尽信书奚信，难言命敢言。
竟谁成简册，无客问乾坤。
值狩麟犹泣，遭君鹤乃轩。
滔滔千古事，惟有付芳樽。
竟谁成简册，无客问乾坤。
值狩麟犹泣，遭君鹤乃轩。
滔滔千古事，惟有付芳樽。
尽信书奚信，难言命敢言。
竟谁成简册，无客问乾坤。
值狩麟犹泣，遭君鹤乃轩。
滔滔千古事，惟有付芳樽。
竟谁成简册，无客问乾坤。
值狩麟犹泣，遭君鹤乃轩。
滔滔千古事，惟有付芳樽。
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谁家起甲第，朱门大道边？
谁家起甲第¹，朱门大道边？
译文：哪一家盖起了豪华的宅第？红漆的大门开在大道旁边。
注释：¹甲第：古代皇帝赐给臣子的住宅有甲乙等级之分，甲第是赐给封侯者住的。
丰屋中栉比，高墙外回环。
丰屋中栉(zhì)比¹，高墙外回环。
译文：高大的房屋梳齿般排列，高高的围墙在外面曲折回环。
注释：¹栉比：像疏齿一样排列，多而密。
累累六七堂，栋宇相连延。
累累¹六七堂，栋宇相连延。
译文：六七处堂屋一座挨着一座，梁栋和屋檐相互联接伸延。
注释：¹累累：一个接一个的样子。
一堂费百万，郁郁起青烟。
一堂费百万，郁(yù)郁¹起青烟。
译文：造一座这样的堂屋费钱上百万，那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
注释：¹郁郁：繁盛的样子。
洞房温且清，寒暑不能干。
洞房¹温且清，寒暑不能干。
译文：幽深的内室冬暖夏凉，即使严寒酷暑也不能侵犯。
注释：¹洞房：深邃的内室。
高堂虚且迥，坐卧见南山。
高堂虚且迥(jiǒng)¹，坐卧见南山。
译文：高大的堂屋宽敞亮爽，坐着、躺着，都可望到南山。
注释：¹虚且迥：空旷而且深远，宽敞高爽之意。
绕廊紫藤架，夹砌红药栏。
绕廊紫藤架，夹砌(qì)红药¹栏。
译文：环绕走廊的是紫藤的藤架，台阶两旁有红芍药的花栏。
注释：¹红药：即芍药花。
攀枝摘樱桃，带花移牡丹。
攀枝摘樱桃，带花移牡丹。
译文：攀下树枝来采摘樱桃，带着花去移栽牡丹。
主人此中坐，十载为大官。
主人此中坐，十载为大官。
译文：主人在这所华屋中安坐，一连十几年都做着大官。
厨有臭败肉，库有贯朽钱。
厨有臭败肉，库有贯朽(xiǔ)钱¹。
译文：厨房里有出不完的腐败肉，库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
注释：¹贯朽钱：钱积得很多，长期不用，以致串钱的绳子霉烂，故称贯朽钱。
谁能将我语，问尔骨肉间：
谁能将¹我语，问尔骨肉间：
译文：啊，哪一个能传达我的意见，问一个问题，在你们一家人中间：
注释：¹将：传达的意思。
岂无穷贱者，忍不救饥寒？
岂无穷贱者，忍不救饥寒？
译文：难道社会上没有贫穷卑贱的人？怎么能忍心不去救济饥寒。
如何奉一身，直欲保千年？
如何奉一身，直¹欲保千年？
译文：为什么只图供养自己，就想保得住富贵千年？
注释：¹直：就。
不见马家宅，今作奉诚园。
不见马家宅，今作奉诚园¹。
译文：你可曾见到昔日马家的住宅，如今已成为废弃的奉诚园！
注释：¹奉诚园：原为唐司徒马燧旧宅，以豪奢著名。
此诗是白居易创作的组诗《秦中吟十首》的第三首，一作《伤大宅》。诗人心系百姓的困苦，在诗中对豪门显贵的奢侈之风进行了无情的揭露和抨击。身为朝廷大臣不思躬身节俭，却竞相攀比，广造豪宅，完全不顾人民的饥寒困苦，竟异想天开想“保千年”富贵。诗人对这些达官贵人极为愤慨，对其进行了无情的嘲讽。全诗语言朴实，描写细腻。前半描绘宅第，简约明快；后半转入批判，直率尖锐。感情悲愤沉郁，最后六句的责问一气之下，极有力量。
参考资料：
1、
于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第362页
“敢问夫子恶乎长？”
“敢问夫子恶乎长？”
译文：公孙丑说：“请问老师您长于哪一方面呢？”
曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
曰：“我知言，我善养吾浩然¹之气。”
译文：孟子说：“我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我善于培养自己的浩然之气。”
注释：¹浩然：盛大而流动的样子。
“敢问何谓浩然之气？”
“敢问何谓浩然之气？”
译文：公孙丑说：“请问什么叫做浩然之气呢？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞(sāi)于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁(něi)也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊(qiè)¹于心，则馁矣。我故曰，告子²未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正³，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵(mǐn)⁴其苗之不长而揠(yà)⁵之者，芒芒然⁶归，谓其人⁷曰：‘今日病⁸矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘⁹苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。”
译文：孟子说：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极端有力量，用正直去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。 所以我说，告子不懂得义，因为他：把义看成心外的东西。我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不要像宋人一样：宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高， 于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家， 对他家里人说：‘今天可真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下子就长高了！’他的儿子跑到地里去一看，禾苗已全部枯死了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助禾苗生长的人，就是拔禾苗的人，这不但是没有用的，而且是又加害损伤了禾苗。”
注释：¹慊：快，痛快。²告子：名不详， 可能曾受教于墨子。³正：止。“而勿正”即”“而勿止”。⁴闵 ：担心，忧愁。⁵揠：拔。⁶芒芒然：疲倦的样子。⁷其人：指他家里的人。⁸病：疲倦，劳累。⁹耘：除草。
“何谓知言？”
“何谓知言？”
译文：公孙丑问：“怎样才算理解别人言辞中表现出来的情志趋向呢？”
曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”
曰：“诐(bì)辞¹知其所蔽，淫辞²知其所陷，邪辞知其所离，遁辞³知其所穷。——生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”
译文：孟子回答说：“偏颇的言论，知道它不全面的地方；过激的言论，知道它陷入错误的地方；邪曲的言论，知道它背离正道的地方；躲闪的言论，知道它理屈辞穷的地方。从心里产生，必然会对政治造成危害，用于政治，必然会对国家大事造成危害。如果圣人再世，也一定会同意我的话。”
注释：¹诐辞：偏颇的言辞。²淫辞：夸张、过分的言辞。³遁辞： 躲闪的言辞。
景星显见，信星彪列，象载昭庭，日亲以察。
景星显见，信星¹彪列²，象³载⁴昭庭⁵，日亲以察。
译文：景星显现在天空，镇星排列分明，天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。
注释：¹信星：即填星，镇星。²彪列：排列分明。³象：悬象，指日月星辰。⁴载：指事情，天象所显示的人事。⁵昭庭：明显地呈现于庭前。
参侔开阖，爰推本纪，汾脽出鼎，皇佑元始。
参¹侔(móu)²开阖(hé)³，爰推本纪⁴，汾(fén)脽(shuí)⁵出鼎，皇佑元始。
译文：景星出现等同于天地重生，须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。
注释：¹参：三，指星和日、月合而为三。²侔：相等。³开阖：指天地。开，指乾。阖，指坤。⁴爰推本纪：指推原于祥瑞的出现以定纪元。⁵汾脽：汾水旁隆起的土堆。元鼎四年曾在这里出土过一口古鼎。
五音六律，依韦飨昭，杂变并会，雅声远姚。
五音六律，依韦飨昭，杂变并会，雅声远姚(yáo)¹。
译文：祭神的音乐依合于五音六律，声响要明朗，乐声要繁复多变，这样雅正的声音才能远扬。
注释：¹姚：与“遥”相通。遥远的意思。
空桑琴瑟结信成，四兴递代八风生。
空桑琴瑟结信成，四兴¹递代八风生。
译文：优美的乐舞可以调节四季的风向，使之风调雨顺。
注释：¹四兴：指春、夏、秋、冬四季。
殷殷钟石羽龠鸣。河龙供鲤醇牺牲。
殷(yīn)殷¹钟石羽龠鸣。河龙供鲤²醇(chún)牺牲。
译文：舞者要随乐声翩翩起舞，供品要精美。
注释：¹殷殷：声音盛大的样子。²河龙供鲤：指河伯提供鲤鱼。
百末旨酒布兰生。泰尊柘浆析朝酲。
百末¹旨酒布兰生。泰尊²柘浆析朝酲(chénɡ)³。
译文：祭神的美酒要用各种香料配制，美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗，以防神灵喝醉了酒而神志不清。
注释：¹百末：各种香草做成的粉末香料。²泰尊：上古的瓦尊，为酒器。³酲：指喝醉了酒神志不清的状态。
微感心攸通修名，周流常羊思所并。
微感心攸通修名，周流¹常羊思所并²。
译文：皇帝内心精微处所通能远达神灵，以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天，想寻求与神相合的道理。
注释：¹周流：通行周遍。²思所并：想寻求与神的道理相合。
穰穰复正直往宁，冯蠵切和疏写平。
穰穰复正直往宁，冯¹蠵切和疏写平。
译文：既然已经获得众多的福佑，归于正道，就能达成自己的心愿。
注释：¹冯：指冯夷，即河伯。
上天布施后土成，穰穰丰年四时荣。
上天布施后土成，穰穰丰年四时荣。
译文：上天降福，后土成就其功绩，使年成好，收获繁盛。
景星，据说是一种吉祥之星，不经常出现，只是在国家政治清明的时期才会出现。汉武帝元封元年秋天，据说曾出现过此星。
涌金门外小瀛洲。寒食更风流。红船满湖歌吹，花外有高楼。晴日暖，淡烟浮。恣嬉游。三千粉黛，十二阑干，一片云头。
涌金门¹外小瀛洲²。寒食更风流。红船³满湖歌吹，花外有高楼。晴日暖，淡烟浮。恣(zì)嬉(xī)游。三千粉黛，十二阑干，一片云头。
注释：¹涌金门：西湖地名。²小瀛州：西湖中小岛。³红船：彩饰游船，即“画舸”。
此词写西湖寒食时节游人盛况。全词奇丽清婉而造境空灵，歌咏西湖的诗词佳作中别饶风姿，构思新颖，立意深刻。
上片开头两句点明地点、时令。首句称西湖为“小瀛洲”。“瀛洲”为海上神山之一。月山有水的胜地，用海上神山比之也正相合。而西湖之秀美又不似海山之壮浪，着一“小”字最贴切不过。下句“寒食更风流”则是全篇点睛之笔。“风流”一词本常用于写人，用写湖山，是暗将西湖比作了西子。寒食佳节，作为游览胜地的西湖更是别有景象，不同常日，故“寒食更风流”。“更风流”进一层，仍是笼统言之，三句以下才具体描写，用语皆疏淡而有味。把游湖大船称做“红船”，与“风流”“小瀛洲”配色相宜。厉鹗《湖船录》引释道原诗：“水口红船是妾家”，则红船或是妓船，故有“歌吹”。“花外有高流”则用空间错位的笔触画出坐落湖畔山麓的画流。这是一个阳光灿烂的日子，湖上飘着一层柔曼的轻纱，过片“晴日暖，淡烟浮”就清妙地画出这番景致。于是春花、红船、画流、湖光、山色共同构成一幅美妙的图画，画外还伴奏着箫管歌吹之音乐。于此处下“恣嬉游”这三字，才觉真力弥满，游春士女之众可想而知。词人却并不铺写这种盛况，而采有了举一反三、画龙点睛的手法写道：“三千粉黛，十二阑干”。以“粉黛”代美人，言外香风满湖，与“风流”二字照应。美人竟然如此之多，则满湖游众之多更不待言了。“阑干”与“高流”照映，又包括湖上的亭阁，使人窥斑见豹。
结尾三句用数字领起全篇精神。“三千”极写“粉黛”之多，“十二”描“高流”宽敞。实际词人如此为之的深意是表达富贵荣华都如过眼云烟的人生感悟。同时语言精整而凝炼。特别是鼎足对的运用很有趣味，写随数目的递减，景象渐由湖面移向天外，形象由繁多而渐次浑一，意境也逐渐高远，至最后的“一片云头”之句，颇含不尽之意。《维摩经》云：“是身如浮云，须臾变灭，”李白《宫中行乐词》云：“只愁歌舞散，化作彩云飞。”作者巧用“浮云”之喻，于写足繁华热闹之后，著一冷语，遂使全篇顿添深意。
饮酒莫辞醉，醉多适不愁。
饮酒莫辞醉，醉多适不愁。孰知非远别，终念对穷¹秋。
注释：¹穷：《英华》作“新”。
孰知非远别，终念对穷秋。
滑台门外见，淇水眼前流¹。君去应回首，风波满渡头。
注释：¹滑台二句：唐代黄河流经滑州，淇水流入黄河。《元和郡县志》谓滑州白马县“黄河去外城二十步。”
滑台门外见，淇水眼前流。
滑台门外见，淇水眼前流。
君去应回首，风波满渡头。
君去应回首，风波满渡头。
高适曾于开元二十九年隐居淇上一年。其间曾送韦司仓顺淇水去滑台（今滑县西南临黄河）。首两句为饯行时劝酒之词。三四句写秋天远别，满怀愁绪。“淇水眼前流”说明作者的隐居地就在淇河之畔。末两句是对韦司仓前途的惦念，也说明淇河当时是可以行舟航运的。