东方有物字丰隆，以鸣为职驱群聋。万头濈濈囚冻窟，欲出不出愁天公。
东方有物字丰隆，以鸣为职驱群聋。万头濈濈囚冻窟，欲出不出愁天公。
回寒作暖出一噫，黑帝不敢藏昆虫。所以独为六子长，挥斥元气周神功。
回寒作暖出一噫，黑帝不敢藏昆虫。所以独为六子长，挥斥元气周神功。
车轰鼓震顷万里，六甲云风随唤起。四阴用事合收声，犹奋狂阳鸣不已。
车轰鼓震顷万里，六甲云风随唤起。四阴用事合收声，犹奋狂阳鸣不已。
号令非时遭物玩，草木不凋花再蕾。恼得司秋诉帝阍，漏泄机缄法当死。
号令非时遭物玩，草木不凋花再蕾。恼得司秋诉帝阍，漏泄机缄法当死。
天公大怪下桎梏，推落车中堕岩谷。非程非马亦非人，化作苍筤一枝竹。
天公大怪下桎梏，推落车中堕岩谷。非程非马亦非人，化作苍筤一枝竹。
劲气刚风难遽销，夜闻风雨犹萧萧。耸身直上三千尺，天公又怪干云霄。
劲气刚风难遽销，夜闻风雨犹萧萧。耸身直上三千尺，天公又怪干云霄。
鬼压神缚不听出，只见白云锁三日。云散惟馀青屈盘，颐隐于脐变仙质。
鬼压神缚不听出，只见白云锁三日。云散惟馀青屈盘，颐隐于脐变仙质。
道人真是万物盗，斫取为冠就天巧。秋霜争敢上头颅，常与春风同醉倒。
道人真是万物盗，斫取为冠就天巧。秋霜争敢上头颅，常与春风同醉倒。
此冠固奇惜未大，有冠独在方之外。日月为藤织四时，烟霞为桦绵千载。
此冠固奇惜未大，有冠独在方之外。日月为藤织四时，烟霞为桦绵千载。
天潢绝汉梁虚碧，北斗旋衡簪沆瀣。不随脂粉侣狻猊，不逐风霜陪獬豸。
天潢绝汉梁虚碧，北斗旋衡簪沆瀣。不随脂粉侣狻猊，不逐风霜陪獬豸。
一任旋乾复转坤，头上峨峨终古在。欲作檀那施此冠，不识先生若为戴。
一任旋乾复转坤，头上峨峨终古在。欲作檀那施此冠，不识先生若为戴。
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岐阳九月天微雪，已作萧条岁暮心。
岐阳¹九月天微雪，已作萧条岁暮心。
译文：岐阳九月里就降下小雪，老天爷已作出岁暮萧条的光景。
注释：¹岐阳：即指凤翔。
短日送寒砧杵急，冷官无事屋庐深。
短日送寒砧(zhēn)杵(chǔ)¹急，冷官²无事屋庐深。
译文：短短的白昼吹送来阵阵寒气，急促的捣衣声更令人触景伤情，做着闲官无事可管，只觉得屋宇深沉静。
注释：¹砧杵：捣衣石与捶衣的棒槌。此处指捣衣声。²冷官：职位不重要、清闲冷落的官。杜甫《醉时歌》有“诸公滚衮登台省，广文先生官独冷”之句，谓郑虔任广文馆博士，旧注说太守陈公命苏轼兼府学教授，故用冷官事，误。陈公弼嘉祐八年(公元1063年)方接替宋选任凤太守，本诗则作于嘉祐七年。
愁肠别后能消酒，白发秋来已上簪。
愁肠别后能消酒，白发秋来已上簪。
译文：别后慰我愁肠唯有多饮酒，秋来头上已添白发几茎。
近买貂裘堪出塞，忽思乘传问西琛。
近买貂裘(qiú)堪出塞，忽思乘传问西琛¹。
译文：最近买了一件貂皮袍子，穿上它就可以到边境，忽而又想乘着车马出使，问一问西夏为什么不把珍宝奉敬。
注释：¹忽思句：化用齐桓公伐楚事。《左传僖公四年》管仲对楚使曰：“尔贡包茅不入(指不纳贡)，王祭不共(供)，无以缩酒(渗酒)寡人是征《索取)”此处谓诗人想出使西夏，使其臣服，纳贡于宋王朝。乘传，古代站用四匪下等马拉的车，此泛指车马。琛，珍宝，《诗·鲁颂洋水》“慢彼准夷来献其探。
江上同舟诗满箧，郑西分马涕垂膺。
江上同舟诗满箧(qiè)¹，郑西分马涕垂膺(yīng)²。
译文：回忆兄弟俩在江上共舟是书箱里装满了诗篇，在郑州分别时泣不成声。
注释：箧：小箱子。²膺：胸。
未成报国惭书剑，岂不怀归畏友朋。
未成报国惭书剑，岂不怀归畏友朋。
译文：功业不成无法报国令我愧对我的书籍和宝剑，也愧对我的亲朋好友。
官舍度秋惊岁晚，寺楼见雪与谁登。
官舍度秋惊岁晚，寺楼见雪与谁登。
译文：在官舍里度过秋季惊叹时光流逝，在寺楼中观雪我与谁一起登楼。
遥知读《易》东窗下，车马敲门定不应。
遥知读易东窗下，车马敲门定不应。
译文：我猜想你应该在东窗之下读着易经，车马经过敲门你定不回应。
秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。” 始皇下其议，群臣皆以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。
秦初并天下¹，丞相绾(wǎn)等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。” 始皇下其议，群臣皆以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属²疏远，相攻击如仇雠(chóu)，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁之术也。置³诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以⁴有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵⁵也，求其宁息，岂不难哉！廷尉议是⁶。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。
译文：秦王刚刚吞并天下的时候，丞相王绾等说：“燕国、齐国、楚国之地偏远，如果不设置藩王就无法镇守这些地方，请立各位皇子为诸侯王。”秦始皇把这条建议交给大臣们讨论，群臣都以为（分封藩王）有利。廷尉李斯说：“周文王、周武王所分封的同姓子弟很多，然而后来的亲属日益疏远，（他们）像仇人一样互相攻击，各诸侯国更是互相征战，最终达到天子也不能禁止的地步。现在天下依靠陛下的神力，全部统一成为秦朝的郡县，诸位皇子和功臣朝廷可以用公家的赋税分别重重地赏赐他们，很容易控制他们。能够使天下人没有异心，这就是使天下安宁的正确办法，（所以说）设置诸侯不利。”秦始皇说：“天下一直都苦于战斗不止，正因为有诸侯王。现在依靠大秦宗庙的福佑天下刚刚安定，又再设立诸侯国，这是建立（分立的）部队，要想天下安定，岂不是太难了吗！廷尉的意见是对的。”于是就划分天下为三十六个郡，每个郡分别设置守、尉、监。
注释：¹下：交给。²属：亲属。³置：设置。⁴以：因为。⁵树兵：建立（分立的）部队。⁶是：对的，正确的。
苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。
苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。
译文：苏子（苏轼）说：圣人不能创造时代，也不能违背时代。时势不是圣人所能造就的，圣人能把握时势，不违背时势罢了。三代兴盛的时候，诸侯如果无罪就不可剥夺（他们的封国），因而君主即使想要废除分封制度设置郡守，能行得通吗？这就是所说的不能创造时代。周朝衰落了，诸侯互相吞并，齐国、晋国、秦国、楚国都达到方圆一千余里的国土，他们的势力足够来分封诸侯树立屏障。到了七国都称了王，做（以前）天子（才能做的）事，然而终究不能分封诸侯。（这是已经被验证）很久了的事情，世人害怕诸侯造成的灾祸，不是只有李斯和秦始皇知道这一点。
始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也。”
始皇既并天下，分郡邑(yì)，置守宰，理固¹当然，如冬裘(qiú)夏葛(gě)²，时之所宜，非³人之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为⁴不可，李斯之⁵论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也。”
译文：秦始皇吞并天下以后，划分郡县，设置郡县的守吏，道理本来就应当这样，（这就）像冬天穿皮袄夏天穿葛衣，是时令所应当的事情，并不是某些人的个人智慧或独到见解，（一般）所说的不违背时代的情况，求学者和士大夫大多认为它不对。汉高帝想封六国的后人，张良认为不行，李斯的意见与张良的意见没有什么不同。汉高帝听了张良的话，知道分封诸侯不可恢复，这是非常明显的了。然而最终还是分封韩信、彭越、英布、卢绾，（这件事）难道只是汉高帝做的事情吗，张良也参与了。所以柳宗元说：“分封诸侯的制度并不是圣人的本意，而是时势使然。”
注释：¹固：本来。²冬裘夏葛：冬天穿皮袄，夏天穿葛衣。³非：非议。⁴以为：认为。⁵之：主谓之间，取消句子独立性。
昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取其说而附益之，曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。
昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取其说而附益之，曰：凡有血气必争，争必以¹利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。
译文：过去议论分封诸侯的人，柳宗元的议论一出，而其他诸人的议论都被废弃了，即使是圣人再复活，也不能改变了。所以我采用他的说法，又增补了一些，说：凡是有血气的人一定会争夺，争夺一定会因为利益，而利益没有比分封诸侯再大的了。分封诸侯，是争战的开端、战乱的开始。从有书面文字记载以来，臣下弑杀他的国君，儿子弑杀他的父亲，父子兄弟互相残杀，有不是因为袭取封国和争夺王位的情况吗？自夏商周起圣人用礼乐教化天下，曾经达到了刑罚可以搁置不用的程度，但是最终不能终止篡位弑君的祸患。到汉代以来，君臣父子互相残杀的情况，都是诸侯王的子孙，其余的不能世袭的卿和大夫，从未有过。近世不再分封诸侯，所以这种祸事差不多绝迹了。仁人君子，难道忍心再开始这种祸事吗？所以我认为李斯、秦始皇的意见和柳宗元的意见，应当成为万世万代的法则。
注释：¹以：因为。
谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉而犹未已。太傅时年七八岁，著青布绔，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣去。
谢奕作剡(shàn)令，有一老翁¹犯法，谢以醇(chún)酒²罚之，乃至过醉而犹未已³。太傅时年七八岁，著青布绔(kù)⁴，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣⁵去。
译文：谢奕做剡县县令的时候。有一个老头犯了法，谢奕就让他喝烈酒来惩罚他，老头已经喝醉了，还不让停。谢安当时七八岁，穿着青布裤，在哥哥谢奕的身边坐着，劝道：“哥哥，老头很可怜，你怎么能这样做！”谢奕神色平和下来，说道：“你是想放了他吗？”谢安点了点头，于是谢奕就把老头放了。
注释：¹老翁：年老的男子。²醇酒：烈酒。³已：停止。⁴著青布绔：穿着青布裤子，绔，同裤 著，穿。⁵遣：打发。
寒更传晓箭，清镜览衰颜。
寒更¹传晓箭²，清镜³览衰(shuāi)颜⁴。
译文：寒冷的更声已经传报拂晓时刻，明镜中先看到自己的衰老容颜。
注释：¹寒更：寒夜的更点。²晓箭：拂晓时漏壶中指示时刻的箭，常借指凌晨这段时间。箭：古代计时仪器漏壶中的箭标，上面刻有度数，随着漏壶里的水不断下滴，箭标上的刻度依次显露出来，依据时刻报更。³清镜：明镜。⁴衰颜：衰老的容颜。
隔牖风惊竹，开门雪满山。
隔牖(yǒu)¹风惊竹，开门雪满山。
译文：隔窗听风声乱撼着窗前的丛竹，推门见大雪盖满了对面的群山。
注释：¹牖：窗户。《说文》：牖，穿壁以木为交窗也。段玉裁注：“交窗者，以木横直为之，即今之窗也。在墙曰牖，在屋曰窗。”
洒空深巷静，积素广庭闲。
洒空¹牖巷静，积素²广庭³闲。
译文：飘洒空中使那深长的小巷宁静，皑皑的积雪更觉庭院宽广清闲。
注释：¹洒空：指下雪。²积素：积雪。³广庭：宽阔的厅堂。引申为公开的场所。
借问袁安舍，翛然尚闭关。
借问袁安¹舍，翛(xiāo)然²尚闭关。
译文：试问胡居士您在家里会怎么样，想必是坦然高卧柴门依旧紧关。
注释：¹袁安：东汉大臣。字邵公（《袁安碑》作召公）。这里用以指胡居士。²翛然：一任自然，无拘无束貌。
此诗前六句写山居的静寂，雪景的清幽，结尾处的对雪怀人之情，就是在雪中思友这样一个特定的环境中自然地触发出来的。
首联对仗，“寒更”对“清镜”，“清镜览衰颜”有迟暮之感。颔联写开门所见，先倒叙一笔夜来听到的响动：“隔牖风惊竹”，然后反扣眼前所见的景象：“开门雪满山”，诗情跌宕起伏，奇趣横生。颈联继续写雪，从空中写到地上，特别表现晨雪带来的闲静。透过雪景传达无处不在的寒冷，为转写对胡居士的忆念蓄势。尾联用袁安卧雪的典故喻胡居士，以想象的手法十分贴切地表达了作者对这位贤达而固穷守志的胡居士的仰慕与忆念。
此诗中间二联是写雪景的名句。一般人好用鹅毛柳絮（如谢道韫）、碎琼乱玉（如施耐庵）等来写雪景。王维写雪，笔墨空灵，感觉细腻而有层次。诗人先从听觉着笔，写他夜里隔着窗子听见风吹动竹子的声响；接着写视觉所见：清晨开门一看，才发觉皑皑白雪已铺满了山头。“风听竹”有声，“雪满山”有色，境界空阔，又紧扣着诗人隔窗“听”和开门“看”的动作神态，一惊一叹的内心感受，这就使人如临其境。接下去的一联，“洒空”二字摹写动态，描绘雪花纷纷扬扬、漫空飞舞之态；“积素”二字写静，表现给地面上已积起厚厚的一层白雪。“深巷静”、“广庭闲”、则渲染雪夜里深巷、广庭环境的清寂，传达出诗人的心境。诗人通过“惊”、“满”、“静”、“闲”四个动词和形容词，细致地表现了自己在雪夜里的思绪变化。王维吸取了前人写雪的艺术经验，同样运用不粘滞于物象而纯从感觉印象着以淡墨的表现方法，绘出一幅清寒、寂静而又有声息、光色、动感和生气的夜雪图。
这首诗的主题和艺术构思，对后来的大历诗人韦应物的《寄全椒山中道士》、《秋夜寄邱二十二员外》等名作，都有一定的影响。
参考资料：
1、
周啸天 等．唐诗鉴赏辞典补编．成都：四川文艺出版社，1990：113-114
五夜光寒，照来积雪平于栈。西风何限，自起披衣看。
五夜¹光寒，照来积雪平于栈(zhàn)²。西风何限，自起披衣看。
译文：初雪后的五更之夜，黄花城中弥漫着寒光，积雪的峭壁上，栈道显得平滑了许多。无边的寒风也阻挠不了我披衣观景的兴致。
注释：¹五夜：即五更。古代将一夜分为甲、乙、丙、丁、戊五段，故称。²栈：栈道。于绝险之地架木而成的道路。
对此茫茫，不觉成长叹。何时旦，晓星欲散，飞起平沙雁。
对此茫茫，不觉成长叹。何时旦，晓星欲散，飞起平沙雁¹。
译文：面对这茫茫雪色，不觉心中怅然，无限慨叹！什么时候才能天亮，天空中的晨星要消散了，广漠沙原上的大雁也已经起飞开始新的征程。
注释：¹平沙雁：广漠沙原上之大雁。
这首词描绘了黄花城雪后将晓的景象，与《烷溪沙·姜女庙》等或为同时之作。词全用白描，但朴质中饶含韵致，清奇中极见情味。黄花城奇异的景观，作者无聊赖的心绪跃然纸上。
词的上片描写边塞地区凌晨的景色。“五夜”二句谓落了一夜的雪，五更天色欲明之时，雪已经堆得与栅栏相平了。“西风”二句紧扣上文，所以要“看”，是由于积雪的寒光，使人误以为天色已明；“披衣”是由于西风劲吹，寒气袭人。
下片“对此”二句，又与“看”字关联。看到这白茫茫的一片大雪，无边无际，风觉令人百感交集，风住叹息。“何时旦”句用提问表明此时尚未天明，刚才只是误以为天明罢了。最后二句，又是对“何时旦”这一问题的答覆。星光渐淡，大雁开始起飞，离天明也风远了。“平沙”当然是指“平于栈”的积雪。遣词造句都有着落，前后互相呼应，行文十分绵密。
通篇只描写景物，而寓情于景，以景抒情。词人用开阔的意象表现内心的情感，将环境的空旷凄凉映照在情感上，将大的环境空间叠加在深沉而复杂的小的情感上，给人呈现一种极具艺术感染力的表现方式。
参考资料：
1、
（清）纳兰性德著．纳兰性德词选：上海古籍出版社，2002年06月第1版,：第15页