萧洒东堂秋正皎，思寻一径上幽亭。天生乔木为攲盖，地借群山作画屏。
萧洒东堂秋正皎，思寻一径上幽亭。天生乔木为攲盖，地借群山作画屏。
有志休官头未白，多情好客眼偏青。知公故欲来高处，目送飞鸿在杳冥。
有志休官头未白，多情好客眼偏青。知公故欲来高处，目送飞鸿在杳冥。
猜您喜欢
太清上初日，春水送孤舟。
太清上初日，春水送孤舟。
山远疑无树，潮平似不流。
山远疑无树，潮平似不流。
岸花开且落，江鸟没还浮。
岸花开且落，江鸟没还浮。
羁望伤千里，长歌遣四愁。
羁望伤千里，长歌遣四愁。
倚危楼伫立，乍萧索、晚晴初。渐素景衰残，风砧韵响，霜树红疏。云衢。见新雁过，奈佳人自别阻音书。空遣悲秋念远，寸肠万恨萦纡。
倚危楼伫立，乍萧索、晚晴初。渐素景¹衰残，风砧(zhēn)韵响²，霜树红疏。云衢(qú)³。见新雁过，奈佳人自别阻音书。空遣⁴悲秋念远，寸肠万恨萦(yíng)纡(yū)⁵。
译文：在高楼上独自倚靠站立着，天气突然变得萧索冷清，晚上刚刚放晴。渐渐地秋景衰败残破，风中传来有节奏的捣衣声，稀疏的经霜的树叶也被染红。天空中新来的大雁飞过，奈何自从分别后就没收到过佳人的书信。空自排遣悲秋的情绪，思念着远方的人，心里充满了遗憾、后悔。
注释：¹素景：秋景。²风砧韵响：风中传来有节奏的捣衣声。砧，捣衣石。³云衢：天空。⁴遣：排遣。⁵萦纡：曲折萦绕。
皇都。暗想欢游，成往事、动欷歔。念对酒当歌，低帏并枕，翻恁轻孤。归途。纵凝望处，但斜阳暮霭满平芜。赢得无言悄悄，凭阑尽日踟蹰。
皇都¹。暗想欢游，成往事、动欷(xī)歔(xū)²。念对酒当歌，低帏(wéi)并枕，翻恁(nèn)³轻孤。归途。纵⁴凝望处，但⁵斜阳暮霭满平芜(wú)⁶。赢得无言悄悄，凭阑尽日⁷踟(chí)蹰(chú)⁸。
译文：回想起在帝都欢聚的场景，现在都已成往事，不禁落寞叹息。怀念那对酒当歌，同床共枕的日子，现在反而都这样轻易辜负了。纵目凝望回家的路，只见斜阳下平坦的草地上暮霭沉沉。落得默默无言，整日靠着栏杆徘徊。
注释：¹皇都：指北宋都城汴京。²欷歔：叹息声、抽咽声。³翻恁：反而这样。⁴纵：纵目。⁵但：只。⁶平芜：长满草的平地。⁷尽日：整日。⁸踟蹰：徘徊。
但肯寻诗便有诗，灵犀一点是吾师。
但肯¹寻诗便有诗，灵犀一点是吾师。
译文：只要肯下功夫，就能做出好诗。这种创作是没有老师的，凭借的只是瞬间的灵感。
注释：¹但肯：只要肯。
夕阳芳草寻常物，解用多为绝妙词。
夕阳芳草寻常物，解用多为绝妙词。
译文：夕阳、花草这样的普通景色，都会因为灵感触发下的灵活运用而成为绝妙的诗句。
夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。
夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃(jué)，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。
译文：传闻不可以不审察，经过辗转相传白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似猕猴，猕猴似人，人和狗的差别就很远了。这是愚蠢的人犯大错误的原因。
注释：察传（chá chuán）：即明察传闻之意。
闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。
闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮(shì)，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭(pǐ)，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。
译文：听到什么如果加以审察，就有好处；听到什么如果不加审察，不如不听。齐桓公从鲍叔牙那里得知管仲，楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖，审察他们，因此国家称霸于诸侯。吴王从太宰嚭那里听信了越王勾践的话，智伯从张武那里听信了赵襄子的事，没有经过审察便相信了，因此国家灭亡自己送了命。
凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。
凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔(kuí)于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉(gài)汲(jí)¹，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之²，闻之于宋君³。宋君令人问之于丁氏⁴，丁氏对曰：“得一人之使⁵，非得一人于⁶井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕(shǐ)涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥(hài)相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。
译文：凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验。鲁哀公问孔子说：“听说乐正夔只有一只脚，可信吗？”孔子说：“从前舜想用音乐向天下老百姓传播教化，就让重黎从民间举荐了夔而且起用了他，舜任命他做乐正。夔于是校正六律，谐和五声，用来调和阴阳之气。因而天下归顺。重黎还想多找些象夔这样的人，舜说：‘音乐是天地间的精华，国家治乱的关键。只有圣人才能做到和谐，而和谐是音乐的根本。夔能调和音律，从而使天下安定，像夔这样的人一个就够了。’所以说‘一个夔就足够了’，不是‘夔只有一只足’。”宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”都城的人纷纷传说这件事，被宋君听到了。宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“现在家里有了井，无需转派一人住在外面打水，等于多得到一人使用，并不是在井中挖到一个人。”象这样听信传闻，不如不听。子夏到晋国去，经过卫国，有个读史书的人说：“晋军三豕过黄河。”子夏说：“不对，是己亥日过黄河。古文‘己’字与‘三’字字形相近，‘豕’字和‘亥’字相似。”到了晋国探问此事，果然是说，晋国军队在己亥那天渡过黄河。
注释：¹溉汲：从井里打水浇地。溉：浇灌。汲：从井里打水。及：等到。²国人道之：都城的人谈论这件事。国：古代国都也称“国”。³闻之于宋君：这件事被宋君听到了。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：介词：当“被”讲，引进主动者。宋君：宋国国君。⁴问之于丁氏：向丁氏问这件事。于：介词：当“向”讲。⁵使：使用，指劳动力。⁶于：到，向。
辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。
辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。
译文：言辞有很多似非而是，似是而非的。是非的界限，不可不分辨清楚，这是圣人需要特别慎重对待的问题。虽然这样，那么靠什么方法才能做到慎重呢？遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察所听到的传闻，就可以得到真实的情况了。
岸柳垂金线，雨晴莺百啭。
岸柳垂金线，雨晴莺百啭(zhuàn)¹。
译文：岸边的杨柳垂下金黄色的枝条，雨过天晴，黄莺儿在尽情地呜叫。
注释：¹莺百啭：形容莺的啼叫声非常动听。
家住绿杨边，往来多少年。
家住绿杨边，往来多少年¹。
译文：我的家就在绿杨树旁边靠近通衙大道，来来往往经过许多许多的王孙年少。
注释：¹少年：小青年。
马嘶芳草远，高楼帘半掩。
马嘶(sī)住草远¹，高楼帘半掩²。
译文：我在高楼上半卷起帘子往下瞧，王孙公子们骑着马越去越远。
注释：¹“马嘶”句写心上人远去。²“高楼”句写少女目送，表现出一片痴情。
敛袖翠蛾攒，相逢尔许难。
敛袖¹翠蛾攒(cuán)²，相逢尔许³难。
译文：我举袖遮睑把眉皱，感叹知音相逢这么难。
注释：¹敛袖：整理衣抽。²翠蛾攒：即攒眉皱眉，蹙眉。翠蛾：指眉毛。古人称女子的细而长的眉毛为蛾眉，因为其形似蛾的触须。古代女子以黛画眉，黛为青黑色颜料，故称翠蛾。³尔许：如许，这样。
《醉公子·岸柳垂金线》轻借流丽潇洒之笔，用岸柳明媚莺声如簧的环境作衬托，委婉曲折地描写一位别后妇女的春思。“岸柳垂金线，雨晴莺百啭。”起拍二句，为对春日景物的描绘：“岸柳”已被春风吹绿，垂下缕缕长有嫩叶的枝条，而雨后新晴，黄莺百啭，一片春光融融。
“家住绿杨边，往来多少年。”写家居环境及宅前路上来往多青年人的情景。美景当前，故少年人来游者众，这一切都暗示这是一个易于挑起春情的季节，也是一个令人忆起少年情事的地方。潜气内蕴，深藏不露。
“马嘶芳草远，高搂帘半掩。”过片二句，写由所见来往多青年人而引发的对心上的人的思念：女主人公闻马嘶以为心上人即将来到，因而于楼上卷帘望远，但并未见到心上人，唯见郊原芳草连绵直伸向天边。这里只说“帘半卷”，不像后来宋词“倚危楼，望春山，行人更在春山外”之类直说，“点到即止”，正是唐五代词的含蓄处。
“敛袖翠蛾攒，相逢尔许难。”结拍二句，言因不见心上人的身影，女主人公眉峰紧锁、愁思满腹，并慨叹和心上人见面是如此之难。这里以蹙眉表愁态，于是不由内心发出惆怅无奈问己又问人的“相逢而不离开却是如此的艰难”的嗟叹。
参考资料：
1、
艾治平著．花间词品读：中国青年出版社，2011.12：183-184
2、
程自信注评．唐五代词二百首：黄山书社，1998年11月第1版：第197页