曲肱作梦客不到，游丝满空春正晴。世事悠悠秖蕉鹿，韶光冉冉但林莺。
曲肱作梦客不到，游丝满空春正晴。世事悠悠秖蕉鹿，韶光冉冉但林莺。
蒋陵山远碧云合，郭隗台高芳草平。踏歌吹剑一翘首，天北天南无限情。
蒋陵山远碧云合，郭隗台高芳草平。踏歌吹剑一翘首，天北天南无限情。
猜您喜欢
虢公梦在庙，有神人面白毛虎爪，执钺立于西阿，公惧而走。神曰：“无走！帝命曰：‘使晋袭于尔门’。”公拜稽首，觉，召史嚚占之，对曰：“如君之言，则蓐收也，天之刑神也，天事官成。”公使囚之，且使国人贺梦。……六年，虢乃亡。《国语》
虢(guó)公梦在庙，有神人面白毛虎爪，执钺(yuè)¹立于西阿，公惧而走²。神曰：“无走！帝命曰：‘使³晋袭于尔门’。”公拜稽(qǐ)首，觉，召史嚚(yín)占之，对曰：“如君之言，则蓐(rù)收⁴也，天之刑神也，天事官成。”公使囚之，且使国人贺梦。……六年，虢乃亡。《国语》
译文：虢国公梦见在宗庙里，有一位神人，脸上长着白毛还有老虎一样的爪，拿着钺站在西边的屋角，虢国公吓得要直接逃跑。神人说：“不要虎！天帝有令：‘让晋国袭击你的国家’。”虢国公下拜磕头后，就从梦中醒了过来，召来史嚚占问这个梦的吉凶。史嚚回答说：“如果如君主你所叙述的，那么这个神就是西方之神蓐收了。他是天上主管刑杀的神，上天命令的事情都是由它完成的。”虢国公下令把史嚚囚禁起来，并且要国人祝贺他做了个好梦。过了六年，虢国就灭亡了。
注释：¹钺：钺古代兵器。似斧而大，刃口呈弧形，长柄，金属制成，也有玉石做的。²走：跑。³使：派遣。⁴蓐收：又名该，中国古代神话中的金神、秋神、西方之神、天之刑神，五行神之一。少昊之子及其辅佐神。
手把青秧插满田，低头便见水中天。
手把青秧插满田，低头便见水中天。
译文：农夫插秧时，一根接着一根往下插满整片田地，低下头就能看到倒映在水田里的天空。
注释：偈：佛教术语，梵语（Gāthā）的音译，意译为颂，简作“偈”，读为jì。“颂”，一种略似于诗的有韵文辞，通常以四句为一偈。
心地清净方为道，退步原来是向前。
心地清净方为道，退步原来是向前。
译文：当我们身心不再被外界影响，才能悟道。正是因为农夫插秧时退后，所以插秧工作才会有进展。
为爱红芳满砌阶，教人扇上画将来。
为爱红芳¹满砌(qì)阶，教(jiào)²人扇上画将来。
译文：因为喜爱开满阶前的红色牡丹花，所以找画师将它们画到扇子上来。
注释：¹红芳：红花。这里指红色牡丹花。²教：使；令；让。
叶随彩笔参差长，花逐轻风次第开。
叶随彩笔参(cēn)差(cī)长，花逐轻风次第¹开。
译文：随着画笔的移动，参差不齐的叶子展现在了扇子上，一朵朵花儿也都随着清风依次盛开。
注释：¹次第：指依次 ，按照顺序或以一定顺序，一个接一个地。
闲挂几曾停蛱蝶，频摇不怕落莓苔。
闲挂几曾停蛱(jiá)蝶，频摇不怕落莓苔。
译文：扇子闲挂着的时候多次引来蝴蝶在上面停留，频频摇动也不怕落了一身的灰尘。
根生无地如仙桂，疑是姮娥月里栽。
根生无地如仙桂，疑是姮(héng)娥¹月里栽。
译文：画上的牡丹根系生长在地上，好似是嫦娥栽在月亮上一样。
注释：¹姮娥：指嫦娥。
柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。
柏台¹霜气夜凄凄，风动琅(láng)珰(dāng)²月向低。
译文：寒霜之气让御史台狱的夜晚更加凄楚寒凉，风吹动了檐角上的铃铎发出阵阵声响，月亮渐渐向天边下落。
注释：¹柏台：又称作乌台，御史台前种了许多柏树，乌鸦经常栖息在树上面，于是老百姓将御史台叫作乌台。²琅珰：铃铎。
梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。
梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。
译文：梦里向往云山的那颗心像鹿一样奔跑，可现实里的自己就像将被扔进锅里煮的鸡。
眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。
眼中犀(xī)角真吾子，身后牛衣¹愧老妻。
译文：眼前浮现出我的孩子们的面容，身后只有草蓑，我这样贫穷愧对跟自己受苦多年的妻子了。
注释：¹牛衣：给牛抵御寒冷的草蓑。
百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西。
百岁神游¹定何处，桐乡知葬浙江西。
译文：我死后埋葬在哪里呢？汉代的朱邑曾在桐乡为吏，因深受百姓爱戴，被葬在桐乡，我也希望自己能葬在浙西一带。
注释：¹神游：人死的讳称。
这首诗写诗人狱中凄惨的生活和对家人怀念的感情。这两首诗意境妻凉，感情真挚，心理描写动人。
诗的前两句描写御史台森然阴风阵阵的萧瑟环境，苏轼在阴冷孤寂的狱里睡不着，想起面对刽子手的情形，心惊胆战。
第三、第四句用“命如鸡”表达出苏轼对自我命运任人鱼肉的无奈和沉痛。这是一个亮节高格者的悲叹，不管身处何地何时，苏轼都始终追求这种自由、自我的坚定人格。
第五句和第六句是苏轼觉得自己罪无可赦，思念起孩儿们，希望他们的才华和能力都平常就好，能够平安喜乐才是最重要的。自己快要死了，还没让妻子过上富贵平安的日子，觉得特别愧对共患难过的妻子。这其中不无诗人悟透人生，平常就好的淡泊哲理。
结尾两句，苏轼希望葬在为官过的杭州。这表现出苏轼的忠直秉性，展现出他当官为民的作为和风骨。
在这首诗中，苏轼写了对妻子儿女的想念、对自己的感怀，还有自已死了之后尸体埋葬何地的嘱托。其哀伤之情浓郁，昔日气势全然不见，所以读此诗又不同于苏诗其他之作，别有一种情深凄怆之感。
参考资料：
1、
李妍著. 中国最美古诗词[M].南昌：百花洲文艺出版社，2018，36-37.
柳黄未吐叶，水绿半含苔。
柳黄未吐叶，水绿半含苔。
译文：柳芽发泛着点点嫩黄，还未吐出新叶；池水转绿，长出星星点点苔藓。
春色边城动，客思故乡来。
春色边城动，客思¹故乡来。
译文：无边春色在边塞小城萌动，悠悠客思从千里之外的故乡飘来。
注释：¹客思：客中游子的思绪。
在我国古典诗词中，婀娜多姿的杨柳和离情相思早就结下了不解之缘。有名的《诗经·小雅·采薇》云：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”诗人借道中所见，以言行役之久，寄托离情乡愁。到汉代，折柳赠别更蔚成风气。可怜灞桥柳，愁煞离别人。人们把杨柳和离别联系在一起，大概是因为那长长的柳丝最容易引起绵绵离情的缘故吧。可是对于多情善感的诗人来讲，在那杨柳尚未垂下万条绿丝绦之时，他已敏锐地察觉到春天的来临，从而触动了他的乡愁。“柳黄未吐叶，水绿半含苔”，写的正是早春景象。柳色黄而已，尚未吐出细叶；水色绿而已，苔衣尚未长成。这正是冬尽春来的一、二月之际，春意萌动，春色逗露之时。杜审言说得好：“独有宦游人，偏惊物候新。”（《和晋陵陆丞早春游望》）飘泊边城的游子，对时令和景物的变化特别敏感。忽见边城杨柳色，已觉春色动地来。一个“动”字，把萌动的春意写得活泼泼地。而这种敏感，正是由客居异地而产生的刻骨的乡愁催发的。元稹诗云：“何处生春早，春生客思中。”（《生春二十首》其十九）赵嘏诗云：“何事最能悲少妇，夜来依约落边城。”（《新月》）而当边城春色动的时候，客居边城的游子也就格外思乡念家了。为什么春色最能撩拨人的乡思呢？王维的这首诗可以算一个让人满意的答复：“杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。惟有相思似春色，江南江北送君归。”（《送沈子福归江东》）