一丈宽锄地，三重密盖茅。分封鸥鹭境，拾翠芰荷坳。
一丈宽锄地，三重密盖茅。分封鸥鹭境，拾翠芰荷坳。
正尔宾中主，居然国外郊。老来俱倒置，营圃不营巢。
正尔宾中主，居然国外郊。老来俱倒置，营圃不营巢。
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湖面宽千顷，湖流浅半篙。
湖面宽千顷，湖流浅半篙(gāo)。
译文：因为天旱，宽阔的湖里却只有浅浅的湖水，船篙也只能入水一半。
远帆如不动，原树竞相高。
远帆如¹不动，原树竞相高。
译文：远远望去帆船好像一动不动，近岸的树（显得更加高大）争相比高。
注释：¹如：好像、似乎。
岁已占秋旱，民犹望雨膏。
岁已占¹秋旱，民犹望雨膏²。
译文：占卜发现今年秋季都会干旱，百姓仍然在盼望降下雨水滋润土壤。
注释：¹占：占卜。²雨膏：即“膏雨”，滋润土壤的雨水。
涸鳞如可活，吾敢畏波涛？
涸鳞¹如可活，吾敢畏波涛？
译文：只要能让遭受旱灾的百姓过上好的生活，我渡湖时遭受一些风浪波折也没关系。
注释：¹涸鳞：指处在干旱中的鱼，这里比喻遭受旱灾的百姓。
邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。
邺(yè)¹下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌²。
注释：¹邺：邺城，东汉末曹操的据守之地，是建安时代实际上的政治文化中心。²缺壶歌：晋王敦酒后辄咏曹操《乐府歌》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，以铁如意击唾壶为节，壶边尽缺。见《晋书·王敦传》。后用“缺壶歌”为发抒壮怀之典实。
风云若恨张华少，温李新声奈若何。
风云若恨张华少，温李新声奈若何。
元好问认为西晋诗坛中继承了建安文风的有不少，建安风骨的影响还是比较大（“壮怀犹见缺壶歌”），但也有了“儿女情多，风云气少”（钟嵘评张华诗语）的诗歌。建安风骨是元好问所肯定的诗歌风格，所以他以张华为例，认为张华虽然以其诗绮靡婉艳，文字妍冶而名高一时，但是缺乏豪壮慷慨之气，至于到了晚唐的温庭筠、李商隐，更是儿女情长，风格婉约。“奈若何”句表明了元好问对绮靡文风的不满情绪，对诗歌绮靡文风的发展的认识。
予素不解棋，尝独游庐山白鹤观，观中人皆阖户昼寝，独闻棋声于古松流水之间，意欣然喜之，自尔欲学，然终不解也。儿子过乃粗能者，儋守张中日従之戏，予亦隅坐，竟日不以为厌也。
予素不解棋，尝独游庐山白鹤观，观中人皆阖户昼寝，独闻棋声于古松流水之间，意欣然喜之，自尔欲学，然终不解也。儿子过乃粗能者，儋守张中日従之戏，予亦隅坐，竟日不以为厌也。
五老峰前，白鹤遗址。
五老峰前，白鹤遗址。
译文：庐山的五老峰前，白鹤古道的遗址仍留存着。
长松荫庭，风日清美。
长松荫庭，风日¹清美。
译文：茂盛的长松下荫凉的庭院，清风和煦，阳光正好。
注释：¹风日：风与日。指天气。
我时独游，不逢一士。
我时独游，不逢一士。
译文：我时常独自游览，在山中没有遇见一个人。
谁欤棋者，户外屦二。
谁欤(yú)¹棋者，户外屦(jù)二。
译文：下棋的人到底是谁啊？在这室外对棋。
注释：¹欤：表示感叹，跟“啊”相同。
不闻人声，时闻落子。
不闻人声，时闻落子。
译文：不曾听见说话声，常听见落下棋子的声音。
纹枰坐对，谁究此味。
纹枰¹坐对，谁究此味。
译文：二人对坐下棋，谁能理解其中的滋味。
注释：¹纹枰：古代对围棋棋盘的别称。
空钩意钓，岂在鲂鲤。
空钩意钓，岂¹在鲂(fáng)鲤。
译文：用空的鱼钩钓鱼只是想感受垂钓乐趣，哪里是为了鲂鲤呢？
注释：¹岂：哪里。
小儿近道，剥啄信指。
小儿¹近道，剥啄信指。
译文：小孩近于棋道，心中笃实，随指而落。
注释：¹小儿：小孩，孩子。
胜固欣然，败亦可喜。
胜固欣然，败亦可喜。
译文：下棋获胜了，自然高兴；失败了，也是可以愉快自然的。
优哉游哉，聊复尔耳。
优哉游哉，聊复尔耳。
译文：姑且就这样罢了，生活本应该悠闲自在。
昔齐人有欲金者，清旦，衣冠而之市。适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”
昔¹齐人有欲金者²，清旦³，衣冠⁴而之⁵市⁶。适⁷鬻(yù)⁸金者之所⁹，因¹⁰攫(jué)¹¹其金而去¹²。吏捕¹³得之¹⁴，问曰：“人皆¹⁵在焉¹⁶，子¹⁷攫人之金何¹⁸？”对曰¹⁹：“取²⁰金之时，不见人，徒²¹见金。”
译文：从前齐国有一个想要金子的人，（有一天）清早，（他）穿好衣服戴好帽子就到市场上去。去到卖金子的地方，乘机抢了店主的金子离开。衙役把他逮住了，审问他：“人都在那里，你抢别人的金子，这是为什么？”齐人回答他说：“我抢金子的时候，没看见人，只看见了金子。”
注释：¹昔： 从前。²欲金者： 想要金子的人。有…者：有一个…的人。³清旦： 清早。⁴衣冠： 穿好衣服、戴好帽子。⁵之：到…去。⁶市：集市。⁷适： 到…去。⁸鬻：出售。⁹所： 地方。¹⁰因： 趁机。¹¹攫：抢。¹²去： 离开。¹³捕：抓捕。¹⁴之：代词，代指齐人。¹⁵皆：都。¹⁶焉：那里 。¹⁷子：你，指代小偷。¹⁸何：为什么。¹⁹对曰：回答道。对：回答。²⁰取：抢。²¹徒：只，仅仅。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
屈平疾王听之不聪也，谗(chán)谄(chǎn)之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》¹。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本²，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛(dá)³，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖⁴自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽(fěi)而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾(kù)⁵，下道齐桓⁶，中述汤⁷、武⁸，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯⁹，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指¹⁰极大，举类迩(ěr)¹¹而见义远。其志洁，故其称物芳¹²；其行廉，故死而不容。自疏¹³濯(zhuó)淖(nào)¹⁴污泥之中，蝉蜕(tuì)¹⁵于浊(zhuó)秽(huì)，以浮游尘埃之外，不获¹⁶世之滋¹⁷垢，皭(jiào)然¹⁸泥¹⁹而不滓(zǐ)²⁰者也。推此志也，虽与日月争光可也。
译文：屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，品行不之的小人损害国家，端方之直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原之大光明行为之直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，是从怨愤引起的。《诗经》中的国风，写男女恋情而不过度，《小雅》有怨刺之言，但不直接愤怒。屈原的《离骚》诗，则两者之美兼而有之。（他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提到商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为之直。就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的是近事，而表达的意思却十分深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为之直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推赞这种志行，即使同日月争光都可以。
注释：¹《离骚》：屈原的代表作，自叙生平的长篇抒情诗。关于诗题，后人有二说。一释“离”为“罹”的通假字，离骚就是遭受忧患。二是释“离”为离别，离骚就是离别的忧愁。²反本：追思根本。反，通“返”。³惨怛：忧伤。⁴盖：表推测性判断，大概。⁵帝喾：古代传说中的帝王名。相传是黄帝的曾孙，号高辛氏。⁶齐桓：即齐桓公，名小白，春秋五霸之一，公元前年至前年在位。⁷汤：商朝的开国君主。⁸武：指周武王，灭商建立西周王朝。⁹条贯：条理，道理。“见”同“现”。¹⁰指：同“旨”。¹¹迩：近。“见”同“现”。¹²称物芳：指《离骚》中多用兰、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。¹³疏：离开。¹⁴濯淖：污浊。¹⁵蝉蜕：这里是摆脱的意思。¹⁶获：玷污。¹⁷滋：通“兹”，黑。¹⁸皭然：洁白的样子。¹⁹泥：动词，染黑。²⁰滓：污黑。