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瘴江南去入云烟，望尽黄茆是海边。
瘴(zhàng)江¹南去入云烟²，望尽黄茆(máo)³是海边。
译文：江水南去隐入那茫茫云烟，遍地黄茅的尽头便是海边。
注释：¹瘴江：古时认为岭南地区多有瘴疠之气，因而称这里的江河为瘴江。²云烟：云雾，烟雾。³黄茆：即黄茅，一年生或多年生草本植物。
山腹雨晴添象迹，潭心日暖长蛟涎。
山腹¹雨晴添象迹²，潭是³日暖长蛟(jiāo)涎(xián)⁴。
译文：雨过天晴山腰间大象出没，阳光灼热潭水里水蛭浮现。
注释：¹山腹：山腰。²象迹：大象的踪迹。³潭是：水潭中是。⁴蛟涎：蛟龙的口液。这里指水蛭。
射工巧伺游人影，飓母偏惊旅客船。
射工¹巧伺²游人影，飓(jù)母³偏惊旅客船。
译文：射工阴险地窥伺行人身影，飓母不时地惊扰旅客舟船。
注释：¹射工：即蜮，古代相传有一种能含沙射影的动物。²伺：窥伺。³飓母：飓风来临前天空出现的一种云气，形似虹霓。亦用以指飓风。
从此忧来非一事，岂容华发待流年。
从此忧来非一事，岂容华(huā)发¹待流年²。
译文：从今后忧虑之事何止一桩，哪容我衰老之身再挨几年！
注释：¹华发：花白的头发。²流年：如水般流逝的光阴、年华。”
此诗写出了岭南的特异风物瘴江、黄茆、象迹、蛟涎、射工、飓母，曲折地反映出当地荒凉落后的自然环境，同时运用象征手法含蓄地抒发了自己被贬后政治环境的险恶，发出了“ 从此忧来非一事，岂容华发待流年” 的感慨，蕴含着对未来的忧虑之情，表示不能坐待时光的流逝，要在柳州刺史任内为治理地方有所建树。
诗中“从此忧来非一事，岂容华发待流年”两句与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游，多情应笑我，早生华发”都提到“华发”，但情感有所不同。从两者相比较可知，此诗意志并不消沉，情感并不低回，作者有欲趁暮年有所奋发之意。
参考资料：
1、
王松龄 杨立扬 等 ．柳宗元诗文选译 ．成都 ：巴蜀书社 ，1991 ：34-35 ．
晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。
晨起临风一惆(chóu)怅(chàng)，通川湓(pén)水¹断相闻。
译文：早晨起来面对微风只觉忧伤，通州湓水断绝了我们之间的联系。
注释：¹湓水：又名湓水、湓浦。今名龙开河 ，是位于江西九江的一支河流。
不知忆我因何事，昨夜三回梦见君。
不知忆我因何事，昨夜三回梦见君。
译文：不知你因为什么事在思念我，致使我昨夜三次梦见你。
臧与谷，二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书；问谷 奚事，则博塞以游。二人者，事业不同，其于亡羊均也。
臧(zāng)与谷，二人相与牧羊而俱¹亡²其羊。问臧奚³事，则挟策读书；问谷奚事，则博塞(sāi)⁴以游。二人者，事业不同，其于亡羊均也。
译文：臧与谷二人一起去放羊，结果都把羊丢失了。问臧当时在干什么，他说正在那里捧着简册读书；问谷当时在干什么，他说正在那里下棋。他们二人所做的事情虽不相同，但把羊丢了却是相同的。
注释：¹俱：全；都。²亡：丢失。³奚：疑问代词。相当于“何”“什么”。⁴博塞：一般指格五。 格五是一种古代流行的中国棋类游戏。又名簙簺、博塞或簺。
骨有色，面以青为贵，“少年公卿半青面”是也。紫次之，白斯下矣。骨有质，头以联者为贵，碎次之。总之，头上无恶骨，面佳不如头佳。然大而缺天庭，终是贱品；圆而无串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿；颧骨与眼争，子嗣不立。此中贵贱，有毫厘千里之辨。
骨有色，面以青为贵¹，“少年公卿半青面”是也。紫次之，白斯卿矣²。骨有质，头以联者为贵，碎次之³。总之，头上无恶骨，面佳不如头佳⁴。然大而缺天庭，终是贱品；圆而无串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿⁵；颧(quán)骨与眼争，子嗣(sì)不立⁶。此中贵贱，有毫厘千里之辨⁷。
译文：骨骼有不同的颜色，这种颜色呈现在面部，以青色为高贵。俗话说的“少年公卿半青面”就是这个意思。黄中隐红的紫略次一等，而如枯骨敷粉的白色则是最下一等。骨骼有一定的长势，头部的骨骼，以相互关联、彼此贯通者为高贵，支离散乱则次一等。总之，只要头上没有支离散乱的恶骨，比较而言，面相即使再好也不如头相好。然而，如果头大而天庭骨却不丰隆，终是卑贱的品位；如果头圆而佐串骨却隐伏不见，多半要成为僧人；如果鼻骨冲犯两眉，父母不长寿；如果颧骨紧贴眼尾而颧峰凌眼，无子孙后代。这里的富贵与贫贱差别，有如毫厘与千里之别，差别巨大。
注释：¹骨有色，面以青为贵：骨有自身各自不同的颜色，骨的颜色由六气而成。这六气即是青龙、朱雀、勾陈、媵蛇、白虎、玄武，这是古代神秘文化中很重要的一组概念。面以青为贵，相学家认为：青为六色之一，所谓六色，如青、黄、赤、白、黑、紫。大致对应为：青—木，黄—土，赤—火，白—金，黑—水。²紫次之，白斯卿矣：紫，黄中隐红之色为相学上的紫色。白，这里指如枯骨敷粉之白。³骨有质，头以联者为贵，碎次之：质，这里指骨的长势、气势。联，相互关联，彼此贯通。⁴头上无恶骨，面佳不如头佳：这句话旨在强调头部骨相对人的命运的重要性。⁵大而缺天庭，终是贱品；圆而无串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿：大，指头大。古人一般认为头大为吉。缺天庭，指天庭骨不丰隆。圆，指头圆，头圆为吉相。无串骨，指佐串骨平伏不起。鼻骨犯眉，指鼻骨过长，上冲双眉。堂上不寿，即双亲寿命不长。⁶颧骨与眼争，子嗣不立：颧骨与眼争，指颧峰紧贴眼尾。这是“颧峰凌眼”，不吉。子嗣，子孙后代。⁷毫厘千里之辨：即毫厘与千里之别，意为差别巨大。
