野树昏鸦归尽，素烟如练，低罩平芜。断壁飞楼，红翠似有还无。女墙矮、月笼粉雉，娃馆静、尘暗金铺。问清都。广寒仙子，别后何如。
愁予。十年梦境，浅歌短酒，总是欢娱。寂寞秦郎，不堪离镜照鸾孤。记曲径、共携素手，向闲窗、频捻吟须。怕西湖。少年游伴，说著当初。
愁予。十年梦境，浅歌短酒，总是欢娱。寂寞秦郎，不堪离镜照鸾孤。记曲径、共携素手，向闲窗、频捻吟须。怕西湖。少年游伴，说著当初。
野树昏鸦归尽，素烟如练，低罩平芜。断壁飞楼，红翠似有还无。女墙矮、月笼粉雉，娃馆静、尘暗金铺。问清都。广寒仙子，别后何如。
愁予。十年梦境，浅歌短酒，总是欢娱。寂寞秦郎，不堪离镜照鸾孤。记曲径、共携素手，向闲窗、频捻吟须。怕西湖。少年游伴，说著当初。
愁予。十年梦境，浅歌短酒，总是欢娱。寂寞秦郎，不堪离镜照鸾孤。记曲径、共携素手，向闲窗、频捻吟须。怕西湖。少年游伴，说著当初。
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朔雪落吴天，从风渡溟渤。
朔雪落吴天，从风渡溟渤。
译文：北方席卷而来的大雪铺盖着江南的天地，更随风远渡东海。
梅树成阳春，江沙浩明月。
梅树成阳春，江沙浩明月。
译文：梅花却阳春初发，斗寒争艳，红白相间，明月一轮，照耀在洁白的沙滩，天地一派澄彻。
兴从剡溪起，思绕梁园发。
兴从剡溪起，思绕梁园发。
译文：如此大雪，便想起王子猷雪夜访戴的故事，今天夜晚我也想起了远在梁园的你。
寄君郢中歌，曲罢心断绝。
寄君郢中歌，曲罢心断绝。
译文：为你唱一曲阳春白雪吧，可是不见你的踪迹，你听到了吗？连我自己听了都心酸，谁是知音？
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章）
三十辐共一毂(gǔ)¹，当其无，有车之用。埏(shān)埴²以为器，当其无，有器之用。凿户牖(yǒu)³以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章）
译文：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
注释：¹毂：指车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接，中有圆孔，可以插轴。²埏埴：和泥制作陶器。³户牖：门窗。
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之。故有道者不处。（第二十四章）
企¹者不立，跨²者不行，自见(xiàn)者不明，自是者不彰³，自伐者无功，自矜(jīn)者不长(zhǎng)。其在道也，曰余食⁴赘(zhuì)行⁵，物⁶或恶(wù)之。故有道者不处(chǔ)⁷。（第二十四章）
译文：踮着脚跟的人站不牢，跨步行的人走不远，(就好像)自逞己见的人反而不能明理，自以为是的人则是非不明，自我炫耀功劳的人反而不能成就大功，自尊自大的人反而得不到敬重。用道的观点来看，是吃剩下的食物或身体上的肉瘤，众人常常厌恶这些。所以有道的人是绝不会这样做的。
注释：¹企：抬起脚后跟站着。²跨：迈步越过。³彰：明晰，清楚。⁴余食：吃剩的食物。⁵赘行：身上的赘疣。行：同“形”。⁶物：众人。⁷处：为。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（第三十三章）
知人者智¹，自知者明²。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强(qiǎng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿³。（第三十三章）
译文：了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。战胜别人的人有力量，战胜自己的人刚强。知道满足的人就是富人，确定不移、竭力实行的人有意志。不丧失立身之本的人能够长久，死而不朽的人就是长寿。
注释：¹智：聪明。²明：圣明。³寿：长寿。
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（第六十四章）
其安易持，其未兆¹易谋，其脆易泮(pàn)，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累(léi)土²；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几(jī)成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（第六十四章）
译文：局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。”
注释：¹未兆：尚未显出迹象。²累土：堆叠的泥土。
瘴江南去入云烟，望尽黄茆是海边。
瘴(zhàng)江¹南去入云烟²，望尽黄茆(máo)³是海边。
译文：江水南去隐入那茫茫云烟，遍地黄茅的尽头便是海边。
注释：¹瘴江：古时认为岭南地区多有瘴疠之气，因而称这里的江河为瘴江。²云烟：云雾，烟雾。³黄茆：即黄茅，一年生或多年生草本植物。
山腹雨晴添象迹，潭心日暖长蛟涎。
山腹¹雨晴添象迹²，潭是³日暖长蛟(jiāo)涎(xián)⁴。
译文：雨过天晴山腰间大象出没，阳光灼热潭水里水蛭浮现。
注释：¹山腹：山腰。²象迹：大象的踪迹。³潭是：水潭中是。⁴蛟涎：蛟龙的口液。这里指水蛭。
射工巧伺游人影，飓母偏惊旅客船。
射工¹巧伺²游人影，飓(jù)母³偏惊旅客船。
译文：射工阴险地窥伺行人身影，飓母不时地惊扰旅客舟船。
注释：¹射工：即蜮，古代相传有一种能含沙射影的动物。²伺：窥伺。³飓母：飓风来临前天空出现的一种云气，形似虹霓。亦用以指飓风。
从此忧来非一事，岂容华发待流年。
从此忧来非一事，岂容华(huā)发¹待流年²。
译文：从今后忧虑之事何止一桩，哪容我衰老之身再挨几年！
注释：¹华发：花白的头发。²流年：如水般流逝的光阴、年华。”
此诗写出了岭南的特异风物瘴江、黄茆、象迹、蛟涎、射工、飓母，曲折地反映出当地荒凉落后的自然环境，同时运用象征手法含蓄地抒发了自己被贬后政治环境的险恶，发出了“ 从此忧来非一事，岂容华发待流年” 的感慨，蕴含着对未来的忧虑之情，表示不能坐待时光的流逝，要在柳州刺史任内为治理地方有所建树。
诗中“从此忧来非一事，岂容华发待流年”两句与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游，多情应笑我，早生华发”都提到“华发”，但情感有所不同。从两者相比较可知，此诗意志并不消沉，情感并不低回，作者有欲趁暮年有所奋发之意。
参考资料：
1、
王松龄 杨立扬 等 ．柳宗元诗文选译 ．成都 ：巴蜀书社 ，1991 ：34-35 ．
项羽已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。乃遣当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救巨鹿。战少利，陈馀复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。於是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。《史记》
项羽已杀卿子冠军¹，威震楚国，名闻诸侯。乃遣²当阳君、蒲国军国卒二万渡河，救巨鹿。战少利，陈馀复请兵。项羽乃悉³引兵渡河，皆沉船，破釜(fǔ)甑(zèng)⁴，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。於是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏(lǔ)王离。《史记》
译文：项羽已经杀了卿子冠军宋义，威震楚国，名气传扬于诸侯之间，他便派遣当阳君、蒲将军带领两万士卒渡过漳河，援救巨鹿。战事稍有胜利，陈馀又向项羽请求增兵。项羽就率领全军渡河，他命令士兵凿沉船只，砸破炊具，烧毁营舍，只携带三天口粮，用以向士兵表示拼死决战，毫无退还之心。军队一到前线就围困了王离，随即与秦军遭遇，经过多次交战，截断了秦军的甬道，大破秦军。杀了苏角，俘虏了王离。
注释：¹卿子冠军：指宋义。 宋义（？—前208年十一月），原为楚国令尹。秦末楚国复辟后，成楚怀王熊心的大国军。章邯攻赵时，宋义奉楚怀王命令，统兵解救，因屯兵观望不进，想坐山观虎斗，遭到项羽发动兵变，为其斩杀。²遣：派。³悉：全部。⁴釜甑：皆古炊煮器名。
从军玉门道，逐虏金微山。
从军玉门¹道，逐虏(lǔ)金微山²。
译文：在玉门关从军，曾在金微山击破匈奴，驱逐胡虏。
注释：¹玉门：指玉门关。²金微山：即今天的阿尔泰山。东汉窦宪曾在此击破北匈奴。
笛奏梅花曲，刀开明月环。
笛奏梅花曲¹，刀开明月环。
译文：边塞上吹奏了一曲《梅花落》，这是战士们在庆祝战争的胜利。
注释：¹梅花曲：指歌曲《梅花落》，是横吹曲辞。
鼓声鸣海上，兵气拥云间。
鼓(gǔ)声鸣海上¹，兵气拥云间。
译文：鼓声在大漠荒海上鸣起，士兵们的英勇豪气可以充斥在云间。
注释：¹海上：瀚海，大漠之上。
愿斩单于首，长驱静铁关。
愿斩单于¹首，长驱(qū)静铁关²。
译文：只愿能亲取单于的首级，直驱入铁关靖虏安边。
注释：¹单于：匈奴称其王为单于。²铁关：指铁门关。在今新疆维吾尔自治区境内。
《从军行》，乐府《相和歌辞》旧题。李白在这首诗里抒发的是在战场上建功立业的强烈愿望。