关中险固冯三辅，陇右勾连接四川。
关中险固冯三辅，陇(lǒng)右勾连接四川。
译文：关中险要牢固全倚仗于三辅，陇右蜿蜒曲折连接着四川。
簇(cù)簇¹楼台悬日月，盈盈²花四烂云烟。
译文：楼台簇拥如同日月一般高悬，花草丰盈像云烟一样灿烂。
注释：¹簇簇：丛列成行的样子。²盈盈：充盈。
飚回海上沙飞雪，雨足江南水拍天。
飚(biāo)回¹海上沙飞雪，雨足江南水拍天。
译文：狂风吹到海上卷起的沙尘如雪，大雨浸没江南水涨到可以拍天。
注释：¹飚回：混乱，动荡不定。
可笑华山陈处士，风流文彩却贪眠。
可笑华山陈处士，风流文彩却贪眠。
译文：可笑的是华山的陈处士，才华出众却那么爱睡觉。
译文及注释
译文
关中险要牢固全倚仗于三辅，陇右蜿蜒曲折连接着四川。
楼台簇拥如同日月一般高悬，花草丰盈像云烟一样灿烂。
狂风吹到海上卷起的沙尘如雪，大雨浸没江南水涨到可以拍天。
可笑的是华山的陈处士，才华出众却那么爱睡觉。
注释
簇簇：丛列成行的样子。
盈盈：充盈。
飚回：混乱，动荡不定。
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访予落止，率时昭考。於乎悠哉，朕未有艾。将予就之，继犹判涣。维予小子，未堪家多难。绍庭上下，陟降厥家。休矣皇考，以保明其身。
访¹予落²止³，率⁴时⁵昭考⁶。於(wū)乎⁷悠⁸哉，朕未有艾。将⁹予就¹⁰之，继犹判涣(huàn)¹¹。维予小子，未堪家多难¹²。绍¹³庭上下，陟(zhì)降¹⁴厥(jué)家¹⁵。休¹⁶矣皇考¹⁷，以保明¹⁸其身。
译文：即位之初国事商，路线政策依父王。先王之道太精深，阅历未丰心惶惶。纵有群臣来相助，犹恐闪失欠妥当。登位年轻缺经验，家国多难真着忙。继承先王治国道，任贤黜佞肃朝纲。父王英明又伟大，佑我勉我身安康。
注释：¹访：谋，商讨。²落：始。³止：之。一说语气词。⁴率：遵循。⁵时：是，这。⁶昭考：指武王。⁷於乎：感叹词。⁸悠：远。⁹将：助。¹⁰就：接近，趋向。¹¹判涣：分散。¹²家多难：指国家多灾难。¹³绍：继承。¹⁴陟降：提升和贬谪。¹⁵厥家：指群臣百官。¹⁶休：美。¹⁷皇考：指武王。¹⁸明：勉励。
在《周颂·访落》中，周成王诉说自己年幼，缺少治国经验，请求诸侯辅助，既陈实情，又表诚意。当然，只有这些是远远不够的，对于诸侯，更需要的是施以震慑。诗中两提周武王（“昭考”“皇考”），两提遵循武王之道，震慑即由此施出。
参与朝庙的诸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠，当报以忠诚，这是道义上的震慑；武王虽逝，他所建立的国家机器（包括强大的军队）仍在，这是力量上的震慑。
最有力的震慑是诗中表达的遵循武王之道的决心。如果说“率时昭考”还嫌泛泛，“绍庭上下，陟降厥家”就十分具体了。武王在伐纣前所作准备有一条“立赏罚以记其功”（《史记·周本纪》）与诗中“上下”“陟降”相似，惟成王所处时局更为严峻，他所采取的措施也会更为严厉。舜即位后曾“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服”（《尚书·舜典》），这是成王可以效法，并可由辅佐他的周公实施的。
《周颂·访落》其实是一篇周王室决心巩固政权的宣言，是对武王之灵的宣誓，又是对诸侯的政策交代，真诚而不乏严厉，严厉而不失风度，周公也借此扯满了摄政的风帆。
参考资料：
1、
姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：682-684
桃应问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？”孟子曰：“执之而已矣。”“然则舜不禁与？”
桃应问士：“舜为天子，皋(gāo)陶(yáo)¹为士，瞽(gǔ)瞍(sǒu)²杀人，则如之何？”孟子士：“执之而已矣。”“然则舜不禁与？”
译文：桃应问道：“假如，舜做天子，皋陶执行法律，要是舜的父亲瞽瞍杀了人，该怎么办？”孟子说：“逮捕他就是了。”桃应说：“那么舜不会制止他们吗？”
注释：¹皋陶：上古时期华夏部落首领，“上古四圣”（尧、舜、禹、皋陶）之一，后世尊为“中国司法始祖”。历经唐虞夏三个时代，长期担任掌管刑法的“士师（理官）” 一职，以正直闻名天下。²瞽瞍：人名。古帝虞舜之父。
曰：“夫舜恶得而禁之？夫有所受之也。”
士：“夫舜恶¹得而禁之？夫有所受之也。”
译文：孟子说：“舜怎么能阻止皋陶不执行法律呢？舜作为天子就要接受这个国家的法律。”
注释：¹恶：怎么。
“然则舜如之何？”
“然则舜如之何？”
译文：桃应又问：“那么舜该怎么办呢？”
曰：“舜视弃天下，犹弃敝蹝也。窃负而逃，遵海滨而处，终身欣然，乐而忘天下。”
士：“舜视弃天下，犹弃敝蹝(xǐ)¹也。窃负而逃，遵海滨而处，终身欣然，乐而忘天下。”
译文：孟子说：“舜把抛弃王位看作像扔掉破鞋一样。他会偷偷背着父亲逃跑，到沿海边住下，终生高高兴兴的，快乐得忘记曾经拥有过天下。”
注释：¹敝蹝：破旧的鞋。
楚干将莫邪为楚王作剑，三年乃成。王怒，欲杀之。剑有雌雄。其妻重身当产。夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成。王怒，往必杀我。汝若生子是男，大，告之曰：‘出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之。剑有二，一雄一雌，雌来雄不来。王怒，即杀之。
楚干将莫邪(yé)¹为楚王作剑，三年乃成。王怒，欲杀之。剑有雌雄。其妻重身²当产³。夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成。王怒，往必杀我。汝若生子是男，大，告之曰：‘出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是即将⁴雌剑往⁵见楚王。王大怒，使相(xiàng)⁶之。剑有二，一雄一雌，雌来雄不来。王怒，即杀之。
译文：楚国的干将、莫邪夫妇给楚王锻造宝剑，三年才造成。楚王很生气，想杀掉他们。宝剑有雌雄两把。干将的妻子怀孕要分娩了，丈夫便对妻子说：“我们给楚王铸造宝剑，三年才造成。楚王生气了，我去进献宝剑时他必定会杀我。你如果生下的孩子是男的，等他长大了，就告诉他说：‘出门望南山，可以看见那长在石头上的松树，宝剑就在它的背面。’”于是他就带着雌剑去见楚王。楚王非常生气，叫人仔细察看那宝剑。看剑的人说：“宝剑该有两把，一把雄一把雌。现在雌剑拿来了，雄剑没拿来。”楚王很生气，就杀了干将。
注释：本篇选自《搜神记》卷十一。巧匠干将莫邪为楚王铸剑，反而被杀，其子为复仇而献头，客为代其复仇而自刎，被压迫者的复仇精神在作品得到了强烈的体现。¹干将莫邪：是古代著名的铸剑师，姓干将，名莫邪。一说干将、莫邪是夫妻两人：干将是夫，莫邪是妻。²重身：有身孕，因怀孕是身中身，故名重身。³当产：临产，将要生产。⁴将：带。⁵往：去。⁶相：察看。
莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成。王怒，杀之。去时嘱我：‘语汝子出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是子出户南望，不见有山，但睹堂前松柱下石低之上。即以斧破其背，得剑，日夜思欲报楚王。
莫邪子名赤，比后壮¹，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成。王怒，杀之。去时嘱我：‘语汝子出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是子出户南望，不见有山，但睹堂前松柱下石低²之上。即以斧破其背，得剑，日夜思欲报楚王³。
译文：干将和莫邪的儿子名叫赤，等到赤长大成人，就问自己的母亲说：“我的父亲在什么地方？”他的母亲说：“你父亲替楚王铸剑，三年才铸成，楚王发怒，杀了他。他临离家时嘱咐我：‘告诉你的儿子：出门望南山，可以看见那长在石头上的松树，宝剑就在它的背面’。”于是赤出门向南望，看不见有山，只看见堂前松木屋柱竖立在石础之上。赤就用斧头砍开松柱的背面，拿到了剑，日夜想着向楚王报父仇。
注释：¹比后壮：等到后来长大了。比，等到。²石低：“低”疑应作“砥”。石砥，柱下基石。³报楚王：为父寻楚王报仇。
王梦见一儿，眉间广尺，言欲报雠。王即购之千金。儿闻之亡去，入山行歌。客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干将莫邪子也，楚王杀吾父，吾欲报之。”客曰：“闻王购子头千金。将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚！”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：“不负子也。”于是尸乃仆。
王梦见一儿，眉间广尺¹，言欲报雠(chóu)。王即购之千金²。儿闻之亡去³，入山行歌⁴。客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干将莫邪子也，楚王杀吾父，吾欲报之。”客曰：“闻王购子头千金。将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚⁵！”即自刎(wěn)⁶，两手捧头及剑奉之，立僵⁷。客曰：“不负子也。”于是尸乃仆⁸。
译文：楚王梦见一个少年，两眉之间有一尺宽，说要向他报仇。楚王立即悬赏千金捉拿他。赤比听到这消息，就逃走了。他进山后一边走一边悲歌。有个侠客碰见了他，对他说：“您年纪轻轻，为什么哭得很悲伤呢？”赤比说：“我是干将、莫邪的儿子。楚王杀了我的父亲，我要向他报仇！”侠客说：”听说楚王悬赏千金来缉拿您的头，把您的头和剑拿来，我为您去向他报仇。”赤比说：“这太幸运了！”就自刎而死，两手捧着头和剑交给侠客，尸体却直挺挺地站着。侠客说：“我不会辜负您的。”于是尸体才倒了下去。
注释：¹眉间广尺：两眉相间宽达一尺。广，宽。²购之千金：悬赏千金捉拿他。购，悬赏。³亡去：逃离。⁴行歌：且走且唱。⁵幸甚：太好了。⁶刎：割，谓以剑割头。⁷立僵：谓尸体僵硬，直立不倒。⁸仆：向前倒下。
客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。”王如其言煮头，三日三夕不烂。头踔出汤中，踬目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随堕汤中，客亦自拟己头，头复坠汤中。三首俱烂，不可识别。乃分其汤肉葬之，故通名三王墓。今在汝南北宜春县界。
客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬(huò)¹煮之。”王如其言煮头，三日三夕不烂。头踔(chuō)²出汤中，踬(zhì)目³大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视⁴之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟⁵王，王头随堕(duò)汤中，客亦自拟己头，头复坠汤中。三首俱烂，不可识别。乃分其汤肉葬之，故通名三王墓。今在汝南⁶北宜春县界。
译文：侠客拿着赤的头去见楚王，楚王非常高兴。侠客说：“这是勇士的头，应当在滚烫的镬中把它煮烂。”楚王就按着侠客的话来煮头，煮了三日三夜还没煮烂。头还从滚烫的水中跳起来，瞪大眼睛，显出怒气冲冲的样子。侠客说：“这年青人的头煮不烂，希望大王亲自到镬旁观看，这头就一定会煮烂。”楚王就到镬旁看。侠客用剑对准楚王的头砍下去，楚王的头随着剑势掉入沸水中。侠客也对准自己的头砍下，头又坠入沸水中。三个头互一起被煮烂了，不能识别。人们只好从沸水中分出烂肉和三个人头一块儿埋葬，所以笼统地称作三王墓。地点在现汝南境内的北宜春县。
注释：¹镬：形似鼎而无足，秦汉时用作烹人刑具。²踔：跳跃。³踬目：疑应作“瞋目”，睁大眼睛瞪人。⁴临视：近看。⁵拟：以刀箭对准人作砍杀状。此处有砍、割之意。⁶汝南：汉郡名，治所在上蔡(今河南省上蔡西南)。北宜春县，在今河南省汝南县西南，西汉时名宜春，东汉时改名北宜春。
已从招提游，更宿招提境。
已从招提¹游，更宿招提境。
译文：已经有幸在寺僧的引导下游览了奉先寺，晚上又住在了这寺中。
注释：¹招提：梵语，译义为四方，后省作拓提，误为招提。四方之僧为招提僧，四方之僧的住处为招提房。此诗乃以招提名寺僧。
阴壑生虚籁，月林散清影。（虚籁 一作：灵籁）
阴壑(hè)¹生虚籁(lài)²，月林散清影³。（虚籁 一作：灵籁）
译文：山北幽谷之中响起了阵阵风声，月光照射着寺院中的林木，撒下了淡淡的光影。
注释：¹阴壑：山北幽谷。²虚籁：指风声。³清影：清朗的光影，指月光。
天阙象纬逼，云卧衣裳冷。
天阙(què)¹象纬²逼，云卧³衣裳冷。
译文：那高耸的龙门山好象靠近了天上的星辰， 夜宿奉先寺，如卧云中，只觉得寒气透衣。
注释：¹天阙：一作”天窥“，本为星名，此指龙门。²象纬：指的是星象经纬，古人称恒星为经星，行星为纬星，这里泛指天空中的群星。³云卧：龙门山高入云，夜宿奉先寺，如卧云中。
欲觉闻晨钟，令人发深省。
欲觉¹闻晨钟，令人发深省²。
译文：将要醒来之时，听到佛寺晨钟敲响， 那钟声扣人心弦，令人生发深刻地警悟。
注释：¹觉：睡觉。²深省：醒悟，慨叹。
“已从招提游，更宿招提境。”四方之僧为招提僧，四方之僧的住处为招提房。诗人在僧人的陪伴下游赏，晚上就在寺中借宿。诗的题目虽说是游寺，实际上把游赏的过程一笔带过，重点描写夜宿时的所见、所闻、所感。接下来六句都承接一个“宿”字写景抒怀。
“阴壑生虚籁，月林散清影。天阙象纬逼，云卧衣裳冷。”这四句写夜宿的景色。幽暗的山谷中生出阵阵冷风，月光下的林木被风吹得疏影摇动。诗人用一个“散”字描绘林木的动态，可以说是穷形尽相，妙不可言。诗人抬头看，数量繁多的星辰高挂在晴朗明澈的夜空中，仿佛迎面而来。一个“逼”字，也是极富表现力的字眼，生动地展现了星辰直欲向人逼近的那种压迫感。诗人夜卧，身上衣服单薄，蚀骨侵肌的清冷，令人不胜其寒，由此塑造了一个虚白高寒的环境。人在这样的环境里，尘俗之念必然为之一洗，悉数忘却世间的纷扰与喧嚣，心灵从而得到净化。
“欲觉闻虚钟，令人发深省”两句，含蓄而富有深意。诗人在快要睡醒时突然听到清虚的钟声，内心为之一惊，产生深刻的警悟，意有所得，直如禅家顿悟。
这首诗是杜甫的早期作品，描绘了夜宿奉先寺的所见所闻，表现了诗人青年时期的敏锐感受能力和对佛教的初步认识。
参考资料：
1、
韩成武 张志民．《杜甫诗全译》：河北人民出版社，1997年10月第1版：第1页
2、
阳光 关永礼主编．《中国山川名胜诗文鉴赏辞典》：中国经济出版社，1992年06月第1版：第121页
盗跖傥名丘，孔子还名跖。跖圣丘愚直至今，美恶无真实。
盗跖(zhí)¹傥(tǎng)²名丘，孔子还名跖。跖圣丘愚直至今，美恶无真实。
译文：盗跖如果不叫盗跖而是叫孔丘（即孔子），孔子如果本来不叫孔子而叫盗跖，那么就会有“孔子是顽愚，盗拓是圣贤”的说法流传至今，所以，名字名声的善恶也是虚妄不真实。
注释：¹盗跖：春秋末鲁国人，姬姓，展氏，名跖，又作蹠、雄，又名柳下跖、柳展雄，在先秦古籍中被称为“盗跖”和“桀跖”，中国民间传说中春秋时期率领盗匪数千人的大盗。当时鲁国贤臣柳下惠（柳下季）之弟，为鲁孝公的儿子公子展的后裔，因以展为氏。²傥： 表示假设，相当于“如果”。
简册写虚名，蝼蚁侵枯骨。千古光阴一霎时，且进杯中物。
简册写虚名，蝼蚁侵枯骨。千古光阴一霎(shà)¹时，且进杯中物。
译文：历史的史册中记载的名字传颂的故事对于这个名字来说不过也是虚妄虚名而已，人死百年之后蝼蚁啃噬光这个人曾经的血肉虚骨，干百年后除了一场虚名还留下什么呢，别想那么多了，来，干杯喝酒吧！
注释：¹霎：短时间。