一别踰三月，相思复几回。山林多胜事，伯仲总英才。
一别踰三月，相思复几回。山林多胜事，伯仲总英才。
旧集题华鄂，新居辟草莱。遥知风月夜，綵侍进霞杯。
旧集题华鄂，新居辟草莱。遥知风月夜，綵侍进霞杯。
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春静晓风微，凌晨带酒归。
春静晓风微，凌晨带酒归。
译文：静谧的春日清晨，微风吹拂，我带着酒意缓缓归去。
远山笼宿雾，高树影朝晖。
远山笼¹宿雾，高树影²朝(zhāo)晖。
译文：远处山峰笼罩着还未散尽的夜雾，晨光映照下，树影投射在地面上，明暗交错。
注释：¹笼：笼罩。²影：投影。
饮马鱼惊水，穿花露滴衣。
饮马¹鱼惊水，穿花露滴衣。
译文：马儿喝水时惊动了水中的鱼儿，穿过花丛时露水沾湿了衣服。
注释：¹饮马：给马喝水。
娇莺似相恼，含啭傍人飞。
娇莺似相恼，含啭(zhuàn)傍(bàng)¹人飞。
译文：黄莺好像埋怨被人打扰，含带着婉转的声音围绕着人不断地鸣叫。
注释：¹傍：靠；靠近。
蕤宾五月中，清朝起南颸。
蕤(ruí)宾¹五月中，清朝(zhāo)²起南颸(sī)³。
译文：时当仲夏五月中，清早微觉南风凉。
注释：胡西曹、顾贼曹：胡、顾二人名字及事迹均不详。西曹、贼曹，是州从事官名。示：给某人看。¹蕤宾：诗中用以标志仲夏五月。古代以十二律配合十二个月，“蕤宾”是配合五月之律。²清朝：清晨。³飔：凉风。
不驶亦不迟，飘飘吹我衣。
不驶¹亦不迟²，飘飘吹我衣。
译文：南风不缓也不疾，飘飘吹动我衣裳。
注释：¹驶：迅捷，疾速。²迟：迟缓，缓慢。
重云蔽白日，闲雨纷微微。
重云¹蔽白日，闲雨²纷微微。
译文：层层乌云遮白日，濛濛细雨纷纷扬。
注释：¹重云：层层乌云。²闲雨：指小雨。
流目视西园，烨烨荣紫葵。
流目¹视西园²，烨(yè)烨³荣⁴紫葵。
译文：随意赏观西园内，紫葵花盛耀荣光。
注释：¹流目：犹“游目”，随意观览瞻望。²西园：陶渊明不大可能有几个园，此或谓园之西。³烨烨：光华灿烂的样子。⁴荣：开花。
于今甚可爱，奈何当复衰！
于今甚可爱，奈何¹当复衰！
译文：此时此物甚可爱，无奈不久侵枯黄！
注释：¹奈何：无可奈何。
感物愿及时，每恨靡所挥。
感物¹愿及时，每恨靡(mǐ)所挥²。
译文：感物行乐当及时，常恨无酒可举筋。
注释：¹感物：有感于物。²靡所挥：没有酒饮。挥，形容举杯而饮的动作。一说“挥”是“发挥壮志”之意。
悠悠待秋稼，寥落将赊迟。
悠悠¹待秋稼²，寥(liáo)落³将赊(shē)迟⁴。
译文：耐心等待秋收获，庄稼稀疏将空忙。
注释：¹悠悠：长久。²待秋稼：等待秋收。³寥落：稀疏。⁴赊迟：迟缓，渺茫，引申为稀少。无所获。
逸想不可淹，猖狂独长悲！
逸想¹不可淹²，猖狂³独长悲！
译文：遐思冥想难抑制，我心激荡独悲伤。
注释：¹逸想：遐想。²淹：滞留，深入。³猖狂：恣意放纵，这里指感情激烈。
此诗起四句直写当前气候，说在阴历五月的一天早晨，吹起南风，不快不慢，飘动着诗人的衣服。风是夏天“清朝”中的“南颸”，飘衣送凉，气象是清爽的。接着两句，不交代转变过程，便紧接着写“重云蔽白日，闲雨纷微微。”由晴到雨，似颇突然。以上六句是面的总写，一般叙述，不多描绘。
“流目”四句，由面移到一个点。先写诗人在清风微雨中，转眼观看西园，见园中紫葵生长得“晔晔”繁荣，虽作集中，亦只叙述。上文的叙事写景，直贯到此；而对着紫葵，忽产生一种感慨：“于今甚可爱，奈何当复衰！”感慨也来得突然，但内容还属一般，属于人们对事物常有的盛衰之感。这里转为抒情。下面两句：“感物愿及时，每恨靡所挥。”承前两句，抒情又由点到面，同时由对客观事物的反映转到对自身的表白，扩大一步，提高一步，句法同样有点突然，而内容却不一般了。陶渊明本是有志于济世的人，被迫过隐居生活，从紫葵的荣晔易衰而联想自己不能及时发挥壮志，建立功业，这种触动内心痛处的感受，本来也是自然的，不妨明白直说，可诗中偏不说出“愿及时”愿的是什么，“靡所挥”挥的是什么，而是留给读者自行领会。
上文各以六句成片，结尾以四句成片。这四句由思想上的“恨”转到写生活上的困难，以及在困难中不可抑制的更强烈的思想活动。“悠悠待秋稼，寥落将赊迟。”等到秋天庄稼收成，有粮食不继的迫切问题。处境如此，还有上文的为外物而感慨，为壮志而感伤的闲情，在常人眼中，已未免迂疏可笑；而况下文所写，还有“不可淹（抑遏）”的“逸想”和什么“猖狂”的情感或行动，冷静一想，也未免自觉“可悲”了。有了“悠悠”两句，则上下文的思想感情，都变成出于常情之外，那末作者之非常人也就不言可喻了。把“不常”写得似乎可笑可悲，实际上是无意中反映了他的可钦可敬。
这首诗在陶诗中是写得较平凡的，朴质无华，它的转接突然的地方，也表现它的“放”和“直”，即放手抒写，直截不费结撰。但也有它的含蓄，有它的似拙而实高，它的奇特过人，即不露痕迹地表现作者襟怀的开阔和高远。
联系当时的时代背景和作者的处境，“猖狂”的来龙去脉，也就有迹可寻，即是对于黑暗、险恶的政局和自身抱负莫展的愤激。把这些诗句都作赋体看，诗中表现出诗人的政治热肠和人生态度，表现出他高出常人的地方，即在艰难的生活中不忘济世。诗写得很随便，却有深远的意境。
参考资料：
1、
吴小如 等．汉魏六朝诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1992：500-501
从军玉门道，逐虏金微山。
从军玉门¹道，逐虏(lǔ)金微山²。
译文：在玉门关从军，曾在金微山击破匈奴，驱逐胡虏。
注释：¹玉门：指玉门关。²金微山：即今天的阿尔泰山。东汉窦宪曾在此击破北匈奴。
笛奏梅花曲，刀开明月环。
笛奏梅花曲¹，刀开明月环。
译文：边塞上吹奏了一曲《梅花落》，这是战士们在庆祝战争的胜利。
注释：¹梅花曲：指歌曲《梅花落》，是横吹曲辞。
鼓声鸣海上，兵气拥云间。
鼓(gǔ)声鸣海上¹，兵气拥云间。
译文：鼓声在大漠荒海上鸣起，士兵们的英勇豪气可以充斥在云间。
注释：¹海上：瀚海，大漠之上。
愿斩单于首，长驱静铁关。
愿斩单于¹首，长驱(qū)静铁关²。
译文：只愿能亲取单于的首级，直驱入铁关靖虏安边。
注释：¹单于：匈奴称其王为单于。²铁关：指铁门关。在今新疆维吾尔自治区境内。
《从军行》，乐府《相和歌辞》旧题。李白在这首诗里抒发的是在战场上建功立业的强烈愿望。
有怀长不释，一语一酸辛。
有怀长不释，一语一酸辛。
译文：有桩心事久久未能忘怀；一提起来，就要心酸泪零。
此地暂胡马，终身只宋民。
此地¹暂胡马²，终身只宋民。
译文：胡人虽然暂时占领此地，我到死了还是宋朝臣民。
注释：¹此地：指苏州。²胡马：指元兵。
读书成底事，报国是何人。
读书成底事¹，报国是何人。
译文：读书半世，有甚功名成就？
注释：¹底事：什么事。
耻见干戈里，荒城梅又春。
耻(chǐ)见干戈(gē)¹里，荒城²梅又春。
译文：世乱如此，报国竟无一人！看到荒城梅花已经开放，使我惭愧白白又过一春！
注释：¹干戈：古代常用的两种兵器，此指战争。²荒城：指经过兵燹后的苏州。
天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。
天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。
译文：天下每日都离不开政治教化，因此不可以一日没有学校。
古者井天下之田，而党庠、遂序、国学之法立乎其中。乡射饮酒、春秋合乐、养老劳农、尊贤使能、考艺选言之政，至于受成、献馘、讯囚之事，无不出于学。于此养天下智仁、圣义、忠和之士，以至一偏之伎、一曲之学，无所不养。而又取士大夫之材行完洁，而其施设已尝试于位而去者，以为之师。释奠、释菜，以教不忘其学之所自；迁徙、逼逐，以勉其怠而除其恶。则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道，其服习必于仁义，而所学必皆尽其材。一日取以备公卿大夫百执事之选，则其材行皆已素定，而士之备选者，其施设亦皆素所见闻而已，不待阅习而后能者也。古之在上者，事不虑而尽，功不为而足，其要如此而已。此二帝、三王所以治天下国家而立学之本意也。
古者井天下之田，而党庠(xiáng)¹、遂序、国学之法立下其中。乡射饮酒、春秋合乐、养老劳农、尊贤使能²、考艺选言之政，至于受成³、献馘(guó)⁴、讯囚之事，无不出于学。于此养天下智仁、圣义、忠和之士，以至一偏之伎、一曲之学，无所不养。而又取士大夫⁵之材行完洁⁶，而其施设已尝试于位而去者，以为之师。释奠(diàn)、释菜，以教不忘其学之所自；迁徙、逼逐⁷，以勉其怠而除其恶。则士朝夕所见所闻⁸，无非所以治天下国家之道，其服习必于仁义，而所学必皆尽其材。一日取以备公卿大夫百执事之选，则其材行皆已素定，而士之备选者，其施设亦皆素所见闻而已，不待阅习而后能者也。古之在上者，事不虑而尽，功不为而足，其要如此而已。此二帝、三王所以治天下国家而立学之本意也。
译文：远古时代实行井田制，党庠、遂序、国学等各级各类学校在此基础上建立。诸如乡射饮酒、春秋合乐、养老劳农、尊贤使能、考艺选言等各项社会活动和政务，直至受成、献馘、讯囚这些事情，也没有不在学校里进行的。学校引进天下智仁、圣义、忠和之士，乃至一技之长、一曲之学，没有不引进的。让那些士大夫中德才兼备、曾经做官而又退居的人担任老师。祭祀圣人先师，不忘知识学问的来源；用迁徙、驱逐的办法，激励学生勤勉向善。由此，士子们每天的所见所闻，无不都是治国安邦之道，行为习惯符合仁义，所学本领都能根据他们的潜能。一旦成为各级官吏的后备人才，由于他们的品行都已经过鉴定，他们的业务能力都已经过实践锻炼，无须从头学起就能胜任。古代的那些领导，自己不用殚思极虑却没有疏漏，不以功利为念却能功德圆满，其要点就在于此。这就是古代圣王办学校以治天下的本意。
注释：¹党庠：指古代乡学。 ²尊贤使能：尊重有贤德的人，任用有才能的人。³受成：接受已定的谋略。⁴献馘：古时出战杀敌，割取左耳，以献上论功。泛指奏凯报捷。⁵士大夫：古时指当官有职位的人。⁶完洁：整洁。⁷逼逐：驱逐。⁸所见所闻：听到的和看到的。
后世无井田之法，而学亦或存或废。大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。而学之士，群居、族处，为师弟子之位者，讲章句、课文字而已。至其陵夷之久，则四方之学者，废而为庙，以祀孔子于天下，（斫木抟土，如浮屠、道士法，为王者象。州县吏春秋帅其属释奠于其堂，而学士者或不预焉。盖庙之作，出于学废，而近世之法然也。今天子即位若干年，颇修法度，而革近世之不然者。当此之时，学稍稍立于天下矣，犹曰县之士满二百人，乃得立学。于是慈溪之士，不得有学，而为孔子庙如故，庙又坏不治。今刘君在中言于州，使民出钱，将修而作之，未及为而去。时庆历某年也。
后世无井田之法，而学亦或存或废。大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。而学之士，群居、族处，为师弟子之位者，讲章句、课文字而已。至其陵夷之久，则四方之学者，废而为庙，以祀孔子于天下，斫木抟土，如浮屠(tú)、道士法，为王者象。州县吏春秋帅其属释奠于其堂，而学士者或不预焉。盖庙之作，出于学废，而近世之法然也。今天子即位若干年，颇修法度，而革近世之不然者。当此之时，学稍稍立于天下矣，犹曰县之士满二百人，乃得立学。于是慈溪之士，不得有学，而为孔子庙如故，庙又坏不治。今刘君在中言于州，使民出钱，将修而作之，未及为而去。时庆历某年也。
译文：后世再无井田之法，于是很多学校遭到废弃。那些治天下国家的人，不一定再是学校培养出来的了。那些所谓的学者，或群居、族居，作为老师或学生，也只讲讲文字章句而已。因为学校废弃已久，那些学者干脆变学校为庙宇，纷纷祀孔子于天下，用木头泥土仿效佛教道教的做法，给孔子塑王者之像。而州县官吏率部属祭孔子于春秋两季，学者居然也有不参加的。大概庙宇之兴盛，是因为学校之衰败，这是近世之法造成的。今天子即位若干年，颇修法度，革除弊端。于是，学校又稍稍兴盛起来，可还是有规定：“凡县里学生满二百人，才可以建学校。”于是慈溪县的士子们仍旧不能有学校，只有孔庙，而孔庙也已年久失修。前些年，刘君向州里打报告，让民众出钱修孔庙，还没动工他就走了，那是三年前的事了。
后林君肇至，则曰：“古之所以为学者吾不得而见，而法者吾不可以毋循也。虽然，吾之人民于此，不可以无教。”即因民钱，作孔子庙，如今之所云，而治其四旁为学舍，讲堂其中，帅县之子弟，起先生杜君醇为之师，而兴于学。噫！林君其有道者耶！夫吏者，无变今之法，而不失古之实，此有道者之所能也。林君之为，其几于此矣。
后林君肇至，则曰：“古之所以为学者吾不得而见，而法者吾不可以毋(wú)循也。虽然，吾之人民于此，不可以无教。”即因民钱，作孔子庙，如今之所云，而治其四旁为学舍，讲堂其中，帅县之子弟，起先生杜君醇为之师，而兴于学。噫！林君其有道者耶！夫吏者，无变今之法，而不失古之实，此有道者之所能也。林君之为，其几于此矣。
译文：后来林肇任县令，他说：“我没见过古人如何办学，如今的法度我也不能不遵守。但是，我的百姓不能没有教化。”随即用那笔钱修孔庙，就像如见看到的，又在庙四周建学堂，召集县里的子弟，聘请杜醇当老师，这样就把学校给办起来了。林肇真是一个有办法的人啊！当官的，既不违反当今之法，又取得古人才有的实效，那是有道者才可能得到。林肇这样，就接近于一个有道者了。
林君固贤令，而慈溪小邑，无珍产淫货，以来四方游贩之民；田桑之美，有以自足，无水旱之忧也。无游贩之民，故其俗一而不杂；有以自足，故人慎刑而易治。而吾所见其邑之士，亦多美茂之材，易成也。杜君者，越之隐君子，其学行宜为人师者也。夫以小邑得贤令，又得宜为人师者为之师，而以修醇一易治之俗，而进美茂易成之材，虽拘于法，限于势，不得尽如古之所为，吾固信其教化之将行，而风俗之成也。夫教化可以美风俗，虽然，必久而后至于善。而今之吏，其势不能以久也。吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。
林君固贤令，而慈溪小邑，无珍产淫货¹，以来四方游贩²之民；田桑之美，有以自足，无水旱之忧也。无游贩之民，故其俗一而不杂；有以自足，故人慎刑而易治。而吾所见其邑之士，亦多美茂之材，易成也。杜君者，越之隐君子，其学行宜为人师者也。夫以小邑得贤令，又得宜为人师者为之师，而以修醇(chún)一易治之俗，而进美茂易成之材，虽拘于法，限于势，不得尽如古之所为，吾固信其教化之将行，而风俗之成也。夫教化可以美风俗，虽然，必久而后至于善。而今之吏，其势不能以久也。吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。
译文：林肇当然是一个县令，而慈溪小县，无珍奇物产以招徕各地流动人口。有田有桑，可以自足，且无水旱之忧。没有流动人口，所以当地风俗质朴纯正；能够自足，所以当地人民遵纪守法。我所见过的慈溪士子，也多美茂之材，容易培养。至于杜醇，更是越中隐士，他的品行学识最适合当老师。如今慈溪小县，既有贤县令，又有好老师，虽然限于法度，不能完全复古，但我相信这里的化民成俗事业会做得很好。教化可以美风俗，这是自然的，但要长期坚持才能功德圆满。如今的官吏有任期限制，难以长期坚持。我虽为林肇升迁而感到高兴，又担心继任者不能继续这项事业，因此把我们的想法告诉后来者。
注释：¹珍产淫货：指珍贵的特产和诱人的奇货。²游贩：往来贩卖