禅裓无尘锡杖青，一龛天竺更南屏。杨枝遍洒瓶中水，贝叶时翻笈内经。
禅裓无尘锡杖青，一龛天竺更南屏。杨枝遍洒瓶中水，贝叶时翻笈内经。
旧业池菱秋漠漠，归舟江树晓冥冥。今朝又作芜城别，何处钟声入夜听。
旧业池菱秋漠漠，归舟江树晓冥冥。今朝又作芜城别，何处钟声入夜听。
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略略烟痕草许低，初初雨影伞先知。
略略¹烟痕草许低，初初雨影伞先知。
译文：缕缕轻烟飘过小草最先徐徐低头，刚下的蒙蒙细雨伞最先知道。
注释：¹略略：微微。
溪回谷转愁无路，忽有梅花一两枝。
溪回谷转愁无路，忽有梅花一两枝。
译文：溪水回绕，山谷纡转，正忧愁着前方已经无路可走，忽然见有梅花已开了一两枝在前面。
瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，福禄如茨。韎韐有奭，以作六师。
瞻彼洛¹矣，维水泱(yāng)泱²。君子³至止⁴，福禄如茨(cí)⁵。韎(mèi)⁶韐(gé)⁷有奭(shì)⁸，以作⁹六师¹⁰。
译文：望着眼前那洛水，水势茫茫在流淌。周王来到洛水滨，福禄多如茅茨样。蔽膝闪着赤色光，六军统帅检阅忙。
注释：¹洛：洛水。古有二洛水，一发源于陕西西北，流入渭水；一发源于陕西南部，经洛阳而流入黄河。朱熹认为此诗所指为经洛阳而流入黄河的洛水。²泱泱：水势盛大的样子。³君子：指周王。⁴止：语助词。⁵茨：茅草屋盖，有多层。如茨，形容其多。⁶韎：用茜草染成赤黄色的革制品。⁷韐：蔽膝。此为天子有兵事时所穿。⁸奭：赤色貌。有奭，形容韎韐之色鲜红。⁹作：起也。¹⁰六师：六军。古时天子六师，每师二千五百人。
瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，鞸琫有珌。君子万年，保其家室。
瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，鞸(bǐ)¹琫(běng)²有珌(bì)³。君子万年，保其家室⁴。
译文：望着眼前那洛水，水势茫茫在流淌。周王来到洛水滨，剑鞘饰玉真堂皇。周王将享万年福，保他家室永兴旺。
注释：¹鞸：刀鞘，古代又名刀室。²琫：刀鞘口周围的玉饰。³有珌：即珌珌，玉饰花纹美丽貌。⁴家室：此处犹言“家邦”，即国家。
瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，福禄既同。君子万年，保其家邦。
瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，福禄既同¹。君子万年，保其家邦。
译文：望着眼前那洛水，水势茫茫在流淌。周王来到洛水滨，福禄全聚他身上。周王将享万年福，保其国家用安康。
注释：¹既同：指福气聚集。既，完全。同，汇聚。
此诗共三章。首章起笔雍容大方，“福彼洛矣，维水泱泱”，两句点明天子会诸侯讲武的地点，乃在周的东都——洛阳（今属河南）。且以洛水之既深且广，暗喻天子睿智圣明，亦如洛水之长流，深广有度。接着以“君子至止，福禄如茨”两句，表明天子之莅临洛水，会合诸侯，讲习武事，乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》），天子能亲临戎政，御军服以起六师，故能“福禄如茨”，使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有奭，以作六师”，补足前意，“韎韐”为皮革制成的军事之服，意如今之皮蔽膝。“以作六师”，犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的，在于习武练兵。故天子亲御戎服，以示其隆重。
二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止，鞸琫有珌”，鞸为剑鞘，琫珌分指剑鞘上下端之玉饰，表明天子讲武视师时，军容整肃，天子亲佩宝剑，剑鞘也装饰得非常堂皇，威仪崇隆。故而诗人以“君子万年，保其家室”，作欢呼性的赞颂。
三章句型基本上与二章相同，但意义有别。“君子至止，福禄既同”两句，既与首章之“福禄如茨”相应，兼以示天子在讲武检阅六师之后，赏赐有加，使与会的诸侯及军旅，皆能得到鼓励，众心归向，一片欢欣，紧接着在“君子万年，保其家邦”的欢呼声中，结束全诗。而“保其家邦”的意义，较之前章的“保其家室”，更进一层，深刻地表明此次讲习武事的主要目的。
参考资料：
1、
姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：467-469
喧喧车骑帝王州，羁病无心逐胜游。
喧喧¹车骑帝王州，羁(jī)病²无心逐胜游。
译文：喧闹成队的车队行过长安，羁旅生病，没有心情去各方游玩。
注释：¹喧喧：形容声音喧闹。²羁病：羁旅病困。
明月春风三五夜，万人行乐一人愁。
明月春风三五夜，万人行乐一人愁。
译文：正月十五元宵节的夜晚，众人都在欢庆，只有我一人感到孤愁。
雪爪星眸世所稀，摩天专待振毛衣。
雪爪星眸¹世所稀，摩(mó)天²专待振毛衣。
译文：鹰的爪子如雪般白亮，眼眸像星星闪耀，是世间少有的精英，等它羽翼丰满，就会张开翅膀，飞上蓝天。
注释：¹星眸：眸子如星光。²摩天：擦着天空，形容飞得极高。
虞人莫谩张罗网，未肯平原浅草飞。
虞(yú)人¹莫谩(màn)张罗网，未肯平原浅草飞。
译文：劝告一些人不要张网捕鹰了，苍鹰是不肯在浅草平原间低飞的。
注释：¹虞人：又单称虞、山虞，古代官名。西周时开始设置，掌管山泽。作者将自己比喻为将要高飞的雄鹰，奉劝正在张开罗网企图猎鹰的人，你们不要白花力气了，雄鹰怎么会在浅草平原间低飞呢！
