、蛾：群居而团结的小动物。²微命：小生命。³力何固：指团结的力量何等坚固。
惊女采薇，鹿何佑？
惊女¹采薇，鹿何佑？
译文：惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？
注释：¹惊女：闻一多以为当作“女惊”，“惊”通“警”，警戒的意思。
北至回水，萃何喜？
北至回水¹，萃²何喜？
译文：北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
注释：¹回水：即雷水，发源于首阳山。²萃：相聚。指伯夷、叔齐先后出逃，在首阳山下的回水相聚，最终一起饿死。屈原问他们这样做有什么高兴的？
兄有噬犬，弟何欲？
兄¹有噬犬，弟²何欲？
译文：哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
注释：¹兄：指秦景公，春秋时秦国国君。²弟：指秦景公之弟针。
易之以百两，卒无禄？
易之以百两¹，卒无禄²？
译文：一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
注释：¹百两：一百辆车。²无禄：失去俸禄。
薄暮雷电，归何忧？
薄暮¹雷电，归何忧？
译文：傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
注释：¹薄暮：傍晚。
厥严不奉，帝何求？
厥严¹不奉²，帝何求³？
译文：国家庄严不复存在，对着上天有何祈求？
注释：¹厥严：楚国的威严。²奉：保持。³帝何求：对上天还有什么要求。
伏匿穴处，爰何云？
伏匿¹穴处²，爰何云³？
译文：伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
注释：¹伏匿：隐藏。²穴处：居在山洞里。³爰何云：对国事还有什么可说的。
荆勋作师，夫何长？
荆¹勋²作师³，夫何长⁴？
译文：楚求功勋兴兵作战，国势如何未够久长？
注释：¹荆：楚国。²勋：追求功勋。³作师：兴兵。⁴夫何长：国家命运怎未长久？
悟过改更，我又何言？
悟过改更¹，我又何言？
译文：悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
注释：¹悟过改更：希望楚王未觉悟错误，改变做法。
吴光争国，久余是胜。
吴光¹争国²，久余是胜³。
译文：吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
注释：¹吴光：吴公子光，即阖庐。²争国：指阖庐对楚国发动的战争。³久余是胜：阖庐常战胜我们。余：我楚国。
何环穿自闾社丘陵，爰出子文？
何环穿自闾社丘陵，爰出子文¹？
译文：环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？
注释：¹何环穿自闾社丘陵，爰出子文：一本作“何环闾穿社，以及丘陵，是淫是荡，爰出子文”。
吾告堵敖以不长。
吾告堵敖¹以不长。
译文：我告诉堵敖，楚国的国运不会久长。
注释：¹堵敖：楚文王的儿子，继楚文王为楚国国君，他的弟弟杀死他，自立为王，就是楚成王。
何试上自予，忠名弥彰？
何试¹上²自予³，忠名弥彰⁴？
译文：为何楚成王杀死堵敖自立为王，却使忠名更加显著？
注释：¹试：通“弑”，臣杀君的行为。²上：指堵敖。³自予：给自己，指自立为王。⁴彰：显著。
《天问》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！
《天问》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《天问》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《天问》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《天问》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
从全诗的结构及内容来看，全诗373句1560字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个（一说一百五十多个）问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《天问》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
从篇首至“曜灵安藏”，这部分屈子问的是天，宇宙生成是万事万物的先决，这便成了屈原问难之始，其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况，“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问：它们何以不会坠落？太阳每日要走多少路？月亮何以有阴晴圆缺？以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事，从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况，而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问，都是当时民间传说中的怪事。
以上《天问》的第一大部分，大体是就自然界的事物发问，并联想到与自然有关的一些神话与历史传说，文章富有变化，联想丰富而有情致，除少数可能有错简外（如“河海应龙”二句或为错简，或有失误），不能以后人习惯的文章结构之法去看它，而认为是“与上下文不属”，杂乱而无章法。
从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《天问》的第二大部分。
女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《天问》的思想光辉就应当是这样来理解的。
自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖闾、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
《天问》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《天问》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《天问》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
参考资料：
1、
上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编．《楚辞名篇鉴赏辞典》：上海辞书出版社，2009.04：第114~118页
2、
姜亮夫 郭维森等撰写．《先秦诗鉴赏辞典》：上海辞书出版社，1998年12月第1版：第807页
蓉少时，读书养晦堂之西偏一室，俯而读，仰而思，思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫日广。每履之，足苦踬焉。既久而遂安之。
蓉¹少²时，读书养晦(huì)堂³之西偏一室，俯⁴而读，仰而思，思有弗得⁵，辄起绕室以旋⁶。室有洼，径尺⁷，浸(jìn)淫日广⁸。每履⁹之，足苦¹⁰踬(zhì)¹¹焉。既久而遂安之。
译文：刘蓉年少时在养晦堂西侧一间屋子里读书。他低下头读书，遇到不懂地方就仰头思索，想不出答案便在屋内踱来踱去。这屋有处洼坑，直径一尺，逐渐越来越大。每次经过，刘蓉都要被绊一下。起初，刘蓉感到很别扭，时间一长也就习惯了。
注释：习：积习、习惯。¹蓉：作者自称。²少：年少，年龄小。³养晦堂：刘蓉居室名，在湖南湘乡县。⁴俯：低头。⁵弗得：没有心得。⁶旋：徘徊。⁷径尺：直径一尺。⁸浸淫日广：日渐向外扩展。⁹履：踩，走。¹⁰苦：总是。¹¹踬：绊倒。
一日，父来室中，语之，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履，蹶然以惊，如土忽隆起者。俯视，地坦然，则既平矣。已而复然。又久而后安之。
一日，父来室中，语之¹，顾²而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为³？”命童子⁴取土平⁵之。后蓉复履，蹶(jué)然⁶以惊，如土忽隆起者。俯视，地坦然⁷，则既⁸平矣。已而复然。又久而后安之。
译文：一天，父亲来到屋子里坐下，回头看看那处洼坑笑着说：“你连一间屋子都不能治理，凭什么能治理好国家呢？”随后叫仆童将洼坑填平。父亲走后，刘蓉读书思索问题又在屋里踱起步来，走到原来洼坑处，感觉地面突然凸起一块，心里一惊，觉得这块地方似乎突然高起来了，低头看，地面却是平平整整。以后踏这块地，仍旧还有这样的感觉。又过了好些日子，才慢慢习惯。
注释：¹语之：对他谈了这事。语，告诉。²顾：看。³何……为：哪里还谈得上……。⁴童子：未成年的仆人。⁵平：填平。⁶蹶然：受惊而疾起的样子。⁷坦然：地面平坦的样子。⁸既：已。
噫！习之中人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也，及其久，则洼者若平，至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。
噫！习之中(zhòng)人¹甚矣哉！足之履平地，而不与洼适²也，及其久，则洼者若平³，至使久而即乎其故⁴，则反窒焉⁵而不宁⁶。故君子之学，贵乎慎始⁷。
译文：唉！习惯对人的影响，是非常厉害的啊！脚踏在平地上，便不能适应坑洼；时间久了，洼地就仿佛平了；以至于把长久以来的坑填平，恢复到原来的状态，却认为是阻碍而不能适应。所以说君子做学问，最重要的就是开始时需谨慎。
注释：¹中人：适合于人，这里是影响人的意思。中，深入影响。²不与洼适：不能适应凹地。适，适应。³洼者若平：走凹地像平地一样。⁴故：缘故。⁵窒焉：受阻碍的样子。窒，阻碍。⁶宁：安宁。⁷慎始：一开始就慎重。
这篇文章通过作者少年在书房中读书的事情，告诉人们：一个人是很容易适应外物的，适应了外物，也就由不习惯变为习惯。而习惯养成之后，对外物是否合理，对外物的是非优劣，往往也就不加详察，不予追究了。这篇文章以小见大，见微知著，于日常琐事中寄寓哲理，于平淡质朴中透出思想力度。
“俯而读，仰而思；思有弗得，辄起绕室以旋。”这一描述，就生动地勾勒了一个善于思考的读书人的形象。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”不善于思考，就很难说学有所获，更谈不上什么有独到的见解。文章以“思”为经，贯穿始末。因“思”而“绕室以旋”，从“旋”而极其自然地引渡到主题的阐发。总之，这都是善于思考的结果。
书房里有一块洼地，愈来愈向外扩展。在这块地上踱来踱去，当然很不自在。可是时间久了，却习以为常了。等到填平这块洼地，却又感到“蹶然以惊，如土忽隆起者”，经过一段时间，这才恢复到正常的感觉。洼地踩惯了如履平地，一旦填平，反而感到不适应。这是什么缘故呢？作者深有感触地说：“习之中人甚矣哉！”这是一篇之警策，撮辞举要，统摄全文。习惯成自然，这是一个很朴素的真理。由此推论，如何培养良好的习惯，乃是至关重要的。所以文章最后的结论是：“故君子之学，贵乎慎始。”意即治学一开始就要养成良好的习惯。有了良好的习惯，就有了良好的开端。这一体会，不仅对育才树人有重要意义，而且对于做好一切事情，都有着普遍的借鉴作用。
参考资料：
1、
陈振鹏，章培恒主编,古文鉴赏辞典（上册）,上海辞书出版社,1997.7,第2003-2004页
南园春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。
南园春半踏青时，风和¹闻马嘶(sī)²。青梅如豆柳如眉³，日长⁴蝴嘶飞。
译文：在南郊的园林中游春，和暖的春风中，时时听到马的嘶鸣。青青的梅子，才豆粒一样大小，细嫩的柳叶，像眉毛一般秀灵。春日渐长，蝴嘶飞得多么轻盈。
注释：¹风和：春风暖和。²马嘶：指游人车马的声音。嘶，叫。³青梅如豆柳如眉：青梅结得像豆子那么大，柳叶长得像美人的眉毛。后世多以此句描绘明媚的春日风景。⁴日长：过了春分的节令，白天渐渐长了。这里还有整个白天的意思。。
花露重，草烟低，人家帘幕垂。秋千慵困解罗衣，画堂双燕归。
花露重，草烟¹低，人家帘幕²垂。秋千慵(yōng)困³解罗衣⁴，画堂⁵双燕归。
译文：花上露珠晶莹，春草茂密如烟，这户人家已放下窗帘。她荡罢秋千格外疲倦，轻解罗衣床上眠，伴她的只有梁上双燕。
注释：¹草烟：形容春草稠密。²帘幕：帘子和帷幕。³慵困：困倦。⁴罗衣：香罗衫。⁵画堂：彩画装饰的堂屋。
此词描写少妇因游春有感而忆所思的无可排遣之情。
首句点明时序：芳春过半，踏青游赏，戏罢秋千。由动境而归静境，写其季节天色之气氛，闺阁深居之感受，读来宛如亲历。
次句“风和闻马嘶”五字为一篇关键，虽用笔闲淡，不扬不厉，而造境传神，常人难及。“闻马嘶”之宝马振鬣长嘶，成为古人游春这一良辰美景之一种不可或缺的意象。时节已近暮春，青梅结子，小虽如豆，已过花时，柳尽舒青，如眉剪黛；而日长气暖，蝴蝶不知从何而至，翩翩于花间草际，好一幅闹春图画。“蝶蝶飞”以一动作点活了暮春之景。
过片“人家帘幕垂”极写静境。而“花露重，草烟低”，正与写静有关：花觉其露重欲滴，草见其烟伏不浮，正是极静之物境心境下。
“秋千”句是写静至精微处，再以动态一为衬染，然亦虚笔，而非实义。出秋千，写戏罢秋千，只觉慵困，解衣小憩，已是归来之后。既归画堂，忽有双燕，亦似春游方罢，相继归来。不说人归，只说燕归，以燕衬。人，物人一也，不可分辨。然而燕归来，可知天色近晚，由此一切动态，悉归静境。结以燕归，又遥与开篇马嘶相呼应。于是春景芳情，浑然莫辩。
前人谓“冯词如古蕃锦，如周、秦宝鼎彝，琳琅满目，美不胜收”。此词写仲春景色，豆梅丝柳，日长蝶飞，花露草烟，秋千慵困，画梁双燕，令人目不暇接。而人物踏青时的心情，则仅于“慵困”、“双燕栖”中略予点泄，显得雍容蕴藉。
苏良嗣，雍州武功人，高宗时迁周王府司马。王时年少，举事不法，良嗣正色匡谏，甚见敬惮。王府官属多非其人，良嗣守文检括，莫敢有犯，深为高宗所称。迁荆州大都督府长史。高宗使宦者缘江采异竹，将于苑中植之。宦者科舟载竹，所在纵暴。还过荆州。良嗣四之，因上疏切谏，称：“远方求珍异以疲道路，非圣人抑已爱人之道。又小人窃弄威福。以亏皇明。”言甚切直。
苏良嗣，雍州武功人，高宗时迁周王府司马。王时年少，举事¹不法，良嗣正色匡谏，甚见敬惮(dàn)²。王府官属多非其人，良嗣守文检括，莫敢有犯，深为高宗所称。迁荆州大都督府长史。高宗使宦者缘江采异竹，将于苑中植之。宦者科舟载竹，所在纵暴。还过荆州。良嗣四之，因上疏切谏，称：“远方求珍异以疲道路，非圣人抑已爱人之道。又小人窃弄威福。以亏皇明。”言甚切直。
译文：苏良嗣，是雍州武功人，唐高宗时任周王府的司马。当时周王李哲年轻，做事常不合法，苏良嗣严肃地纠正、规劝李哲，李哲对他十分敬畏。周王府的官吏大多不称职，苏良嗣坚守法令，严格约束他们，使他们再不敢违规，他的行事深为高宗所称道。苏良嗣升任荆州大都督府长史。高宗指派宦官沿长江边采办奇异竹子，打算移植到御苑之中。宦官征用民船运送这些竹子，到处放纵自己的暴虐行为。回来经过荆州时，苏良嗣把他们扣押起来，接着上疏恳切进谏，说:“皇室到远方搜求奇珍异品，使沿途百姓受扰，这不是圣明君主约束自已爱护百姓的办法。再加上小人擅自耍弄威权，以致亏损了皇上的圣明。”他的话十分恳切正直。
注释：¹举事：行事，做事情。²敬惮：敬畏。
疏奏，高宗下制慰勉，遽令弃竹于江中。永淳中，为雍州长史。时关中大饥，人相食，盗贼纵横。良嗣为政严明，盗发三日内无不擒擿。则天临朝，迁工部尚书。寻代王德真为纳言，累封温国公。为西京留守，则天赋诗饯送，赏遇甚渥。时尚方监裴匪躬检校西苑，将鬻苑中果菜以收其利，良嗣驳之曰，昔公仅仪相鲁，犹能拔葵去织，未闻万乘之主鬻其果菜以与下人争利也。匪躬遂止。无几，还入都，迁文昌左相、同凤阁鸾台三品。载初元年春，罢文昌左相，加位特进，仍依旧知政事。与地官尚书韦方质不协，及方质坐事当谏，辞引良嗣。则天特保明之。良嗣谢恩拜伏，便不能复起，舆归其家，诏御医张文仲、韦慈藏往视疾。其日薨，年八十五。则天辍朝三日，举哀于观风门，敕百官就宅赴吊。贈开府仪同三司、益州都督，易细布八百段、米粟八百石。兼降玺书吊祭。其子践言，寻为酷吏所陷，配流岭南而死。追削良嗣官爵，籍没其家。景龙元年，追贈良嗣司空。践言子务玄，教袭爵温国公。开元中，为邠王府长史。
疏奏，高宗下制慰勉¹，遽(jù)²令弃竹于江中。永淳中，为雍州长史。时关中大饥，人相食，盗贼纵横。良嗣为政严明，盗发三日内无不擒擿。则天临朝，迁工部尚书。寻代王德真为纳言，累封温国公。为西京留守，则天赋诗饯送，赏遇甚渥。时尚方监裴匪躬检校西苑，将鬻苑中果菜以收其利，良嗣驳之曰，昔公仅仪相鲁，犹能拔葵去织，未闻万乘之主鬻(yù)其果菜以与下人争利也。匪躬遂止。无几，还入都，迁文昌左相、同凤阁鸾(luán)台三品。载初元年春，罢文昌左相，加位特进，仍依旧知政事。与地官尚书韦方质不协，及方质坐事当谏，辞引良嗣。则天特保明之。良嗣谢恩拜伏，便不能复起，舆(yú)归其家，诏御医张文仲、韦慈藏往视疾。其日薨，年八十五。则天辍朝三日，举哀于观风门，敕(chì)百官就宅赴吊。贈开府仪同三司、益州都督，易细布八百段、米粟八百石。兼降玺书吊祭。其子践言，寻为酷吏所陷，配流岭南而死。追削良嗣官爵，籍没其家。景龙元年，追贈良嗣司空。践言子务玄，教袭爵温国公。开元中，为邠王府长史。
译文：上疏奏明后，高宗下令抚慰勉励他，并迅速让他把所有采办的竹子抛到长江中。永淳年间，苏良嗣调任雍州长史。当时关中闹大饥荒，出现人吃人现象，盗贼横行。苏良嗣施政严明，凡有偷盗案件发生，他必在三日之内抓获盗贼。武则天临朝听制后，提升他为工部尚书。不久，取代王德真任纳言之职，并多次受封直到封为温国公。担任西京留守时，武则天作诗设酒送他，奖赏待遇十分优厚。当时，尚方监裴匪躬负责管理西苑、建议贩卖西苑中的蔬果来为朝廷谋利，苏良嗣对此加以拒绝，反驳他说:“从前公孙仪做鲁国宰想，尚能够不与人民争利，没听说过大国的君主卖掉自己的蔬果来与老頁姓争利啊。”裴匪躬于是停止了自己的行为。不久，苏良嗣返回东都洛阳，升任文昌左相、同凤阁鸾台，正三品。载初元年春天，他被罢去文昌左相之职，加拜特进之职，同时仍任参知政事。他与地官尚书韦方质关系不好，到韦方质因犯法被判死刑时，供词中攀诬苏良嗣，但武则天特意保护他。他谢恩时拜伏于地，便昏倒不能再站起身，被人用车送回家中，武则天派御医张文仲、韦慈藏前往诊视。但他当天就去世了，时年八十五岁。武则天停止上朝三日，在观风门举行丧礼，召令百官到苏良嗣家中吊唁。追赠他开府仪同三司、益州都督，赏赐绢布八百段、米粟八百石，同时下诏书悼念他。他的儿子苏践言不久被酷吏陷害，被发配流放到岭南而死。苏良嗣也被削去官爵，被登记没收了家产。景龙元年，朝廷追赠苏良嗣为司空。苏践言之子苏务玄，被允许袭爵温国公，开元年间，任外王府长史。
注释：¹慰勉：安慰勉励。²遽：立即；赶快。