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绝岸风威动，寒房烛影微。
绝岸风威动，寒房烛影微。
译文：陡峭的岸边狂风大作，凄冷的房屋里只有点点微弱烛光。
岭猿霜外宿，江鸟夜深飞。
岭猿霜外宿，江鸟夜深飞。
译文：猿猴露宿在结霜的山岭，深夜时分江边还有鸟儿飞过。
独坐亲雄剑，哀歌叹短衣。
独坐亲雄剑，哀歌叹短衣。
译文：身着短衣独自坐着，手握宝剑悲歌长叹。
烟尘绕阊阖，白首壮心违。
烟尘绕阊(chāng)阖(hé)¹，白首壮心违。
译文：烟尘环绕着那雄伟宫门，已是两鬓斑白，满怀壮志却无处施展。
注释：¹阊阖：阊阖门原是中国古代神话传说中的天门，后泛指宫门或京都城门，借指京城、宫殿、朝廷等。
沙草凄迷烟树昏，荒祠寂寞托贞魂。
沙草凄迷烟树¹昏，荒祠²寂寞托贞魂。
译文：黄昏时草地树木一片朦胧凄迷，荒废的祠堂里托守着贞烈的孤魂。
注释：¹烟树：云烟缭绕的树木、丛林。²荒祠：荒废了的祠堂。
灵旗高卷秋风晚，惟有清淮照墓门。
灵旗高卷秋风晚，惟有清淮照墓门。
译文：祭祀的旗子飘扬在秋风吹拂的夜晚，只有流淌的淮水守望着墓门。
魏文王问扁鹊曰：“子昆弟三人其孰最善为医？”
魏文扁问扁鹊曰：“子昆弟¹三人其孰最善为医？”
译文：魏文王问扁鹊：“你们兄弟三人谁的医术最高明？”
注释：¹昆弟：兄弟。
扁鹊曰：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。”
扁鹊曰：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。”
译文：扁鹊说：“大哥医术最高，二哥其次，我最差。”
魏文王曰：“可得闻邪？”
魏文扁曰：“可得闻¹邪？”
译文：魏文王说：“我能知道是什么原因吗？”
注释：¹闻：知道。
扁鹊曰：“长兄於病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出於闾。若扁鹊者，鑱血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。”
扁鹊曰：“长兄于病视神，未有形而除之，故¹名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾(lǘ)²。若³扁鹊者，鑱(chán)⁴血脉，投毒药，副(pì)⁵肌肤，闲而名出闻于诸侯。”
译文：扁鹊说：“我的大哥看病通过观察人的精神状态，还没有产生症状就治好了，所以他的名气没有传播开，只有我们家里的人知道。我的二哥看病，在刚产生症状时就治好了，看上去好像只能治愈轻微的疾病，所以他的名气只在乡里传播。至于我，看病的时候用针刺经脉，使用有毒的药物，开刀做手术，所以我的名气传遍诸侯各国。”
注释：¹故：因此，所以。²闾：泛指乡里。³若：至于，用在句首引起下文。⁴镵：刺。⁵副：剖开。
云团广佑尽愁城，未必心肝铁打成。
云团广佑尽愁城¹，未必心肝铁打成。
注释：¹愁城：喻愁苦难消的心境。
话着石公山下事，定如猿叫第三声。
话着石公山下事，定如猿(yuán)叫第三声¹。
注释：¹定如句：《乐府诗集》中南朝梁·简文帝渔歌《巴东三峡歌二首》：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
焦山的淇上人要去见广佑和尚，高僧智朋写此诗送他上路。广佑虽心境不好，但绝非铁石心肠，如果给他谈起石公山下事，定能感动他。
大江日夜向东流，聚义群雄又远游。
大江¹日夜向东流，聚义群雄²又远游³。
译文：长江的水日夜向东流去，号称“聚义”的“英雄”又要“远游”了。
注释：¹大江：指长江。²聚义群雄：指国民政府内部各派系的聚会。1931年5月，蒋介石在南京召开“国民会议”，不久，反蒋的孙科等人离开南京，又于广州召开“国民会议”，成立新“国民政府”，与蒋记“国民政府”唱对台戏。³远游：指国民政府政客失势时的“避暑”、“出洋考察”一类的把戏。
六代绮罗成旧梦，石头城上月如钩。
六代¹绮(qǐ)罗²成旧梦，石头城³上月如钩。
译文：历史上的六朝繁华早已成为旧梦，石头城上挂着如钩的弯月显得景象更加凄凉。
注释：¹六代：南朝的吴、东晋、宋、齐、梁、陈都建都于南京，故称六代。²绮罗：轻软的丝织品，这里指人们衣着讲究，形容都市繁华。³石头城：南京旧称，故址在西石头山后，临江。
这首诗用讽刺的口吻，含蓄地描写了国民政府军阀政客的争权的闹剧。首句“大江日夜向东流，聚义群雄又远游”中，因南京在长江边上，故以大江东去起兴，“聚义群雄”是作者用讽刺的口吻称呼国民政府军阀政客，表达了对他们的鄙视；“又远游”则写了政客之间互相利用的丑行。他们在利益一致的时候，相互利用；利益不一致时，互相拆台分裂，甚至上演兵戈相见的丑剧，“又”字突出了这种互相勾结，既而又分裂争斗的状况的频繁。第二句“六代绮罗成旧梦，石头城上月如钩”中，“六代绮罗”写六朝时，南京古都歌舞升平、温香软玉的太平盛况，“月如钩”则写了现时南京城凄凉的状况，二者之间对比强烈。“六代绮罗”暗喻了蒋介石政府梦想维持的政权团结、太平成象的局面，却因政客之间的权力纷争，而变成了凄清的状况，一片冷落荒凉。诗中用象征的手法，以古喻今，揭露了国民政府政客们背叛孙中山的革命事业，争权夺利，各派自立政府分崩离析的局面。
参考资料：
1、
林伟．鲁迅诗歌注析：浙江大学出版社，2014年：67-68页