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孤花片叶，断送清秋节。寂寂绣屏香篆灭，暗里朱颜消歇。
孤花片叶，断送清秋节。寂寂绣屏香篆(zhuàn)¹灭，暗里朱颜消歇。
注释：¹香篆：即篆香，形似篆文之香。
谁怜散髻吹笙，天涯芳草关情。懊恼隔帘幽梦，半床花月纵横。
谁怜散髻(jì)¹吹笙(shēng)²，天涯芳草关情³。懊(ào)恼隔帘幽梦，半床花月纵横。
注释：¹散髻：即解散发髻。据言此为一种发式，由南朝齐王俭所创。²吹笙：指饮酒。³关情：动情、牵惹情怀。唐陆龟蒙《又酬袭美次韵》：“酒香偏入梦，花落又关情。”
闻有高踪客，耿介坐幽庄。
闻有高踪客，耿(gěng)介¹坐幽庄。
译文：听闻有隐居山林的居士，傲然的坐在清幽的山庄之中。
注释：¹耿介：正直不阿，廉洁自持。
林壑人事少，风烟鸟路长。
林壑¹人事少，风烟鸟路长。
译文：林间人烟稀少，风烟和鸟的踪迹时隐时现。
注释：¹林壑：树林和山谷。
瀑水含秋气，垂藤引夏凉。
瀑水含秋气，垂藤引夏凉。
译文：瀑布的水中让人清凉得和秋天的凉意一样，垂下的青藤蔓引来了夏天中的凉爽。
苗深全覆陇，荷上半侵塘。
苗深全覆陇(lǒng)¹，荷上半侵塘。
译文：已经长高的苗木将田垄上覆盖完全，荷花已经长满了半个池塘。
注释：¹陇：同“垄”，田地分界高起的埂子。
钓渚青凫没，村田白鹭翔。
钓渚(zhǔ)¹青凫(fú)没，村田白鹭翔。
译文：垂钓在水中小空地上，青色羽毛的野鸭出没水中，村里水田上白鹭飞翔。
注释：¹渚：水中的小块陆地。
知君振奇藻，还嗣海隅芳。
知君振奇藻，还嗣(sì)¹海隅(yú)芳。
译文：知道居士的才华横溢，我还在等到你的芳名传到我这偏远海边。
注释：¹嗣：继续。
春翦绿波，日明金渚，镜光尽浸寒碧。喜溢双蛾，迎风一笑，两情依旧脉脉。那时同醉，锦袍湿、乌纱欹侧。英游何在，满目青山，飞下孤白。
春翦(jiǎn)绿波，日明金渚(zhǔ)，镜光尽浸寒碧。喜溢双蛾(é)，迎风一笑，两情依旧脉脉¹。那时同醉，锦袍湿、乌纱欹(qī)侧²。英游³何在，满目青山，飞下孤白⁴。
译文：春风剪出了条条绿波，阳光把山下的沙洲染成金色，江水如一面巨大的镜子，印映浸泡着两岸碧树千棵。东西梁山夹江相互望着，远远望去恰似美女描画的双眉，迎风嫣然一笑，耸立万年依旧含情脉脉。当年就在这里李白与崔宗醉中游乐，锦袍被江水浸湿，乌纱帽歪斜在一侧。潇洒地泛舟何人能见，满目都是座座青山，还有那皎然银月。
注释：¹喜溢双蛾，迎风一笑，两情依旧脉脉：指远处夹江而立的天门山如同女子的双眉，含情相对。²那时同醉，锦袍湿、乌纱敧侧：此指李白。传说李白醉后在采石矶上采月落水而死。³英游：英俊之辈；才智杰出的人物。⁴孤白：月亮。
片帆谁上天门，我亦明朝，是天门客。平生高兴，青莲一叶，从此飘然八极。矶头绿树，见白马、书生破敌。百年前事，欲问东风，酒醒长笛。
片帆谁上天门，我亦明朝，是天门客。平生高兴，青莲一叶¹，从此飘然八极²。矶(jī)头绿树，见白马、书生破敌³。百年前事，欲问东风，酒醒长笛。
译文：谁扬片帆从天门山过？明天我也是天门山客。平生无求最欢畅，驾着一叶扁舟从此飘然游四方。山头绿树抽新芽，犹见当年兵马在厮杀，白马将军虞允文，大破金兵于采石矶。百年前事已去如清风，诗仙、白马谁是英雄?欲向东风问个究竟，远处长笛声让我突然酒醒。
注释：¹青莲一叶：青莲，青色莲花，瓣长而广，青白分明。李白即号青莲居士。此指作者想象像李白一样悠游江湖。²八极：八方极远之地。³见白马、书生破敌：指南宋初年虞允文在采石矶大败金兵的战役。“白马”比喻虞允文在战争中的洒脱状。因虞允文为文官故称其为“书生”。
得念珠一百八枚，以山桃核为之，圆如小樱桃。一枚之中，刻罗汉三四尊，或五六尊，立者，坐者、课经者、荷杖者、入定于龛中者、荫树趺坐而说法者、环坐指画论议者、袒跣曲拳、和南而前趋而后侍者，合计之，为数五百。蒲团、竹笠、茶奁、荷策、瓶钵、经卷毕具。又有云龙风虎，狮象鸟兽，狻猊猿猱错杂其间。初视之，不甚了了。明窗净几，息心谛观，所刻罗汉，仅如一粟，梵相奇古，或衣文织绮绣，或衣袈裟水田絺褐，而神情风致，各萧散于松柏岩石，可谓艺之至矣！
得念珠¹一百八枚，以山桃核为之，圆如小樱桃。一枚之中，刻罗汉三四尊，或五六尊，立者，坐者、课经者、荷杖者、入定于龛(kān)²中者、荫树趺坐³而说法者、环坐指画论议者、袒跣⁴曲拳、和南而前趋而后侍者，合计之，为数五百。蒲团、竹笠、茶奁(lián)、荷⁵策、瓶钵(bō)、经卷毕具⁶。又有云龙风虎，狮象鸟兽，狻(suān)猊(ní)猿猱错杂其间。初视之，不甚了了。明窗净几，息心谛观，所刻罗汉，仅如一粟(sù)，梵(fàn)相奇古，或衣文织绮绣，或衣袈裟水田絺褐，而神情风致，各萧散于松柏岩石，可谓艺之至⁷矣！
译文：得到108枚念珠，（都是）用山核桃做成的，（核桃）圆得就像小樱桃一样，一枚念珠上刻着罗汉三四尊，有站着的，有坐着的，有诵经的，有拄着禅之的，有在佛龛中入定的，有在树阴下盘坐着说法的，有（几个人）环坐而指天话地讨论（佛法）的，有坦胸曲拳的，有前趋后顾的。合计来看，一共有五百种。（这些刻画里）蒲团，竹笠，茶盒，挑东西的木之，（化缘用的）瓶钵，经卷等等物件都有，又有云龙风虎，狮象鸟兽，狻猊猿猱之类动物在中间错杂交坐。乍一看去，不很清楚，（但是）窗明几净；静下心来仔细观察，（却发现）所刻画的罗汉，仅仅就像一颗粟米大小，而佛像很古奥，有的禅衣上织绣着绮丽的纹饰，有的穿着褐色的袈裟，而且（罗汉的）神情风度，在松柏岩石之间，都非常潇洒，（这真）可以称得上是艺术的极致了啊！
注释：¹念珠：又称佛珠、数珠,主要是指一些宗教在祈祷、歌颂、念经、念咒或灵修时所用的物品。²龛：供奉神位、佛像等的小阁子。³趺坐：指佛教徒盘腿端坐，左脚放在右腿上，右脚放在左腿上。⁴袒跣：脱袜赤足。⁵荷：拿，持。⁶具：具备。这里是“有；存在”的意思。⁷至：名词，极致；极点。
庾肩吾于梁时，尝作宫体谣引，以应和皇子。及国势沦败，肩吾先潜难会稽，后始还家。仆意其必有遗文，今无得焉，故作还自会稽歌以补其悲。
庾(yǔ)引吾¹于梁时，尝作宫体谣引²，以应和皇子³。及国势沦败⁴，引吾先潜难会稽(jī)，后始还家。仆意其必有遗文，今无得焉，故作还自会稽歌以补其悲。
译文：庾引吾在梁朝时，曾经作《宫体谣引》，用来奉命与皇子唱和。到了梁朝国势衰败，庾引吾先是在会稽避难，后来才回家。我认为他一定会留下文章，现在却没有发现，因此作《还自会稽歌》来补写他的悲情。
注释：¹庾引吾：字子慎，南阳新野（今属河南）人，世居江陵（今属湖北）。善诗，辞采甚美。萧纲当太子时，任东宫通事舍人。纲即位，任度支尚书。²宫体谣引：诗篇名，今不传。³应和皇子：奉命与皇子唱和诗歌。皇子，指萧纲，他未被立太子之前，封为晋安王。⁴国势沦败：这里指侯景叛乱，梁朝都城陷落等事件。
野粉椒壁黄，湿萤满梁殿。
野粉椒壁¹黄，湿萤(yíng)²满梁殿。
译文：块块霉斑把皇宫的墙壁弄得暗黄，成群的萤虫飞绕在梁国宫殿周旁。
注释：¹椒壁：古代皇后居住的宫殿，常用椒和泥涂在壁上，温和芳香。²湿萤：萤生于潮湿的地方，故名。
台城应教人，秋衾梦铜辇。
台城¹应教²人，秋衾梦铜辇(niǎn)³。
译文：他曾经是皇宫随侍奉命作诗的宠臣，如今却在秋寒被窝里把太子车辇梦想。
注释：¹台城：即朝廷所在地禁城。梁朝台城在建康（今江苏南京）。²应教：臣子与诸位王子唱和诗作，称为“应教”。³铜辇：太子所乘坐的车。
吴霜点归鬓，身与塘蒲晚。
吴霜点归鬓(bìn)，身与塘蒲¹晚。
译文：这位归来者的鬓发，点缀有吴地的寒霜，他的身躯将与秋塘蒲草一样衰老枯黄。
注释：¹塘蒲：一作“蒲塘”。
脉脉辞金鱼，羁臣守迍贱。
脉脉辞金鱼¹，羁(jī)臣²守迍(zhūn)贱³。
译文：含情脉脉地辞别那京都皇宫，流亡的臣子厮守在贫困低贱的家乡。
注释：¹金鱼：宫门上鱼形锁钥。此处代指皇宫。²羁臣：放逐到外地的官员。³迍贱：政治上遇到困厄危难，处于贱辱的地位。迍，通“屯”。
诗前小序，交代诗人为庾肩吾补作《宫体谣引》的缘由，说明诗篇抒写庾肩吾“潜难会稽”后的悲伤感受。
诗的开头两句描写宫廷荒凉的情景，壁上的椒粉已经发黄，成为野粉，宫殿里飞满湿萤，已经荒废，一派凄凉景象，正是“国势沦败”的艺术写照。三四句梦忆东宫生活，我本是台城里和皇子唱和诗歌的人，现在秋夜里还常梦见太子的车辇。诗的后半首，叙述肩吾愁苦衰老的近况，表达出甘守屯贱的意愿。“吴霜”，应会稽地望，“塘蒲”，点身已衰老，回想起离开宫门时，依恋不舍，怀念君德，甘愿遭受危难贫贱，“心如砥柱”，绝不变心。全诗不言悲而悲意充溢字里行间。
诗人探寻梁代庾肩吾的前事，应是叹恨那些曾任东宫官而后遭贬斥的人。诗人生活的时代，曾震惊朝野而备受大家关注的事件，便是永贞革新，革新运动参与者之中，确有人曾任太子李诵的东宫官。诗人叹恨他们事业受挫败，命运困厄，不胜感伤，便运用“离绝远去笔墨畦径间”的诗句，抒发悲叹他们不幸遭际的情思。诗人不能无言，又不敢明言，便寓今托古，比物征事，从而形成长吉诗诡异独特的风貌。
杜牧为李贺诗集作叙，以此诗与《金铜仙人辞汉歌》为例，赞叹道：“贺能探寻前事，所以深叹恨古今未尝经道者。”这篇叙是诠解《还自会稽歌》的指导思想。李贺能从二百多年前的庚肩吾“潜难会稽”这件在别人看来极平凡的小事中，塑造了一个流落失意、但又不失刚劲之气的“羁臣”形象，并借以抒发了自己对世事多变的感伤和困顿潦倒中的悲愤之情，构思新颖，立意奇特。杜牧把李贺的这类诗作誉之为“古今未尝经道者”，评价是很高的。杜牧在叙中还说：“求取情状，离绝远去笔墨畦径间，亦殊不能知之。”但结合庾肩吾的遭遇和李贺的身世，还是能看出些端倪的。
这首诗写得含蓄深沉。庾肩吾是宫体诗的代表作家，但不能说这首摹想庾氏情事的作品就是继承了宫体诗的传统，也不能据此诗而说李贺对宫体诗作者的怀念和向往。李贺不过是借和晚年的庾肩吾“心有灵犀一点通”的处境，来抒发自己的忧愤罢了。
参考资料：
1、
吴企明 编选．李贺集．南京：凤凰出版社，2014：181-184
2、
徐传武．李贺诗集译注．济南：山东教育出版社，1992：8-10