洛阳开大道，城北达城西。青槐随幔拂，绿柳逐风低。
洛阳开大道，城北达城西。青槐随幔拂，绿柳逐风低。
玉珂鸣战怪，金爪斗场鸡。桑萎日行暮，多逢秦氏妻。
玉珂鸣战怪，金爪斗场鸡。桑萎日行暮，多逢秦氏妻。
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悲哉，秋之为气也！
悲哉，秋之为气也！
译文：教人悲伤啊秋天的气氛！
萧瑟兮草木摇落而变衰。
萧瑟兮草木摇落¹而变衰。
译文：大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
注释：¹摇落：动摇脱落。
憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。
憭(liáo)栗(lì)¹兮若在远行，登山临水兮送将归。
译文：凄凉啊好像要出远门，登山临水送别伤情。
注释：¹憭栗：凄凉。
泬漻兮天高而气清，寂漻兮收潦而水清。
泬(xuè)漻(liáo)¹兮天高而气清，寂漻(liáo)²兮收潦而水清。
译文：空旷啊天宇高秋气爽，寂寥啊积潦退秋水清。
注释：¹泬漻：空旷寥廓。²寂漻：即“寂寥”。潦：积水。
憯悽增欷兮，薄寒之中人，
憯(cǎn)悽¹增欷(xī)²兮，薄寒之中³人，
译文：凄凉叹息啊微寒袭人，
注释：¹憯凄：同"惨凄"。²欷：叹息。³中：袭。
怆怳懭悢兮，去故而就新。
怆(chuàng)怳(huǎng)¹懭(kuǎng)悢(liàng)²兮，去故而就新。
译文：悲怆啊去新地离乡背井，
注释：¹怆怳：失意的样子。²懭悢：也是失意的样子。
坎廪兮贫士失职而志不平，
坎廪(lǐn)¹兮贫士失职而志不平，
译文：坎坷啊贫士失官心中不平。
注释：¹坎廪：坎坷不平。廪，同"壈（lan懒）"。
廓落兮羁旅而无友生，
廓(kuò)落¹兮羁(jī)旅²而无友生³，
译文：孤独啊流落在外没朋友，
注释：¹廓落：空虚寂寞的样子。²羁旅：滞留外乡。³友生：友人。
惆怅兮而私自怜！
惆怅兮而私自怜！
译文：惆怅啊形影相依自我怜悯。
燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。
燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。
译文：燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
雁廱廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。
雁廱(yōng)廱¹而南游兮，鹍(kūn)鸡²啁哳(zhā)³而悲鸣。
译文：大雁鸣叫向南翱翔啊，鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
注释：¹廱廱：雁鸣声。²鵾鸡：一种鸟，黄白色，似鹤。³啁哳：鸟鸣声繁细。
独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。
独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。
译文：独自通宵达旦难以入眠啊，聆听那蟋蟀整夜的哀音。
时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。
时亹(wěi)亹¹而过中兮，蹇(jiǎn)²淹留³而无成。
译文：时光匆匆已经过了中年，艰难阻滞仍是一事无成。
注释：¹亹亹：行进不停的样子。²蹇：发语词。³淹留：滞留。
悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎。
悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎(yì)¹。
译文：悲愁困迫啊独处辽阔大地，有一位美人啊心中悲凄。
注释：¹绎：“怿”的假借，愉快。
去乡离家兮来远客，超逍遥兮今焉薄！
去乡离家兮来远客¹，超逍遥兮今焉薄²！
译文：远离家乡啊异地为客，漂泊不定啊如今去哪里?
注释：¹来远客：来作远客。²薄：同“迫”，接近。
专思君兮不可化，君不知兮可奈何！
专思君兮不可化，君不知兮可奈何！
译文：一心思念君王啊不能改变，有什么办法啊君王不知。
蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。
蓄怨兮积思，心烦憺(dàn)¹兮忘食事。
译文：积满哀怨啊积满思虑，心中烦闷啊饭也不想吃。
注释：¹烦憺：烦闷，忧愁。
原一见兮道余意，君之心兮与余异。
原一见兮道余意，君之心兮与余异。
译文：但愿见一面啊诉说心意，君王心思啊却与我相异。
车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲。
车既驾兮朅(qiè)¹而归，不得见兮心伤悲。
译文：驾起马车啊去了还得回，不能见你啊伤痛郁悒。
注释：¹朅：去。
倚结軨兮长太息，涕潺湲兮下霑轼。
倚结軨(líng)¹兮长太息，涕潺(chán)湲(yuán)²兮下霑(zhān)轼³。
译文：倚靠着车箱啊长长叹气，泪水涟涟啊沾满车轼。
注释：¹结軨：车厢。用木条构成，故称。²潺湲：流水声，此喻泪流不止。³轼：车前横木。
忼慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。
忼(kāng)慨¹绝兮不得，中瞀(mào)乱²兮迷惑。
译文：慷慨决绝啊实在不能，一片纷乱啊心惑神迷。
注释：¹忼慨：同"慷慨"。²瞀乱：心中烦乱。
私自怜兮何极？心怦怦兮谅直。
私自怜兮何极？心怦(pēng)怦¹兮谅直。
译文：自怨自悲啊哪有终极，内怀忠忱啊精诚耿直。
注释：¹怦怦：忠诚的样子。
皇天平分四时兮，窃独悲此凛秋。
皇天平分四时兮，窃独悲此凛(lǐn)¹秋。
译文：上天将一年四季平分啊，我悄然独自悲叹寒秋。
注释：¹凛：寒冷。
白露既下百草兮，奄离披此梧楸。
白露既下百草兮，奄¹离披²此梧楸(qiū)。
译文：白露降下沾浥百草啊，衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
注释：¹奄:忽。²离披：枝叶分散低垂，萎而不振的样子。
去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。
去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。
译文：离开明亮的白日昭昭啊，步入黑暗的长夜悠悠。
离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。
离芳蔼(ǎi)¹之方壮兮，余萎(wěi)约²而悲愁。
译文：百花盛开的时季已过啊，余下枯木衰草令人悲愁。
注释：¹芳蔼：芳菲繁荣。²萎约：枯萎衰败。
秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。
秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。
译文：白露先降带来深秋信息啊，预告冬天又有严霜在后。
收恢台之孟夏兮，然欿傺而沉藏。
收恢台¹之孟夏兮，然欿(kǎn)傺(chì)²而沉藏。
译文：夏日的繁茂今都不见啊，生长培养的气机也全收。
注释：¹恢台：广大昌盛的样子。²欿傺：王逸《楚辞章句》："楚人谓住曰傺也。"《文选》"欿傺"作"坎傺",吕延济注："陷止也。"谓草木繁盛的景象停止。
叶菸邑而无色兮，枝烦挐而交横。
叶菸(yān)邑(yì)¹而无色兮，枝烦挐(ná)²而交横。
译文：叶子黯淡没有光彩啊，枝条交叉纷乱杂凑。
注释：¹菸邑：黯淡的样子。²烦挐：稀疏纷乱的样子。挐，同"拿"。
颜淫溢而将罢兮，柯仿佛而萎黄。
颜淫(yín)溢¹而将罢²兮，柯仿佛而萎黄。
译文：草木改变颜色将衰谢啊，树干萎黄好像就要枯朽。
注释：¹淫溢：过甚。²罢：同“疲”。
萷櫹椮之可哀兮，形销铄而瘀伤。
萷(shāo)¹櫹(xiāo)椮(sēn)²之可哀兮，形销铄(shuò)³而瘀(yū)伤。
译文：见了光秃秃树顶真可哀啊，见了病恹恹树身真可忧。
注释：¹萷：同"梢",枝条。²櫹槮：枝叶光秃秃的样子。³销铄：指毁伤。
惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。
惟其纷糅(róu)¹而将落兮，恨其失时而无当。
译文：想到落叶衰草相杂糅啊，怅恨好时光失去不在当口。
注释：¹纷糅：枯枝败草混杂。
揽騑辔而下节兮，聊逍遥以相佯。
揽騑(fēi)¹辔(pèi)而下节²兮，聊逍遥以相佯³。
译文：抓住缰绳放下马鞭啊，百无聊赖暂且缓缓行走。
注释：¹騑：骖马，驾在车子两边的马。²节：马鞭。³相佯：犹言徜徉。
岁忽忽而遒尽兮，恐余寿之弗将。
岁忽忽而遒(qiú)¹尽兮，恐余寿之弗将²。
译文：岁月匆匆就将到头啊，恐怕我的寿命也难长久。
注释：¹遒：迫近。²将：长。
悼余生之不时兮，逢此世之俇攘。
悼余生之不时兮，逢此世之俇(guàng)攘¹。
译文：痛惜我生不逢时啊，遇上这乱世纷扰难以药救。
注释：¹俇攘：纷扰不安。
澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂。
澹(dàn)容与¹而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂。
译文：徘徊不止独自徙倚啊，听西堂蟋蟀的鸣声传透。
注释：¹容与：迟缓不前的样子。
心怵惕而震荡兮，何所忧之多方。
心怵(chù)惕(tì)¹而震荡兮，何所忧之多方。
译文：心中惊惧大受震动啊，百般忧愁为何萦绕不休?
注释：¹怵惕：惊惧。
卬明月而太息兮，步列星而极明。
卬明月而太息兮，步列星而极明¹。
译文：仰望明月深深叹息啊，在星光下漫步由夜而昼。
注释：¹极明：到天亮。
窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房。
窃悲夫蕙(huì)华之曾敷(fū)¹兮，纷旖(yǐ)旎(nǐ)²乎都房³。
译文：暗自悲叹蕙花也曾开放啊，千娇百媚开遍华堂。
注释：¹敷：伸展，借指花朵开放。²旖旎：此为花朵繁盛的样子。³都房：北堂。
何曾华之无实兮，从风雨而飞飏！
何曾¹华之无实兮，从风雨而飞飏(yáng)！
译文：为何层层花儿没能结果啊，随着风雨狼藉飘扬?
注释：¹曾：“层”的假借。
以为君独服此蕙兮，羌无以异于众芳。
以为君独服¹此蕙兮，羌²无以异于众芳。
译文：以为君王独爱佩这蕙花啊，谁知你将它视同众芳。
注释：¹服：佩戴。²羌：发语词。
闵奇思之不通兮，将去君而高翔。
闵(mǐn)¹奇思之不通兮，将去君而高翔。
译文：哀悯奇思难以通达啊，将要离开君王远飞高翔。
注释：¹闵：同“悯”。
心闵怜之惨悽兮，愿一见而有明。
心闵怜之惨悽兮，愿一见而有明¹。
译文：心中悲凉凄惨难以忍受啊，但愿见一面倾诉衷肠。
注释：¹有明:朱熹《楚辞集注》：“有以自明也。”即自我表白。
重无怨而生离兮，中结轸而增伤。
重无怨而生离兮，中结轸(zhěn)¹而增伤。
译文：一次次想着无罪而生离啊，内心郁结而更增悲伤。
注释：¹结轸：愁思郁结。
岂不郁陶而思君兮？君之门以九重！
岂不郁(yù)陶¹而思君兮？君之门以九重！
译文：哪能不深切思念君王啊?君王的大门却有九重阻挡。
注释：¹郁陶：忧思深重。
猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。
猛犬狺(yín)狺¹而迎吠兮，关梁²闭而不通。
译文：猛犬相迎对着你狂叫啊，关口和桥梁闭塞交通不畅。
注释：¹狺狺：狗叫声。²梁：桥。
皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得漧？
皇天淫溢¹而秋霖(lín)兮，后土²何时而得漧(gān)？
译文：上天降下绵绵的秋雨啊，下方几时能有干燥土壤?
注释：¹淫溢：雨下个不止的样子。²后土：大地。古人常以"后土"与"皇天"对称。
块独守此无泽兮，仰浮云而永叹！
块¹独守此无²泽³兮，仰浮云而永叹！
译文：孑然一身守在荒芜沼泽啊，仰望浮云在天叹声长长。
注释：¹块：块然，孤独的样子。²无：通"芜"。³泽：沼泽。
何时俗之工巧兮？背绳墨而改错！
何时俗之工巧兮？背绳墨¹而改错²！
译文：为何时俗是那么的工巧啊?违背准绳而改从错误。
注释：¹绳墨：绳线和墨斗，是木工画直线的工具，借指规则法度。²错：同"措"。
郤骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。
郤骐骥而不乘兮，策驽(nú)骀(tái)¹而取路。
译文：抛弃骏马不愿骑乘啊，鞭打劣马竟然就上路。
注释：¹驽骀：劣马。
当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御。
当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御。
译文：世上难道缺乏骏马啊?实在是没人能好好驾御。
见执辔者非其人兮，故駶跳而远去。
见执辔(pèi)者非其人兮，故駶(jú)跳¹而远去。
译文：看到拿缰绳的人不合适啊，骏马也会蹦跳着远去。
注释：¹駶跳：跳跃。
凫雁皆唼夫梁藻兮，凤愈飘翔而高举。
凫(fú)雁皆唼(shà)¹夫梁藻兮，凤愈飘翔而高举。
译文：野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊，凤凰却要扬起翅膀高翥。
注释：¹唼：水鸟或鱼吃东西。
圜凿而方枘兮，吾固知其鉏铻而难入。
圜(yuán)凿而方枘(ruì)¹兮，吾固知其鉏(chú)铻(wú)²而难入。
译文：好比圆洞眼安装方榫子啊，我本来就知道难以插入。
注释：¹圆凿而方枘：圆的洞眼安方的榫子。²鉏鋙：同"龃龉",彼此不相合。
众鸟皆有所登棲兮，凤独遑遑而无所集。
众鸟皆有所登棲兮，凤独遑遑而无所集。
译文：众鸟都有栖息的窝啊，唯独凤凰难寻安身之处。
原衔枚而无言兮，尝被君之渥洽。
原衔(xián)枚(méi)¹而无言兮，尝被君之渥(wò)洽²。
译文：但愿口中衔枚能不说话啊，想到曾受你恩惠怎能无语。
注释：¹衔枚：指闭口不言。古时行军为防止士兵出声，令他们口中衔一根叫做枚的短木条，故称。²渥洽：深厚的恩泽。
太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合。
太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合¹。
译文：姜太公九十岁才贵显啊，真没有君臣相得的好机遇。
注释：¹匹合：合适。
谓骐骥兮安归？谓凤皇兮安棲？
谓骐骥兮安归？谓凤皇兮安棲？
译文：骏马啊应当向哪儿归依?凤凰啊应当在哪儿栖居?
变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。
变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。
译文：改变古风旧俗啊世道大坏，今天相马人只爱马的肥腴。
骐骥伏匿而不见兮，凤皇高飞而不下。
骐(qí)骥(jì)伏匿(nì)而不见兮，凤皇高飞而不下。
译文：骏马隐藏起来看不到啊，凤凰高高飞翔不肯下去。
鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处？
鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处？
译文：鸟兽也知应该怀有美德啊，怎能怪贤士避世隐居不出?
骥不骤进而求服兮，凤亦不贪餧而妄食。
骥不骤进而求服¹兮，凤亦不贪餧(wèi)而妄食。
译文：骏马不急于进用而驾车啊，凤凰不贪喂饲乱吃食物。
注释：¹服：驾车，拉车。
君弃远而不察兮，虽原忠其焉得？
君弃远而不察兮，虽原忠其焉得？
译文：君王远弃贤士却不觉悟啊，虽想尽忠又怎能心满意足。
欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德。
欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德。
译文：要默默与君王断绝关系啊，私下却不敢忘德在当初。
独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极？
独悲愁其伤人兮，冯(píng)¹郁郁其何极？
译文：独自悲愁最能伤人啊，悲愤郁结终极又在何处！
注释：¹冯：内心愤懑。
霜露惨悽而交下兮，心尚幸其弗济。
霜露惨悽而交下兮，心尚幸¹其弗济²。
译文：寒霜凉露交加多凄惨啊，心中还希望它们无效。
注释：¹幸：希望。²济：成功。
霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之将至。
霰(xiàn)¹雪雰(fēn)糅(róu)²其增加兮，乃知遭命之将至。
译文：雪珠雪花纷杂增加啊，才知道遭受的命运将到。
注释：¹霰：雪珠。²雰糅：纷杂。
原徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死。
原徼(jiǎo)幸¹而有待兮，泊(bó)²莽莽与野草同死。
译文：愿怀着侥幸有所等待啊，在荒原与野草一起死掉。
注释：¹徼幸：同"侥幸"。²泊：止。
原自往而径游兮，路壅绝而不通。
原自往而径游兮，路壅(yōng)绝¹而不通。
译文：愿径自前行畅游一番啊，路又堵塞不通去不了。
注释：¹壅绝：壅塞，堵塞。
欲循道而平驱兮，又未知其所从。
欲循道而平驱兮，又未知其所从。
译文：想沿着大道平稳驱车啊，怎样去做却又不知道。
然中路而迷惑兮，自压桉而学诵。
然中路而迷惑兮，自压桉(ān)¹而学诵²。
译文：走到半路就迷失了方向啊，自我压抑去学诗搞社交。
注释：¹压桉：压抑。桉，同"案",通"按"。²学诵：学诵《诗经》。春秋战国士大夫社交往来常诵诗。
性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容。
性愚陋以褊(biǎn)浅¹兮，信未达乎从容。
译文：秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊，真没领悟从容不迫的精要。
注释：¹褊浅：狭隘浅薄。
窃美申包胥之气盛兮，恐时世之不固。
窃美申包胥(xū)¹之气盛兮，恐时世之不固。
译文：私下赞美申包胥的气概啊，恐怕时代不同古道全消。
注释：¹申包胥：春秋时楚大夫，为救楚国，曾在秦国朝廷上哭了七天七夜，终于感动秦哀公出兵救楚。
何时俗之工巧兮？灭规矩而改凿！
何时俗之工巧兮？灭规矩而改凿¹！
译文：如今世俗是多么的巧诈啊，废除前人的规矩改变步调。
注释：¹凿：当作；错，即措，措施。
独耿介而不随兮，原慕先圣之遗教。
独耿(gěng)介而不随兮，原慕先圣之遗教。
译文：独立耿直不随波逐流啊，愿缅怀前代圣人的遗教。
处浊世而显荣兮，非余心之所乐。
处浊世而显荣兮，非余心之所乐。
译文：在污浊的世界得到显贵啊，不能让我心中快乐而欢笑。
与其无义而有名兮，宁穷处而守高。
与其无义而有名兮，宁穷处而守高。
译文：与其没有道义获取名誉啊，宁愿遭受穷困保持清高。
食不媮而为饱兮，衣不苟而为温。
食不媮(tōu)¹而为饱兮，衣不苟而为温。
译文：取食不苟且求得饱腹就行啊，穿衣不苟且求得暖身就好。
注释：¹媮：苟且。
窃慕诗人之遗风兮，原讬志乎素餐。
窃慕诗人之遗风兮，原讬(tuō)志乎素餐¹。
译文：私下追慕诗人的遗风啊，以无功不食禄寄托怀抱。
注释：¹讬志乎素餐：王夫之《楚辞通释》：志素餐，以素餐为耻。素餐：白吃饭。
蹇充倔而无端兮，泊莽莽而无垠。
蹇(jiǎn)充倔¹而无端兮，泊莽莽而无垠。
译文：充满委屈而没有头绪啊，流浪在莽莽原野荒郊。
注释：¹充倔：充，充塞；倔，通"屈",委屈。
无衣裘以御冬兮，恐溘死不得见乎阳春。
无衣裘以御冬兮，恐溘(kè)¹死不得见乎阳春。
译文：没有皮袄来抵御寒冬啊，恐怕死去春天再也见不到。
注释：¹溘：突然。
靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。
靓(jìng)¹杪(miǎo)秋²之遥夜兮，心缭悷(lì)³而有哀。
译文：寂静的暮秋长夜啊，心中萦绕着深深的哀伤。
注释：¹靓：通"静"。²杪秋：秋末。³缭悷：缠绕郁结。
春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲。
春秋逴(chuō)逴¹而日高兮，然惆怅而自悲。
译文：岁月匆匆年龄渐老啊，就这样惆怅自感悲凉。
注释：¹逴逴：走得越来越远。
四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。
四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪(lì)偕(xié)¹。
译文：四季相继又是一年将尽啊，日出月落总不能并行天上。
注释：¹俪偕：同在一起。
白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁。
白日晼(wǎn)晚¹其将入兮，明月销铄而减毁。
译文：太阳曚昽将要西下啊，月亮也消蚀而减少了清光。
注释：¹晼晚：日落时光线黯淡的样子。
岁忽忽而遒尽兮，老冉冉而愈弛。
岁忽忽而遒(qiú)尽兮，老冉冉而愈弛¹。
译文：一年忽悠悠马上过去啊，衰老慢慢逼近精力渐丧。
注释：¹驰：指精力不济。
心摇悦而日幸兮，然怊怅而无冀。
心摇悦而日幸兮，然怊(chāo)怅¹而无冀²。
译文：心中摇荡每天怀着侥幸啊，但总是充满忧虑失去希望。
注释：¹怊怅：惆怅。²冀：希望。
中憯恻之悽怆兮，长太息而增欷。
中憯恻之悽怆兮，长太息而增欷(xī)。
译文：心中惨痛凄然欲绝啊，长长叹息又加以悲泣难当。
年洋洋以日往兮，老嵺廓而无处。
年洋洋以日往兮，老嵺(liáo)廓¹而无处。
译文：时光如水一天天流逝啊，老来倍感空虚安身无方。
注释：¹嵺廓：寥阔。
事亹亹而觊进兮，蹇淹留而踌躇。
事亹(wěi)亹而觊(jì)¹进兮，蹇淹留而踌(chóu)躇(chú)。
译文：办事勤勉希望进用啊，但停滞不前徒自旁徨。
注释：¹觊：企图。
何氾滥之浮云兮？猋壅蔽此明月。
何氾(fàn)滥之浮云兮？猋(biāo)¹壅蔽此明月。
译文：为何浮云漫布泛滥天空啊，飞快地遮蔽这一轮明月。
注释：¹猋：快速。
忠昭昭而原见兮，然霠曀而莫达。
忠昭昭而原见兮，然霠(yīn)曀(yì)¹而莫达。
译文：忠心耿耿愿作奉献啊，可浓云阴风隔离难以逾越。
注释：¹霠曀：霠，乌云蔽日；曀，阴风刮起。
原皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。
原皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。
译文：祈愿红日朗照天地啊。云雾蒙蒙却把它遮却。
窃不自聊而原忠兮，或黕点而汙之。
窃不自聊而原忠兮，或黕(dǎn)¹点而汙之。
译文：不自思量只想着效忠啊，竟有人用秽语把我污蔑。
注释：¹黕：污垢。
尧舜之抗行兮，瞭冥冥而薄天。
尧舜之抗行¹兮，瞭冥冥而薄天。
译文：尧帝舜帝的高尚德行啊，光辉赫赫上与天接。
注释：¹抗行：高尚的德行。
何险巇之嫉妒兮？被以不慈之伪名。
何险巇(xī)¹之嫉妒兮？被以不慈之伪名。
译文：为何遭险恶小人的嫉妒啊，蒙受不慈的冤名难以洗雪?
注释：¹险巇：险阻，此指小人作梗。
彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕。
彼日月之照明兮，尚黯(àn)黮(dàn)¹而有瑕。
译文：那昼日夜月照耀天地啊，尚且有黯淡现黑斑的时节。
注释：¹黯黮：昏黑暗淡。
何况一国之事兮，亦多端而胶加。
何况一国之事兮，亦多端而胶加¹。
译文：何况一个国家的政事啊，更是头绪纷繁错杂纠结。
注释：¹胶加：指纠缠不清。
被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可带。
被荷裯(dāo)¹之晏晏兮，然潢(huáng)洋²而不可带。
译文：披着荷叶短衣很轻柔啊，但太宽太松不能结腰带。
注释：裯¹：短衣。²潢洋：此指衣服空荡荡不贴身。
既骄美而伐武兮，负左右之耿介。
既骄美而伐¹武兮，负左右之耿介。
译文：骄傲自满又夸耀武功啊，辜负左右耿直臣子的忠爱。
注释：¹伐：夸耀。
憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。
憎愠(yùn)惀(lǔn)¹之修美兮，好夫人之慷慨。
译文：憎恨赤诚之士的美德啊，喜欢那些人伪装的慷慨。
注释：¹愠惀：忠诚的样子。
众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。
众踥(qiè)蹀(dié)¹而日进兮，美²超远而逾迈³。
译文：群奸迈着碎步越发得意啊，贤人远远地跑得更快。
注释：¹踥蹀：小步行进的样子。²美:指贤人。³迈：远行。
农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜秽。
农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜(wú)秽(huì)。
译文：农夫停止耕作自在逍遥啊，就怕田野变得荒芜起来。
事緜緜而多私兮，窃悼后之危败。
事緜(mián)緜而多私兮，窃悼(dào)后之危败。
译文：事情琐细却充满私欲啊，暗自悲痛后面的危险失败。
世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧昧！
世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧(mèi)昧！
译文：世人都一样地自我炫耀啊，诋毁与赞誉多么混乱古怪。
今修饰而窥镜兮，後尚可以竄藏。
今修饰而窥镜兮，後尚可以竄藏。
译文：如今认真打扮照照镜子啊，以后还能藏身将祸患躲开。
愿寄言夫流星兮，羌倏忽而难当。
愿寄言夫流星兮，羌(qiāng)倏(shū)忽¹而难当。
译文：愿托那流星作使者传话啊，它飞掠迅速难以坐待。
注释：¹儵忽：速度很快的样子。儵，同"倏"。
卒壅蔽此浮云，下暗漠而无光。
卒壅蔽此浮云，下暗漠而无光。
译文：终于被这片浮云挡住啊，下面就黑暗不见光彩。
尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适。
尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适。
译文：尧帝舜帝都能任用贤人啊，所以高枕无忧十分从容。
谅无怨于天下兮，心焉取此怵惕？
谅无怨于天下兮，心焉取此怵(chù)惕？
译文：诚然不受天下人埋怨啊，心中哪会有这种惊恐。
乘骐骥之浏浏兮，驭安用夫强策？
乘骐骥之浏(liú)浏¹兮，驭安用夫强策？
译文：乘着骏马畅快地奔驰啊，驾驭之道岂须马鞭粗重。
注释：¹浏浏：水流清澈的样子。此指骏马奔驰畅快。
谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益？
谅城郭之不足恃兮，虽重介¹之何益？
译文：高大的城墙实在不足依靠啊，虽然铠甲厚重又有什么用。
注释：¹介：铠甲。
邅翼翼而无终兮，忳惛惛而愁约。
邅(zhān)¹翼翼²而无终兮，忳(tún)³惛(hūn)惛⁴而愁约⁵。
译文：谨慎地回旋不前没完了啊，忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
注释：¹邅：回旋不前。²翼翼：小心谨慎的样子。³忳：郁闷。⁴惛惛：心中昏昏沉沉。⁵约：约束，束缚。
生天地之若过兮，功不成而无嶜。
生天地之若过兮，功不成而无嶜(qín)。
译文：生在天地之间如同过客啊，功业未成总效验空空。
原沉滞而不见兮，尚欲布名乎天下。
原沉滞而不见兮，尚欲布名乎天下。
译文：愿埋没于人丛不现身影啊，难道还想在世上扬名取荣。
然潢洋而不遇兮，直怐愗而自苦。
然潢洋而不遇兮，直怐(kòu)愗(mào)¹而自苦。
译文：飘荡放浪一无所遇啊，真愚昧不堪自找苦痛。
注释：¹怐愗：愚昧。
莽洋洋而无极兮，忽翱翔之焉薄？
莽洋洋而无极兮，忽翱翔之焉薄？
译文：渺茫一片没有尽头啊，忽悠悠徘徊何去何从?
国有骥而不知乘兮，焉皇皇而更索？
国有骥而不知乘兮，焉皇皇¹而更索？
译文：国有骏马却不知道驾乘啊，惶惶然又要索求哪种?
注释：¹皇皇：同"惶惶"。
宁戚讴于车下兮，桓公闻而知之。
宁戚¹讴(ōu)于车下兮，桓公闻而知之。
译文：宁戚在马车下唱歌啊，桓公一听就知他才能出众。
注释：¹宁戚：春秋时卫国人，初为小商人。遇齐桓公夜出，他在车下喂牛，敲着牛角唱了一首怀才不遇的歌，齐桓公听了。马上任用他。
无伯乐之相善兮，今谁使乎誉之？
无伯乐之相善兮，今谁使乎誉之？
译文：没有伯乐相马的好本领啊，如今让谁作评判才最公?
罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之。
罔(wǎng)¹流涕以聊虑²兮，惟著意而得之。
译文：怅惘流泪且思索一下啊，着意访求才能得到英雄。
注释：¹罔：同"惘"。²聊虑：暂且思索一下。
纷纯纯之愿忠兮，妒被离而鄣之。
纷纯纯¹之愿忠兮，妒被(pī)离²而鄣之。
译文：满怀热忱愿尽忠心啊，偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
注释：¹纯纯：借为"忳忳",诚挚的样子。被²离：杂沓的样子。
原赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。
原赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。
译文：愿赏还没用的身子离去啊，任远游的意志翱翔云中。
乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛。
乘精气之抟(tuán)抟¹兮，骛(wù)²诸神之湛湛³。
译文：乘着天地的一团团精气啊，追随众多神灵在那天穹。
注释：¹抟抟：团团。²骛：奔驰。³湛湛：众多。
骖白霓之習習兮，历群灵之丰丰。
骖(cān)白霓(ní)之習(xí)習¹兮，历群灵之丰丰²。
译文：白虹作骖马驾车飞行啊，经历群神的一个个神宫。
注释：¹習習：快速飞行的样子。²丰丰：指众天神的一个个神官。
左硃雀之茇茇兮，右苍龙之躣躣。
左硃雀之茇(bá)茇¹兮，右苍龙之躣(qú)躣²。
译文：朱雀在左面翩跹飞舞啊，苍龙在右面奔行跃动。
注释：¹茇¹：轻快飞翔的样子。²躣躣：行貌.
属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙。
属雷师之阗(tián)阗¹兮，通飞廉之衙(yá)衙²。
译文：雷师跟着咚咚敲鼓啊，风伯跟着扫尘把路辟通。
注释：¹阗阗：鼓声。²衙衙：向前行进的样子。
前轻辌之锵锵兮，后辎乘之从从。
前轻辌¹之锵(qiāng)锵兮，后辎(zī)²乘之从从³。
译文：前面有轻车锵锵先行啊，后面有大车纷纷随从。
注释：¹輬：一种轻型马车。²辎：载重的重型马车。³从从：跟随的样子。
载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容。
载云旗之委(wēi)蛇(yí)¹兮，扈(hù)²屯骑³之容容⁴。
译文：载着云旗舒卷飘扬啊，扈从聚集的车骑蜂拥。
注释：¹委蛇：同"逶迤"。²扈：扈从，侍从。³屯骑：聚集的车骑。⁴容容：众多的样子。
计专专之不可化兮，原遂推而为臧。
计专专之不可化兮，原遂推而为臧(zāng)¹。
译文：计议早定专心不能改啊，愿推行良策行善建功。
注释：¹臧：善，美。
赖皇天之厚德兮，还及君之无恙！
赖皇天之厚德兮，还及君之无恙！
译文：仰仗上天的深厚恩德啊，回来还及见君王吉祥无凶。
宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中，都说宋玉生于屈原之后，到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子，还说《九辩》是思师之作。宋玉的作品，现存十四篇，据《汉书·艺文志》说是十六篇（其中一些已残缺），可见有些作品已亡佚。现存作品中，以《九辩》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名。
这些作品的共同特点是以情胜理，用形象思维的手法，把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致，在中国文学传统上，他的作品与屈原的作品一样，无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题，一直影响着后代的中国文学。主题
《九辩》的悲秋主题，使之成为中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作。把秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象，与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆有机地结合起来，人的感情外射到自然界，作品凝结着一股排遣不去、反覆缠绵的悲剧气息，勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟，千古之下，仍感动着无数读者。
《九辩》现传本子中，有分为九章的，也有分为十章的。其实，无论分九章、十章，都没有必要作过多的争辩，因为全篇作品，贯穿的只是悲秋主题。在不同的诗章中，不过是把悲秋情怀反覆咀嚼、重沓喻示而已。今参酌洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》，分为十章。
开头，就鲜明地点明了主题：“悲哉秋之为气也！草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。”在先秦典籍中，虽然不乏人们对秋寒的畏惧，但更多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成”，失去官职，没人同情，独自流浪，人过中年事业无成，所有不幸，仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。于是，这位贫困、孤独、哀怨的流浪者，眼目中秋天的景物，无不带上悲伤的颜色。贫士悲秋主题一旦确定，诗歌就顺利地展开了。
从第二章到第十章，《九辩》反覆抒述见秋而悲的原因。不能为世所用而事业无成，是萦绕心怀的痛苦。造成这种痛苦也是多方面的。第二章说“有美一人兮心不绎，去乡离家兮徕远客，超逍遥兮今焉薄”。美丽的女人竟然被抛弃，独自飘零远方，而所思恋之君却不理睬，爱情破灭了，能不伤心吗！第三章写一路所见秋色，眼中都是凄凉。你看，“白露既下百草兮，奄离披此梧楸”，寒露下来，百草焦黄，乔木落叶，春天的群芳与夏日的浓荫，都消失了。“惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。”季节过去了，草木只能黄落；机遇失去了，贫士唯有悲哀。第四章在脉络上遥接第二章，还是以一个被君所弃的美人口吻，写她求爱不遂的悲苦。“猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。”大门紧闭，门外恶狗狂吠，怎能传送去一片心意呢?无奈之下。只好“块独守此无泽兮，仰浮云而永叹”。在秋草摇摇的水泽边，伤心人只能仰天悲叹了！
第五章是直接模仿屈原的《离骚》和《涉江》的，所以历来评论者，大都认为《九辩》的政治性社会性就在这一章中。特别是诗中用了姜太公九十岁才获得尊荣的典故，显示诗人参与军国大事、建功立业的希冀。不过，诗中直接论及当时国家形势并不明显，反而是突出不为世用的悲哀：“君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得?”如果与诗歌中的贫士形象相联系，就可以领会到，宋玉所说的是：如果贫士为君王所用，也能像姜太公一样立下赫赫功勋；如果不能为君王赏识，只能“冯郁郁其何极”，悲愤郁结，不知何年何月才能消散了！这一章笔墨集中在贫士自身进行抒情。
第六章承第五章，意蕴主旨复沓。不过，着重写霜露霰雪，突出了秋已深、冬即至的季节特点。“愿徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死”，季节不等人，岁月不等人，贫士失意，虽然怀着侥幸心情等待，然而仍然是无望的等待。冬季来临，能熬过这严寒吗：“无衣裘以御冬兮，恐溘死而不得见乎阳春！”由悲秋发展到惧冬，贫士的心情更紧迫也更凄苦了。
第七章全然抒发岁月流逝的感伤，诗中秋夜、夕阳、流水、明月，无不加强了岁月不居、一事无成的慨叹。
第八章、第九章，诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”，一方面指掌权得势的都是薄幸小人，奸臣当道，把持国柄，使社会污秽混乱；一方面指如贫士一类贤人被弃置不用，心怀壮志宏才却不得施展，还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后，诗人仍然抱有希望，“罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌，壮气可嘉，但底气不足，因为“失人”的现实仍然存在，贫士要抒怀，只能依赖幻想了。这秋天的悲哀，仍然盘结在贫士心胸之间。
最后第十章，是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像：人间得不到的，天上能够补偿。于是，贫士“愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。”离开躯体的精魂，穿过太空的日月虹气，成了天上神灵的主宰，朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣，成了他车驾的扈从，多么神气又多么得意！贫士之贫变成了贵，悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾，然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志，是虚幻的想像的得志，现实社会中，秋天仍然是草木黄落，贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比，把悲秋主题更加强化了。
《九辩》把一个贫士在深秋时节“失时”、“失人”的心境写得生动精彩，有很强烈的感染力。悲秋主题得到形象的感性的抒述。不过，从社会意义而言，此诗虽然也有伤时之语，但总的说来缺乏社会的指涉性。所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏”（《史记·屈原贾生列传》）。
从文学艺术的创造性来看，《九辩》是很成功的作品。悲秋题旨，本来是古代南方文学（以《楚辞》为代表）的特点之一，最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《九辩》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致，也成为后代人们学习的典范。从此，在中国文学中，悲秋一直是诗文家喜爱的题材，雄才大略的汉武帝有《秋风辞》，潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》，高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天，大都带有《九辩》悲秋的气息，庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气，凄凉多怨情”，以悲秋带出身世之感、家国之恨，更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清，诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一，产生了许多动人的作品，而《九辩》原创性的功劳，当是不可抹杀的。
参考资料：
1、
《先秦诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1998年12月版，第876-888页
六六真游洞，三三物外天。九班麟稳破非烟。何处按云轩。
六六真游洞，三三物外天¹。九班麟(lín)稳²破非烟。何处按云轩³。
译文：三十六洞天，世外九天，仙女舞班，麒步稳称，舞步轻妙，破彩云。何处可摸到云台之轩。
注释：巫山一段云：词牌名。六六真游洞：即三十六洞天，道家称神仙居住的地方。¹三三物外天：即九天。²九班麟稳：即九仙。³云轩：神仙所乘之车。
昨夜麻姑陪宴。又话蓬莱清浅。几回山脚弄云涛。仿佛见金鳌。
班夜麻姑¹陪宴。又话蓬莱²清浅。几回山脚弄云涛。仿佛见金鳌(áo)³。
译文：昨夜仙女麻姑陪同参加宴会，又说仙山蓬莱东海的清澈不深。仙女麻姑曾数次到蓬莱、方丈、瀛洲三仙山，弄其云涛而见其负山之金龟。
注释：¹麻姑：女仙名。²蓬莱：仙山名。³金鳌：是中国神话中的一种神龟。通常是权利和财富的象征。头尾似龙，身似陆龟，全身金色，生活在海里的神龟。
山色远含空，苍茫泽国东。
山色远含¹空²，苍茫³泽国⁴东。
译文：无边的山色，连接着遥远的天空，东南的泽国，在苍茫的烟波之中。
注释：松汀驿：驿站名。在江苏境内太湖的边上。¹含：包含。²空：指天空。³苍茫：形容无边无际的样子。⁴泽国：形容水多的地方。此指太湖及其吴中一带。
海明先见日，江白迥闻风。
海¹明先见日²，江白³迥(jiǒng)闻风。
译文：多么明亮的海水，托出一轮红日，明镜般的江水，风掀银浪起涛声。
注释：¹海：地面潴水区域大而近陆地者称海。²先见日：因东南近海故。³江白：江水泛白波。迥：远。
鸟道高原去，人烟小径通。
鸟道¹高原去，人烟²小径(jìng)通。
译文：山路险峻啊，只有飞鸟才能通过，人烟稀疏啊，连接着弯曲的小路。
注释：¹鸟道：指仅容飞鸟通过的道路，比喻险峻狭窄的山路。²人烟：住户的炊烟，泛指人家。古人烹饪时都以柴草为燃料，燃烧时会产生浓烟，所以见到炊烟就表示有人居住。
那知旧遗逸，不在五湖中。
那知旧遗逸(yì)¹，不在五湖²中。
译文：隐居的旧友哟，你在泽国的何处？我跑遍了五湖，未寻到你的行踪。
注释：¹旧遗逸：旧日的隐逸之士。此指遗世独立的老朋友。遗逸，隐士；遗才。²五湖：此指太湖。
松汀驿只是太湖东岸边上的一个供人宿食及停车置马的小旅店，但却美景无限，可见太湖的美名绝非虚传。太湖古称震泽、笠泽、五湖，面积古称三万六千顷。因为水秀山明，湖中水产丰富，所以开发得很早，在春秋时代就是吴王夫差打猎游憩的地方。
此诗前六句描写了山色、水光、东海日出、白浪涛声，以及山间险峻的羊肠小道，用江南水乡的特有景物构成了一幅气象壮阔、风光明丽的风景画。结尾二句意义不甚可解。唐汝询解云：“因想世人皆以五湖为隐士栖逸之所，殊不知古时之遗逸，乃有不居五湖而在此中者。其意必有所指，地既无考，人亦宜阙。”因此他就说结句有含蓄，实则含蓄些什么，他自己也说不出。吴昌祺在《删订唐诗解》中删去了唐汝询的解释，批云：“其驿或在吴越间，故望五湖而意其有逸民。”后来屈复却说：“言高原小径，既通人烟，则遗逸斯在，而那知其不然也。”三家对结句的体会，都不相同。因为“那知”和“不在”的关系很不清楚。唐解“那知”为“岂知”，意为：岂知旧时隐士，不在五湖而在此地。吴解“那知”为“安知”，意为：怎么知道旧时的隐士不会在这五湖中呢？屈解“那知”亦为“岂知”，但是作肯定语气。施蛰存则认为，这里的“旧遗逸”指旧时隐士，可能就是范蠡。他把最后两句的意思理解为：但恨如今的五湖中，已无范蠡可追随。这末二句是从前面“人烟小径通”的进一步联想而来。“五湖遗逸”是整幅风景画的一个构成部分。前六句是实写，后二句是虚写，虚实结合，给此诗带来了想象的空间和余味，而避免了板滞之嫌。
题目“松汀驿”，从来没有人加注，不知在什么地方。唐汝询云：“驿之所在未详，疑必依枕山陵，襟带江海。其高原险绝，则为鸟道；其小径幽僻，则通人烟。斯固隐沦之所藏乎？”唐汝询、吴昌祺都是松江人，却不敢设想这个“松汀驿”乃是“松江驿”之误。在题咏旅途的唐诗中，没有见过第二个“松汀驿”，而“松江驿”却是常见的。许浑、窦巩都有题松江驿诗。由吴入越，舟行必取道松江。松江驿在太湖之东，故诗云“苍茫泽国东”。这个江字，大约很早已误成汀字，故各本都作松汀，而无法在地理书中找到作注的资料。
参考资料：
1、
蒙万夫 等．千家诗鉴赏辞典．西安：世界图书出版公司，2006：430-431
风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心之所向而已。民之生，庸弱者戢戢皆是也，有一二贤且智者，则众人君之而受命底焉；尤智者，所君尤众焉。此一二人者之心向义，则众人与之赴义；一二人者之心向利，则众人与之赴利。众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆，故曰：“挠万物者，莫疾乎风。”风俗之于人心也，始乎微，而终乎不可御者也。
风俗之厚薄¹奚自乎？自乎一二人之心之所向而已。民之生，庸弱者戢(jí)戢²皆是也，有一二贤且智者，则众人君之³而受命底焉；尤智者，所君尤众焉。此一二人者之心向义，则众人与之赴义；一二人者之心向利，则众人与之赴利。众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆，故曰：“挠⁴万物者，莫疾⁵乎风。”风俗之于人心也，始乎微，而终乎不可御者也。
译文：社会风尚的淳厚和浮薄是从哪里产生的呢？是产生自一两个人的思想倾向罢了。普通百姓间，平庸懦弱的人比比皆是，如果有一两位贤德有智慧的人，大家就会拥戴他们并听从他们的教导；特别贤能有智慧的人，拥戴他的人就会特别多。这一两个人的心倾向仁义，众人便和他一起追求仁义；这一二个人的心倾向名利，众人便和他一起追逐名利。众人所奔赴的，就是大势所趋向的，即使有巨大的力量，也没有谁敢违背它，所以说：“摇撼天下万物的，没有比风来得迅速强劲了。”社会风尚对于个人的思想影响来说，起初很微弱，最后将是不可抗拒的。
注释：原：推究、探讨。¹厚薄：淳厚朴实与浮薄衰弱。²戢戢：聚集、众多貌。³君之：以之为君，尊敬他。⁴挠：搅动，动摇。⁵疾：急速、猛烈。
先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民也皆以义，故道一而俗同。世教既衰，所谓一二人者不尽在位，彼其心之所向，势不能不腾为口说而播为声气，而众人者势不能不听命而蒸为习尚，于是乎徒党蔚起，而一时之人才出焉。有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾；有以功利倡者，其徒党亦死功利而不返。水流湿，火就燥，无感不雠，所从来久矣。
先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民¹也皆以义，故道一而俗同。世教既衰，所谓一二人者不尽在位，彼其心之所向，势不能不腾为口说而播为声气²，而众人者势不能不听命而蒸³为习尚，于是乎徒党蔚(wèi)⁴起，而一时之人才出焉。有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾；有以功利倡者，其徒党亦死功利而不返。水流湿，火就燥，无感不雠(chǒu)⁵，所从来久矣。
译文：古代的帝王治理天下，使贤能智能的人都居要职、掌管权势，他们教化民众也都用仁义道德，所以那时社会规范统一而风尚相同。世道教化衰微后，前面所说的那一两个人并不全在重要的职位上，因此他们的志向主张，势必不能不从口中极力宣扬出来、广为传播而造成声势。那么众人也势必不能不听从他们的号召而渐渐形成习俗风尚。这样，他们志同道合的跟随者就聚集增多，一时的人才就从这里产生出来了。倡导仁义的人，他的追随者会为仁义而死，义无反顾；号召功利的人，他的追随者也会为功利而牺牲，决不回头。“水向潮湿的地方流，火接近干燥的东西燃烧。”没有什么感召是得不到回应的，这种情况已经由来很久了。
注释：¹风民：教育感化人民。²声气：声势，风气。³蒸：兴起，含渐成之意。⁴蔚：聚集。⁵雠：应答，响应。
今之君子之在势者，辄曰天下无才，彼自尸于高明之地，不克以己之所向，转移习俗而陶铸一世之人，而翻谢曰：“无才。”谓之不诬可乎？否也。
今之君子之在势者，辄(zhé)曰天下无才，彼自尸¹于高明²之地，不克³以己之所向，转移习俗而陶铸起⁴一世之人，而翻⁵谢曰：“无才。”谓之不诬可乎？否也。
译文：现在掌握权势的君子，往往说：“天下没有人才。”他们身居高位显贵，不能用自己的理想去转变风尚、造就当代人才，却反而推辞说“没有人才”，认为这不是自欺欺人的话，行吗？不行的！
注释：¹尸：主持，居于。²高明：地位尊贵。³克：能。⁴陶铸起：培养造就。⁵翻：反。
十室之邑，有好义之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之，然则转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命以上，皆与有责焉者也。
十室之邑，有好义之士，其智足以移¹十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之，然则转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命²以上，皆与有责焉者也。
译文：十户人家的小城，其中如果有崇尚仁义的君子，他的智能足以改变十个人，就一定能选拔十人中的优异者栽培成材；如果他的智能能够改变一百个人，就一定能选拔一百人之中的优异者栽培成材。然而移风易俗和栽培造就一代人才，并非仅仅是身居显贵之人的事，凡是有一官半职的人，都有责任参与此事。
注释：¹移：改变，影响。²一命：命，官阶。周代时官阶从一命到九命，一命为最低级别。后泛指官职低微。
有国家者得吾说而存之，则将慎择与共天位之人；士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向，恐一不当，以坏风俗而贼人才。循是为之，数十年之后，万一有收其效者乎？非所逆睹已。
有国家者得吾说而存之，则将慎择与共天位之人；士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向，恐一不当，以坏风俗而贼人才。循是为之，数十年之后，万一有收其效者乎？非所逆睹¹已。
译文：主宰国家行政的人如果采取我的主张并且身体力行，就会谨慎选择能共同维护帝位的人才；士大夫如果采取我的主张并且身体力行，就会认真小心谨慎自己的志向，担心稍有闪失，就会败坏风尚摧残人才。照这方法去做，几十年以后，可能有收到成效的一天吧？这就不是我所能预见的了。
注释：¹逆睹：预见。
田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为“火”。
田登作郡(jùn)¹，自讳²其名，触³者必怒，吏卒多被榜笞(chī)⁴。于是举州皆谓灯为“火”。
译文：田登作郡守的时候，非常忌讳别人直接称呼他的名字，触犯了他这规矩的人必定（让他）大怒。官吏、兵卒大多（因此）遭受鞭打。于是，整个州郡内，人们都戏称“灯”为“火”。
注释：¹作郡：治理郡县。²讳：避讳，畏忌人家直称自己的名字。³触：触动，触怒。⁴榜笞：榜，通“搒”，捶击，捶打；笞，用竹板或荆条打。
上元放灯，许人入州治游观。吏人遂书榜揭于市曰：“本州依例放火三日”。
上元¹放灯，许人入州治举观。吏人遂书²榜揭³于⁴市⁵曰：“本州依⁶例⁷放火三日”。
译文：正值上元节放灯的日子，田登允许人们前来举览观赏，于是官吏就在发布于闹市的文书上写到：“本州按照惯例，放火三天。”
注释：¹上元：阴历正月十五。²书：书写。³榜揭：张贴告示，榜，告示；揭，高举，举，这里是张贴的意思。⁴于：在。⁵市：街头。⁶依：按照。⁷例：老习惯，旧例，惯例。