三载分毡正学规，初心元不为穷饥。
官身恰似僧游锡，归面无惭妇织机。
霄汉故交为有后，山林遗老辱相知。
前程步步须珍重，岁晚江空人物稀。
官身恰似僧游锡，归面无惭妇织机。
霄汉故交为有后，山林遗老辱相知。
前程步步须珍重，岁晚江空人物稀。
三载分毡正学规，初心元不为穷饥。
官身恰似僧游锡，归面无惭妇织机。
霄汉故交为有后，山林遗老辱相知。
前程步步须珍重，岁晚江空人物稀。
官身恰似僧游锡，归面无惭妇织机。
霄汉故交为有后，山林遗老辱相知。
前程步步须珍重，岁晚江空人物稀。
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鸟啼花发柳含烟，掷却风光忆少年。
鸟啼花发柳含烟，掷却风光忆少年。
译文：鸟儿歌颂着花的到来，轻烟萦绕在柳边，别去了这地的风景，不禁想起了年少的往前。
更上高楼望江水，故乡何处一归船。
更上高楼望江水，故乡何处一归船。
译文：还要上那高楼眺望着江水绵绵，故乡里哪个地方会迎来一只归船？
首句“鸟啼花发柳含烟”，诗人便点出了此时其身处的美好风光，可是风光大好，诗人却在下句用了“抛却”，这则点明了，诗人此时带愁，无暇眷顾风景，这同时也衬托出诗人的愁，点明诗人的遭遇，是不堪看呀。后二句，应该是虚写，诗人开始去眺望故乡，想着何时故乡才能迎来他的这一只归船，看到这里，我们就全明了，诗人愁之来源，是身处异乡而不得归也。
小则小偏能走跳，咬一口一似针挑，领儿上走到裤儿腰。眼睁睁拿不住，身材儿怎生捞？翻个筋斗不见了。
小则小¹偏能走跳，咬一口一似针挑，领儿上走到裤儿腰。眼睁睁拿不住，身材儿怎生捞？翻个筋斗不见了。
译文：跳蚤虽小偏偏能跑善跳，被它咬一口像是被针挑。它从领子上转眼窜到裤儿腰，眼针针看着却捉不住它。它那么小的身材怎么能抓到，翻个筋斗就不见了。
注释：中吕：宫调名。中吕宫为元曲常用宫调之一。红绣鞋：曲牌名。又名“朱履曲”。北曲入“中吕宫”，亦入“正宫”。虼蚤（gè）：即跳蚤。¹小则小：则，这里当“虽”字讲。
因他害，染病疾，相识每劝咱是好意。相识若知咱就里，和相识也一般憔悴。
因他害，染病疾，相识每¹劝咱是好意。相识若知咱就里²，和³相识也一般憔(qiáo)悴(cuì)。
译文：因为想他害了相思，得了一身的病。朋友们劝我都是一番好意。可朋友们要是知道我心里想的，一定会和我一样憔悴。
注释：¹相识每：相好的朋友们。每，即“们”字，元人俗语。²就里：内情。³和：连。
曹植年十余岁，诵读《诗》《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观。太祖甚异之。
曹植年十余岁，诵读《诗》《论》¹及辞赋²数十万言，善³属(zhǔ)文⁴。太祖⁵尝⁶视其文，谓植曰：“汝(rǔ)请人邪？”植跪曰：“言出为⁷论⁸，下笔成章，顾当面试。奈何⁹请人？”时邺(yè)¹⁰铜雀台¹¹新¹²成，太祖悉¹³将¹⁴诸子¹⁵登台，使¹⁶各为赋。植援¹⁷笔立成¹⁸，可观¹⁹。太祖甚异²⁰之。
译文：曹植十几岁的时候，能诵读《诗经》《论语》及辞赋十几万字，善于写文章。曹操曾看到他的文章，对曹植说：“你请人代笔写的吧？万曹植跪拜回答说：“话说出来是言论，落笔写下来成文章了，您只要当面考我，我怎么会请人代写呢？万当时邺地铜雀台新建成，曹操带领所有的儿子登上铜雀台，让他们各自做一篇赋文。曹植提笔立刻就完成，文章值得一看。曹操非常惊异于曹植这样的才能。
注释：¹《诗》《论》：指《诗经》和《论语》。²赋：古代的一种文体。³善：擅长。⁴属文：写文章。⁵太祖：指曹操。⁶尝：曾经。⁷为：作。⁸论：观点，主张。⁹奈何：①怎么办 (无可奈何); ②为什么 怎么会(表示反问)。¹⁰邺：古地名，在今河南境内。¹¹铜雀台：曹操在邺城所建亭台。¹²新：副词，刚刚，才。¹³悉：都。¹⁴将：带领。¹⁵诸子：自己的儿子。¹⁶使：派，让 ；命令。¹⁷援：提，拿。¹⁸立成：立刻完成。¹⁹可观：值得一看。²⁰异：对感到惊异。
沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。
沉思十五年¹中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫²心与剑³名。
译文：我于沉思中回首十五年间的往事，想到自己才气纵横，却屡遭挫折，辜负了自己的理想，不禁泪流满面。
注释：¹十五年：这里指作者十八岁（嘉庆十四年，1809年）成人立志以来，到道光三年（1823年）的十五年。²箫：指赋诗忧国的哀怨幽情。³剑：指报国的雄心壮志。剑态、箫心，是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。
春来没个关心梦，自忏飘零，不信飘零，请看床头金字经。
春来也个关心梦¹，自忏(chàn)²飘零，不信飘零(líng)，请看床头金字经³。
译文：春天来了，我却连一个好梦都作不成，我为自己已逝的年华忏悔，然而我不相信此生终将如此，请看我的床头放着佛经。
注释：¹春来也个关心梦：写梦境的空虚以衬托理想的无着。关心：留心。²忏：这里指对渡过的岁月感到痛惜。³请看床头金字经：是说想通过念佛经以解脱现实的处境。金字经：佛金字，指用金泥书就的文字。
词的上半阕，作者用了寥寥数笔，就把他从十七岁以来十五年间的坎坷经历粗略地描述了一番。用了两个“纵横”，把自己怀才不遇，箫剑双负的心情形象地表达出来。才“纵横”，是说他的才能大，泪“纵横”，是说他的悲哀多。“箫心”侧重于生活中的各种幽情亲情，“剑名”则主要是大的人生追求和志向抱负，二者“双负”，作者只赢得泪纵横。
词的下半阕，进一步写个人生活之悲：春天来时，连个关心的梦都做不成，不言也人关心自己，反言自己无倾注关心的对象；不说真实的关心，只求做个关心梦，话语中所包含的这些凄怨哀伤，是十分沉痛的。作者又巧妙地用了两个“飘零”，把自己为了功名，南北数次奔波的经历和自我安慰的复杂心情恰如其分地表现出来。看了词的最后一句话才知道，作者一生漂泊无定，如今虽有些悔怨，但他已不看重这些，因为人生本就是雪泥鸿爪，因为他已信奉了佛教。
据史料记载，龚自珍在道光三年有信佛事。他回乡后在苏州与江沅、贝墉等几个佛门俗家弟子搅到一起，还参加了拜佛诵经。在作者的许多诗歌中，都有他学佛的印记，不少佛经上的语言，被龚自珍写入诗歌中。作者实际上是想通过学佛来解脱自己考场不得意的失落，这也是当时许多失意文人的通常做法。不过，读了这首词的最末一句，往往有一种苦涩生出，让人同情作者，这正是此词的艺术魅力所在。
参考资料：
1、
龚自珍著；侯荣荣解评．龚自珍集：三晋出版社，2008：第167页
2、
吴功华．龚自珍：安徽人民出版社，2007：第149页