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新词宛转递相传，振袖倾鬟风露前。
新词宛转递相¹传，振袖倾鬟(huán)²风露前。
译文：新词宛转轮流相传，振袖倾鬟在风露前。
注释：¹递相：轮流更换。²鬟：环形发髻。
月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿。
月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿(diàn)¹。
译文：月落乌啼云雨消散，游童在路上拾花钿。
注释：¹花钿：女性的一种首饰。
记写当时四川民俗，每当春季，民间男女相聚会，联翩起舞，相互对歌的热烈场景。全诗四句，主要在勾勒一种狂欢的场面和气氛。第一句写歌，第二句写舞，第三句写歌停舞散，第四句却从侧面含蓄地补足写出歌舞场面的热烈。
首句的“新词”，表示当时那些歌男舞女所唱的歌子，都是即兴抒怀、脱口而出的新曲，悠扬宛转，十分悦耳动听，并一递一句接连不歇。这句虽用平述记叙的语气，却寄寓着作者对民间男女的无上智慧和艺术才能的赞赏与称颂。第二句用“振袖倾鬟”来写他们的舞姿情态，活现出当时那些跳舞者热烈的情绪和狂欢的情景。“月落乌啼云雨散”是说他们歌舞竟夜，直至天明。从意思上讲，狂欢之夜的情景已经写完，但作者又用“游童陌上拾花钿”一语，对狂欢之夜做了无声的渲染。次日，游童们沿路去拾取女郎遗落的花钿（女子的首饰），花钿遗落满地而不觉，可知当时歌舞女子是如何沉浸在歌舞狂欢之中。这种从侧面的、启人想象的写法，其含意的丰富和情味的悠长，更胜于正面的描写。这可联想到画家齐白石在艺术构思上的一个故事，一次，齐白石画“蛙声十里出山泉”诗意，但画家在画面上并没有画蛙，而是用一股山泉，几个蝌蚪来表现，从而调动人们的想象，使人联想到“蛙声十里”的喧嚣情景。艺术巨匠们的构思，常常是出人意表的。
参考资料：
1、
余恕诚 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：833-835
柳花深巷午鸡声，桑叶尖新绿未成。坐睡觉来无一事，满窗晴日看蚕生。
柳花深巷午鸡声，桑叶尖新绿未成。坐睡觉来无一事，满绿晴日看蚕生。
土膏欲动雨频催，万草千花一饷开；舍后荒畦犹绿秀，邻家鞭笋过墙来。
土膏欲动雨频催，万草千花一饷开；舍后荒畦犹绿秀，邻家鞭笋¹过墙来。
注释：¹鞭笋：竹根。
高田二麦接山青，傍水低田绿未耕；桃杏满村春似锦，踏歌椎鼓过清明。
高田二麦接山青，傍水低田绿未耕；桃杏满村春似锦，踏歌椎鼓¹过清明。
注释：¹椎鼓：击鼓。
老盆初熟杜茅柴，携向田头祭社来。巫媪莫嫌滋味薄，旗亭官酒更多灰。
老盆初熟杜茅柴，携向田头祭社来。巫媪莫嫌滋味薄，旗亭官酒更多灰。
社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁回。青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来。
社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁回。青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草¹来。
注释：¹斗草：以草相赛为戏。
骑吹东来里巷喧，行春车马闹如烟。系牛莫系门前路，移系门西系碡边。
骑吹¹东来里巷喧，行春车马闹如烟。系牛莫系门前路，移系门西系碡²边。
注释：¹骑吹：指地方长官出行时之仪仗。²碡（zhóu）：碌碡，碌轴，石制的圆柱形农具，用来轧谷物、平场地。
寒食花枝插满头，蒨裙青袂几扁舟。一年一度游山寺，不上灵岩即虎丘。
寒食花枝插满头，蒨裙青袂几扁舟。一年一度游山寺，不上灵岩即虎丘。
郭里人家拜扫回，新开醪酒荐青梅。日长路好城门近，借我茅亭暖一杯。
郭里¹人家拜扫回，新开醪酒²荐青梅。日长路好城门近，借我茅亭暖一杯。
注释：¹郭里：即城里。²醪（láo）酒：即醪糟酒，米酒。
步屧寻春有好怀，雨余蹄道水如杯。随人黄犬搀前去，走到溪边忽自回。
步屧¹寻春有好怀，雨余蹄道水如杯。随人黄犬搀前去，走到溪边忽自回。
注释：¹步屧（xiè）：徒步。屧：一种木屐。
种园得果廑赏劳，不奈儿童鸟雀搔。已插棘针樊笋径，更铺渔纲盖樱桃。
种园得果廑赏劳，不奈儿童鸟雀搔。已插棘针樊¹笋径，更铺渔纲盖樱桃。
注释：¹樊：用为动词，插棘为篱。
吉日初开种稻包，南山雷动雨连宵。今年不欠秧田水，新涨看看拍小桥。
吉日初开种稻包，南山雷动雨连宵。今年不欠秧田水，新涨看看拍小桥。
桑下春蔬绿满畦，菘心青嫩芥苔肥。溪头洗择店头卖，日暮裹盐沽酒归。
桑下春蔬绿满畦，菘心青嫩芥苔肥。溪头洗择店头卖，日暮裹盐沽酒归。
注释：
“柳花深巷午鸡声，桑叶尖新绿未成。坐睡觉来无一事，满窗晴日看蚕生。”这首跟杨万里的《初夏午睡起》异曲同工。头两句来点儿懒洋洋的环境描写，后两句都是睡一觉起来又满足又无聊，对边看着点东西，发呆。虽然季节不同，这种无情思的心绪一样。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。
“土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。”土膏，指泥土滋润状，是言多场春雨过后，土地润泽松动，万草千花一下子草也绿了花也开了。这春天里生命的蠢蠢欲动，春雨的频催之下，一晌间爆发，万草千花灿烂。“饷”是“晌”的通假，一会儿，不多久的时间。商务出版社第四版《古代汉语字典》上，饷只是饭和送饭的意思，但汉典上说，后来才用作“晌”的，唐韩愈还写“虽有一饷乐，有如聚飞蚊”。“舍后荒畦犹绿秀，邻家鞭笋过墙来”，春天化荒芜为绿秀，与“春色满园关不住，一只红杏出墙来”，异曲同工之妙。
“老盆初熟杜茅柴，携向田头祭社来。巫媪莫嫌滋味薄，旗亭官酒更多灰。”杜茅柴，指自家酿的薄酒；官酒，则是官酿官卖的酒。自家老盆酿新酒，初熟，便带到田头祭社。后两句是说：巫婆啊你莫嫌弃我家酒味淡，旗亭的官酒里落灰更多。旗亭，一指酒楼，悬旗为酒招，故称；二指市楼。古代观察、指挥集市的处所，上立有旗，故称。此处取市楼意，因在田头祭社，算是官方大型活动。“祭社”，祀土地神，汉董仲舒《春秋繁露·止雨》“祭社，击鼓三日而祝”。潮阳、谷饶、泉州，都有这个风俗，客家人称担社。
“社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁回。青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来。”斗草，又称斗百草，古代游戏，竞采花草，比赛多寡优劣，多见端午行之。这个接上句刚刚好，田头祭社的鼓声如雷，傍晚的时候大人们被歪歪斜斜的扶回家。院子里的花花草草一片狼藉，知道是小孩子又在斗草玩。
“新开醪酒荐青梅”，应该是新开的米酒配青梅，他用了“荐”这个字，就觉得特别的，诱人。还有下文那个“随人黄犬搀前去”，“搀”字，描写出来黄狗是巴巴得蹭上来的神态，特亲近黏人。但是走到溪边，黄狗又忽儿自己转头回去了。这就是说，黄狗的心思你别猜，人类无法理解狗的生活哲学。
“桑下春蔬绿满畦，菘心青嫩芥苔肥。溪头洗择店头卖，日暮裹盐沽酒归。”这首最后的“日暮裹盐沽酒归”，带着十足的厨房的油烟气。美的不是那种不食人间烟火的超凡脱俗，反而这种浅浅淡淡的生活气息，才是美的表达。菘，本草纲目里说有两种：“一种茎圆厚微青，一种茎扁薄而白。”头一种估计是油菜，第二种是北方的大白菜。这里指的是油菜，因为作者当时在苏州。当时油菜花还没开，菘心青嫩。芥苔，是芥菜开花新生的嫩茎。
臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精变天地而信不谕两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知，左右不明，卒从吏讯，为世所疑。是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不寤也。愿大王孰察之。
臣闻忠无不报，信不见疑，臣常¹以为然，徒虚语耳。昔荆轲²慕燕丹³之义，白虹贯日⁴，太子畏⁵之；卫先生⁶为秦画长平之事⁷，太白⁸食昴(mǎo)⁹，昭王疑之。夫精变天地而信不谕两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知，左右不明，卒从¹⁰吏讯，为世所疑。是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不寤也。愿大王孰察之。
译文：臣子听说忠心不会得不到报答，诚实不会遭到怀疑，臣子曾经以为是这样，却只不过是空话罢了。从前荆轲仰常燕太子丹的义气，以至感动上天出现了白虹横贯太阳的景象，太子丹却不放心他；卫先生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划，上天呈现太白星进入昴宿的吉相，秦昭王却怀疑他。精诚使天地出现了变异，忠信却得不到两位主子的理解，难道不可悲吗？现在臣子尽忠竭诚，说出全部见解希望你了解，大王左右的人却不明白，结果使我遭到狱吏的审讯，被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重生，而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊。希望大王深思明察。
注释：¹常：通“尝”，曾经。²荆轲：战国末期卫国人，后入燕国，好读书击剑，嗜酒善歌。³燕丹：燕太子丹，燕国最后一个君王燕王喜之子。曾在秦国作人质，逃回燕国后，厚交荆轲，使刺秦王，未成，荆轲身亡。⁴白虹贯日：古人常以天人感应的说法解释罕见的天文、气象现象。此指荆轲的精诚感动了上天。贯，穿过。⁵畏：引申为担心。荆轲为等候一个友人而拖延了赴秦的行期，太子丹担心他变卦。⁶卫先生：秦将白起手下的谋士。⁷长平之事：公元前年，白起大破赵军于长平（今山西高平西北），欲乘势灭赵，派卫先生回秦向昭王要增兵增粮。秦相范雎从中阻挠，害死卫先生。⁸太白：金星。古时认为是战争的征兆。⁹昴：二十八宿之一，西方白虎七宿的第四宿，据说它的星象和冀州（包括赵国在内）的人事有关。太白食昴，是说太白星侵入了昴星座，象征赵国将遭到军事失利。¹⁰从：听凭。
昔玉人献宝，楚王诛之；李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子阳狂，接舆避世，恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，毋使臣为箕子、接舆所笑。臣闻比干剖心，子胥鸱夷，臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加怜焉。
昔玉人¹献宝，楚王诛²之；李斯³竭忠，胡亥⁴极刑。是以箕子⁵阳狂⁶，接舆⁷避世，恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，毋使臣为箕子、接舆所笑。臣闻比干⁸剖心，子胥⁹鸱夷¹⁰，臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加怜焉。
译文：从前卞和献宝，楚王砍掉他的脚；李斯尽忠，秦二世处他以极刑。因此箕子装疯，接舆隐居，是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心，置楚王、秦二世的偏听于脑后，不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心，伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江，臣子原先不相信，今天才清楚了。希望大王深思明察，稍加怜惜。
注释：¹玉人：指楚人卞和。《韩非子·和氏》记卞和得璞（蕴玉之石）于楚山，献楚厉王，厉王令玉匠察看，回说不是玉，就以欺君的罪名斫去卞和左脚；厉王死，武王立。卞和又献，武王也命玉匠察看，玉匠回说不是玉，又以欺君的罪名斫去卞和右脚。武王死，文王立，卞和抱玉哭于楚山下，三日三夜泪尽泣血，文王听说，召卞和令玉匠凿璞，果得宝玉，加工成璧，称为和氏之璧。按据《史记·楚世家》，楚国自武王始称王，武王以前并无厉王。当是《韩非子》误记。²诛：这里作惩罚解。³李斯：秦国宰相。⁴胡亥：秦二世名，秦始皇次子。纵情声色，不理政事，信任奸臣赵高。赵高诬李斯父子谋反，陷李斯于冤狱，二世不察，腰斩李斯于咸阳市，夷三族。⁵箕子：商纣王的叔父。⁶阳狂：即佯狂。⁷接舆：春秋时代楚国隐士，人称楚狂。⁸比干：商纣王的叔父，因纣王荒淫，极力劝谏，被纣王剖心而死。⁹子胥：伍员，字子胥，春秋楚人。被楚平王迫害逃到吴国，吴王阖闾用伍子胥、孙武之计，大破楚军，占领楚都，称霸一时。阖闾死，夫差立，打败越国后不灭越，又以重兵北伐齐国。子胥力陈吴之患在越，夫差不听，反信伯嚭谗言，迫使子胥自杀。¹⁰鸱夷：马皮制的袋。伍子胥临死说：“我死后把我眼睛挖出来挂在吴国东城门上，观看越寇进灭吴国。”夫差大怒，用鸱夷盛子胥尸投入钱塘江中。
语曰：“有白头如新，倾盖如故。”何则？知与不知也。故樊於期逃秦之燕，借荆轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国、死两君者，行合于志，慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉！
语曰：“有白头如新¹，倾盖如故²。”何则？知与不知也。故樊於期³逃秦之燕，借荆轲首以奉丹事；王奢⁴去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国、死两君者，行合于志，慕义无穷也。是以苏秦⁵不信于天下，为燕尾生⁶；白圭⁷战亡六城，为魏取中山⁸。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以駃(jué)騠(tí)⁹；白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉！
译文：俗话说：“有相处到老还是陌生的，也有停车交谈一见如故的。”为什么？关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国，用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业；王奢离开齐国投奔魏国，亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系，他们离开前两个国家，为后两个国君效死，是因为行为与志向相合，他们无限地仰常义气。因此苏秦不被天下各国信任，却为燕国守信而亡；白圭为中山国作战连失六城，到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么？确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时，有人向燕王说他坏话，燕王按着剑把发怒，用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵，有人向魏文侯说他坏话，魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么？两个君主两个臣子，互相敞开心扉、肝胆相照，岂能被不实之辞所改变呢！
注释：¹白头如新：指有的人相处到老而不相知。²倾盖如故：路遇贤士，停车而谈，初交却一见如故。盖，车上的帐顶，车停下时车盖就倾斜。³樊於期：原为秦将，因得罪秦王，逃亡到燕国，受到太子丹礼遇。秦王以千金、万户邑悬赏捉拿樊於期。荆轲入秦行刺，建议献樊於期的头以取得秦王信任，樊於期知情后，慷慨自刎而死。⁴王奢：战国时齐大臣，因得罪齐王，逃到魏国。后来齐伐魏，王奢跑到城墙上对齐将说：“讲义气的人不苟且偷生，我决不为了自己使魏国受牵累。”自刎而死。⁵苏秦：战国时洛阳人，游说六国联合抵制秦国，为纵约长，挂六国相印。后秦国利用六国间的矛盾，破坏合纵之约。苏秦失信于诸国，只有燕国仍信用他。⁶尾生：《汉书·古今人表》说他名高，鲁国人。尾生与女子约于桥下，女未至，潮涨，尾生抱桥柱被淹死。古人以他为守信的典范。苏秦与燕王相约，假装得罪了燕王而逃到齐国去，设法从内部削弱齐国以增强燕国，后来苏秦为此在齐国死于车裂。这里用尾生来比喻他以生命守信于燕。⁷白圭：战国初中山国之将，连失六城，中山国君要治他死罪，他逃到魏国，魏文侯厚待他，于是他助魏攻灭了中山国。⁸中山：春秋时建，战国初建都于顾（今河北定县），前年（魏文侯十七年）灭。⁹駃騠：良马名。
故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔司马喜膑脚于宋，卒相中山；范雎拉胁折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海，不容于世，义不苟取比周于朝以移主上之心。故百里奚乞食于道路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，桓公任之以国。此二人者，岂素宦于朝，借誉于左右，然后二主用之哉？感于心，合于行，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔鲁听季孙之说逐孔子，宋任子冉之计囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。秦用戎人由余而伯中国，齐用越人子臧而强威、宣。此二国岂系于俗，牵于世，系奇偏之浮辞哉？公听并观，垂明当世。故意合则胡越为兄弟，由余，子臧是矣；不合则骨肉为仇敌，朱、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之明，后宋、鲁之听，则五伯不足侔，而三王易为也。
故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔司马喜¹膑²脚于宋，卒相中山；范雎³拉胁折齿⁴于魏，卒为应侯⁵。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄⁶蹈雍⁷之⁸河，徐衍⁹负石入海，不容于世，义不苟取比周¹⁰于朝以移主上之心。故百里奚¹¹乞食于道路，缪公¹²委之以政；甯戚¹³饭牛车下，桓公¹⁴任之以国。此二人者，岂素宦于朝，借誉于左右，然后二主用之哉？感于心，合于行，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔鲁听季孙¹⁵之说逐孔子，宋任子冉¹⁶之计囚墨翟¹⁷。夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。秦用戎人由余¹⁸而伯中国，齐用越人子臧¹⁹而强威、宣²⁰。此二国岂系于俗，牵于世，系奇偏之浮辞哉？公听并观，垂明当世。故意合则胡越为兄弟，由余，子臧是矣；不合则骨肉为仇敌，朱²¹、象²²、管、蔡²³是矣。今人主诚能用齐、秦之明，后宋、鲁之听，则五伯²⁴不足侔，而三王²⁵易为也。
译文：所以女子无论美不美，一进了宫都会遭到嫉妒；士无论贤不贤，一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑，后来到中山国做了相；范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿，后来到秦国却封为应侯。这两个人，都自信一定会成功的计谋，丢弃拉帮结派的私情，依仗单枪匹马的交往，所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河，徐衍背负石头跳进大海，他们与世俗不相容，坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭，秦穆公把国政托付给他；甯戚在车下喂牛，齐桓公委任他治国。这两个人，难道是向来在朝廷里做官，靠了左右亲信说好话，然后两位君主才重用他们的吗？心相感应，行动相符合，牢如胶漆，兄弟都不能离间他们，难道众人的嘴就能迷惑他们吗？所以偏听会产生奸邪，独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子，宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才，还免不了受到谗言谀语的中伤，而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么？众人的嘴足以使金子熔化，积年累月的诽谤足以使金子熔化，积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原，齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚，被世人所牵制，为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗？听各种意见，看各个方面，为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟，由余、子臧就是例子；心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌，丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场，置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后，那么五霸将难以相比，三王也是容易做到的啊。
注释：¹司马喜：《战国策·中山策》记载他三次任中山国相，但未提及他在宋国受膑刑的事。²膑：古代肉刑之一，剔除膝盖骨。³范雎：曾任秦国宰相。⁴拉胁折齿：腋下的肋骨和牙齿都被打折。范雎随魏中大夫须贾出使到齐国，齐襄公听说范雎口才好，派人送礼金给他，须贾回国后报告魏相，中伤范雎泄密，使范雎遭到笞刑。⁵卒为应侯：范雎入秦为相，封应侯。⁶申徒狄：古代投水自尽的贤人。⁷雍：同灉，古代黄河的支流，久已堙。故道大约在今山东菏泽附近。⁸之：到。⁹徐衍：史书无传，据服虔说是周之末世人。¹⁰比周：结党营私。¹¹百里奚：春秋时虞国人，虞国为晋国所灭，成了俘虏，落魄到身价只值五张黑羊皮。秦穆公听说他的贤能，为他赎身，用为相。¹²缪公：即秦穆公，善用谋臣，称霸一时。¹³甯戚：春秋时卫国人，到齐国经商，夜里边喂牛边敲着牛角唱“生不遭尧与舜禅”，桓公听了，知是贤者，举用为田官之长。¹⁴桓公：齐桓公姜姓，名小白，春秋五霸之一。¹⁵季孙：鲁大夫季桓子，名斯。前年（鲁定公十四年），孔子由大司寇代理国相，齐国选送能歌善舞的美女八十人送给鲁定公，季桓子收下了女乐，致使鲁君怠于政事，三日不听政，孔子为此弃官离开鲁国。¹⁶子冉：史书无传。¹⁷墨翟：即墨子，墨家的创始人。墨子后来长期住在鲁国，可能与“宋任子冉之计”而囚禁过他有关。¹⁸由余：祖先本是晋国人，早年逃亡到西戎。戎王派他到秦国去观察，秦穆公发现他有才干，用计把他拉拢过来。后来依靠他伐西戎，灭国十二，开地千里，从而称霸一时。¹⁹越人子臧：史书无传。《史记·鲁仲连邹阳列传》作“越人蒙”。²⁰威、宣：指齐威王、齐宣王。齐威王，任用邹忌为相，田忌为将，孙膑为军师，国力渐强；齐宣王，齐威王之子。²¹朱：丹朱，尧的儿子，相传他顽凶不肖，因而尧禅位给舜。²²象：舜的同父异母弟，傲慢，常想杀舜而不可得。²³管、蔡：管叔，蔡叔，皆周武王之弟。武王死后，子成王年幼，由周公摄政。管叔、蔡叔与纣王之子武庚一起叛乱，周公东征，诛武庚、管叔，放逐蔡叔。²⁴五伯：即春秋五霸，指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。²⁵三王：指夏禹、商汤、周文王。
是以圣王觉寤，捐子之之心，而不说田常之贤，封比干之后，修孕妇之墓，故功业覆于天下。何则？欲善亡厌也。夫晋文亲其雠，强伯诸侯；齐桓用其仇，而一匡天下。何则？慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。
是以圣王觉寤，捐子之¹之心，而不说田常²之贤，封比干之后，修孕妇之墓³，故功业覆于天下。何则？欲善亡厌也。夫晋文亲其雠⁴，强伯诸侯；齐桓用其仇⁵，而一匡天下。何则？慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。
译文：因此圣明的君王能够省悟，抛弃子之那种“忠心”，不喜欢田常那种“贤能”，像周武王那样封赏比干的后人，为遭纣王残害的孕妇修墓，所以功业才覆盖天下。为什么？行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人，终于称霸于诸侯；齐桓公任用过去的敌对者，从而成就一匡天下的霸业。为什么？慈善仁爱情意恳切，确确实实放在心上，是不能用虚假的言辞来替代的。
注释：¹子之：战国时燕王哙之相。燕王哙学尧让国，让子之代行王事，三年而国大乱。齐国乘机伐燕，燕王哙死，子之被剁成肉酱。²田常：即陈恒，齐简公时为左相，杀简公宠臣监止和子我，又杀简公，立简公弟平公，政权皆归田常。³修孕妇之墓：纣王残暴，曾剖孕妇子腹，观看胎儿。武王克殷后，为被残杀的孕妇修墓。⁴亲其雠：指晋文公重耳为公子时，其父晋献公听信骊姬之言，派宦者履鞮（《左传》作寺人披、勃鞮）杀重耳，重耳跳墙逃脱，履鞮斩下他的衣袖。重耳即位后，吕省、郤芮策划谋杀他，履鞮告密，晋文公不念旧恶，接见了他，挫败了吕、郤的阴谋。⁵齐桓用其仇：指桓公未立时，其异母兄公子纠由管仲为傅，管仲准备射死桓公（公子小白），结果射中带钩而未死。桓公立后，听从鲍叔牙荐贤，重用管仲为大夫。
至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，立强天下，卒车裂之。越用大夫种之谋，禽劲吴而伯中国，遂诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔，於陵子仲辞三公为人灌园。今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之犬可使呔尧，跖之客可使刺由，何况因万乘之权，假圣王之资乎！然则荆轲湛七族，要离燔妻子()，岂足为大王道哉！
至夫秦用商鞅¹之法，东弱韩、魏，立强天下，卒车裂²之。越用大夫种³之谋，禽劲吴而伯中国，遂诛其身⁴。是以孙叔敖⁵三去相⁶而不悔，於陵子仲⁷辞三公⁸为人灌园。今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素⁹，堕(huī)¹⁰肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之犬可使呔(dāi)尧，跖(zhí)¹¹之客可使刺由¹²，何况因万乘¹³之权，假圣王之资乎！然则荆轲湛(chén)七族¹⁴，要离¹⁵燔(fán)妻子，岂足为大王道哉！
译文：至于秦国采用商鞅的变法，东边削弱韩、魏，顿时强盛于天下，结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略，征服了强劲的吴国而称霸于中原，最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔，於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心，怀着令人愿意报效的诚意，坦露心胸，现出真情，披肝沥胆，厚施恩德，始终与人同甘苦，待人无所吝惜，那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠，盗跖的部下也可以叫他去行刺许由，何况凭着君主的权势，借着圣王的地位呢！这样，那么荆轲灭七族，要离烧死妻子儿女，难道还值得对大王细说吗？
注释：¹商鞅：战国时卫国人，入秦辅佐孝公变法，奠定了秦国富强的基础。²车裂：古代酷刑，俗称五马分尸。秦孝公死后，商鞅被贵族诬害，车裂而死。³大夫种：春秋时越国大夫文种。勾践为吴王夫差战败，文种、范蠡等向夫差求和成功，免于灭国。后越攻灭吴国，称霸中原。⁴诛其身：勾践平吴后，疑忌文种功高望重，赐剑令其自尽。⁵孙叔敖：春秋楚庄王时人。⁶三去相：《庄子·田子方》说孙叔敖“三为（楚）令尹而不荣华，三去之而无忧色”。去：离职。⁷於陵子仲：即陈仲子，战国齐人，因见兄长食禄万锺以为不义，避兄离母，隐居在於陵（今山东邹平县境）。楚王派使者持黄金百镒聘他为官，他和妻子一起逃走为人灌园。事散见《孟子·滕文公下》《列女传》《战国策·齐策四》《荀子·非十二子》等。⁸三公：周代以太师、太傅、太保为三公，也泛指国王的辅佐。⁹素：通“愫”，真诚。¹⁰堕：通“隳”，毁坏，引申为剖开。¹¹跖：春秋末鲁国人，相传他领导奴隶暴动，“从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯”（《庄子·盗跖》），被诬称为盗跖。¹²由：许由。相传尧要让天下给他，他不受，洗耳于颍水之滨，遁耕于箕山之上。¹³万乘：周制天子可拥有兵车万乘，后以喻称帝王。¹⁴湛七族：灭七族。荆轲刺秦王不遂，五年后秦亡燕。灭荆轲七族事史书不传。湛：通“沉”。¹⁵要离：春秋时吴国刺客。他用苦肉计，要公子光斩断自己的右手，烧死自己妻子儿女，然后逃到吴王僚的儿子庆忌那里，伺机行刺，为公子光效死。
臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，众莫不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。故无因而至前，虽出随珠和璧，祗怨结而不见德；有人先游，则枯木朽株，树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，而素无根柢之容，虽竭精神，欲开忠于当世之君，则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。
臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇(àn)投人于道，众莫不按剑相眄(miǎn)¹者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷(qūn)²离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。故无因而至前，虽出随珠³和璧，祗怨结而不见德；有人先游，则枯木朽株，树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸(léi)，虽蒙尧、舜之术，挟伊⁴、管⁵之辩，怀龙逢⁶、比干之意，而素无根柢(dǐ)之容，虽竭精神，欲开忠于当世之君，则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。
译文：臣子听说明月珠、夜光璧，在路上暗中投掷给人，人们没有不按着剑柄斜看的。为什么？是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩，屈曲得怪模怪样，倒能够成为君主的用具，是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前，即使献出随侯珠、和氏璧，也只能遭忌结怨而不会受到好报；有人先说好话，那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人，即使胸中藏着尧、舜的方略，拥有伊尹、管仲的辩才，怀着关龙逢、比干的忠诚，可是从来没有老树桩子那种粉饰，虽然尽心竭力，想要向当世的君主打开一片忠贞之心，那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
注释：¹眄：斜视。²轮囷：屈曲的样子。³随珠：即明月之珠。春秋时随国之侯救活了一条受伤的大蛇，后来大蛇衔来一颗明珠报答他的恩惠。后世称为随珠。⁴伊：伊尹，商汤用为贤相，是灭夏建商的功臣。⁵管：管仲。助齐桓公富国强兵，成为霸主。⁶龙逢：关龙逢，夏末贤臣，因忠谏夏桀，被囚杀。
是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上，而不牵乎卑辞之语，不夺乎众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荆轲，而匕首窃发；周文王猎泾渭，载吕尚归，以王天下。秦信左右而亡，周用乌集而王。何则？以其能越挛拘之语，驰域外之议，独观乎昭旷之道也。
是以圣王制世御俗，独化于陶钧¹之上，而不牵乎卑辞之语，不夺乎众多之口。故秦皇帝任中庶子²蒙嘉³之言，以信荆轲，而匕首窃发；周文王猎泾渭⁴，载吕尚⁵归，以王天下。秦信左右而亡，周用⁶乌集⁷而王。何则？以其能越挛(luán)拘之语⁸，驰域外之议，独观乎昭旷之道也。
译文：因此圣明的君主统治世俗，要有主见像独自在转盘上制造陶器一样，而不被讨好奉承的话牵着鼻子走，不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话，因而相信了荆轲，而暗藏的匕首终于出现了；周文王出猎于泾水渭水之间，得到吕尚同车而回，从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡，周任用素不相识的人而成王。为什么？因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言，使不受任何局限的议论发表，自看到光明正大的道理。
注释：¹陶钧：制陶器所用的转轮。比喻造就、创建。²中庶子：官名，掌管诸侯卿大夫庶子之教育管理。³蒙嘉：秦王的宠臣。荆轲至秦，先以千金之礼厚赂蒙嘉，由蒙嘉说秦王同意接见荆轲。⁴周文王猎泾渭：周文王出猎泾水渭水之前占卜，得卦说是“所获非龙非螭，非虎非罴；所获霸王之辅。”后在渭水北边遇到了吕尚。⁵吕尚：姜姓，字子牙，号太公望。⁶用：因为。⁷乌集：乌指赤乌，相传周之兴有赤乌之瑞。见《史记·封禅书》、《墨子·非攻下》。相传姜姓是炎帝之后，而炎帝以火德王，“乌集”在此象征西伯（周文王）得姜尚。⁸挛拘之语：卷舌聱牙的话，喻姜尚说的羌族口音的话。
今人主沈谄谀之辞，牵帷廧之制，使不羁之士与牛骥同皁，此鲍焦所以愤于世也。
今人主沈谄谀(yú)之辞，牵帷¹廧(qiáng)²之制，使不羁之士与牛骥同皁³，此鲍焦⁴所以愤于世也。
译文：当今君主陷在阿谀奉承的包围之中，受到妃妾近侍的牵制，使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽，这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
注释：¹帷：床帐，喻指妃妾。²廧：同“墙”，指宫墙，喻指近臣。³皁：同“槽”。⁴鲍焦：春秋时齐国人，厌恶时世污浊，他自己采蔬而食。子贡讥讽他：你不受君王傣禄，为什么住在君王的土地上，吃它长出来的蔬菜呢？鲍焦就丢掉蔬菜而饿死。
臣闻盛饰入朝者不以私污义，底厉名号者不以利伤行。故里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。今欲使天下寥廓之士笼于威重之权，胁于位势之贵，回面污行，以事谄谀之人，而求亲近于左右，则士有伏死堀穴岩薮之中耳，安有尽忠信而趋阙下者哉！
臣闻盛饰入朝者不以私污义，底厉¹名号者不以利伤行。故里名胜母，曾子²不入；邑(yì)号朝歌³，墨子回车⁴。今欲使天下寥廓之士笼于威重之权，胁于位势之贵，回面污行，以事谄谀之人⁵，而求亲近于左右，则士有伏死堀(kū)⁶穴岩薮⁷之中耳，安有尽忠信而趋阙下⁸者哉！
译文：臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操，修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名，曾子就不肯进入；都邑以朝歌为名，墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁，受到尊位显贵的胁迫，转过脸去自坏操行，来侍奉进谗阿谀的小人，而求得亲近君主的机会，那么，士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了，哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢！
注释：¹底厉：同“砥厉”。²曾子：名参，孔子弟子，以纯孝著名。《淮南子·说山》：“曾子立孝，不过胜母之闾。”³朝歌：殷代后期都城，在今河南淇县。⁴墨子回车：墨子主张“非乐”，不愿进入以“朝歌”为名的城邑。见《淮南子·说山训》。⁵谄谀之人：指羊胜、公孙诡一流人。⁶堀：同窟。⁷薮：草泽。⁸阙下：宫阙之下，喻指君王。
邹阳被囚狱中，身罹杀身之祸，但并不迎合媚上，哀求乞怜，而在上书中继续谏诤，字里行间，还很有些“不逊”（司马迁语），充分显示了他的“抗直”、“不苟合”的性格，也是他“有智略”的表现。文章历举史实，借古喻今，雄辩地揭示了“人主沈谗谀则危，任忠信则兴”的道理。
忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。
忆昔先皇巡朔(shuò)方¹，千乘万骑入咸(xián)阳。
译文：当年肃宗即位灵武，收复关中。借阴山骄子回纥之兵收复两京。
注释：¹先皇巡朔方：指唐肃宗在灵武、凤翔时期。
阴山骄子汗血马，长驱东胡胡走藏。
阴山骄子¹汗血马²，长驱东胡胡走藏³。
译文：借阴山骄子回纥之兵收复两京，东胡安庆绪奔走河北死守邺城，史思明出兵相救安庆绪于邺城，既降又叛反复无常并复陷东京洛阳早是意料之中的事。
注释：¹阴山骄子：指回纥。²汗血马：大宛国有汗血马。³“长驱”句：东胡，指安庆绪。肃宗借兵回纥，收复两京，安庆绪奔河北，保邺郡，所以说胡走藏。
邺城反覆不足怪，关中小儿坏纪纲。
邺(yè)城反覆¹不足怪，关中小儿²坏纪纲。张后不乐上为忙，至令³今上⁴犹拨乱，劳心焦思补四方。
译文：肃宗整日诚惶诚恐多方讨好信任关中小人李辅国，宠惧后宫张良娣，致使纲纪坏而国政乱，以致今日代宗仍在劳心焦思肃清朝纲。
注释：¹邺城反覆，指史思明既降又叛，救安庆绪于邺城，复陷东京洛阳一事。思明被迫投降，反覆无常，乃意料中事，故云不足怪。²关中小儿：指李辅国。上，指肃宗。³至令：一作“至今”。⁴今上：当今皇上，此指代宗。
张后不乐上为忙，至令今上犹拨乱，劳心焦思补四方。
我昔近侍叨¹奉引，出兵整肃不可当²。
译文：当年我自己官为拾遗时。在皇帝左右，又拾遗职掌供奉扈从，代宗以广平王拜天下兵马元帅，先后收复两京势不可挡。
注释：¹叨：忝也，自谦之词。²“出兵”句：指代宗当时以广平王拜天下兵马元帅，先后收复两京。
我昔近侍叨奉引，出兵整肃不可当。
为留猛士守未央¹，致使岐(qí)雍(yōng)²防西羌(qiāng)。
译文：代宗听信宦官程元振谗害，夺郭子仪兵柄，使岐雍一带兵力单薄，不能防敌于国门之外。
注释：¹“为留”句：猛士，指郭子仪。宝应元年（762年）代宗听信宦官程元振谗害，夺郭子仪兵柄，使居留长安。未央，汉宫名，在长安。²岐雍：唐凤翔关内地，边兵入卫，岐雍一带，兵力单薄，遂不能防敌于国门之外。
为留猛士守未央，致使岐雍防西羌。
犬戎(róng)¹直来坐御床，百官跣(xiǎn)足²随天王³。
译文：致使吐蕃入侵两京沦陷，府库闾舍，焚掠一空，百官狼狈就道，鞋子都来不及穿跟随代宗逃往陕州。
注释：¹犬戎：古代族名，又叫猃狁，古代活跃于今陕、甘一带，猃、岐之间。此处指吐蕃，广德元年（763年）十月，吐蕃入侵，代宗逃到陕州，长安第二次沦陷，府库闾舍，焚掠一空。²跣足：打赤足。写逃跑时的狼狈，鞋子都来不及穿。³天王：指唐代宗。
犬戎直来坐御床，百官跣足随天王。
愿见北地傅介子¹，老儒不用尚书郎²。
译文：何时才能出现傅介子这样勇猛的人物来湔雪国耻啊，只要国家能灭寇中兴，我个人做不做尚书郎倒没关系。
注释：¹傅介子：西汉时北地人，曾斩楼兰王头，悬之北阙。杜甫意在湔雪国耻，故愿见能有这种人物。²尚书郎：作者自谓。《木兰行》：“欲与木兰赏，不用尚书郎。”
愿见北地傅介子，老儒不用尚书郎。
忆昔开元¹全盛日，小邑(yì)²犹藏³万家室⁴。
译文：想当年开元盛世时，小城市就有万家人口。
注释：¹开元：唐玄宗年号（718—741年）。开元盛世是中国历史上最有名的治世之一。²小邑：小城。³藏：居住。⁴万家室：言户口繁多。
忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。
稻米流脂¹粟(sù)米白，公私仓廪(lǐn)²俱丰实。
译文：农业丰收，粮食储备充足。储藏米谷的仓库也装的满满的。
注释：¹流脂：形容稻米颗粒饱满滑润。²仓廪：储藏米谷的仓库。
稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。
九州道路无豺(chái)虎¹，远行不劳吉日出。
译文：社会秩序安定，天下太平没有寇盗横行，路无豺虎，旅途平安，随时可以出门远行，自然不必选什么好日子。
注释：¹路无豺虎：旅途平安，出门自然不必选什么好日子，指随时可出行。豺虎：比喻寇盗。
九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。
齐纨(wán)鲁缟(gǎo)¹车班班²，男耕女桑³不相失⁴。
译文：当时手工业和商业的发达，到处是贸易往来的商贾的车辆，络绎不绝于道。男耕女桑，各安其业，各得其所。
注释：¹齐纨鲁缟：山东一带生产的精美丝织品。²车班班：商贾的车辆络绎不绝。班班：形容繁密众多，言商贾不绝于道。³桑：作动词用，指养蚕织布。⁴不相失：各安其业，各得其所。
齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。
宫中圣人¹奏云门²，天下朋友皆胶漆。
译文：宫中天子奏响祭祀天地的乐曲，一派太平祥和。社会风气良好，人们互相友善，关系融洽。
注释：¹圣人：指天子。²奏云门：演奏《云门》乐曲。云门，祭祀天地的乐曲。胶漆，比喻友情极深，亲密无间。
宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。
百馀(yú)年间¹未灾变²，叔孙礼乐萧何律³。
译文：百馀年间，没有发生过大的灾祸。国家昌盛，政治清明。
注释：¹百馀年间：指从唐王朝开国（618年）到开元末年（741年），有一百多年。²未灾变：没有发生过大的灾祸。³“叔孙”句：西汉初年，高祖命叔孙通制定礼乐，萧何制定律令。这是用汉初的盛世比喻开元时代的政治情况。
百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。
岂闻一绢(juàn)¹直²万钱，有田种谷今流血。
译文：谁知安史乱后，田园荒芜，物价昂贵，一绢布匹要卖万贯钱。
注释：¹一绢：一匹绢。²直，同“值”。
岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。
洛阳宫殿烧焚尽，宗庙¹新除狐兔²穴。
译文：洛阳的宫殿被焚烧殆尽，吐蕃也攻陷长安，盘踞了半月，代宗不久之后收复两京。
注释：¹宗庙：指皇家祖庙。²狐兔：指吐蕃。颜之推《古意二首》：“狐兔穴宗庙。”杜诗本此。
洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。
伤心不忍问¹耆(qí)旧²，复恐初从乱离³说。
译文：不敢跟年高望重的人絮叨旧事，怕他们又从安禄山陷两京说起，惹得彼此伤起心来。
注释：¹不忍问：是因为怕他们又从安禄山陷京说起，惹得彼此伤起心来。²耆旧：年高望重的人。³乱离：指天宝末年安史之乱。
伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。
小臣¹鲁钝²无所能，朝廷记识³蒙禄(lù)秩(zhì)⁴。
译文：小臣我愚钝无所能，承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。
注释：¹小臣：杜甫自谓。²鲁钝：粗率，迟钝。³记识：记得，记住。⁴禄秩：俸禄。蒙禄秩：指召补京兆功曹，不赴。
小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。
周宣¹中兴望我皇²，洒泪³江汉⁴身衰疾。
译文：希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治，使周朝中兴那样恢复江山社稷，我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
注释：¹周宣：周宣王，厉王之子。²我皇：指代宗。³洒泪：极言自己盼望中兴之迫切。⁴江汉：指长江和嘉陵江。也指长江、嘉陵江流经的巴蜀地区。因为嘉陵江上源为西汉水，故亦称汉水。
周宣中兴望我皇，洒泪江汉身衰疾。
周宣中兴望我皇，洒泪江汉身衰疾。
题目虽说是《忆昔》，其实是讽今之作。第一首回忆的是唐肃宗的信任宦官和惧怕老婆，目的作于警戒代宗不要走他父亲的老道；第二首回忆的是唐玄宗是开元盛世，目的在于鼓舞代宗恢复往日繁荣，并不是为忆昔而忆昔。
第一首上段九句，下段八句。上段九句感伤肃宗之失德。当时肃宗起兵灵武，收复西京长安，率回纥兵讨安庆绪，凡是肃宗认为是有才能的都以任用，便任用了李辅国。但宠幸张良娣，对于政事自然就很少有时间去管了。所以中兴之业，是仍处于停滞阶段的。“后不乐”，状其骄傲放纵。“上为忙”，状其畏缩恐惧。这分明写出了惧内意。王洙曰：“拨乱，内平张后之难。补四方，外能经营河北也。”下段八句感伤代宗不能振起。代宗初为元帅，出兵整肃，到了程元振带兵时，使郭子仪束手留京，吐蕃入侵，而肃宗再次外逃，一时边境无法安定下来，所以愿能有像傅介子这样的人物，杜甫意在湔雪国耻。“老儒”句，作者自叹不能为国靖乱而尸位素餐。
第二首上段十二句，下段十句。上段十二句追思开元盛世。当时国盛民富，盗乱息止人民安定，政治通和清明，民风淳厚，礼仪等方面也秩序井然，胜于贞观之治。这里便是惜唐明皇疏于政事，所以又极盛转至衰败。下段十句悲痛乱离而思盼兴复。自开元至作此诗，战火不断，民不聊生。“绢万钱，无复齐纨鲁缟矣。田流血，无复室家仓廪矣。东洛烧焚，西京狐兔，道路尽为豺狼，宫中不奏云门矣。”（仇兆鳌《杜诗详注》）乱后景象，是不忍直视的。所以作者在此概叹，中兴事业只能期望于后世之君了。
虽然杜甫是从地主阶级的立场和理想来观察现实，但第二首诗中所描述的人丁兴旺、和平环境、丰衣足食，却也是劳动人民所祈望的。因而杜甫的政治理想对广大人民是有利的。诗人素来就有“位卑未敢忘忧国”的崇高理想、“大庇天下寒士俱欢颜”的精神境界，“小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。”身处乱世、颠沛流离，仍抱忧国忧民之心，“愿见北地傅介子，老儒不用尚书郎。”甘愿“洒血江汉”、再图中兴。
参考资料：
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韩成武 张志民 ．杜甫诗全译 ：河北人民出版社 ，1997 ：617-620 ．
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萧涤非 ．杜甫诗选注 ：人民文学出版社 ，1998 ：219-221 ．
3、
张志忠 ．杜甫诗选 ：中华书局 ，2005 ：265-268 ．
银字笙寒调正长，水纹簟冷画屏凉。玉腕重因金扼臂，淡梳妆。
银字¹笙(shēng)寒调正长，水纹簟(diàn)²冷画屏凉。玉腕³重因金扼(è)臂⁴，淡梳妆。
译文：清寒的夜里，银字笙吹出悠扬绵长的曲调，水纹竹席渐渐寒冷，画屏也越来越凉。雪白的玉腕上带着沉甸甸的金镯子，她梳理起淡淡的妆容。
注释：山花子：唐教坊曲名，后用为词牌。此调在五代时为杂言《浣溪沙》之别名，即就《浣溪沙》的上下片中，各增添三个字的结句，故又名《摊破浣溪沙》或《添字浣溪沙》，《高丽史·乐志》名《感恩多令》。¹银字：乐器名，管笛之属。古人用银作字，在笙管上标明音阶的高低。²水纹簟：水纹席。³玉腕：洁白的手腕上带着金圈。⁴金扼臂：手臂上所带的金圈、金镯之类的饰物。
几度试香纤手暖，一回尝酒绛唇光。佯弄红丝蝇拂子，打檀郎。
几度试香¹纤手暖，一回尝酒绛(jiàng)²唇光。佯(yáng)弄红丝蝇拂子³，打檀(tán)郎⁴。
译文：几次伸手试香，纤纤玉手又暖又香；一回尝酒，脸庞像朱唇一样泛起红光。她假装嗔怪，舞弄起红丝蝇拂子，作势要打她心爱的情郎。
注释：¹试香：以手试探香炉。²绛：深红色。³蝇拂子：扑打蝇蚊的器物，用丝或马尾制成。⁴檀郎：晋潘安小字檀奴，姿仪秀美。后以檀郎为美男子的代称。
这首词描摹淡妆美人与心上人共度良宵的情景，上片写其如怨如诉的弹奏，生动传神的描绘出女子与情郎相见时的浓情惬意。用寒、冷、凉三个字，形容管笛声与睡席、画屏。因景及人将她对深秋环境的感受写了出来，通过清凉环境的描写，引出一位淡妆美人的婉雅形象。下片写其强欢作乐的痛苦。用几度、一回、纤手暖、绛唇光来写试香、尝酒，颇为生动传神，进行细腻的动作描写，刻画其娇媚动人的情态。女子感觉到丝丝寒意，就几次伸出纤手，试着在香炉上取暖；她还微微地尝了一回酒，红色的嘴唇上轻泛着醇酒的晶莹光泽。然后，她玩起了爱情的小把戏，“佯弄”二句实则是爱意的流露和撩拨。细节刻画极为生动、传神，如此精细的观察令人身临其境，恍在目前，疑于化工之笔，从中我们也可以想见和凝填词时的专情与兴致。
参考资料：
1、
（后蜀）赵崇祚编选．花间集注评：凤凰出版社，2008.5：第170页
2、
（后蜀）赵崇祚著；墨香斋译评．典藏文化经典 花间集 双色插图版：中国纺织出版社，2015.07：第160页