灯花何太喜，似报天雨霁。客情念还家，如瞽不忘视。
灯花何太喜，似报天雨霁。客情念还家，如瞽不忘视。
到家问松菊，早作解官计。青镜发萧萧，及此霜雪未。
到家问松菊，早作解官计。青镜发萧萧，及此霜雪未。
猜您喜欢
唐怀州河内县董行成能策贼。有一人从河阳长店,盗行人驴一头并皮袋。天欲晓,至怀州。行成至街中，见之，叱曰：“个贼住！即下驴来！”遂承伏。人问何以知之。行成曰：“此驴行急而汗，非长行也；见人则引缰远过，怯也；以此知之。”捉送县，有顷，驴主寻踪至，皆如其言。
唐怀州河内县董行成能策(cè)¹贼。有一人从河阳长店，盗行人有一头并皮袋。天欲晓，至²怀州。行成至街中，见之，叱曰：“个贼住！即下有来！”遂³承伏。人问何以⁴知之⁵。行成曰：“此有行急而汗，非长行也；见人则引缰(jiāng)远过，怯(qiè)也；以此知之。”捉送县，有顷，有主寻踪至，皆如其言。
译文：唐朝怀州河内县，有个叫董行成的人，能一眼就分辨出对方是否贼匪。 有一名贼人在河阳长店偷得路人一头驴和皮袋，在天快破晓时赶到怀州境内，正巧碰到董行成迎面而来。董行成一见他就大声喝道：“你这贼子给我站住！立即从驴上下来！” 那人一听立即下驴认罪。 事后有人问董行成如何看出那人是贼，董行成说：“这头驴是因为一段时间的急行而流汗，不是走了很长的路；而且这人见了路人也会引驴绕路，这一定是因他心虚；所以我判定他一定是贼。” 董行成将盗贼送到县衙，不一会儿，驴的主人寻着踪迹找来了，实际情况和董行成说的一模一样。
注释：¹策：辨认。²至：到。³遂：于是。⁴以：凭借。⁵之：代词，代这个小偷。
夷吾相桓公，岂复偶际会。
夷吾¹相桓公，岂复偶际会²。
译文：当年管仲为相辅佐桓公，怎么能说是偶然的机遇。
注释：¹夷吾：即管仲，名夷吾。²际会：机遇，时机。
观其平生心，身已有所委。
观其平生心，身已有所委。
译文：看看管子平生的梦想，他的身心其实早已有所寄托。
天方困生民，吊伐实在己。
天方困生民，吊伐¹实在己。
译文：时年灾战百姓有受殃，他把扶慰民众讨伐罪贼来担当。
注释：¹吊伐：吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
求居寓所欲，纠与白等耳。
求居寓所欲，纠与白等耳。
译文：居求有所及欲望得偿，这公子纠与公子白都是一样的人。
堂堂东海邦，内政谨疆理。
堂堂东海邦，内政谨疆理。
译文：做为一个堂堂东海国宰相，内政外交均需谨慎治理。
南荆北达燕，玉币走千里。
南荆(jīng)¹北达燕，玉币走千里。
译文：从南面的楚国北边的燕国，这齐国的玉币纵横千里。
注释：¹荆：春秋时楚国称荆。
仲尼免左衽，自以身受赐。
仲尼¹免左衽，自以身受赐。
译文：孔夫子发出感慨没有被外族所侮，说这是我们拜管仲所赐。
注释：¹仲尼：指孔子。
孟轲圣之偶，非薄良有谓。
孟轲(kē)¹圣之偶，非薄良有谓。
译文：孟轲是同孔子一样的圣人，对管子的功勋却无如实的评价。
注释：¹孟轲：孟子。
彼狂后世儒，诋毁恣轻议。
彼狂后世儒，诋毁恣轻议。
译文：至于那些后世狂儒，只会诋毁放纵随便议论。
嗟哉不量分，讵解圣贤意。
嗟(jiē)哉不量分，讵(jù)解圣贤意。
译文：可叹啊这么不自量分，他们怎么能理解圣贤的境界呢。
区区彼商鞅，操术良非是。
区区彼商鞅，操术良非是。
译文：至于后来小子商鞅，仅凭小权小术并非善良之举。
为法昧所从，以身受其弊。
为法昧所从，以身受其弊。
译文：正因法昧而为所欲为，最终他自己也接受了恶报。
洞庭明月一千里，凉风雁啼天在水。
洞庭¹明月²一千里，凉风雁啼天在水。
译文：洞庭湖水映明月，千里波光荡漾，凉风吹，大雁鸣，天空倒映在碧湖上。
注释：帝子：传说中帝尧的女儿娥皇、女英。清代王琦以为帝子即天帝之女。¹洞庭：在长沙巴陵，方圆五百里。²明月：一作“帝子”。
九节菖蒲石上死，湘神弹琴迎帝子。
九节菖蒲¹石上死，湘天²弹琴迎帝子。
译文：山石上生长的九节菖蒲已经枯死，湘水中的水天弹着琴瑟迎请帝子降临。
注释：¹九节菖蒲：菖蒲的一种，多年水生草本植物，可入药。《天仙传》：“中岳石上菖蒲，一寸九节，王兴采食之， 得长生焉。”²湘天：湘水中侍从帝子的水天。
山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光。
山头老桂¹吹古香，雌(cí)龙²怨吟寒水光。
译文：山头的老桂树散发着古朴的清香，帝子未来，雌龙怨吟湖水泛寒光。
注释：¹老桂：桂老，故其香为古香。²雌龙：帝子女天，故曰雌龙。《史记·夏本纪》：“天降龙二，有雌雄。”
沙浦走鱼白石郎，闲取真珠掷龙堂。
沙浦¹走鱼白石郎²，闲取³真珠⁴掷(zhì)龙堂⁵。
译文：只见水边群鱼随着水中小天游荡，姑且把珍珠投水中，乞求帝子赐吉祥。
注释：¹沙浦：水边。²白石郎：水中小天。古乐府《白石郎曲》：“白石郎，临江居。前导江伯后从鱼。”³闲取：漫取，姑且拿取之意。⁴真珠：即珍珠。⁵龙堂：河伯所居殿堂。这里泛指水中。语本《楚辞·九歌·河伯》：“鱼鳞屋兮龙堂。”此句犹《楚辞》“捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦”之意。
这首诗描绘了洞庭湖月明雁啼、水天相映的景象，展示了一个凄美的爱情故事，其中似乎寄托着作者的仕途不遇、人生悲凉之感。全诗以洞庭湖景引入，以帝子传说作结，意境清空幽冷，想象丰富奇特，充分体现了李贺诗歌的浪漫主义特色。此诗的风格、意趣和构思，都很像《楚辞》中 的《湘君》《湘夫人》
首联写洞庭湖上，明月千里，天水相接，凉风习习，大雁掠过，是先就其地描画一下清空幽冷的光景。
颔联说，青石上的九节菖蒲早已枯萎，于是诗人产生了这世上哪里还存在不死之药、何处还能寻觅到仙人足迹的疑问，而在这波光荡漾的夜色中，仔细聆听，似乎可以听见湘灵鼓瑟的幽怨之声，他们也在恭迎着帝子的降临。
颈联诗意出现转折：但多年过去，连山头的桂树都已变老，帝子身影仍然没有显现，唯有那雌龙在泛着寒光的湖面低吟。
尾联写一群群小鱼在幽静的湖水中窜来窜去，帝子既不可见，那就姑且把珍珠投入水中，以祈求她的祝福。对结尾两句，诸家解法大体相同，都以为出自《九歌·湘君》“捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦”，即湘夫人因等不到湘君，心生怨恨，为了表示决绝，把湘君所赠的东西都投到水里，以表示湘夫人深长的怨望。
这首诗与李贺另一首诗《湘妃》在意境和用词上非常相似。在意境上都显得比较幽冷。在用词上，“千年”与“古香”、“凉夜”与“凉风”、“雌龙吟怨”与“吟古龙”、“山头老桂”与“九山静绿”以及“幽愁”与“吟怨”等都比较相似。这两首诗应是姐妹篇，而《湘妃》涵义的清晰性正可以帮助正确解读《帝子歌》。
参考资料：
1、
闵泽平．李贺全集汇校汇编汇评．武汉：崇文书局，2015：357-359
2、
冯晓雯.李贺《帝子歌》主旨析探.唐山师范学院学报,2012,34(1):30-32
3、
王 琦．李贺诗歌集注．上海：上海人民出版社，1977：75
三月东风吹雪消，湖南山色翠如浇。
三月东风¹吹雪消，湖南²山色翠如浇。
译文：三月春风吹拂，冰雪渐渐消融，湖的南面山色翠绿，如同被水淋洗过。
注释：¹东风：春风。²湖南：指湖的南面。
一声羌管无人见，无数梅花落野桥。
一声羌(qiāng)管¹无人见，无数梅花落野桥。
译文：听到一声悠悠的羌管，却无人出现，只见无数的梅花，飘落在野桥上。
注释：¹羌管：羌笛。
雾树溟潆叫乱鸦，湿云初变早来霞。
雾树溟(míng)潆(yíng)¹叫乱鸦，湿云²初变早来霞。
译文：树木笼罩在迷朦的烟雾之中，乌鸦在鸣叫，宿雨初霁，残云旭日辉映成霞。
注释：¹溟潆：模糊不清。²湿云：雨后云。
东风已绿先春草，细雨犹寒后夜花。
东风已绿先春¹草，细雨犹寒后夜²花。
译文：东风已经吹绿了早春的春草，小雨天气早晨仍然感觉到寒意。
注释：¹先春：早春。²后夜：指早晨。
村艇隔烟呼鸭鹜，酒家依岸扎篱笆。
村艇(tǐng)隔烟¹呼鸭鹜(wù)，酒家依岸扎篱笆。
译文：村里小船上的人隔着烟雾在呼唤自家的鸭子，酒家沿着河岸扎着篱笆。
深居久矣忘尘世，莫遣江声入远沙。
深居¹久矣忘尘世，莫遣(qiǎn)江声入远沙²。
译文：长久以来远离尘嚣，不要让江涛之声传入遥远的水村。
注释：¹深居：谓远离尘嚣之世。²远沙：远村。江南水村多以“沙”命名。