高占古松閒，尘埃笑却还。
禅机参翠竹，诗价重青山。
长与云分榻，时从鹤出关。
谁云寺门小，穷处足清閒。
禅机参翠竹，诗价重青山。
长与云分榻，时从鹤出关。
谁云寺门小，穷处足清閒。
高占古松閒，尘埃笑却还。
禅机参翠竹，诗价重青山。
长与云分榻，时从鹤出关。
谁云寺门小，穷处足清閒。
禅机参翠竹，诗价重青山。
长与云分榻，时从鹤出关。
谁云寺门小，穷处足清閒。
猜您喜欢
塞下景荒凉，淡薄秋光，金风淅淅透衣裳。读罢安仁《秋兴赋》，憀栗悲伤。
塞下景荒凉，淡薄秋光，金风淅(xī)淅透衣裳。读罢安仁《秋兴赋》¹，憀(liáo)栗(lì)²悲伤。
注释：¹安仁《秋兴赋》：指西晋文学家潘岳，字安仁，工诗赋，曾作《秋兴赋》。²憀栗：同“寥栗”，凄怆貌。
廿载住边疆，两鬓成霜，天边鸿雁又南翔。借问夏城屯戍客，是否思乡？
廿载住边疆，两鬓成霜，天边鸿雁又南翔。借问夏城¹屯(tún)戍(shù)客²，是否思乡？
注释：¹夏城：即今宁夏回族自治区首府银川市老城。宋为西夏都城，明为九边重镇宁夏镇城，故称镇城为夏城。²屯戍客：驻守边疆的人。
予素不解棋，尝独游庐山白鹤观，观中人皆阖户昼寝，独闻棋声于古松流水之间，意欣然喜之，自尔欲学，然终不解也。儿子过乃粗能者，儋守张中日従之戏，予亦隅坐，竟日不以为厌也。
予素不解棋，尝独游庐山白鹤观，观中人皆阖户昼寝，独闻棋声于古松流水之间，意欣然喜之，自尔欲学，然终不解也。儿子过乃粗能者，儋守张中日従之戏，予亦隅坐，竟日不以为厌也。
五老峰前，白鹤遗址。
五老峰前，白鹤遗址。
译文：庐山的五老峰前，白鹤古道的遗址仍留存着。
长松荫庭，风日清美。
长松荫庭，风日¹清美。
译文：茂盛的长松下荫凉的庭院，清风和煦，阳光正好。
注释：¹风日：风与日。指天气。
我时独游，不逢一士。
我时独游，不逢一士。
译文：我时常独自游览，在山中没有遇见一个人。
谁欤棋者，户外屦二。
谁欤(yú)¹棋者，户外屦(jù)二。
译文：下棋的人到底是谁啊？在这室外对棋。
注释：¹欤：表示感叹，跟“啊”相同。
不闻人声，时闻落子。
不闻人声，时闻落子。
译文：不曾听见说话声，常听见落下棋子的声音。
纹枰坐对，谁究此味。
纹枰¹坐对，谁究此味。
译文：二人对坐下棋，谁能理解其中的滋味。
注释：¹纹枰：古代对围棋棋盘的别称。
空钩意钓，岂在鲂鲤。
空钩意钓，岂¹在鲂(fáng)鲤。
译文：用空的鱼钩钓鱼只是想感受垂钓乐趣，哪里是为了鲂鲤呢？
注释：¹岂：哪里。
小儿近道，剥啄信指。
小儿¹近道，剥啄信指。
译文：小孩近于棋道，心中笃实，随指而落。
注释：¹小儿：小孩，孩子。
胜固欣然，败亦可喜。
胜固欣然，败亦可喜。
译文：下棋获胜了，自然高兴；失败了，也是可以愉快自然的。
优哉游哉，聊复尔耳。
优哉游哉，聊复尔耳。
译文：姑且就这样罢了，生活本应该悠闲自在。
公一女，嫁为畿辅某官某妻。公夫人甚爱女，每迎女，婿固不遣，恚而语女曰：“而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母；且迁我如振落叶耳，而固吝者何？”女寄言于母。夫人一夕置酒，跪白公。公大怒，取案上器击伤夫人，出，驾而宿于朝房，旬乃还第。婿竟不调。
公一女¹，嫁为畿(jī)辅²某官某妻³。公夫人甚爱女，每迎女，婿固⁴不遣(qiǎn)⁵，恚(huì)⁶而人⁷女曰：“而⁸翁⁹长¹⁰铨(quán)¹¹，迁我京职¹²，则¹³汝¹⁴朝夕¹⁵侍母；且¹⁶迁我如振落叶¹⁷耳¹⁸，而¹⁹固吝(lìn)者何²⁰？”女寄言²¹于母。夫人一夕置酒，跪白²²公。公大怒，取案²³上器击伤夫人，出，驾²⁴而宿于朝房²⁵，旬²⁶乃²⁷还第²⁸。婿竟²⁹不调³⁰。
译文：王翱的一个女儿，嫁给京城附近的一个官员为妻。王翱的夫人非常疼爱女儿，每次要女儿回家，女婿坚持不放走。他愤怒地对妻子说：“你的父亲是选拔官吏的长官，把我调到京城做官，那么你可以整天陪侍你的母亲。况且调动我轻易得就像振落树叶，有什么可吝啬的呢？”于是女儿将想法告诉了母亲，夫人在当天准备了酒菜，跪着禀告王翱，王翱非常生气，拿起几案上的器具打伤了夫人，出门去，坐马车住到朝房里，十天后才回家，女婿最终没有被调职。
注释：¹公：指王翱。²畿辅：京都周围附近的地区。畿，古代王都所在处的千里地面，后多指京城管辖的地区。辅，亦指京城附近的地方，如汉代京城之外有京兆尹、左冯翊、右扶风三政区，称三辅。³某官某：作什么官的某人。某，前一个代官职，后一个代其人姓名。⁴固：副词，坚决，坚持。⁵不遣：不让回娘家。遣，打发走。⁶恚：怨怒。⁷人：告诉。这一句意谓你父亲为吏部长官。⁸而：你，代词。⁹翁：父。¹⁰长：长官。这里用为动词，做……长官。¹¹铨：铨选，唐宋至清选用官吏的制度，由吏部按照规定任免、考核、选拔官吏。故吏部亦称“铨部”，其长官称尚书。¹²迁我京职：把我调任京城的官职。迁：古代调动官职叫“迁”，一般指升职。¹³则：连词，那么。¹⁴汝：你。¹⁵朝夕：天天，时时。¹⁶且：连词，况且。表示意思上的更进一层。¹⁷振落叶：摇下正在凋落的树叶。振，摇动。¹⁸耳：而已，罢了。¹⁹而：可是。²⁰固吝者何：为什么硬要这么吝惜力气呢。固，坚持。²¹寄言：寄人，托人带话。²²白：告诉。²³案：几桌，此指餐桌。一说，古时进食用的短足木盘。²⁴驾：坐车。²⁵朝房：官吏上朝前停留休息的房舍。²⁶旬：十天。²⁷乃：才。²⁸第：府第，王公大臣的住宅。²⁹竟：终于。³⁰不调：没有调职。
公为都御史，与太监某守辽东。某亦守法，与公甚相得也。后公改两广，太监泣别，赠大珠四枚。公固辞。太监泣曰：“是非贿得之。昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣，某得八焉，今以半别公，公固知某不贪也。”公受珠，内所著披袄中，纫之。后还朝，求太监后，得二从子。公劳之曰：“若翁廉，若辈得无苦贫乎？”皆曰：“然。”公曰：“如有营，予佐尔贾。”二子心计，公无从办，特示故人意耳。皆阳应曰：“诺。”公屡促之，必如约。乃伪为屋券，列贾五百金，告公。公拆袄，出珠授之，封识宛然。
公为都御史¹，与太监²某守辽东³。某亦守法，与公甚相得⁴也。后公改⁵两广⁶，太监泣⁷别，赠大珠四枚⁸。公固辞。太监泣曰：“是⁹非贿(huì)得¹⁰之。昔先皇¹¹颁(bān)¹²僧保¹³所货¹⁴西洋¹⁵珠于¹⁶侍臣¹⁷，某¹⁸得八焉¹⁹，今以半别²⁰公，公固²¹知某不贪也。”公受珠，内²²所著²³披袄²⁴中，纫之²⁵。后²⁶还朝，求太监后，得二从子²⁷。公劳²⁸之曰：“若²⁹翁廉(lián)，若辈得无³⁰苦贫³¹乎？”皆曰：“然³²。”公曰：“如有营³³，予³⁴佐³⁵尔贾(gǔ)³⁶。”二子心计³⁷，公无从办³⁸，特³⁹示故人⁴⁰意耳。皆阳⁴¹应曰：“诺⁴²。”公屡促之，必如约⁴³。乃⁴⁴伪为屋券⁴⁵，列贾⁴⁶五百金⁴⁷，告公。公拆袄，出珠授⁴⁸之，封识宛然⁴⁹。
译文：王公做都御史时，同太监某人镇守辽东。这个太监也奉公守法，同王公相处得很好。后来王公改调两广任职，太监哭着送别，赠给大宝珠四枚。王公坚决辞谢不受。太监哭着说：“这大宝珠不是受贿得到的东西。以前先皇把僧保所买来的西洋珠赏赐给左右近臣，我得到八枚，今天拿一半给您赠别，您本来就知道我并不是贪财的人啊。”王公接了宝珠，放进自己所穿的披袄，把它缝在里面。后来回到朝廷，寻找太监的后代，找到了他的两个侄子。王公安慰他们说：“你们的老人很廉洁，你们恐怕为贫穷所困吧？”二人都说：“是的。”王公说：“如果你们要有所经营，我帮你们出钱。”太监的两个侄子心里盘算，王公无法办到，只不过是表表老朋友的心意罢了。都假装答应说：“是”。王公几次催促他们，一定要按照说定的办。于是他们就假造了一张买房子的契约，开列的价钱是五百两银子，告诉王公。王公拆开披袄，取出宝珠交给他们，那包裹的记号，仍然是原来的样子。
注释：¹都御史：都察院的长官。都，总。御史，明清是监察官吏的官，属都察院。²太监：清朝宦官统称。明朝时宦官首领称太监。³辽东：明朝在今辽宁省内设辽东都指挥司，防守边境。⁴甚相得：相处得很好。相得，互相投合。⁵改：改任，改换官职或另任某官。⁶两广：广东和广西两省。王翱调任总督两广军务时在年（代宗景泰三年），时年六十九岁。⁷泣：小声地哭。⁸枚：本义为树干，引申为计量单位，犹“个”、“颗”等。⁹是：指示代词，这，指大珠。¹⁰贿得：通过受贿得到。贿，贿赂，这里指接受贿赂，用作“得”的状人。¹¹先皇：先朝皇帝。先，对已去世者的尊称。此处指明成祖或明宣宗。¹²颁：赏赐。¹³僧保：人名，不详。¹⁴货：买。¹⁵西洋：泛指南洋群岛、印度、斯里兰卡、阿拉伯半岛、东非等地。明成祖时，曾命郑和等七次下西洋。¹⁶于：给。¹⁷侍臣：皇帝左右的近臣，包括太监。¹⁸某：自称之词，指代“我”。¹⁹焉：人气助词。²⁰别：赠别。²¹固：副词，本来。²²内：同“纳”，放入。²³著：“着”的本字，穿。²⁴披袄：穿在外面的上衣，大多是夹的或棉的。²⁵纫之：意谓把珠缝在披袄中。纫：缝。²⁶后：后代，此处指太监的继承人，过继之子或养子。²⁷从子：兄或弟的儿子、侄子。²⁸劳：慰问他们。²⁹若：你们，代词。³⁰得无：犹言“莫非”、“恐怕”，表示对事实的测度。³¹苦贫：苦于贫穷，为贫穷所困。³²然：表应对的副词，常单独成句，可译作“是的”，“对”。³³营：经营，置办，指做生意或买房产等。³⁴予：我，代词。³⁵佐：辅助，帮助。³⁶贾：同“价”，钱。³⁷心计：心里盘算。³⁸无从办：无法办到。³⁹特：副词，只，不过。⁴⁰故人：旧友，老朋友。⁴¹阳：同“佯”假装，伪装。⁴²诺：答应的声音，表示同意、顺从。犹“是”，“好吧”。⁴³如约：按照约定的办。如，依照。⁴⁴乃：于是，就。副词。⁴⁵伪为屋券：假造一张买房子的契约。为，动词。券，契据。古代的券常分为两半，各执其一作为凭证，如今之合同。⁴⁶列贾：开列的价格。⁴⁷五百金：五百两银子。金，古代计算货币的单位。先秦以黄金二十两为一镒（yì），一镒称一金；汉代以黄金一斤为一金；后来以银子为货币，银一两称一金。告公。⁴⁸授：给予，交给。⁴⁹封识宛然：意谓原来封好的记号仍然是那样，即仍是原来包裹的样子。识，同“志”，标记，记号。宛然，依然。
昨夜霜风，先入梧桐。浑无处、回避衰容。问公何事，不语书空。但一回醉，一回病，一回慵。
昨夜霜风¹，先入梧桐。浑无处、回避衰容²。问公何事，不语书空³。但一回醉，一回病，一回慵(yōng)⁴。
译文：昨夜霜降寒风骤起，梧桐叶落纷纷，我无处回避自己衰老的面容。秋风问我为何这样，我没有说话，只是用手在空中书写。人老了，有时沉醉有时沉病有时慵懒。
注释：¹霜风：刺骨寒风。²衰容：衰老的面容。³不语书空：不说话，用手指在空中虚画字形。⁴慵：困倦。
朝来庭下，光阴如箭，似无言、有意伤侬。都将万事，付与千钟。任酒花白，眼花乱，烛花红。(光阴如箭 一作：飞英如霰)
朝来庭下，光阴如箭，似无言、有意伤侬(nóng)¹。都将万事，付与千钟²。任酒花³白，眼花⁴乱，烛花⁵红。(光阴如箭 一作：飞英如霰)
译文：早晨来到院子里，感叹时光荏苒，岁月流逝，默默催人老身患一身病。如今万念俱空，把所有心事，都换作千杯酒来饮。哪管它酒花白、眼花乱、烛花红。
注释：¹侬：我，系江浙方言。²付与千钟：交付酒杯，即以酒浇愁之意。钟，酒器。³酒花：指斟酒时酒面泛起的珠花。⁴眼花：这里指视线。⁵烛花：指蜡烛的火焰。
这首词创作于作者晚年，属悲秋之作。上片写景抒情，下片叙事议论。
上片写景抒情，将秋风拟人与人对话，写词人面对萧瑟秋景，衰容剧增。悲秋是中国古典诗词中历史悠久的传统主题，“霜风”就渲染出秋日的萧瑟氛围，奠定了全词悲凉哀怨的基调；尽管词人不愿意让人看出内心的痛苦，但“衰容”遮掩不住其因政治上的挫折而带来的郁结。接着以问句的形式写出词人有冤无处诉的忧郁愤激，“醉、病、慵”高度概括出了词人生活的无聊和苦闷，显示出对社会和人事的完全绝望。
下片叙事议论，写词人早上醒来，来得庭院，感叹时光易逝，来日无多，而当时处境，只能让他将世间万桩事付与千钟美酒，任凭酒花雪白，眼花缭乱，烛花火红。光阴似箭，强烈地表现出词作的感伤之情；酒醉、眼乱、烛红，充分写出了词人狂放不羁的醉态。
此词上下片采用对称结构，但时序上却有“昨夜”与“今朝”的先后承递关系。词中描述了两幅衰容，一是霜风昨夜入梧桐、今朝来庭下的萧瑟冷落；一是词人病后意慵懒、酒后眼花乱的潦倒颓放。
全词融悲自然之秋、悲生命之秋和悲心境之秋为一体，风格悲凉凄婉，情感沉郁缠绵，富有感染力。它硬语盘空，借秋日病愈，抒发了官场坎坷、世路沧桑的感叹，流露出风烛残年的悲伤。
作者一生多舛，几遭贬谪。这时，曾经骄傲的才子，回望一生漂泊，秋风中过往的淡然、坚定、洒脱似一一看穿。这时的他褪去了才子的傲然，伤得真切。全词悲切中又有作者一如既往的旷达，也表达了作者对坎坷一生的无谓态度，在伤感中放任心性的情感，哀而不伤。
参考资料：
1、
谭新红．苏轼词全集．武汉：湖北辞书出版社，2011：306-307
2、
刘石 等．宋词鉴赏大辞典．北京：中华书局，2011：268-269
3、
张旭泉．一蓑烟雨任平生：苏轼精品词鉴赏．大连：大连理工大学出版社，1998：186-188
国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者，必然之势，古今之通义，流俗所共知耳。何治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓矣。有贤而用，国之福也，有之而不用，犹无有也。 商之兴也，有仲虺、伊尹，其衰也，亦有三仁。周之兴也，同心者十人，其衰也，亦有祭公谋父、内史过。两汉之兴也，有萧、曹、寇、邓之徒，其衰也，亦有王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众。魏、晋而下，至于李唐，不可遍举，然其间兴衰之世，亦皆同也。由此观之，有贤而用之者，国之福也，有之而不用，犹无有也，可不慎欤？ 今犹古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古虽扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之？在君上用之而已。博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则谠直之路开矣；不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。苟行此道，则何虑不跨两汉、轶三代，然后践五帝、三皇之涂哉。
国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者，必然之势，古今之通义，流俗所共知耳。何治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓矣。有贤而用，国之福也，有之而不用，犹无有也。 商之兴也，有仲虺(huǐ)¹、伊尹，其衰也，亦有三仁²。周之兴也，同心者十人，其衰也，亦有祭公谋父、内史过。两汉之兴也，有萧、曹、寇(kòu)、邓之徒，其衰也，亦有王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众。魏、晋而下，至于李唐，不可遍举，然其间兴衰之世，亦皆同也。由此观之，有贤而用之者，国之福也，有之而不用，犹无有也，可不慎欤？ 今犹古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古虽扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之？在君上用之而已。博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则谠(dǎng)直³之路开矣；不迩(ěr)⁴小人，则谗谀(yú)者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。苟行此道，则何虑不跨两汉、轶⁵三代，然后践五帝、三皇之涂哉。
译文：国家都是因为任用贤能的人才能兴盛，因为不用贤能之人而专凭君主一己之见而衰败。这两点，是社会发展的必然规律，古往今来都是这样，也是一般人所能认同的。可为什么和平安定的时代，有了贤能之人，就能够兴盛；混乱动荡的年代即使有这样的人也不能兴盛呢？这就在于是否任用这些贤能之人了。有了贤能的人并加以任用，这是国家的福气；有了贤能的人却不用，就像没有一样。商朝的兴起，有仲虺、伊尹这样的贤臣，等到衰败时，也有三仁（微子、箕子、比干）这样的贤人；周朝兴起时，有与武王同心同德的十位贤臣，等到衰败时，也有祭公谋父、内史过这样的贤臣；两汉兴起时，有萧何、曹参、寇恂、邓禹这样的人，等到衰败时，也有王嘉、傅喜、陈蕃、李固这样众多的贤人。从魏晋以后，一直到唐朝，这样的贤人很多，不能全部列举，而这其中有的出现在兴盛的时代，有的出现在衰败的时代，也和上面所说的相同。由此看来，有贤能之人并加以任用，是国家的福气；有了贤能的人却不用，就像没有一样。对于这种情况，怎么不应该慎重的对待呢？现今的情况，和古代是相通的。现今的天下，就如同古代的天下。现今的士人和民众，也如同古代的士人和民众。古代在扰动不安的时代，还有像以上所说的那么多的贤能之人，何况现今太平安宁，怎么能说没有贤人呢？ 这就在于君主和处于上位的人如何任用了。广泛地征求百姓的意见，有才能的人就能进用了；没有忌讳的事情，人们就敢于直言进谏了；不亲近小人，那些进谗阿谀之人就被疏远了；不斤斤计较于文牍细节，受制于世俗之见，主管相关部门的人就能够明辨的处理事务了；不挑别人的小毛病，有办事能力的人就可以按照自己的设想以达到相应的效果了。如果能够这样做，还怕不会超越两汉，胜过三代而达到五帝三皇那样的盛世么？
注释：¹仲虺：商汤左相，奚仲之后，汤王归夏，至大峒时，仲虺作诰以告汤。²三仁：三位仁人，指微子、箕子、王子比干。³谠直：正直的言论。⁴迩：接近。⁵轶：超过、超越。