五十馀年事，都从眼底过。即今伤老大，回忆涕滂沱。
五十馀年事，都从眼底过。即今伤老大，回忆涕滂沱。
顾我沧桑感，多君安乐窝。时艰需济众，渴望补蹉跎。
顾我沧桑感，多君安乐窝。时艰需济众，渴望补蹉跎。
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梅雨霁，暑风和。高柳乱蝉多。小园台榭远池波。鱼戏动新荷。
梅雨霁(jì)¹，暑风和。高柳乱蝉多。小园台榭(xiè)远池波。鱼戏动新荷。
译文：绵绵多日的梅雨过去，夏天渐渐来临。柳树上蝉鸣声阵阵，窗外小榭处，廊下池塘被微风带起涟漪，鱼儿在水下嬉戏，惹得那新荷摇动。
注释：¹霁：指雨停止。
薄纱厨，轻羽扇。枕冷簟凉深院。此时情绪此时天。无事小神仙。
薄纱厨¹，轻羽扇。枕冷簟(diàn)²凉深院。此时情绪此时天。无事小神仙。
译文：支起薄薄沙帐，轻摇羽扇，躺在竹席上只觉凉爽舒畅。此时的情绪像此时的天空一样晴朗明媚，就像天上没事可做的小神仙一样悠闲快活。
注释：¹纱厨：纱帐。室内张施用以隔层或避蚊。²簟：指蕲竹所制竹席，凉席。
郢客吟白雪，遗响飞青天。
郢(yǐng)客¹吟白雪，遗响²飞青天。
译文：郢中之客唱了一曲《阳春》《白雪》，声贯日月，响飞青天。
注释：¹郢客：歌手﹑诗人。²遗响：馀音。
徒劳歌此曲，举世谁为传。
徒劳歌此曲，举世¹谁为传。
译文：但是他只是徒劳而已，整个人世有谁来跟着传唱呢？
注释：¹举世：整个人世。
试为巴人唱，和者乃数千。
试为巴人唱，和者乃数千。
译文：他试唱了一曲《下里》《巴人》，人世间唱和者却有数千人之多。
吞声何足道，叹息空凄然。
吞声¹何足道，叹息空凄然。
译文：他只有吞声不语，凄然叹息而已。
注释：¹吞声：不敢出声。
江宁府城，其西北包卢龙山而止。余尝求小盘谷，至其地，土人或曰无有。唯大竹蔽天，多歧路，曲折广狭如一，探之不可穷。闻犬声，乃急赴之，卒不见人。
江宁府城，其西北包¹卢龙山²而止³。余尝求⁴小盘谷，至其地，土人或曰无有。唯⁵大竹蔽⁶天，多歧路，曲折广狭如一，探之土可穷⁷。闻犬声，乃急赴之，卒土见人。
译文：江宁府城，它的西北面被卢龙山包围而停止。我曾经去探访过小盘谷，到了那里，当地有的人却说没有这地方；只看见万竹蔽天，歧路很多，曲折广狭却相同，顺着路探寻也见不到尽头。忽听得犬吠声，急忙赶去，最终没有看见人。
注释：¹包：包括，包容。²卢龙山：即狮子山，在南京西北约二十里处。明太祖朱元璋曾败陈友谅于此。³止：停止。⁴求：寻找，寻求。⁵唯：只。⁶蔽：遮蔽。⁷穷：尽。
熟五斗米顷，行抵寺，曰归云堂。土田宽舒，居民以桂为业。寺傍有草径甚微，南出之，乃坠大谷。四山皆大桂树，随山陂陀。其状若仰大盂，空响内贮，謦欬不得他逸；寂寥无声，而耳听常满。渊水积焉，尽山麓而止。
熟五斗米顷，行抵寺，曰归云堂。土田宽舒，居民以桂为业。寺傍有草径甚微，南出之，乃坠大谷。四山皆大桂树，随山陂陀()。其状若仰大盂，空响内贮，謦(qǐng)欬(kài)¹土得他逸；寂寥无声，而耳听常满。渊水积焉，尽山麓(lù)而止。
译文：约摸走了可以煮熟五斗米的时间，到达了一间寺院，名叫归云堂。这里土田宽敞舒展，居民以种桂树为职业。寺院旁有一条小小草径，向南一伸，便下垂大谷。四面山上都是大桂树，山沿着崖倾斜，形状像大钵仰天，空响积贮其中，咳嗽之声也不能泄散，在寂寥无声中，耳边常常能听到嗡嗡嗡的声音。深潭中的积水，一直贯注到山脚。
注释：¹謦欬：咳嗽。轻曰謦，重曰欬。
由寺北行，至卢龙山，其中阬谷洼隆，若井灶龈腭之状。或曰：“遗老所避兵者，三十六茅庵，七十二团瓢，皆当其地。”
由寺北行，至卢龙山，其中阬谷洼隆，若井灶龈腭(è)之状。或曰：“遗老所避兵者¹，三十六茅庵(ān)，七十二团瓢²，皆当其地。”
译文：从寺院朝北走，走到卢龙山，山中的坑谷凹凹凸凸，像井灶那样高低相接。有人说：“这是明代遗老避兵火之地，所谓三十六茅庵、七十二团瓢该是在这里。”
注释：¹遗老所避兵者：清兵南下时，明朝遗民逃往深山避兵之处。²三十六茅庵，七十二团瓢：茅庵，草屋；团瓢，圆形草屋。三十六、七十二，形容其多。
日且暮，乃登山循城而归。瞑色下积，月光布其上。俯视万影摩荡，若鱼龙起伏波浪中。诸人皆曰：“此万竹蔽天处也。所谓小盘谷，殆近之矣。”
日且暮，乃登山循城而归。瞑色下积，月光布其上。俯视万影摩荡，若鱼龙起伏波浪中。诸人皆曰：“此万竹蔽天处也。所谓小盘谷，殆近之矣。”
译文：到了傍晚，于是登山循城而归。这时暮色下密，月光遍布其上，低头看去，只见万影荡漾，像鱼龙起伏于波浪中。同行的人都说：“这是万竹蔽天的地方呀！所谓小盘谷，大概就是了吧。”
同游者，侯振廷舅氏、管君异之、马君湘帆、欧生岳庵、弟念勤，凡六人。
同游者，侯振廷舅氏、管君异之、马君湘帆、欧生岳庵、弟念勤，凡六人。
译文：同游的人，有舅父侯振廷，朋友管异之、马湘帆，学生欧岳庵，弟弟念勤，连我共六人。
织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。
织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊(què)桥¹长。
注释：¹鹊桥：传说，每年七月七夕牛郎、织女相会，群鹊衔接为桥以渡银河。
最伤今夜离愁曲，遥对天涯愈断肠。
最伤今夜离愁曲，遥对天涯¹愈(yù)断肠。
注释：¹天涯：天的边际，指极远的地方。明指天空，银河，结合牛女相会事。暗指作者故乡，尚在万里之遥的江南，实如海角天涯。
《七夕》是由两首七言绝句组成的组诗，此诗为第二首。七夕为农历七月初七之夜。民间传说牛郎织女此夜在天河相会。后附入妇女穿针乞巧、祈祷福寿等活动。此俗甚古，汉、晋、南北朝书中均有记载。在此纯粹的妇女风俗节日来临之际，德容作此七言绝句，记述自己的感想，抒发自己的情怀。任何风俗风景，其观感体验皆因人而异。旧俗此时，妇女尤其是未婚少女，尽皆欢天喜地，满怀憧憬地聚集欢会，祈祥祷福。德容无此心境，她疑惑牵牛织女为什么要此夕相会。她留心的不是牛女的团聚，而是团聚之后的断肠离别。这自然与她的家破国亡，流落异乡的特殊遭遇有关。
烟深水阔，音信无由达。唯有碧天云外月，偏照悬悬离别。
烟深水阔，音信无由达。唯有碧天云外月，偏照悬(xuán)悬¹离别。
译文：无边烟水把你我隔开，音信也早已断绝。唯有碧天云边明月，偏照着我俩遥遥的离别。
注释：清平乐：原为唐教坊曲名，取用汉乐府“清乐”、“平乐”这两个乐调而命名。后用作词牌。¹悬悬：遥远。
尽日感事伤怀，愁眉似锁难开。夜夜长留半被，待君魂梦归来。
碧日¹感事伤怀，愁眉似锁难开。夜夜长留半被²，待³君魂(hún)梦归来。
译文：整天感怀往事伤心，愁眉像铁锁难以打开。夜夜留着半边锦被，等待你的梦魂归来。
注释：¹碧日：整天。²被：棉被。³待：等候，逗留，迟延。
《清平乐》“词语浅薄”，甚而疑为后人伪托。这首词表面上抒写了一位思妇离别之苦，实际上通过女主人公的内心描写，塑造出一位热情、大胆，对生活充满强烈追求的可爱的妇女形象。诗人借梦中相聚，一方面把不合理的社会现实赤裸裸的地暴露出来，另一方面也表达出了对思妇的这种不可扼杀的爱情的歌颂和赞美。
上阕用环境衬托写愁苦心情。“烟深水阔”，音信也无；碧天明月，乐景哀情，一个“偏”字，迁愁于月，烦心之至，愁苦之至。“转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。”（苏轼《水调歌头·明月几时有》）正与此同。窦娥临刑，怨地怨天，都是怨极的表现。“唯有碧天云外月，偏照悬悬离别。”唯碧天云边明月，偏照着我俩遥遥的离别。“悬悬”惦记昼夜悬悬思恋。
下阕用表情行动写愁苦与盼归。“愁眉似锁难开”是表情、心情；“夜夜长留半被，待君梦魂归来。”是行动，是切盼，更是痴情。难得词人奇思异想，把思妇情思写得深而再深。迁愁怨于明月，留半被待魂归，奇想幽深，构成此词的特色艺术。“夜夜长留半被”，晚上孤独等候，睡了留着半边锦被。“待君魂梦归来”，希望在入睡的梦灵魂相遇。直接抒发了思妇的愁苦和思念，百转千回。
参考资料：
1、
彭定求 等．《全唐诗》（上）．上海：上海古籍出版社，1986年：第1274页
2、
蒋景明.李白笔下的妇女之歌[J].邵阳师专学报.1994(3) 28-29