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君不见圣主旰食忧元元，秋风苦雨暗九门。
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凤凰池里沸泉腾，苍龙阙下生云根。阴精离毕太淹度，
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倦鸟将归不知树。愁阴惨淡时殷雷，生灵垫溺若寒灰。
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公卿红粒爨丹桂，黔首白骨封青苔。貂裘玉食张公子，
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鹤鸣蛙跃正及时，豹隐兰凋亦可悲。焉得太阿决屏翳，
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还令率土见朝曦。
还令率土见朝曦。
此诗开篇写圣主，接写圣主所居之皇宫为苦雨所困，点题之“秋霖”。“君不见”三字，一声浩叹，响落天外，与李白《将进酒》开篇有异曲同工之妙。“阴精”四句写秋日苦雨给黎民百姓酿成了巨灾。鸟归不知树，可见到处都是水乡泽国，与前“沸泉腾”相呼应。“愁”“惨”“寒”等字，既是写秋日景状，也是诗人同情百姓心境的写照。“公卿”四句浓墨重彩地叙写了官宦之家的富贵奢华，与黎民百姓饿死道途的凄惨与可怜形成鲜明的对比，揭示了贫富的悬殊与对立。“且如”四句运用两个典故，一笑一悲，交为互文，可见诗人对于朝政腐朽，奸佞当道的悲愤之情。最后两句写诗人希望自己能驱开着满天阴云，使百姓能重见天日。同时，还寓含了诗人欲改变现实的宏伟抱负。全诗气势雄伟，情真意切，意境苍凉，蕴涵丰富，实乃诗人的倾力之作。
参考资料：
1、
于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第218-219页
臣闻得全者昌，失全者亡。舜无立锥之地，以有天下；禹无十户之聚，以王诸侯。汤武之土不过百里，上不绝三光之明，下不伤百姓之心者，有王术也。故父子之道，天性也。忠臣不避重诛以直谏，则事无遗策，功流万世。臣乘原披腹心而效愚忠，惟大王少加意念恻怛之心於臣乘言。
臣闻得全¹者昌，失全者亡。舜无立锥之地，以有天下；禹无无户之聚²，以王诸侯。汤武之土不过百里，上不绝三光³之明，下不伤百姓之心者，有王(wàng)术⁴也。故父子之道，天性⁵也。忠臣不避重诛以直谏，则事无遗策⁶，功流万世。臣乘原披腹心而效愚忠，惟大王少加意念恻(cè)怛(dá)⁷之心於臣乘言。
译文：我听说“能够品行完美无瑕的人，就会功业昌盛，丧失了完美品行的人，事业就会衰落。”舜没有立锥之地，却拥有了天下；禹没有十户人家那么大的村落，而能够在诸侯之间称王。汤武的土地方圆不过百里，对上没有出现日月星的异常天象，对下不伤害百姓的心愿，是因为有用来称王天下的策略。所以父子之道是人的天性。忠臣不逃避严厉的惩罚而对君主进行直谏。处理事情没有缺漏或错误的谋划，功绩流传万世。我愿意剖开自己的心腹献上愚笨的忠心，希望大王以怜悯之心对我的话稍加考虑。
注释：¹全：完备，指行为完美无瑕。²聚：村落。³三光：日月星。不绝三光之明，指无日食月食，金木水火土等星运转正常。古人以为日食等现象是上天对帝王的警告；日月星不发生异常现象，这是天下有道所致。⁴王术：王天下之术。⁵天性：这里是用父子关系比喻君臣关系。⁶遗策：政策失误。⁷恻怛：怜悯，同情。
夫以一缕之任系千钧之重，上悬之无极之高，下垂之不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝。马方骇鼓而惊之，系方绝，又重镇之。系绝于天，不可复结；坠入深渊，难以复出。其出不出，间不容发。能听忠臣之言，百举必脱。必若所欲为，危於累卵，难於上天；变所欲为，易於反掌，安於泰山。今欲极天命之上寿，弊无穷之极乐，究万乘之势，不出反掌之易，居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之难，此愚臣之所大惑也。
夫以一缕¹之任²系千钧之重，上悬之无极之高，下垂之不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝³。马方骇(hài)鼓而惊之，系⁴方绝，又重镇之。系绝于天，不可复结；坠入深渊，难以复出。其出不出，间⁵不容发⁶。能听忠臣之言，百举⁷必脱⁸。必若所欲为，危於累卵，难於上天；变所欲为，易於反掌，安於泰山。今欲极天命之上寿⁹，弊¹⁰无穷之极乐，究万乘之势，不出反掌之易，居泰山之安，而欲乘累卵之危，走¹¹上天之难，此愚臣之所大惑也。
译文：用一根麻绳的负重，系起千钧的重物，上悬在没有尽头的高处，下临深不可测的深渊，即使是非常愚笨的人，也知道担心麻线将断绝。马就要受惊，却去击鼓惊吓它；系物的线将要断绝，还要给它增加重量。系物的线在高处断绝，不能再重新接好；重物掉进深渊，不能再把它取出来。出的来与出不来，其间的差距微小得连根头发都放不下。假使能听取忠臣的话，所有的行动一定能够免于灾祸，如果一定要顺着自己的想法去做，那就比堆叠起来的蛋还危险，比登天还难。改变想要做的事情，比翻过手掌还容易，比泰山还安稳。现在要享尽天赐的寿数，享尽无穷的乐趣，终保王侯的威势，不从做翻掌这样的事情出发；深处泰山那样的安稳境地，却要冒着累卵的危险，经历登天的困难，这是让我非常疑惑的。
注释：¹缕：线。²任：负担。³绝：断。⁴系：系物的线。⁵间：间隔，距乱。 ⁶发：比喻细小。以上是说，是否能够脱离灾祸，没有更多时间选择，霎那之间就要决定，比喻情况急迫。⁷举：行动。⁸ 脱：脱离灾祸。⁹寿：百岁。一说九无。¹⁰弊：享尽。¹¹走：奔向，趋向。
人性有畏其影而恶其迹者，却背而走，迹逾多，影逾疾；不如就阴而止，影灭迹绝。欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。欲汤之凔，一人炊之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。不绝之於彼，而救之於此，譬由抱薪而救火也。养由基，楚之善射者也，去杨叶百步，百发百中。杨叶之大，加百中焉，可谓善射矣。然其所止，百步之内耳，比於臣乘，未知操弓持矢也。福生有基，祸生有胎；纳其基，绝其胎，祸何自来？
人性有畏其影而恶其迹¹者，却背²而走，迹逾多，影逾疾；不如就³阴⁴而止，影灭迹绝。欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。欲汤⁵之凔(chuàng)⁶，一人炊之，百人扬⁷之，无益也，不如绝薪(xīn)止火而已。不绝之於彼，而救之於此，譬由⁸抱薪而救火也。养由基，楚之善射者也，去杨叶百步，百发百中。杨叶之大，加百中焉，可谓善射矣。然其所止，百步之内耳，比於臣乘，未知操弓持矢⁹也。福生有基，祸生有胎；纳¹⁰其基，绝其胎，祸何自来？
译文：有人对自己的影子和脚迹有所畏惧，他转身奔跑，结果脚印却更多，影子随身在后，追逐得更快。这样不如在背阴的地方停下来，影子与足迹也会消失。想让别人听不到，不如不说。想让别人不知道，不如不做。想让热水凉下来，一个人烧火，百人把水舀起再倒下，也没有效果，不如抽掉柴草停止烧火。不在那里采取决断的措施，却在这边施救，就像抱着柴草去救火一样。养由基，是楚国善于射箭的人。距离杨叶百步远，射箭百发百中。杨叶那么大，能够百发百中，可以称得上善射了。可是他射箭的距离，只在百步之内罢了，和我比起来，简直是不懂拿弓持箭了。福的产生有它的开端，祸的产生有它的起始，接受福的开端，止住祸的起始，祸还从哪里来呢？
注释：¹迹：脚印。²却背：倒退。³就：走向。⁴阴：背阴。⁵汤：热水。⁶ 凔：冷。⁷扬：用勺舀起热水倒下，使它变凉。⁸譬由：譬如。由，通假为“犹”。⁹操弓持矢：以上是说，养由基只能射中百步之内的目标，我能预见未来，他比起我宋，等于不懂得怎么拿弓箭。¹⁰纳：接受。
泰山之霤穿石，殚极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。夫铢铢而称之，至石必差；寸寸而度之，至丈必过；石称丈量，径而寡失。夫十围之木，始生如蘖，足可搔而绝，手可擢而拔，据其未生，先其未形。砻蹐底厉，不见其损，有时而尽。种树畜养，不见其益，有时而大。积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。臣原大王熟计而身行之，此百世不易之道也。
泰山之霤(liù)¹穿石，殚极²之绠(gěng)³断干⁴。水非石之钻，索非木之锯，渐靡(mó)⁵使之然也。夫铢(zhū)⁶铢而称之，至石必差⁷；寸寸而度之，至丈必过；石称丈量，径⁸而寡失。夫无围之木，始生如蘖(niè)⁹，足可搔(sāo)¹⁰而绝，手可擢(zhuó)¹¹而拔¹²，据其未生，先其未形。砻(lóng)¹³蹐底¹⁴厉，不见其损，有时而尽。种树¹⁵畜养，不见其益，有时而大。积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。臣原大王熟计而身行之，此百世不易之道¹⁶也。
译文：泰山上流下的水能够穿透石头，拉到尽头的井绳可以磨烂井梁。水不是穿石的钻，井绳不是开木的锯，不断的摩擦才使它这样。一铢一铢地称，称到一石一定会有差错；一寸一寸的量，到一丈就会有差错。以石和丈来称量，既直接又少出差错。那周长十围的树木，开始生长的时候是很小的嫩芽，用脚趾就可以把它挠断，用手就可以把它拔出，在它没有长成，没有形成之前挖出。打磨砥砺，看不见它的损坏，一段时日后终究会毁坏；种树养畜，不见它的生长，一段时间后就会长大；积累德行，不见它的好处，时间长了就会有作用；背弃理义，不知道它的危害，时间久了就会灭亡。我希望大王仔细考虑一下并且亲自施行，这是百世不变的道理啊。
注释：¹霤：屋檐流水，这里指山上流水。²极：屋顶正梁，这里指井梁。³绠：井绳。⁴干：指井梁。⁵靡：通假为“摩”。这句是说，逐渐摩擦使它这样的。⁶铢：古代最小重量单位，一两为二无四铢。⁷差：误差。⁸径：直接，简便。⁹蘖：树木被砍伐后长出的新芽。¹⁰搔：压倒，弄折。¹¹擢：揪。¹²拔：拉断，拔起。¹³砻：研磨。¹⁴底：通假为“砥”，研磨。¹⁵树：栽植。¹⁶不易之道：指永远不变、始终正确的法则。易：改变。
是西汉辞赋家枚乘写给吴王刘濞的一封信，写在吴王叛乱之前。出自《汉书·枚乘传》，萧统将其收录于《文选·卷三十九》。在这封信中他指出武王的所作所为十分危险，并说明要想没有危险，就不要做冒险的事，最后指出做事从开始就小心谨慎，自然没有危险。
作者在对吴王的个人野心劝告的同时，还启发人们做事要防微杜渐，随时警惕，不要妄意孤行。全文多用隐语、比喻，反复说明。表现手法别开生面，很有特点。
全文分三层意思。首先指出吴王刘濞的所作所为非常危险，如“以一缕之任，系千钩之重”，其次说明要想没有危险，就不要做冒险的事，并暗中指出吴王图谋反叛的行为是掩盖不了的，“欲人勿知，奠若勿为”，最后说明要防微杜渐，要把祸患消灭于未形成之前，暗中劝吴王及早打消反叛的图谋。文章揭露的是统治阶级的内部矛盾，是对统治阶级内部个人野心家的劝告，但就做事要防微杜渐，不要一意孤行这一点来说，对我们是不无启发意义的。
此时刘濞虽已蓄意谋反，但还没有完全暴露，不好明明白白指出他反叛的阴谋，所以全文多用隐语，只在开头和结尾处略见劝告之意，中间全用比喻，反复说明利害，意在促使对方猛醒。枚乘虽然没有贾谊、晁错那样的方略和志向，但还是以披肝沥胆的言辞，积极写下《上书谏吴王》，规劝对方不要起兵，表现出对国事的关心，写得很有感情，颇有特色。全篇比喻层见叠出，行文委婉含蓄，叙事说理详明，是颇富文采的散文。
参考资料：
1、
胡大奎等．历代应用文选：广东高等教育出版社，1986.12：第88页
2、
汪耀明．汉魏六朝文选解：复旦大学出版社，2009.04：16-20
杏梢红湿昼初长，睡过窗间半篆香。
杏梢(shāo)红湿昼¹初长，睡过窗间半篆(zhuàn)香。
译文：春分时节，细雨润湿了梢头的红杏花，白昼渐长。我一觉睡去，醒来时窗间的盘香已经烧掉了一半。
注释：¹昼：白天。
久厌客游归自好，本无才术老何伤。
久厌客游归自好，本无才术¹老何伤。
译文：我认为归家是美好的，长年的羁旅让我十分厌烦。我年事已高但又何妨呢？我本来就没什么才能，也不算是还才不遇了。
注释：¹才术：才学。
依蒲不去群鱼乐，点草还惊小蝶忙。
依蒲不去群鱼乐，点草还惊小蝶忙。
译文：我靠近水蒲，池塘中群鱼戏水，我不愿吓跑它们。我踩到了小草，有一只小蝴蝶惊慌地飞去，原来是我惊扰到了它。
堪笑放翁无一事，强将诗句占年光。
堪笑放翁¹无一事，强将诗句占年光。
译文：我这个闲散的陆放翁真是可笑，只能勉强地通过赋诗抒情来度日。
注释：¹放翁：指陆游自己。
晚堂疏雨暗柴门，忽入残荷泻石盆。
晚堂疏(shū)雨¹暗柴门，忽入残荷泻(xiè)石盆。
译文：傍晚堂对疏雨，外面是昏暗的柴门，阵雨掠过残荷，忽地像倾翻石盆。
注释：¹疏雨：稀疏的小雨。
万里沧江生白发，几人灯火坐黄昏？
万里沧江生白发，几人灯石坐黄昏？
译文：漂泊江河茫茫万里，我都生了白发，世上有几人如此灯下对坐在黄昏？
客途最觉秋先到，荒径惟怜菊尚存。
客途最觉秋先到，荒径¹惟怜菊尚存。
译文：奔波于客途最先感知秋天的到来，荒凉的道上只有可怜的野菊尚存。
注释：¹荒径：荒凉的小路。
却忆故园耕钓处，短蓑长笛下江村。
却忆故园耕钓处，短蓑(suō)长笛下江村。
译文：想到那家乡中耕作和垂钓的地方，披短蓑带长笛，逍遥自在出入江村。
夜来疏雨鸣金井，一叶舞空红浅。莲渚收香，兰皋浮爽，凉思顿欺班扇。秋光苒苒。任老却芦花，西风不管。清兴难磨，几回有句到诗卷。
夜来疏雨鸣金井，一叶舞空红浅。莲渚(zhǔ)¹收香，兰皋(gāo)²浮爽，凉思顿欺班扇。秋光苒(rǎn)苒³。任老却芦花，西风不管。清兴难磨，几回有句到诗卷。
注释：¹莲渚：水边莲花。渚：水中小洲，水边。²兰皋：有兰草之岸。³苒苒：行貌，渐进之意。
长安故人别後，料征鸿声里，画阑凭偏。横竹吹商，疏砧点月，好梦又随云远。间愁似线。甚击损柔肠，不堪裁翦。听著鸣蛩，一声声是怨。
长安故人别後，料征鸿声里，画阑凭偏。横竹¹吹商²，疏砧³点月，好梦又随云远。间愁似线。甚击损柔肠，不堪裁翦(jiǎn)。听著鸣蛩(qióng)，一声声是怨。
注释：¹横竹：管乐器笛。²商：五音之一。³砧：捣衣石。
王月山此作即由秋思写起，由清秋之景而滋生孤寂之感，由孤寂而顿起怀远之情。
这首词的构思、语言和声调都很精致，时有佳句，令人称赏。就其语言风格而言，颇近周邦彦之作。宋代词坛，周邦彦以词句工丽、音律精严、章法多变著称于时。王月山此作也讲究用语工丽，如金井（原指宫廷和园林中，以飞金彩木作栏干的井）、莲渚、兰皋（语出《离骚》）、班扇（典出古乐府歌辞《怨歌行》）、画阑等，都是对一些具体事物的美称，这在艺术表现上虽未必尽可取，但却表现了古人审美情趣中的一些倾向。