古人言花者，牡丹未尝与焉。盖遁乎深山，自幽而著。以为贵重所知，花则何遇焉？天后之乡，西河也，有众香精舍，下有牡丹，其花特异，天后叹上苑之有阙，因命移植焉。由此京国牡丹，日月寖盛。今则自禁闼洎官署，外延士庶之家，弥漫如四渎之流，不知其止息之地。每暮春之月，遨游之士如狂焉。亦上国繁华之一事也。近代文士为歌诗以咏其形容，未有能赋之者。余独赋之，以极其美。或曰：子常以丈夫功业自许，今则肆情于一花，无乃犹有儿女之心乎？余应之曰：吾子独不见张荆州之为人乎？斯人信丈夫也。然吾观其文集之首，有《荔枝赋》。焉。荔枝信美矣，然亦不出一果尔，与牡丹何异哉？但问其所赋之旨何如，吾赋牡丹何伤焉，或者不能对，余遂赋以示之。
古人言花者，牡丹未尝与¹焉。盖遁(dùn)²乎深山，自幽而著。以为贵重所知，花则何遇³焉？天后⁴之乡，西河⁵也，有众香精舍⁶，下有牡丹，其花特异，天后叹上苑⁷之有阙(quē)⁸，因命移植焉。由此京国⁹牡丹，日月寖(qìn)盛¹⁰。今则自禁闼(tà)¹¹洎(jì)¹²官署，外延士庶¹³之家，弥漫如四渎(dú)¹⁴之流，不知其止息之地。每暮春之月，遨(áo)游之士如狂焉。亦上国繁华之一事也。近代文士为歌诗以咏其形容¹⁵，未有能赋之者。余独赋之，以极其美¹⁶。或曰¹⁷：子¹⁸常以丈夫功业¹⁹自许，今则肆(sì)情²⁰于一花，无乃犹有儿女之心乎？余应之曰：吾子独不见张荆(jīng)州²¹之为人乎？斯人信丈夫也。然吾观其文集²²之首，有《荔枝赋》。焉。荔枝信美矣，然亦不出一果尔，与牡丹何异哉？但问其所赋之旨²³何如，吾赋(fù)牡丹何伤焉，或者不能对，余遂赋(fù)以示之。
译文：古代人谈论花，从未对牡丹加以赞许，是因为它隐避深山，独自幽静的开放，不被显贵者所知。牡丹花又是怎样遇到赏识的呢？武则天皇后的家乡西河，有很多僧、道居住的房屋，那里低洼的地方有牡丹花，它的花特别杰出。武则天皇后感叹上林苑中缺少它，便命人将牡丹移栽入上林苑。从此京城洛阳的牡丹便一天天兴盛起来。从宫中到官府衙，向外发展到士大夫及百姓家里，处处都广为栽植，多得像长江、黄河、淮河、济水四条大河流向大海的水，不知到何处停止。每到暮春时分，游览、观赏牡丹的人如痴如狂，成为国都洛阳的一大盛事。如今的文人墨客大都用歌或诗来吟咏牡丹的形象，从没有用赋来写它的，独自我用赋来写它，来穷尽它的美好。或许有人会问：先生常以自己有大丈夫建功立业、报效国家的报负而自负，却纵情于一花，未免有些儿女情长吧？我回答他说：先生难道没有看到张荆州的为人吗？这人真是大丈夫了，但我却在他文集的开头看到了《荔枝赋》。荔枝确实很美了，然而也不过是一种水果罢了，同牡丹有什么不同呢？关键看他赋的意图怎样。我写牡丹又有何不妥呢？他也许无法对答。我于是写了这篇赋给他看。
注释：¹与：赞许。²遁：隐避。³何遇：指仕丹花如何遇到赏识的。⁴天后：即武则天，唐高宗永徽六年（年）立为皇后，参预朝政，上元元年（年）加号“天后”。⁵西河：古代指西部地区南北流向的黄河为西河，今山西、陕西界上自北而南一段。武则天家乡在并州文水（今山西文水东），地处西河。⁶香精舍：指僧人、道士烧香诵经，修炼居住之所。⁷上苑：皇家园林，又称上林苑，即隋东都西苑、唐东都上苑，唐时在洛阳府城东，以花著称。或云在今洛阳市南龙门山北花子寨村。⁸有阙：即有缺，指缺少牡丹。⁹京国：指洛阳。年武则天代唐称帝曾定都洛阳。¹⁰寖盛：渐渐兴盛。¹¹禁闼：犹禁中。闼宫中小门。古时帝王居处门禁严，不是侍御相亲信之臣不得入内。¹²洎：到。¹³士庶：指土大夫阶层和庶民百姓。¹⁴四渎：古代对四条独流人海的大川的称呼，即“长江”、“黄河”、“淮河”、“济水”的合称。¹⁵形容：即形象。¹⁶极其美：尽力描写牡丹的美。极，穷尽。¹⁷或曰：有的人说。这是作者虚设之词。¹⁸子：这是对作者的尊称。¹⁹丈夫功业：古代指男子应当理功立业报效国家。²⁰肆情：纵情。²¹张荆州：指唐玄宗时宰相张九龄，他为人正直敢盲，后被李林甫排挤罢相，眨为荆州长史，所以后世称之为张荆州。曾作《荔枝赋》。²²文集：指张九龄的诸文集《曲江集》。²³旨：意旨，主自、意图。
圆玄瑞精，有星而景，有云而卿。其光下垂，遇物流形。草木得之，发为红英。英之甚红，钟乎牡丹。拔类迈伦，国香欺兰。我研物情，次第而观。
圆玄¹瑞精²，有星而景³，有云而卿(qīng)⁴。其光⁵下垂⁶，遇物流形⁷。草木得之，发为红英⁸。英之甚红，钟⁹乎牡丹。拔类迈(mài)伦¹⁰，国香¹¹欺兰¹²。我研¹³物情¹⁴，次第¹⁵而观。
译文：天上的祥瑞灵气，有星才有星光，有云才有祥云的光芒。祥瑞的星云之光下射，遇万物而成为各种形状。花草树木得到它，便会开出红花；花中最红的颜色，全都是聚集在牡丹上，它远远超越同类，其国色天香更在兰花之上。
注释：¹圆玄：指天。古人认为天圆地方，所以用“圆”作为天的代称。《淮南子·本经训》， “‘戴圆屈方’。注‘圆，天也。’”《易·坤》： “天玄而地黄。”后称天为“玄。 ²瑞精：祥瑞的灵气。古代称生成万物的灵气。³景：犹景光，指明亮的霞光。⁴卿：即卿云，—种彩云，古人以为是祥瑞之气。⁵其光：指祥瑞的星云之光。 ⁶下垂：向下流。⁷流形：流布成形。这句是说天地祥光云气流行，遇万物而成各种形体。⁸红英：即红花。⁹钟：聚集。¹⁰拔类迈伦：超出于同类（指百花）之上。迈，超过。¹¹国香： “国色天香”的省称，形容牡丹花否色可认花卉。¹²欺兰：指压倒兰花。¹³研：研究、审察。¹⁴物情：物理人情。¹⁵次第：依次。
暮春气极，绿苞如珠。清露宵偃。韶光晓驱。动荡支节，如解凝结，百脉融畅，气不可遏。兀然盛怒，如将愤泄。淑色披开，照曜酷烈。美肤腻体，万状皆绝。赤者如日，白者如月。淡者如赭，殷者如血。向者如迎，背者如诀。坼者如语，含者如咽。俯者如愁，仰者如悦。袅者如舞，侧者如跌。亚者如醉，曲者如折。密者如织，疏者如缺。鲜者如濯，惨者如别。初胧胧而下上，次鳞鳞而重叠。锦衾相覆，绣帐连接。晴笼昼熏，宿露宵袌。或灼灼腾秀，或亭亭露奇。或飐然如招，或俨然如思，或希风如吟，或泫露如悲。或垂然如缒，或烂然如披。或迎日拥砌，或照影临池。或山鸡已驯，或威凤将飞。其态万万，胡可立辩？不窥天府，孰得而见？
暮春气极¹，绿苞²如珠。清露宵偃(yǎn)³。韶光⁴晓驱⁵。动荡支节⁶，如解凝结，百脉⁷融畅⁸，气不可遏。兀(wù)然⁹盛怒，如将愤泄。淑色¹⁰披开¹¹，照曜(yào)酷烈。美肤腻(nì)体，万状皆绝。赤者如日，白者如月。淡者如赭(zhě)¹²，殷(yīn)¹³者如血。向者¹⁴如迎，背者如诀¹⁵。坼(chè)¹⁶者如语，含者如咽。俯者如愁，仰者如悦。袅(niǎo)者¹⁷如舞，侧者如跌。亚者¹⁸如醉，曲者¹⁹如折²⁰。密者如织，疏者²¹如缺²²。鲜者如濯(zhuó)，惨者²³如别。初胧(lóng)胧²⁴而下上²⁵，次鳞鳞²⁶而重叠²⁷。锦衾(qīn)相覆，绣帐连接。晴笼昼熏(xūn)²⁸，宿露²⁹宵袌。或灼(zhuó)灼³⁰腾秀³¹，或亭亭³²露奇³³。或飐(zhǎn)然³⁴如招，或俨(yǎn)然³⁵如思，或希风如吟，或泫露³⁶如悲。或垂然³⁷如缒(zhuì)³⁸，或烂然³⁹如披⁴⁰。或迎日拥砌(qì)⁴¹，或照影临池。或山鸡已驯，或威凤⁴²将飞。其态万万，胡可立辩？不窥天府⁴³，孰得而见？
译文：我仔细观察，依次了解：阳春三月，地气充沛，花苞珍珠般青翠。虽经一夜露水，朝阳却把它们驱退。枝节在春风中荡漾，仿佛化解了凝固的心结。脉络融会畅通，气势不可阻遏。突然旺盛充盈，似乎将要狂泻。明媚的阳光打开花苞，照在她身上多么热烈。完美细腻的肌肤体态，万般形容都皆叫绝。红的似朝阳，白的如皓月；淡雅类素土，浓烈胜鲜血；相向犹迎娶，相背同诀别。开放的像在谈笑，含苞的像在咽噎；俯视的似有无尽愁绪，仰望的似有无限喜悦；缠绕的似在起舞，侧身的似将摔跌；靠着的如在沉醉，弯着的如受挫折；密集的似是巧织，疏离的似有亏缺；鲜艳的如经洗涤，惨淡的如相离别。隐约初看，上下错落；依次细观，鳞比层叠。如锦缎软被覆盖，似绣花罗帐连接。日受阳光笼罩熏陶，夜经甘露沐浴净洁。有的灼灼明丽，秀色可餐；有的亭亭玉立，奇特莫测。有时摇曳，像在招手；有时雅静，似在想谁。有轻风拂来，如在吟唱；有露珠滴下，如在悲切。细雨霏霏，她如珍珠挂怀；阳光灿灿，她如彩绸在披。堆砌园圃里，簇拥以迎朝日；光临清池边，倩影以比明月。或像驯养之山鸡，令人可爱；或像威仪之凤鸟，展翅将飞。形态种种，哪可立刻辨别。不游皇家林苑，谁能见得这些。
注释：¹极：协犹尽。这句是说暮春生气将尽的时候。²绿苞：指牡丹的花苞。苞，花未开时包着花朵的变态叶。³偃：卧。⁴韶光：美好的时光，指春光。 ⁵驱，驱赶，这里是催促、催动的意思。⁶枝节：指牡丹的枝叶。⁷百脉：指牡丹的枝条叶脉。⁸ 融畅：通畅。 ⁹兀然：犹忽然。 这两句是说牡丹忽然之间花叶怒放，好象要发泄愤怒。¹⁰淑色：犹美色。 ¹¹披开：散开，指牡丹花散放开美丽的色彩。¹²赭：赤褐色。¹³殷：赤黑色。¹⁴向者：指朝看人的牡丹。¹⁵诀：长别。¹⁶坼：指花瓣裂开的牡丹。¹⁷袅者：指动摇不停的牡丹。¹⁸亚者：指低垂的牡丹。亚：通“压”。¹⁹曲者：指枝条弯曲的牡丹。 ²⁰折：折腰，弯腰行礼。²¹疏者：指枝叶稀疏的牡丹。 ²²缺：指肢体缺陷。²³惨者：指颜色暗淡的牡丹。²⁴初胧胧：指初放的牡丹色泽还是暗淡的。胧胧：暗淡的样子。²⁵上下：指或高或低地开放。²⁶次鳞鳞：指牡丹接续者开出色彩鲜艳的花朵。次：第二， 引申为“随跟着”。 ²⁷重叠：指花朵重歪叠叠地开放。²⁸晴笼昼熏：指白昼的日光笼罩和照射看牡丹。笼：笼罩，指日光如笼之罩于万物之上。 晴熏：指日光照射。²⁹宿露：隔夜的露水。³⁰灼灼：鲜明的样子。³¹腾秀：升发秀色。腾：升。³²亭亭：耸立的样子。³³露奇：显露奇姿。³⁴飐然：风吹物颤动的样子。³⁵俨然：端庄的样子。³⁶泫露：滴露。泫：水滴下的样子。³⁷垂然：形容花枝低挂的样子。³⁸缒：将东西系在绳子上坠下去。³⁹烂然：形容花色光彩鲜丽的样子。⁴⁰披：散开。⁴¹拥砌：围看台阶。拥：环抱、围着。⁴²威风：古代传说凤有威仪，即端庄的容止，所以叫威凤。⁴³天府：皇家的仓库，这里特指皇家育养花卉的内府。
乍遇孙武，来此教战。教战谓何？摇摇纤柯。玉栏风满，流霞成波，历阶重台，万朵千棵。西子南威，洛神湘娥。或倚或扶，朱颜色酡。角炫红釭，争颦翠娥。灼灼夭夭，逶逶迤迤。汉宫三千，艳列星河，我见其少，孰云其多。弄彩呈妍，压景骈肩。席发银烛，炉升绛烟。洞府真人，会于群仙。晶荧往来，金釭列钱。凝睇相看，曾不晤言。未及行雨，先惊旱莲。公室侯家，列之如麻。咳唾万金，买此繁华。遑恤终日，一言相夸。列幄庭中，步障开霞。曲庑重梁，松篁交加。如贮深闺，似隔窗纱，仿佛息妫，依稀馆娃。我来观之，如乘仙槎。脉脉不语，迟迟日斜。九衢游人，骏马香车。有酒如渑，万坐笙歌。一醉是竞，孰知其他。我案花品，此花第一。脱落群类，独占春日。其大盈尺，其香满室。叶如翠羽，拥抱栉比。蕊如金屑，妆饰淑质。玫瑰羞死，芍药自失。夭桃敛迹，秾李惭出。踯躅宵溃，木兰潜逸。朱槿灰心，紫薇屈膝，皆让其先，敢怀愤嫉？
乍遇孙武¹，来此教战。教战谓何？摇摇纤柯(kē)²。玉栏³风满，流霞⁴成波，历阶重台⁵，万朵千棵。西子⁶南威⁷，洛神⁸湘娥⁹。或倚或扶，朱颜¹⁰色酡(tuó)¹¹。角炫¹²红釭(gāng)¹³，争颦(pín)翠娥¹⁴。灼灼¹⁵夭夭，逶(wēi)逶迤(yǐ)迤¹⁶。汉宫三千，艳列星河¹⁷，我见其少，孰云其多。弄彩呈妍，压景¹⁸骈(pián)肩。席发银烛，炉升绛(jiàng)烟¹⁹。洞府²⁰真人²¹，会于群仙。晶荧(yíng)²²往来，金釭(gāng)²³列钱²⁴。凝睇(dì)相看，曾不晤(wù)言²⁵。未及行雨，先惊旱莲²⁶。公室侯家²⁷，列之如麻²⁸。咳唾万金，买此繁华。遑(huáng)恤终日，一言²⁹相夸。列幄(wò)³⁰庭中，步障³¹开霞³²。曲庑(wǔ)³³重梁³⁴，松篁(huáng)³⁵交加³⁶。如贮(zhù)深闺，似隔窗纱，仿佛息妫(guī)³⁷，依稀馆娃³⁸。我来观之，如乘仙槎(chá)³⁹。脉(mò)脉(mò)不语，迟迟日斜。九衢(qú)⁴⁰游人，骏马香车。有酒如渑(shéng)⁴¹，万坐笙(shēng)歌。一醉是竞，孰知其他。我案⁴²花品⁴³，此花第一。脱落⁴⁴群类⁴⁵，独占春日。其大盈尺⁴⁶，其香满室。叶如翠羽⁴⁷，拥抱栉(zhì)比⁴⁸。蕊如金屑，妆饰淑质⁴⁹。玫瑰羞死，芍药自失⁵⁰。夭桃敛迹，秾李⁵¹惭出。踯(zhí)躅(zhú)⁵²宵溃，木兰潜逸。朱槿⁵³灰心，紫薇屈膝，皆让其先，敢怀愤嫉？
译文：忽觉疑似孙武，前来教练战列，教的都是何人？纤柔宠姬嫔妃。玉砌雕栏站满，如霞波飘逸。层层阶台遍布，不知万朵千堆。有如美女西施，有如佳人南威，有如洛河女神，有如湘江娥妃。或倚负，或扶携，个个红颜佳色。在宫殿，竞奇斗艳，争宠献媚。娇艳妖娆，缠绵徘徊。犹如那汉宫里，三千佳丽，又恰似银河中，群星争辉。这光景，我见得少；有谁说，他见多回。那真色彩纷呈，人们挨肩擦背。桌台烛光闪烁，香炉紫烟腾飞。恰似神人洞府，群仙聚会。装饰晶莹耀眼，满堂生辉。塑像凝神注目，互不理会。犹未下雨，望雨莲花早准备。公侯人家，成群结队；不惜重金，来此一会。消遣终日，异口同声赞美。庭中挂着屏帐，张开霞帏。曲折廊庑，粗壮梁柱，苍松翠竹，交相映辉。犹似豪门秀女，藏在深闺。隔着紫帐，仿佛西施馆娃，又像桃面息妫。我来观赏，如坐木筏登天河。从早到晚，无言脉脉。各路游客，乘坐骏马豪车。酒如渑水长流，万人笙歌荡回。但求一醉，哪知牡丹品格！我论花之品位，牡丹堪称花魁。超越各种花卉，独占春光明媚。体态丰盈，馨香四溢。翠叶如孔雀羽毛，层层抱拥；花蕊似金粉装饰，气质华贵。玫瑰羞得要死；芍药自失品味；妖冶桃花收了踪迹；洁白李花惭愧而去；杜鹃连夜溜走；木兰暗中逃逸；朱槿心灰意冷，紫薇屈膝败退。全被牡丹占先，怎么可能不忌恨，怎么可能能不谤毁。
注释：¹孙武：春秋时代的军事家，齐国入，著有《孙子兵法》。《史记·孙子吴起列传》载有孙武教练吴王阖庐的宫中美女的故事。²纤柯：指纤柔的花枝。³玉栏：指花园四周玉砌的栏杆。⁴流霞：指牡丹花色泽鲜丽，象流动的彩霞。⁵重台：层台。⁶西子：西施。⁷南威：南之威的省称。此二人传说为春秋时代的美女。⁸洛神：洛水女神。⁹湘娥，湘水女神，传说舜的二妃娥皇、女英，听到舜南行死于苍梧，二妃南望痛哭自投湘水而死，遂成湘水之神。¹⁰朱颜：指女子美好的容貌，这里比喻牡丹花。¹¹酡：钦酒脸红。¹²角炫：较量、炫耀。¹³红釭：红灯。¹⁴翠娥：美入之眉。这里指代美女。¹⁵灼灼：形容花朵鲜明的样子。 妖妖形容姿态抚媚的样子。¹⁶逶逶迤迤：形容牡丹花弯弯曲曲延续不绝的样子。¹⁷星河：银河。¹⁸压景：压倒日光。¹⁹绛烟：白烟。²⁰洞府：道教所谓神仙居住的地方。²¹ 真人：道家称修养纯真本性的得道之人。 ²²晶荧：光亮闪烁的样子。²³金釭：古代宫殿壁带上装饰的金环。壁带是墙壁小的横木，露出墙外形状如带。²⁴列钱：指全环里面镶者玉石，排列在璧带上象一贯钱似的。²⁵晤言：对面交谈。²⁶旱莲：药草名。形容牡丹之娇美。²⁷公室侯家：泛招王侯府第。²⁸列之如麻：指陈列牡丹象麻林一样。²⁹一言：众口一词。³⁰列幄：摆列起帐篷，用来给牡丹蔽阳。³¹步障：给牡丹遮蔽风尘的一种屏幕。 ³²开霞：指步障色彩华丽像彩霞铺展。³³曲庑：捐厅堂四周的廊屋。曲：环绕。³⁴重梁：指屋梁重叠的房屋，即楼阁。³⁵松篁：即松竹。³⁶交加：指松竹的阴凉交互遮蔽在牡丹上。加：施加。³⁷息妫：春秋时代息侯的夫人，妫（guī ）姓。传说楚文王灭息，虏获息妫而归，息妫因亡国之痛，与楚文王不通言语。因为她面若桃花，又称“桃花夫人”。³⁸馆娃：指西施。吴王夫差为西施曾在姑苏（今江苏苏州市）西南灵岩山上建造馆娃宫。³⁹仙槎：古代神话中仙游天上的木筏。槎：木筏。汉代传说天河与海相通，有入曾乘槎到天河遇见牛郎织女。（见晋张华《博物志》三）⁴⁰九衢：四通八达的道路。⁴¹有酒如渑：语出《左传·昭公十二年》：“有酒如渑，有肉如陵。”意思是有酒如渑水长流，有肉如堆成的小山冈。⁴²案：考察。⁴³花品：指花的品种与等级。⁴⁴脱落：犹脱略，轻慢，不受拘束。⁴⁵ 群类：指群花。⁴⁶盈尺：一尺多长。此指牡丹花。⁴⁷翠羽，翡翠鸟的羽毛。⁴⁸栉比：形容牡丹叶子密接相连，像梳齿般排列。⁴⁹淑质：美善的品质。⁵⁰自失：茫然无所措。⁵¹“夭桃”、“秾李”：比喻年少美貌。⁵²踯躅：是杜鹃花的别名，又名映山红。⁵³朱槿：即扶桑花。
焕乎！美乎！后土之产物也。使其花如此而伟乎，何前代寂寞而不闻？今则昌然而大来。曷草木之命，亦有时而塞，亦有时而开？吾欲问汝，曷为而生哉？汝且不言，徒留玩以徘徊。
焕¹乎！美乎！后土之产物也。使其花如此而伟乎，何前代寂寞而不闻？今则昌然²而大来³。曷草木之命，亦有时而塞，亦有时而开？吾欲问汝，曷为而生哉？汝且不言，徒留玩⁴以徘徊。
译文：真漂亮啊，真美丽啊！这大地所产之物，即使牡丹这样奇美，也为何以前冷清，无人问津，如今这般兴盛，大量流行？难道草木命运之门，也有时阻塞，有时打开？我想问你，为何而存在？你却不回答，只顾留恋徘徊。
注释：¹焕：鲜明、光亮，此处指牡丹花的光彩显赫。²昌然：兴盛，繁荣的样子。³来，语气助词，相当于“咧”。⁴留玩：流连，玩赏。
舒元舆是为牡丹作赋的第一人。后世将牡丹推为国色天香、花中之魁，此赋功不可没。此赋以拟人手法，频频采用排比句式，极尽铺陈渲染之能事，从不同的时空、不同的角度，将牡丹的形色神韵摹写得淋漓尽致。
全文除“序”交代作赋来由外，可分作五个大段。第一大段写牡丹集大自然之精华，具出类拔萃之美：“英之甚红，钟乎牡丹。拔类迈伦，国香欺兰。”作者首先描绘出静态的牡丹形象，给人关于牡丹的第一印象。写牡丹静态肖像，无非形色。但作者的手法显示了他的不凡：在时、空中为牡丹着色定位。
第二大段是《牡丹赋》的重点，又分作四层。第一层写牡丹从含苞到盛开的情景：“暮春气极，绿苞如珠”，“淑色披开，照曜酷烈。美肤腻体，万状皆绝。”先写时间流动中的壮丹：暮春时节“绿苞如珠，清露宵似，韶光晓驱”，以及“淑色披开，照暇酷烈”。流动变化中的牡丹，比较概括，略显抽象；第二层以拟人手法写牡丹的形和色，连用十八个排比句，如“向者如迎，背者如诀；坼者如语，含者如咽；俯者如愁，仰者如悦”，将牡丹写得情态万千，栩栩如生；继而又连用十二个排比句，如“或带风如吟，或泣露如悲”，“或迎风拥砌，或照影临池”，将牡丹写得情切切、意绵绵的是解语之花。接着腾出笔墨细写空间中形态。先写色：五色缤纷，七彩斑斓。再写形：各具其态，各异其趣。然后又用几乎是重复的手法加固第一次笔最给人的印象：给我们一个鲜明的牡丹群像。静态很美。动态如何？描绘牡丹如吴宫美女“闲静如娇花照水，行动似细柳扶风”。其实动态更胜于静态。一阵风来，各种色彩融为一片，灿若流霞；风搅动了香气，入鼻即醉。这风中摇摆的千万朵牡丹，在动中不唯别具情态，还给人争奇斗艳、互不相让的感觉。一个个真如画中仙子，飘然欲下，美目流盼，莺歌宛转，香汗淋漓，娇喘吁吁，可摸可触。这是第二次动态处理。以上只是牡丹的外在形态之一，是天下古今人眼中牡丹，不是唐人眼中牡丹，故作者用另副笔墨写了被唐人宠爱的牡丹：在那里，牡丹被“列恨”、“步障”、“曲庞垂梁”保护起来，还有“松幕交加”。这倒有些像宫中美人，虽无天地间的生气、却多了天地间所无的富贵、妩嫦、娴朴、纤弱。因前已有充分铺排渲染，故此处牡丹写得虚，这正符合牡丹环境，有雾中观花，隔纱望影的妙趣。第三层则用西施、南威等美女和洛神、湘娥等女神比况牡丹的风采神韵：“玉栏风满，流霞成波”，“或倚或扶，朱颜已酡。”第四层写夜间牡丹之美：“席发银烛，炉生绛烟”，“晶荧往来，金钮列钱”，“未及行雨，先惊旱莲”。
牡丹的内在品质，是作者的最后处理。写淑质，不人化拔高，还是从它的自然形态着手。写叶、写蕊、写枝、写态，又从其它花的比较中写出它的不凡品质。这里写淑质与前牡丹的外在形态比显然要逊色得多，这恐怕与牡丹并无奇特品质可言有关：无玫瑰之长开不衰，无秋菊之凌霜怒放，更无莲花之灌清涟而不妖、出污泥而不染，它只是以外在的富丽取胜，而外在形态在前已有足够描攀，故从旁渲染虚写。从序看，作者写牡丹是有顾虑的。有顾虑还要写，可见其对壮丹之美感受极深。作者曾感叹无人赋牡丹，其实不然，就在他的同时代，便有李德裕的 《 牡丹赋 》 。李赋明显逊于舒赋。不是功力不如，而在于态度用力不同。李赋是游戏文字，为补文坛空白（李赋序亦云无人赋壮丹）；舒元舆却在牡丹中倾注着自己的人生理解和对未来的期望。牡丹在唐代被发现，随之风靡京都，顺倒朝野，不是没有原因的。这就是它富丽大度的形象正吻和唐人丰满繁华的审美理想，它的形态与盛唐之气合拍，作为唐代士大夫，作者不会例外，然而更让作者动心的不是牡丹的外在形态，而是它由边鄙无人赏识的野花，一跃而身价百倍的际遇。作者对此有过思考，并且这思考和他的人生信念一致：一物一人，能否不被埋没而有所作为，不在于出身高低贵贱，而在于自身的才质：是牡丹总会被人厚爱。作者虽出身贫寒，却“自负其才，锐于进取” ， “常以丈夫功业自许”，并且从写斌的当时看，作者的才能并未被充分的认识，因此，他从牡丹的际遇看到的是自己的处境与将来，他从牡丹的品质形象看到的是自身的不凡才其，他是充满激情和对未来的信心在讴耿牡丹。因此，牡丹既是唐人眼中牡丹，又是作者心中牡丹；既是天地间一客体，又是作者感情理念的载体。这样牡丹就既有艳丽之形．又有浓厚的人情味，这就难怪此赋轰动一时，后来还触动得唐文宗感慨流泪了。
第三大段写“公室侯家”和“九衢游人”观赏牡丹的盛况。第四大段中连用八个排比句写牡丹艳压群芳：“玫瑰羞死，芍药自失，天桃敛迹，辕李惭出，踯躅宵溃，木兰潜逸，朱槿灰心，紫薇屈膝。”第五大段则寓物抒情，点明本赋题旨：“何前代寂寞而不闻，今则昌然而大来！曷草木之命，亦有时而塞，亦有时而开？”据《新唐书·舒元舆传》载，作者被害之后，文宗观赏牡丹，凭栏吟诵此赋，竞至泣下沾衣，亦得以见其感人至深之一斑。
参考资料：
1、
魏耕原．《历代小赋观止》：陕西人民教育出版社，1998-2-1：468-476
2、
何香久主编,中国历代名家散文大系·隋唐五代卷,人民日报出版社,1999.9,第790页
