江南四月春已无，黄酒白酪红樱珠。吴姬小醉弄弦索，十指春雪如凝酥。
江南四月春已无，黄酒白酪红樱珠。吴姬小醉弄弦索，十指春雪如凝酥。
池塘过雨春波涨，风捲杨花落蛛网。翠眉新妇歌春愁，白马少年归日晚。
池塘过雨春波涨，风捲杨花落蛛网。翠眉新妇歌春愁，白马少年归日晚。
游鱼水浅出短蒲，谁家银箭飞金壶。日长睡起翠阴午，帘外忽过流莺孤。
游鱼水浅出短蒲，谁家银箭飞金壶。日长睡起翠阴午，帘外忽过流莺孤。
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元丰二年十二月，余自吴兴守得罪，上不忍诛，以为黄州团练副使，使思过而自新焉。其明年二月至黄。舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收招魂魄，退伏思念，求所以自新之方。反观从来举意动作，皆不中道，非独今以得罪者也。欲新其一，恐失其二，触类而求之，有不可胜悔者，于是喟然叹曰：“道不足以御气，性不足以胜习。不锄其本，而耘其末，今虽改之，后必复作，盍归诚佛僧求一洗之？”得城南精舍曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。间一、二日辄往，焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪垢所以生而不可得。一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽，私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。
元丰二年十二月，余自吴兴守得罪，上不忍诛，以为¹黄州团练副使，使思过而自新焉。其明年²二月为黄。舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收招魂魄，退伏思念，求所以自新之方。反观从来举意动作，皆不中道，非独今以得罪者也。欲新其一，恐失其二，触类而求之，有不可胜悔者，于是喟(kuì)然³叹曰：“道不足以御气，性不足以胜习。不锄其本，而耘(yún)其末，今虽改之，后必复作，盍(hé)归诚佛僧求一洗之？”得城南精舍曰安国寺，有茂林修竹⁴，陂(bēi)池⁵亭榭(xiè)。间一、二日辄往，焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪垢所以生而不可得。一念清净，染污自落，表里翛(xiāo)然，无所附丽，私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。
译文：宋元丰二年十二月，我任职吴兴地方的太守，由于得罪了权贵，皇上偏爱又不忍心责备我，所以把我降职为黄州地方的团练副职，给我一个改过自新的机会。第二年，即元丰三年二月到达黄州后。初步安排了一下吃住的地方，收拾收拾卫生，收收一路劳累的心思，就开始闭门思过，寻找改过自新的方法。回忆以往的任职经历，觉得都跟那些权贵不是一路人，道不同啊，不是今天才得罪他们的。想改造自己的这一方面，又怕失去那一方面，各方面都思考了一下，也没什么做得不对的地方，于是大声叹息说:“正道压不住邪气，个人秉性胜不了歪风，不铲其根，而只除其枝叶，现在即使改了，以后老毛病还会犯，何不皈依佛门一洗了之呢?”探得吴兴城南边有个安国寺，树木茂盛，竹子修美，景色不错。过一两天就去烧香打坐，深深的自我反省审察，心灵达到了忘我的境界，身心全空，寻求罪过产生的原因是不可得了，心灵清净，杂念全无，感觉良好。早去晚归了五年的时间。
注释：¹以为：以之为”的省略形式。犹言让他(她)做。²明年：第二年。³喟然：叹气的样子。⁴茂林修竹：指茂密高大的竹林，多形容幽雅秀丽的风景胜地。⁵陂池：池塘。
寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣。又七年，当赐号，欲谢去，其徒与父老相率留之。连笑曰：“知足不辱，知止不殆。”卒谢去。余是以愧其人。七年，余将有临汝之行。连曰：“寺未有记，具石请记之。”余不得辞。
寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣。又七年，当赐号，欲谢去，其徒与父老相率留之。连笑曰：“知足不辱，知止不殆。”卒谢去。余是以愧其人。七年，余将有临汝(rǔ)之行。连曰：“寺未有记，具石请记之。”余不得辞。
译文：寺庙里有个叫继连的和尚，做和尚的第七年被赐予佛衣，又过了七年，赐予他法号，他打算辞谢离开，他的徒弟与父老乡亲都挽留他。继连笑着说：“知道满足就不会受到侮辱，懂得节制就不会遇到危险。”最后还是辞谢离开了。听说后我心里有点惭愧。元丰七年，我将调离吴兴要到汝这个地方去。继连说：“本寺还没有文记，请我做一篇记。”我推脱不了。
寺立于伪唐保大二年，始名“护国”，嘉祐八年赐今名。堂宇斋阁，连皆易新之，严丽深稳，悦可人意，至者忘归。岁正月，男女万人会庭中，饮食作乐，且祠瘟神，江淮旧俗也。四月六日，汝州团练副使眉山苏轼记。
寺立于伪唐保大二年，始名“护国”，嘉祐(yòu)八年赐今名。堂宇斋阁，连皆易新之，严丽¹深稳²，悦可³人意，为者忘归。岁正月，男女万人会庭中，饮食作乐，且祠瘟(wēn)神，江淮旧俗也。四月六日，汝州团练副使眉山苏轼记。
译文：安国寺建于伪唐保大二年，最开始名为“护国”，嘉佑八年才改的现在的名字。寺院的房屋继连都做了改造翻新，看起来更加庄严华丽，深沉稳健，人们都喜悦认可，来到这都流连忘返。今年正月，父老乡亲们男男女女一万多人聚会于这里郊游活动，祭祀瘟神，这是江淮地方的风俗习惯。
注释：¹严丽：庄严华丽。²深稳：深沉稳健。³悦可：喜悦认可，赞许。
年四岁时，与诸兄共食梨，融辄引小者。’大人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者。’由是宗族奇之。
年四岁时，与诸兄共食梨，融辄(zhé)¹引小者。’大人问其故²，答曰：‘我小儿，法当取小者。’由是宗族奇之。
译文：孔融四岁时，与众兄弟一同吃梨，总是挑个小的梨，父亲问他原因，孔融说：“我年纪最小，应当拿小的梨。”宗族亲戚们认为他是个奇才。
注释：¹辄：就，总是。²故：原因。
太白何苍苍，星辰上森列。
太白¹何苍苍²，星辰上森列³。
译文：太白山青苍高竣，上面高与天上星辰相接。
注释：¹太白：山名，为秦岭主峰。²苍苍：深青色。³森列：排列繁密、森严。
去天三百里，邈尔与世绝。
去天三百里，邈(miǎo)¹尔与世绝。
译文：直上青天三百余里，遥远的距离与人世间隔绝。
注释：¹邈：遥远。
中有绿发翁，披云卧松雪。
中有绿发翁，披云卧松雪。
译文：其中有绿发仙翁，在松雪下披云独卧。
不笑亦不语，冥栖在岩穴。
不笑亦不语，冥栖¹在岩穴。
译文：他隐居岩穴之中，不笑不语，正襟而坐。
注释：¹冥栖：隐居。
我来逢真人，长跪问宝诀。
我来逢真人，长跪问宝诀。
译文：我来拜访这位神仙，向他长跪请教长生之诀。
粲然启玉齿，授以炼药说。
粲(càn)然¹启玉齿，授以炼药说。
译文：他微启玉齿，粲然一笑，向我授以炼药之秘方。
注释：¹粲然：形容笑容灿烂的样子。
铭骨传其语，竦身已电灭。
铭骨传其语，竦(sǒng)身¹已电灭。
译文：说完之后，便耸身入云，像闪电一样消失了。
注释：¹竦身：耸身，纵身向上跳。竦，通“耸”。
仰望不可及，苍然五情热。
仰望不可及，苍然五情热。
译文：我仰望不及，便觉得心情激荡，不能自已。
吾将营丹砂，永与世人别。
吾将营丹砂，永与世人别。
译文：我将从此炼丹求仙，永与尘世告别。
百年浑似醉 ，满怀都是春。高卧东山一片云。嗔，是非拂面尘，消磨尽，古今无限人。
百年¹浑²似醉 ，满怀都是春。高卧东山³一片云。嗔(chēn)⁴，是非拂面尘，消磨(mó)尽，古今无限人。
译文：百年岁月浑浑然好似醉酒，可是心怀仍一片阳春，高高仰卧东山像那悠悠白云。可恨那人间是非像扑面的飞 尘，消磨掉古今多少有志人。
注释：¹百年：一生。²浑：全，都。³高卧东山：用东晋谢安（安石）不仕隐居东山典故。后遂用以比喻隐居或隐居行径。东山，在浙江上虞县 西南。⁴嗔：恼怒，怪怨。
此曲写作者远离是非的隐逸生活.。
“百年浑似醉 ，满怀都是春。” 分别浓缩宋苏轼《满庭芳》词“百年里，浑教是醉，三万六千场”和宋陈郁《未庵为吴应祥愉赋》“生意满怀都是春”句意。 表达了是非颠倒，贤愚不分的社会里，只有整个人生都保持醉态，才能免受气愤烦恼的干扰，醉醺醺地浑身觉得充满春意融融的温暖 。虽忘却尘世，却也抒发了隐居者对人间沧桑的感叹。
“高卧东山一片云 。”作者说要像东晋谢安那样高卧东山，如一片白云那样自由自在，无牵无挂地悠闲。表现了隐者的陶然自得、忘却尘世。（谢安在出仕之前曾经隐居会稽东山，朝廷屡征不起，事见《世说新语·排调》及《晋书》本传。）
“嗔，是非拂面尘，消磨尽，古今无限人。”笔锋突转，以下三句都写愤怒生气的事：隐居就为躲避是非，可是是非之风仍然拂面而来给 作者满脸抹上尘垢，让作者蒙受许多污蔑或屈辱，这种烦恼的纠缠，不知消磨尽古今多少人的身心健康 。作者难言的切身之感自然也隐含其中。
本首曲表现了闲适散逸的情趣，同时吸收了诗词的声律，句法及辞藻到散曲中，形成一种清丽而不失自然的风格 。末三句坦白直率地道出自己对古今世事沧桑的彻悟，大有看破红尘之意味，但在语气上，作者却将这样一种深沉的感悟以松脱、不屑的方式表现出来。虽题为“乐闲”，但让人感觉到一种深沉的人生悲欢。作者正是乐得悠闲，乐得百年如醉，但这种人为的“醉”因，正是因为痛苦太多，不堪承受，不得不消极回避的结果.因此作者也冷静的看到，官场上扑面而来的是非尘土，消磨了无数士人的激情和斗志，使他们先先后后走出来，高卧东山去。
参考资料：
1、
尹志英．元曲三百首：吉林大学出版社，2011.06.01
2、
赵义山．元曲鉴赏辞典：商务印书馆国际有限公司，2012
